Krishtlindjet: historia e origjinës. Traditat e kremtimit të Lindjes së Krishtit në Kishën Ortodokse Çfarë do të thotë festa e Lindjes së Krishtit?

Për të gjithë botën, Lindja e Krishtit u bë një moment veçanërisht i rëndësishëm në histori, pasi shkaktoi një ndryshim në kronologjinë e ngjarjeve që ndodhën para dhe pas lindjes së Shpëtimtarit. Për një festë kaq të madhe si Krishtlindjet, historia dhe traditat kanë një rëndësi të madhe. Së bashku me shfaqjen e Krishtit, nga thellësitë e Judaizmit u ngrit një fe e re, e cila u bë baza e botëkuptimit të shumë brezave të njerëzve, sepse vetë Zoti dërgoi Jezusin në tokë për të shlyer mëkatet e njerëzimit dhe në këtë mënyrë për ta shpëtuar atë.

Momenti i lindjes së Shpëtimtarit përshkruhet jo vetëm në burime kanonike, por edhe në burime apokrife. Por nëse disa dokumente përshkruajnë shkurtimisht historinë e Lindjes së Krishtit, atëherë ajo trajtohet më në detaje te Mateu dhe Luka.

Një histori e shkurtër e Krishtlindjeve
Kur lindi saktësisht Jezu Krishti?
Pse data e Krishtlindjes është e ndryshme për fe të ndryshme?

Një histori e shkurtër e Krishtlindjeve

Historia e Lindjes së Krishtit zakonisht përshkruhet shkurtimisht për fëmijët si kjo:

Perandori Octavian Augustus urdhëroi një regjistrim të popullsisë së të gjitha vendeve nën kontrollin e tij. Dhe për lehtësi, ai tregoi se të gjithë banorët duhet të kthehen në vendlindjet e tyre.

Jozefi ishte nga familja e Davidit, kështu që ai dhe gruaja e tij Maria shkuan në Betlehem. Kishte mbetur shumë pak kohë para lindjes së Maria, por vetëm në mbrëmjen e ditës së pestë ata arritën në vend. Të dy ishin të lodhur nga udhëtimi i vështirë, por nuk mundën të gjenin një vend të përshtatshëm për të kaluar natën, sepse shumë njerëz mbërritën në Betlehem për regjistrimin e popullsisë. Të gjitha bujtinat ishin tashmë të mbipopulluara dhe çmimet e akomodimit gjatë natës ishin rritur aq shumë sa marangozi i varfër nuk mund ta përballonte. Si rezultat i një kërkimi të gjatë, Familja e Shenjtë gjeti strehë në një shpellë afër Betlehemit, në të cilën barinjtë grumbullonin bagëti për t'u mbrojtur nga moti. Këtu, në shpellë, erdhi nata e shenjtë, në të cilën lindi Shpëtimtari. Maria e mbështillte atë dhe, në mungesë të djepit, u detyrua ta fuste djalin e saj në një grazhd të mbushur me sanë për të ushqyer kafshët. Historia e festës së Krishtlindjeve për fëmijë tregon gjithashtu se foshnjën hyjnore e ngrohnin nga të dyja anët një ka dhe një gomar.

Barinjtë ishin të parët që morën vesh për ngjarjen e madhe të lindjes së birit të Zotit. Errësira e natës u shpërnda papritur nga një dritë e mrekullueshme, një engjëll i ndritshëm iu shfaq barinjve, të cilët u njoftuan atyre ardhjen e Mesisë. E gjithë ushtria qiellore u rreshtua para barinjve të shtangur, duke interpretuar një këngë solemne dhe të gëzueshme. Kur mbaroi kjo shfaqje, barinjtë panë se një dritë e shndritshme po depërtonte nga një prej shpellave. Ata hynë në këtë shpellë, ku gjetën Jozefin, Marinë dhe një foshnjë të shtrirë në një grazhd.

Historia e festës që tregon për Krishtlindjet thekson shkurt se barinjtë edhe pse ishin analfabetë, ata menjëherë besuan se kishin dëshmuar lindjen jo thjesht të një fëmije të thjeshtë, por të Birit të Zotit dhe drita e Yllit të Betlehemit. mos i lejoni të dyshojnë në të.

Dijetarët që jetonin larg në lindje erdhën gjithashtu për të adhuruar Fëmijën. Ata ishin në gjendje ta parashikonin këtë ngjarje dhe kur panë një yll udhërrëfyes në qiell, menjëherë u nisën për në udhëtimin e tyre. Historitë biblike të Krishtlindjeve thonë se njerëzit e mençur duhej të kalonin nëpër disa vende, por ata u shfaqën para Mesisë jo duarbosh, por me dhurata jo vetëm për foshnjën, por edhe për Mbretin: ar, mirrë dhe temjan.

Mbreti Herod i Madh i Judesë u bë gjithashtu i vetëdijshëm për parashikimin e profetëve për shfaqjen e një mbreti të ri, të cilin ai e perceptoi si një konkurrent të trashëgimtarëve të tij për fronin. U përfol se ai madje iu drejtua një mashtrimi, duke iu drejtuar dijetarëve dhe u kërkoi atyre të tregonin vendin ku lindi Mesia në mënyrë që të shkonte atje dhe ta adhuronin. Por njerëzit e mençur u bënë të vetëdijshëm për planin djallëzor të Herodit, kështu që e mbajtën të fshehtë vendlindjen e Jezusit nga mbreti. Më tej, historia e shkurtër e Krishtlindjes errësohet, sepse Herodi mori një rrugë tjetër - ai urdhëroi vrasjen e të gjitha foshnjave që nuk ishin më shumë se dy vjeç. Si rezultat, mbi 14,000 fëmijë vdiqën, megjithatë, Jezusi arriti të mbijetonte mrekullisht - një engjëll iu shfaq Jozefit, duke i thënë atij se duhej të shkonte në Egjipt. Familja e Shenjtë shkoi atje, ku së shpejti prisnin vdekjen e mbretit të frikshëm.

Video për historinë e Lindjes së Krishtit për fëmijë:

Kur lindi saktësisht Jezu Krishti?

Historia e Lindjes së Krishtit është ende e diskutueshme midis shkencëtarëve. Kisha Katolike Romake këmbënguli për datën 25 dhjetor dhe kjo datë u pranua nga Këshilli Ekumenik i Nikesë. Përmendjet e para të Krishtlindjeve të festuara veçmas u shfaqën në shekullin e 4-të.

Për një kohë të gjatë, të krishterët nuk mund të vendosnin për datën dhe statusin e festës së Krishtlindjes. Siç e dini, të krishterët e parë ishin hebrenj dhe për ta lindja shoqërohej më shumë me fatkeqësi dhe dhimbje. Prandaj, ata nuk e festuan në asnjë mënyrë lindjen e Krishtit. Pashka konsiderohej një festë më e rëndësishme, në të cilën ra edhe momenti i ringjalljes së tij. Kur grekët iu bashkuan krishterimit, tradita dhe historia e festës së Lindjes së Krishtit erdhi prej tyre.

Por ku e morën datën e saktë Krishtlindjet? Ndër të krishterët e hershëm (fundi i shekullit II - shekulli IV), ngjarja e Krishtlindjes shoqërohej me ditën e Epifanisë, domethënë 6 janar. Klementi i Aleksandrisë shkroi për këtë rreth vitit 200. Por në mesin e shekullit të 4-të, u shfaqën dëshmitë e para të identifikimit të Krishtlindjes si një festë më vete me datën 25 dhjetor. Ekziston një version që në këtë mënyrë feja e re u përpoq të zëvendësonte kultin e Diellit të Pamposhtur, i cili ishte i përhapur në Perandorinë Romake dhe festohej më 25 dhjetor (në atë kohë ishte solstici i dimrit). Kjo është historia e mundshme e krijimit të Krishtlindjeve.

Megjithatë, edhe vetë ekzistenca e një personi të tillë si Jezu Krishti ngre dyshime te historianët. Dhe edhe nëse ai ka jetuar në të vërtetë, shumica e datave të jetës së tij janë jashtëzakonisht të paqarta. Me shumë mundësi, ai mund të ishte shfaqur në 5-7 vjet. para Krishtit e. Në vitin 221 nga lindja e Krishtit, data 25 dhjetor u shfaq në kalendarin e historianit të lashtë Sextus Julius Africanus. Më vonë, Dionisi i Vogël, i cili ishte arkivist nën papën, konfirmoi këtë datë. Pasi kishte studiuar kronikat e vitit 354, ai sugjeroi që Jezusi kishte lindur gjatë mbretërimit të Cezarit dhe e daton në vitin 1 pas Krishtit. e.

Nëse mbështetemi në shkrimet e shenjta në Ungjill, atëherë Ylli i Betlehemit që ndriçoi qiellin nuk ishte asgjë më shumë se kometa e Halley-s që fluturonte pranë Diellit në atë kohë. Kjo ngjarje ishte menduar të ndodhte në vitin 12 para Krishtit. e. Nëse marrim parasysh regjistrimin e bërë në Izrael, atëherë del se Jezusi ka lindur në vitin 7 pas Krishtit. e. Por datat e lindjes pas 4 para Krishtit duken të pamundura. para Krishtit, meqë tekstet kanonike dhe apokrife bien dakord që Jezusi u shfaq gjatë mbretërimit të mbretit Herod I i Madh, i cili vdiq në vitin 4 para Krishtit. e.

Datat e vonuara të lindjes gjithashtu nuk janë të përshtatshme sepse koha e ekzekutimit të tij është e përcaktuar afërsisht. Nëse Jezusi do të ishte shfaqur në epokën tonë, ai do të ishte ekzekutuar në një moshë shumë të re.

Letra e Lukës përmend se në lindjen e Krishtit barinjtë flinin në fushë, por kjo mund të kishte ndodhur vetëm në verë ose në fillim të vjeshtës. Vërtetë, nëse viti ishte i ngrohtë, atëherë në Palestinë ishte e mundur të kullosnin kopetë në shkurt.

Pse data e Krishtlindjes është e ndryshme për fe të ndryshme?

Katolikët dhe shumica e protestantëve festojnë Krishtlindjet më 25 dhjetor sipas kalendarit aktual Gregorian.

Kishat ortodokse të Jerusalemit, Gjeorgjisë, Ruse, Ukrainase, Serbe dhe Athos, si dhe një sërë kishash katolike lindore, festojnë gjithashtu Krishtlindjet më 25 dhjetor, por sipas stilit "të vjetër" julian, i cili sipas kalendarit aktual Gregorian është zhvendosur me 2 javë në 7 janar.

Aleksandria, Antiokia, Konstandinopoja (me përjashtim të Athosit), bullgare, Qipro, Hellas, Rumane dhe një sërë kishash të tjera ortodokse i përmbahen datës 25 dhjetor sipas kalendarit të ri Julian. Do të përkojë deri më 1 mars 2800 me kalendarin gregorian, pra Krishtlindjet e tyre përkon me atë “katolik”.

Për të krishterët e lashtë lindorë, Krishtlindjet përkon me Epifaninë, duke formuar një festë të vetme të Epifanisë, që festohet më 6 janar.

Cili version i lindjes së Jezu Krishtit mendoni se është më i mundshëm? A besoni në tekstet biblike dhe a festoni Krishtlindjet? Na tregoni për të në komente.

Është shënuar 7 janari jete e re të gjithë njerëzimit. Tani adhurimi i idhujve paganë është një gjë e së kaluarës. Nuk kishte më sakrifica njerëzore për t'i kënaqur këta perëndi. Sot, e vetmja "Skrificë" e ofruar nga një i krishterë ortodoks Zotit është një qiri dhe lutje e sinqertë.

Historia e festës është e mbuluar me mistere, pasi është një nga më të vjetrat në tokë. Ndërkohë, ka fakte që janë vërtetuar me saktësi nga shkenca moderne dhe janë praktikisht pa dyshim. Pajtohem: është e vështirë të imagjinohet që kjo ditë nuk u festua fare. Dhe, ndërkohë, ka pasur raste të tilla. Për të kuptuar se si ishte, ju duhet të zhyteni në botën magjepsëse dhe misterioze të historisë.
1. Kjo festë u krijua për të nderuar lindjen e Jezu Krishtit në qytetin e lashtë të Betlehemit. Kjo ndodhi në vitin 5508 nga dita e krijimit të botës.
2. në shekullin IV sapo po vendoseshin parimet e festimit të Krishtlindjeve. Ata nuk ishin 100% të ngjashëm me ato moderne. Dhe për sa i përket të kënduarit, gjithashtu.
3. në shekullin V sapo kishin filluar të hidheshin themelet e këngëve. Për këtë kontribuoi Patriarku Anatoly i Kostandinopojës. Puna e tij vazhdoi në shekujt VII - VIII me Andrein dhe Soffonius të Jeruzalemit, si dhe Cosma të Mayum, Patriarkun Herman të Kostandinopojës dhe të tjerë. Janë pikërisht thirrjet e asaj kohe që praktikohen kudo nga klerikët modernë.
4. Kjo festë e madhe u vlerësua shumë nga besimtarët që në momentin e lindjes së Shpëtimtarit. Me kalimin e kohës, ajo fitoi popullaritet dhe gjithnjë e më shumë besimtarë iu bashkuan festimeve. Tashmë në ato ditë lindi zakoni që kjo ditë të festohej në mënyrë të veçantë. Megjithatë, e gjithë kjo u persekutua dhe nuk u njoh nga autoritetet zyrtare të asaj kohe për një kohë shumë të gjatë.
Krishtlindja është 7 janari.
5. i pari që vendosi të uronte Krishtin dhe të gjithë njerëzit ishin barinj të thjeshtë, të cilëve iu shfaq një engjëll, duke i njoftuar për gëzimin më të madh: një shpëtimtar ka ardhur në tokë dhe kushdo që beson në të dhe u përmbahet urdhërimeve të tij do të ketë një shans për shpëtimin e shpirtit tuaj dhe një jetë të lumtur qiellore për të gjitha epokat. Barinjtë i dhuruan foshnjës dhurata, dhe dijetarët (magjitë) nxituan pas tyre. Pikërisht atyre iu besua nderi për të njoftuar njerëzit për lindjen e fëmijës së Zotit.
Historia e festës së Lindjes së Krishtit është përshkruar shkurtimisht për fëmijët. Në fund të fundit, fëmijët duhet të dinë dhe duhet t'u thuhet gjithçka saktë dhe qartë.
Kështu u hodhën themelet e kësaj feste, të cilën e festojmë edhe sot. Dhe jo vetëm në atë fetar, por edhe në atë zyrtar - shtetëror (në më shumë se 100 vende të botës moderne.
Disa fakte më interesante historike!
Festa e Krishtlindjeve në vende të ndryshme bota nuk festohet saktësisht në të njëjtën mënyrë. Kjo u ndikua nga zakonet e atyre popujve vendas që jetonin në ato troje kur sapo u themelua.
Ajo festohet si nga kishat katolike ashtu edhe nga ato protestante, dhe gjithashtu nderohet nga shumë lëvizje fetare të lidhura.
Në Rusi, Krishtlindjet filluan të festohen vetëm në shekullin e 10-të. Dhe vetë pagëzimi i saj, në pjesën më të madhe, ishte i detyruar. Besimet pagane të popujve vendas ishin shumë të forta.
Më afër kohës sonë, në fshatra, Krishtlindjet kremtoheshin "nga e gjithë bota", duke lëvizur nga një kasolle në tjetrën. Ky zakon ka mbijetuar deri më sot. Tregtarët në ato ditë hipnin në troika dhe fisnikëve u pëlqente të organizonin topa.
Mbrëmja e shenjtë ose Krishtlindjet - traditat dhe zakonet.
Në fakt, shumë përpara Krishtlindjeve, filluan punët e shtëpisë. Dhe të gjithë kishin të vetat. Pra, pronari duhej të ushqente mishin, të furnizonte verën për maturim, të përgatiste pirjen e duhanit etj. Zonja e shtëpisë ishte e zënë me qëndisje, pastrim, përgatitjen e pjatave të reja dhe përgatitjen e pjatave. Fëmijët i ndihmuan me gjithë këtë.
Më 2 janar (Ignat) është bërë pastrimi përfundimtar, shtëpitë janë zbukuruar me diduk dhe degë bredhi.
Më katër janar (në Anastasia) përfundoi përfundimisht përgatitja e ushqimit për tryezën festive.
Ditën e gjashtë, që nga agimi, zonja mblodhi ujë për kutya, uzvar dhe ndezi oxhakun, mbi të cilin përgatiteshin më pas pjatat. Deri në mbrëmjen e datës gjashtë vazhdoi agjërimi i rreptë. Por ylli i parë paralajmëroi të afërmin e tij "Fund".
Dhe për të theksuar kotësinë e këtij momenti, ata filluan të hanë vaktin e shumëpritur festiv. Por, pa dështuar, ajo ishte e shpejtë. Tabela ishte tepër e pasur. Dhe duhet të ketë pasur 12 pjata mbi të.
12 pjata për Krishtlindje.
Nuk ishte aspak e nevojshme të haje çdo pjatë plotësisht. Dhe nuk ishte shumë realiste pas agjërimit të rreptë. Por pak nga pak është një çështje krejtësisht tjetër. Vaktin e nisëm me kutia – pjata qendrore, kryesore e tryezës së Krishtlindjes.
Ndër të tjera, është edhe një pjatë funerali, kështu që një tas i mbushur me të, dhe një uzvar pranë tij, u vendos edhe për të afërmit e vdekur, të cilët besohej (dhe besohet edhe sot e kësaj dite) për të vizituar të gjallët në këtë. kohë magjike.
Kutya u soll edhe atyre njerëzve që nuk ishin të afërm ose jetonin në shtëpi të tjera për t'u uruar atyre mirëqenie, prosperitet, shëndet të mirë, lumturi dhe gëzim, si dhe për t'i uruar Krishtlindjet. Të njëjtat dëshira u përcollën edhe kumbarëve.
“Veshja e Darkës” quhet ky rit. Për të, të rriturit u japin dhurata fëmijëve nga thellësia e zemrës.
Le të kthehemi në tryezën festive të shtëpisë. Ajo ishte e mbuluar me sanë të freskët dhe aromatike, por ushqimi vendosej në pjata të pastra e të bukura. Çdo pjatë ka kuptimin e vet. Besohet se enët nga të gjitha frutat dhe perimet që disponohen në fermë duhet të vendosen në tryezë, në mënyrë që vitin e ardhshëm ato të prodhojnë edhe më shumë.
Pse duhet të përgatiten saktësisht 12 pjata për Krishtlindje?
Kjo justifikohet me faktin se ka të njëjtin numër muajsh në një vit. E megjithatë, ishin 12 apostujt që morën pjesë drejtpërdrejt në Darkën e Fundit të famshëm me Krishtin.
1. kutia, siç është përmendur tashmë, është pjata kryesore e kësaj tryeze. Ky është një qull me drithëra.
2. uzvar (var. Komposto speciale, përbërësi kryesor i së cilës janë frutat e thata.
3. peshk i ftohur.
4. lakër.
5. bizele të ziera.
6. Borscht kreshmore.
7. peshk i skuqur.
8. Petë kreshmore.
9. Pite kreshmore.
10. Petulla ose pampushki (për t'u shoqëruar me borscht.
11. Qull meli ose hikërror.
12. Roleta me lakra të mbushura me perime dhe drithëra.
Pasi mbaroi vakti familjar, mund të mbahej darka. Në këtë kohë, të rinjtë mund të këndonin këngë, të rriturit, dhe bashkë me ta fëmijët, të moshuarit, të rinjtë (të gjithë ata që dëshironin) filluan të mblidheshin në kishë. Vajzat filluan të tregojnë fatin. Sidoqoftë, ato u ndaluan zyrtarisht nga kisha!
Si të gatuaj kutya e Krishtlindjeve.

Në kohët e lashta, e gjithë familja merrej me punë për të përgatitur këtë pjatë unike. Secili prej anëtarëve të tij, të rinj e të vjetër, e renditi grurin për disa mbrëmje me radhë, në mënyrë që të përdorë vetëm kokrrat më të mira në procesin e gatimit. Elbi përdorej pak më rrallë se gruri.
Kutia moderne, si rregull, përgatitet nga orizi, por recetat që përdorin grurë dhe elb po kthehen gradualisht tek ne. Pjata shërbehet në tryezë, e kalitur me farat e lulekuqes dhe mjaltin e bletës. Ndonjëherë ajo ishte e mbushur me karburant dhe e ngopur. Ky është gjithashtu mjaltë, vetëm i holluar. Nuk është aq e ëmbël dhe shumë më e lëngshme.

Ata filluan të shtonin gradualisht qumësht lulëkuqe në kutya më vonë. Në fakt, nuk është qumësht, formë e pastër, por farat e lulekuqes të ziera paraprakisht dhe të grimcuara mirë.
Nëse nuk ka mjaltë, thjesht mund të shtoni sheqer në gjellë. Gjithashtu, trend i gatimit modern është rrushi i thatë dhe arrat në kuti. Më parë, vetëm ata që i kishin mund të shtonin arra.
Ka shumë receta për përgatitjen e kësaj pjate. Këtu është një nga më të njohurit, të përdorur nga paraardhësit tanë.
Përdor kokrra gruri ose elbi, të rrahura më parë në një llaç druri. Por, ato nuk duhet të copëtohen. detyra kryesore- hiqni lëvozhgën me të cilën janë mbuluar.
Më pas, këto kokrra hidheshin në një tenxhere, mbusheshin me ujë dhe vendoseshin në furrë. Aty gatuanin derisa të mbaronin.
Do të ishte ideale nëse pas kësaj uji nuk do të kishte nevojë të kullohej, domethënë të zihej plotësisht.
Kokrra e përfunduar derdhej me fruta të thata: dardha, mollë, kumbulla dhe nganjëherë kajsi. Kokrrat vendosen në tasa veç e veç, aty shtohet uzvar dhe mund të vendosni një lugë mjaltë. Kokrra mund të derdhet edhe kur është plot.
Në interpretimin modern të kutya, arra, rrush i thatë dhe sheqer i shtohen asaj në vend të mjaltit (por jo domosdoshmërisht.
7 janar - Gëzuar Krishtlindjet.

Ditën e parë të Krishtlindjes, datën 7, në tryezë u vendos një drekë e hershme. Enët me mish u lejuan të konsumoheshin në sasi të pakufizuar.
Megjithatë, të gjithë e dinin se ishte e pamundur të abuzohej me të, pasi trakti gastrointestinal duhet të përshtatet me dietën e re pas një agjërimi kaq të gjatë. Lejohej salsiçe me gjak dhe mish, qull me rosto, sallo me derri të zier etj. Në kohën e drekës duhet të kishte të paktën një (të paktën) pjatë qumështi në tryezë. Mund të kishte qenë petë me qumësht.
Ata shërbyen shërbesat e kishës, agjëruan dhe më pas shkuan për të vizituar mysafirët. Gjumi natën është një luks i papërballueshëm dhe kjo vlen veçanërisht për natën e Krishtlindjeve. Pse? Besohej se kushdo që bie në gjumë mund të flejë gjatë gjithë lumturisë dhe fatit të tij. Por nuk mund të flija shumë, edhe me gjithë dëshirën time: këngët nën dritare, tingujt e kambanave të kishës, zhurma dhe zhurma, flasin për festën e ndritshme të njerëzve që kthehen nga shërbimi (nga kisha)!
Në një Krishtlindje të ndritshme ishte e nevojshme të argëtoheshim dhe të gëzoheshim, të kalonim kohë me familjen dhe më pas në një festë. Dhe, ajo që është jashtëzakonisht e rëndësishme, falni çdo ofendim, duke i lënë të shkojnë dhe duke mos i kujtuar më. Vetëm gëzim, sepse lindi djali i Zotit.
Nga rruga, të gjitha zakonet dhe traditat e përmendura më lart janë ruajtur, në një formë ose në një tjetër, deri më sot. Dhe së shpejti do të jetë koha t'i kujtojmë përsëri. Në fund të fundit, festat e Krishtlindjeve janë në rrezik.
Tregimi i fatit në natën para Krishtlindjes.

Tregimi i fatit ndodhte kudo në këtë kohë. Dhe megjithëse kisha e ndaloi zyrtarisht këtë, kjo praktikë nuk e humbi popullaritetin e saj. Dhe nuk e kam humbur deri më sot.
Më të zakonshmet ishin falli me qepë në emër të të fejuarit, falli me unazë floriri, me krehër, me gota, falli me mace, me gjel etj. Dhe secila prej tyre është një ritual i tërë me shumë veçori. Le të japim një shembull të njërit prej tyre.
Tregimi i fatit për të fejuarit duke përdorur llamba. Para natës së Krishtlindjes, një javë më parë, vajza zgjodhi disa llamba, në secilën prej të cilave ajo bëri një shenjë me inicialet "Kandidati". Ajo i futi në ujë. Dhe gjatë tregimit të fatit, natën, ajo pëshpëriti mbi qepë: "qepë - qepë, më pëshpërit, kush është dhëndri im?" Pastaj u mat madhësia e fidaneve. Më i gjati, me iniciale, tregonte drejt dhëndrit.
Krishtlindjet traditat e Krishtit dhe zakonet.
Janari është muaji i festave, pas Krishtlindjeve do të bëhet pagëzimi më 19 janar. Por duke vazhduar temën e Krishtlindjes, nuk mund të mos përmend shenja interesante për Krishtlindje.
Shenjat e Krishtlindjeve.
Shenjat kryesore që besoheshin atëherë dhe që vazhdojnë të ekzistojnë tani:
Bora e mëngjesit më 7 janar - për pasuri dhe fat të mirë.
Ndalohet qepja në Krishtlindje, në mënyrë që të gjithë anëtarët e familjes të kenë shikim të shkëlqyer.
stuhi në këtë ditë - pranverën e hershme dhe gjeth të harlisur në pemë.
Qielli me yje - një korrje e madhe bizele.
Kutya e përgatitur nga amvisa kryesore në shtëpi do të thotë shëndet i mirë për ata që e hanë. Në prag të Krishtlindjeve, është më mirë të mos hiqni dritën dhe zjarrin nga kasolle. Asnjë pjatë e vetme nuk duhet të lihet bosh në tavolinë. Dhe më e rëndësishmja: me kalimin e Krishtlindjeve, kështu do të shkojë i gjithë viti! Këto, natyrisht, nuk janë të vetmet shenja. Disa vëllime nuk mjaftojnë për t'i numëruar të gjitha. Por këtu janë më interesantet prej tyre.

Krishtlindjet për fëmijët

Krishtlindja është një nga festat kryesore të krishtera. NË kishe katolike festohet më 25 dhjetor, kurse në kishën ortodokse më 7 janar. Në këtë ditë, tempujt dekorohen, priftërinjtë veshin veshjet më të mira dhe elegante dhe të gjitha llambat në tempuj ndizen.

Para Krishtlindjeve kërkohet një agjërim i rreptë për t'u përgatitur për këtë festë. Dita para Krishtlindjes quhet nata e Krishtlindjes. Besimtarët ortodoksë në këtë ditë nuk hanë asgjë deri në mbrëmje, duke pritur që ylli i parë të shfaqet në qiell. Kjo lidhet me një nga episodet e lindjes së Krishtit të vogël.

Kur ai lindi në një shpellë afër qytetit të Betlehemit, një yll i ndritshëm shkëlqeu menjëherë në qiell. Prej saj të gjithë mësuan për shfaqjen e Shpëtimtarit në botë. Të urtët në Lindje, kur e panë këtë u shfaq në qiell yll i ri, shkoi në Betlehem për të adhuruar Shpëtimtarin. Kështu thuhet në librat e kishës.

Në Krishtlindje, qirinj në pemët e Krishtlindjeve ndizen nëpër shtëpi dhe të gjithë urojnë njëri-tjetrin për lindjen e Krishtit, i cili erdhi në tokë për të çliruar botën nga mëkatet.

Më parë, Lindja e Krishtit festohej më 6 janar së bashku me Epifaninë dhe Epifaninë, dhe vetëm në shekullin e IV u zhvendos në 25 dhjetor për katolikët dhe në 7 janar për të krishterët ortodoksë.

Zoti djali lindi në një grazhd

Mes gomerëve, qengjave,

Dhe unë u ndriçova nga një yll

Oborri dhe kopshti i Betlehemit.

Dhe gomari gri mendoi,

Duke parë në sytë e foshnjës:

“Ai erdhi me mirësi dhe besim,

Dhembshuri dhe dashuri!:

Dhe qenush është një patate e shtratit

Shikova nga lukuni,

Si erdhën Magët nga Lindja,

Ata sollën dhuratat e tyre.

Ylli i Krishtlindjeve

Ndricoi gjithë Tokën,

Dhe madje edhe nga pas një reje

Ajo lëshoi rrezen e saj.

Dhe magjia u ndriçua -

Lindja e Krishtit.

Që atëherë ne kemi festuar Krishtlindjet

Jemi gjithmonë në janar.

Dhe njerëzit kujtojnë nga ajo larg

Koha e Krishtlindjeve,

Si shkuan Magët nga Lindja te Krishti

Mbajtja e dhuratave tuaja.

Traditat e festave të historisë së Krishtlindjeve. Rreth emrit të saktë të festës: Krishtlindje ose Krishtlindje

Drejtshkrimi dhe shqiptimi i fjalës "Krishtlindje" ndryshon në traditat e lashta ruse dhe moderne. Në traditën e vjetër liturgjike të paraskizmës dhe midis Besimtarëve të Vjetër sot, është pranuar emri "Rozhestvo" (pa shkronjën "d"). Në librat e vjetër të shtypur, fillimi i troparit të festës lexohet kështu:

Gëzimi juaj është i yni

Në të njëjtën kohë, në rusishten moderne dhe në kishën e passkizmës (nikoniane), u shtua tingulli d dhe emri "Krishtlindje" u bë i zakonshëm. Këtu janë komentet e priftërinjve të besimtarëve të vjetër për këtë çështje:

Prifti John Sevastyanov, rektor i kishës së Besimtarit të Vjetër në Rostov-on-Don, shpjegon:

Rozhestvo është një traditë kishtare sllave e shkrimit të kësaj fjale. Midis Besimtarëve të Vjetër ekziston një prirje për të ruajtur pikërisht një transkriptim të tillë. Edhe pse është fakultative. Bashkëtingëlloret e bashkuara, të alternuara, të dyfishta në rrënjë të një fjale janë ndikimi i traditës sllave perëndimore.

Prifti John Kurbatsky, rektor i Kishës së Besimtarit të Vjetër në Kaluga, komenton:

Fjala "Krishtlindje" është shkruar nën titull, si fjalët e tjera të shenjta (Zot, Zot, Nënë e Zotit, etj.). Në shërbesat hyjnore ne e shqiptojmë atë siç është shkruar në libra dhe siç është zakon në traditën e lashtë ruse, pa "d". Njëkohësisht shqiptojmë “d” në shumë raste të tjera: “Sot Virgjëresha lind Më Thelbesoren...”, “Jezusi lindi në Judaizmin e Betlehemit...”, “Virgjëresha lind.. .”, etj.

Është interesante që "d" në sllavishten kishtare nganjëherë shqiptohet aty ku nuk shqiptohet në rusishten moderne. Në kanunin e Ungjillit lexojmë fjalët e vëna në gojën e Nënës së Zotit: “Çfarë lindja kishte Biri?” Përveç "Krishtlindjeve", mund të jepni shembuj të fjalëve të tjera me kombinimin e shkronjave "zhd" (pohim, shpresë, para, dënim). Në librat liturgjikë mund t'i gjeni të shkruara në mënyra të ndryshme: me dhe pa shkronjën "d". Ne lexojmë siç është shkruar në libër. Pra, ne mund t'i urojmë me siguri njerëzit për Lindjen e Krishtit dhe në lutje të themi "Rozhestvo" sipas traditës së lashtë ruse. Besimtarët e rinj e braktisën plotësisht këtë formë fonetike arkaike, si dhe ndryshuan shqiptimin e shumë fjalëve të tjera (Paraardhës në vend të Pararendësit, Nikolai në vend të Nikollës, etj.)”.

Histori e shkurtër e Lindjes së Krishtit. Një histori e shkurtër e Lindjes së Krishtit

Historia e Kishës së Krishtit njeh shumë mospërputhje me mësimet e vërteta të apostujve; ajo u shpreh në shtrembërimin e teologjisë së përgjithshme dhe, si rezultat, vetë mësimi për Krishtin u shtrembërua. Kjo ishte edhe arsyeja që festa u nda nga kremtimi i përgjithshëm i Mishërimit, i cili kombinonte tre ngjarje dhe Krishtlindjet u prezantuan veçmas.

Ndarja e festës ndodhi në shekullin e IV nën Papa Julia. Duke vendosur datën e kremtimit më 25 dhjetor, Kisha krijoi një kundërpeshë ndaj kultit të diellit, të cilin paganët e kremtonin në këtë ditë. Festimi ishte aq popullor sa edhe të krishterët morën pjesë në të, duke mëkatuar kështu kundër urdhërimit të dytë. Kështu, futja e festës së Lindjes së Krishtit zëvendësoi traditën pagane të kremtimit të solsticit të dimrit dhe i ktheu zemrat e njerëzve drejt Zotit të vërtetë.

Dita e festës ishte jashtëzakonisht simbolike dhe logjike - në fund të fundit, simboli i diellit, si asnjë tjetër, i përshtatet kujtimit të ngjarjes së Krishtlindjes, pasi Krishti është Dielli i së Vërtetës, Drita e Botës, Pushtuesi i Vdekja - siç e quajnë apostujt Atë.

Sipas mendjeve të mëdha të krishtera me rëndësi botërore, si Gjon Gojarti, Agustini i Bekuar, St. Kirili i Aleksandrisë dhe të tjerët - data e Krishtlindjes më 25 dhjetor ka vërtet saktësi të lartë historike në llogaritjen e ditës së Lindjes së Krishtit.

Prezantimi i kronologjisë nga Lindja e Krishtit ndodhi në vitin 525 dhe lidhet me rëndësinë që kishte për mbarë njerëzimin. Dy epoka - para Lindjes së Mesisë, para mundësisë së jetës së përjetshme dhe faljes së mëkateve - dhe pas. Murgu Dionisi i Vogël, i cili llogariti ngjarjet për të formuar bazën e kalendarit të ri, bëri një gabim me llogaritjet - për të qenë të saktë, tani është 4 vjet më herët nga sa besohet zakonisht dhe llogaritja aktuale e kohës e ka këtë gabim. Por ngjarja, megjithatë, mbeti kryesore në historinë e njerëzimit - kjo është arsyeja pse kronologjia llogaritet nga Lindja e Krishtit.

Historia e Lindjes së Krishtit, qoftë edhe shkurtimisht për fëmijët, është me interes jo vetëm për ta, por edhe për të rriturit. Ky interes nuk është zhdukur për 2000 vjet. Sapo të dëgjoni emrin e Jezu Krishtit, nuk do të jeni në gjendje ta harroni atë. Sa më shpejt t'u thuhet fëmijëve për Birin e Perëndisë, pse ai lindi, aq më lehtë do ta kenë në të ardhmen të kuptojnë dhe të ndjejnë se sa shumë i do Zoti njerëzit.

Sapo të dëgjoni emrin e Jezu Krishtit, nuk do të jeni në gjendje ta harroni atë.

Historia e Lindjes së Krishtit për fëmijë

Për fëmijët, një histori e shkurtër e Lindjes së Krishtit duhet të tregohet në mënyrë të përshtatur në mënyrë që ata të kujtojnë kuptimin e kremtimit dhe rëndësinë e kësaj dite. Çfarë është e veçantë lindja e Jezu Krishtit dhe pse kjo foshnjë u bë personi më i famshëm në të gjithë botën.

Nëse jeni prindër të fëmijëve parashkollorë, mund të tregoni një histori të shkurtër të Lindjes së Krishtit në këtë format:

Një herë e një kohë në Tokë, lindi një djalë i veçantë. Nëna e tij, Virgjëresha Mari, e quajti foshnjën Jezus. Një yll i ndritshëm në qiell shpalli lindjen e Tij në të gjithë botën. Ylli ishte aq i pazakontë sa tre shkencëtarë të lashtë vendosën të shkonin në vendin mbi të cilin shkëlqeu dhe të zbulonin se çfarë lloj ngjarje kishte ndodhur atje. Kur arritën atje, panë se në një shpellë të vogël, pranë nënës së tij, një foshnjë ishte shtrirë në grazhd mbi sanë dhe kuptuan se parashikimi për lindjen e Shpëtimtarit për të gjithë njerëzit ishte realizuar. Kështu lindi Jezu Krishti.

Ardhja e Jezusit në botë u shoqërua nga një fenomen i ndritshëm qiellor - një yll lëvizës në qiell

Më poshtë është një histori e shkurtër e Lindjes së Krishtit për nxënësit e shkollave.

Historia e Lindjes së Krishtit filloi shumë kohë më parë, 2000 vjet më parë. Kjo ditë festohet çdo vit më 7 janar. Nata para Krishtlindjes është më magjike. Quhet prag Krishtlindjesh. Në këtë ditë këndohen këngë që lavdërojnë lindjen e Misionit.

Ardhja e Jezusit në botë u shoqërua nga një fenomen i ndritshëm qiellor - një yll lëvizës në qiell, i cili ishte i dukshëm nga kudo. Quhej Ylli i Betlehemit, sipas emrit të qytetit pranë të cilit lindi Jezusi. Ajo i ndihmoi tre burrat e mençur të gjenin vendlindjen e Jezu Krishtit.

Magët ishin magjistarë dhe magjistarë të lashtë; në ato ditë, mendimi i tyre ishte gjëja kryesore si për njerëzit e zakonshëm ashtu edhe për mbretërit. Historia ka ruajtur emrat e këtyre njerëzve të mençur: Caspar, Melchior dhe Belshazzar. Siç pritej, në ditëlindjen e tij, ata i sollën dhurata (dhurata) foshnjës Krisht, duke njohur kështu se Jezusi i vogël është një person i veçantë dhe ka një mision të rëndësishëm shpëtimi për të gjithë njerëzit. Në ato ditë, ari, temjani dhe mirra konsideroheshin dhuratat më të vlefshme.

Magët ishin magjistarë të lashtë

Nëna e Jezu Krishtit quhet Maria. Ajo ishte gjithashtu një person i pazakontë, sepse Zoti e zgjodhi Atë për të lindur Birin e Tij, prandaj Maria quhet Virgjëreshë. Dhe Virgjëresha Mari u ndihmua nga një shumë dashamirës dhe njeri i mire me emrin Jozef. Ai ishte babai tokësor i Jezu Krishtit dhe kujdesej për Virgjëreshën Mari dhe birin e Perëndisë. Jozefi e dinte se Zoti i kishte dhënë përgjegjësi të madhe.

Emri i nënës së Jezu Krishtit është Maria

Kur erdhi koha e lindjes së foshnjës, Jozefi dhe Virgjëresha Mari ishin rrugës për në qytetin e Betlehemit. Tashmë ishte vonë dhe ata duhej të ndalonin natën në një shpellë. Ku, zakonisht, barinjtë fshiheshin me kafshët nëse i kapnin në mot të keq. Jezusi i vogël lindi në kushte të pazakonta; në vend të lopës së zakonshme, Krishti i vogël u vendos në një koritë ushqimore ku vendosnin sanë për kafshët. Meqë ra fjala, quhet çerdhe, ashtu si grupi në kopshti i fëmijëve për të vegjlit.

Krishtlindje: dëgjoni, shikoni, ndjeni

Ikona "Lindja e Krishtit" tregon të gjitha këto ngjarje. Dhe megjithëse situata është shumë e ndryshme nga kushtet tradicionale për lindjen e fëmijëve, kjo nuk i pengoi prindërit e tij të rrethonin foshnjën me kujdesin e nënës dhe ngrohtësinë atërore. Dhe fakti që Jezusi ka lindur në një shpellë sugjeron se nuk është aq e rëndësishme se ku keni lindur, është e rëndësishme për çfarë. Jezu Krishti u bë Shpëtimtari i të gjithë njerëzve që duan të jenë me Perëndinë përgjithmonë.

Çfarë është nata e Krishtlindjeve dhe pse quhet kështu?

Çfarë është nata e Krishtlindjes dhe si duhet të festohet - Emri në vetvete besohet se vjen nga fjala "sochivo" (njëlloj si "kolivo" - kokrra të ziera oriz ose gruri). Është zakon të hahet "sochivo" ose "kolivo" në prag të festës vetëm pas liturgjisë, e cila kombinohet me Vesmer.

Si u shfaq festa e Lindjes së Krishtit?

Në vitin 337, Papa Julius I miratoi datën 25 dhjetor si datën e Lindjes së Krishtit. Që atëherë të gjitha bota e krishterë feston Lindjen e Krishtit më 25 dhjetor. Përjashtim bën Kisha Armene, e cila feston Krishtlindjet dhe Epifaninë si një festë e vetme e Epifanisë më 6 janar.

Kisha Ortodokse.

Sipas Ungjillit të Lukës, Jezu Krishti lindi nga Virgjëresha Mari gjatë sundimit të perandorit August (Octavius) në qytetin e Betlehemit. Augustus urdhëroi një regjistrim mbarëkombëtar të gjithë perandorisë së tij, e cila më pas përfshinte Palestinën. Judenjtë kishin zakon të bënin regjistrime kombëtare sipas fiseve, fiseve dhe klaneve; çdo fis dhe klan kishte qytetet e veta specifike dhe vendet e paraardhësve, prandaj Virgjëresha Mari dhe Jozefi i drejtë, që rridhnin nga linja e Davidit, duhej të shkonin në Betlehem. (qyteti i Davidit) për t'u regjistruar dhe emrat e tyre në listën e nënshtetasve të Cezarit. Në Betlehem, për shkak të regjistrimit, të gjitha vendet në hotele ishin të zëna; Maria dhe Jozefi mundën të gjenin strehim për natën vetëm në një shpellë gëlqerore të destinuar për një stallë bagëtish. Kur u vendosën atje, erdhi koha që Maria të lindte. Mes sanës dhe kashtës në të ftohtë natën e dimrit lindi foshnja Jezu Krishti. Virgjëresha e Shenjtë, e cila pa dhimbje lindi Foshnjën e Perëndisë, e mbështolli me pelena dhe e vendosi në një grazhd - një koritë për ushqimin e bagëtive. Por në mes të heshtjes së mesnatës, kur gjithë njerëzimi ishte përfshirë në gjumë, lajmi i lindjes së Shpëtimtarit të botës u dëgjua nga barinjtë që ruanin kopenë. Një engjëll iu shfaq atyre dhe u tha: "Mos kini frikë, unë ju sjell lajmin e mirë të një gëzimi të madh, që do të jetë për të gjithë njerëzit. Sot lindi Shpëtimtari i botës - Krishti Zot! Dhe këtu është një shenjë për ju : do të gjeni një foshnjë të mbështjellë me pelena, të shtrirë në një grazhd.” Dhe papritmas një ushtri e madhe qiellore u shfaq me Engjëllin, duke lavdëruar Zotin. Kur engjëjt u zhdukën, barinjtë i thanë njëri-tjetrit: le të shkojmë në Betlehem dhe të shohim se çfarë ndodhi atje. Dhe, duke nxituar, gjetën një shpellë ku Maria, Jozefi dhe Fëmija ishin shtrirë në një grazhd. Barinjtë i treguan familjes së shenjtë atë që u ishte njoftuar për Fëmijën.

Në këtë kohë, sipas Ungjillit të Mateut, magjistarët (të urtët e lashtë) nga lindja erdhën me dhurata për Zotin Foshnjë. Ata prisnin që Mbreti i madh i botës të vinte së shpejti në tokë. Magët, sipas legjendës quheshin Gaspar, Melchior dhe Belshazzar, u nisën për në Jerusalem për të pyetur se ku të kërkonin Shpëtimtarin e botës. Kur dëgjoi për këtë, mbreti Herod, që sundonte në atë kohë Judenë, u nervozua dhe i thirri pranë vetes. Ai zbuloi nga Magi kohën e shfaqjes së yllit - moshën e mundshme të mbretit të ardhshëm, të cilit i frikësohej si rival i mbretërimit të tij. Herodi me hipokrizi u kërkoi njerëzve të mençur që ta informonin për vendin e lindjes së foshnjës, "që edhe unë të shkoja ta adhuroja".

Pas yllit udhëzues, magjistarët arritën në Betlehem, ku u përkulën para Shpëtimtarit të porsalindur dhe sollën dhurata nga Lindja: ar, temjan dhe mirrë. Këto dhurata kishin një kuptim të thellë: sillnin ar si haraç për mbretin, temjan si haraç për Zotin dhe mirrë si një person që do të vdiste (në ato kohë të largëta, mirrë lyhej me të vdekurit). Pastaj, pasi morën një zbulesë nga Perëndia që të mos ktheheshin në Jerusalem, ata u kthyen në vendin e tyre nga një rrugë tjetër.

Herodi i zemëruar, duke zbuluar se njerëzit e mençur nuk e dëgjuan, dërgoi ushtarë në Betlehem me urdhër që të vrisnin të gjithë foshnjat meshkuj nën moshën dy vjeç. Ungjilli tregon se Jozefi, pasi mori një paralajmërim për rrezikun në ëndërr, iku me Virgjëreshën e Bekuar dhe Fëmijën në Egjipt, ku Familja e Shenjtë mbeti deri në vdekjen e Herodit.

Në kujtim të lindjes (lindjes) të Jezu Krishtit, kisha krijoi një festë - Lindjen e Krishtit. Fillimi i kremtimit të tij daton që nga koha e apostujve. Dekretet Apostolike thonë: “Ruajini, vëllezër, ditët e festave dhe, së pari, Ditën e Lindjes së Krishtit, e cila do të festohet nga ju në ditën e 25 të muajit të dhjetë” (nga marsi).

Në tre shekujt e parë të erës së re, gjatë persekutimit të të krishterëve, në disa kisha festa e Lindjes së Krishtit u kombinua me festën e Epifanisë më 19 janar (6 janar, stili i vjetër) me emrin e përbashkët Epifania. Arsyeja për këtë ishte ndoshta besimi se Krishti u pagëzua në ditën e lindjes së tij.

Data e Krishtlindjes - 25 dhjetor - është pranuar nga Kisha që në shekullin e IV. Deri në vitet 70 të shekullit të 1-të, shumica dërrmuese e të krishterëve ishin hebrenj, dhe midis tyre çështja e datës së lindjes së Shpëtimtarit nuk u ngrit, sepse në përgjithësi nuk ishte zakon që hebrenjtë të dinin ditëlindjet e sakta. Përpjekjet e para për të përcaktuar datën e Lindjes së Krishtit dhe për të festuar këtë ditë si një nga festat kryesore të krishtera datojnë në shekujt II-III.

Në vitin 337, Papa Julius I miratoi datën 25 dhjetor si datën e Lindjes së Krishtit. Që atëherë, e gjithë bota e krishterë feston Krishtlindjet më 25 dhjetor (përjashtim bën Kisha Armene, e cila feston Krishtlindjet dhe Epifaninë si një festë e vetme e Epifanisë). Kisha Ortodokse Ruse gjithashtu feston Lindjen e Krishtit më 25 dhjetor, por sipas stilit të vjetër - sipas kalendarit Julian (pasi Kisha Ortodokse Ruse nuk pranoi reformën kalendarike të Papa Gregorit XIII), domethënë më 7 janar - sipas stilit të ri gregorian.

Festa e Lindjes së Krishtit i paraprin Agjërimit të Lindjes së Krishtit, në mënyrë që shpirti i të krishterëve të pastrohet me lutje dhe pendim, dhe trupi me abstenim nga ushqimi. Kreshma fillon më 28 nëntor (15 nëntor sipas kalendarit julian) dhe zgjat deri më 7 janar (25 dhjetor sipas stilit të vjetër). Dita e fundit e Agjërimit të Lindjes është vigjilja e Krishtlindjes, pragu i Krishtlindjes, kur agjërimi bëhet veçanërisht i rreptë dhe shërbehet Mbrëmja (adhurimi në mbrëmje) e Lindjes së Krishtit. Për natën e Krishtlindjeve, kishat janë zbukuruar në mënyrë festive - me degë bredhi, kurora lulesh dhe drita.

Meqenëse darka festive tashmë është shërbyer, vigjilja gjithë natën fillon me thirrjen e gëzueshme të profetit Isaia: "Zoti është me ne!" Mësimi kryhet sipas ritit të festave të mëdha. Mbi të, për herë të parë, këndohet i plotë një nga kanunet më të bukura në adhurimin ortodoksë: "Krishti lindi, lavdëro! Krishti është në qiell, fshihu (takohu)! Krishti është në tokë, ngjitu! Këndojini Zotit , gjithë toka!”

Kremtimi i Lindjes së Krishtit përfundon me Liturgjinë Hyjnore - një shërbim në të cilin kryhet sakramenti i Kungimit.

Të nesërmen bëhet kremtimi i Këshillit Nëna e Shenjtë e Zotit. Duke kombinuar himnet e Krishtlindjeve me këngët që lavdërojnë Nënën e Zotit, kisha tregon për Marinë si personin që bëri të mundur Mishërimin. Festa e Sinaksisë së Virgjëreshës së Bekuar në traditën e krishterë është festa më e lashtë për nder të Virgjëreshës Mari, fillimi i nderimit të saj kishtar.

Periudha nga Lindja e Krishtit deri në Epifaninë quhet Ditët e Shenjta, ose Krishtlindjet. Në fakt, kjo është një vazhdimësi e festës së Krishtlindjes.

Për Krishtlindje, shumë familje kanë zakon të dekorojnë një pemë të Krishtlindjes dhe t'i bëjnë dhurata njëri-tjetrit. Degët e pemës së Krishtlindjes janë zbukuruar me ëmbëlsira të ndryshme dhe drita të ndezura.

Në festë, pas shërbesës, ata e prishën agjërimin me të gjitha llojet e mezeve të mishit dhe peshkut, pelte dhe patë të pjekur me mollë. Shpendët e pjekur ishin një dekorim në tryezën e Krishtlindjes. Pula shërbehej e ftohtë, patë ose rosë shërbehej e nxehtë. Shpendët e ftohta zbukuroheshin me turshi, domate dhe barishte, shpendët e nxehta zbukuroheshin me patate të skuqura. Në Krishtlindje, në çdo shtëpi piqeshin byrekë, bukë me xhenxhefil dhe këngë (produkte në formë të vogla të bëra nga brumi pa maja thekre me mbushje të ndryshme), të cilat u trajtoheshin edhe atyre që vinin në këngë - këndonin këngë popullore për Lindjen e Krishtit.

Rrënjët historike të festës së Lindjes së Krishtit. Tradita fetare dhe monumentet moderne. Veçoritë e adhurimit ortodoks dhe të vendosura traditat popullore, doganë.

Lindja e Krishtit - e dashur për njerëzit festë fetare, e cila pasqyrohet në zakonet popullore, adhurimin e bukur, i drejtohet Zotit dhe flet për afërsinë e shpëtimit. Kisha Ortodokse u bën thirrje të gjithëve që të jenë të mbushur me përmbushjen e planit të madh të Mishërimit. Historikisht, zbulimi i kësaj feste është i lidhur ngushtë me periudhën e formimit të krishterimit. Tekstet e thella shpirtërore fetare dhe muzika u krijuan nga figura të shquara fetare dhe besimtarë të krishterë. Përvoja shpirtërore e popullit tonë është kapur në traditat që janë ende të gjalla sot.

Krishtlindja është një nga festat kishtare më të mrekullueshme dhe më të dashura për njerëzit. Për të kapërcyer pengesën që u ngrit pas Rënies midis njerëzve dhe Zotit dhe e ndau njerëzimin nga gëzimet e lumturisë së përjetshme, Jezu Krishti u dërgua në tokë, i cili u shfaq në maskën e një njeriu. Ai i dha shpresë çdo mëkatari dhe i tregoi rrugën për në Mbretërinë e Perëndisë. Prandaj, festa e Lindjes së Krishtit ndez një flakë besimi dhe dashurie të ndritshme në zemrat e besimtarëve, duke dhënë shpresë për jetën e përjetshme dhe një takim me Krijuesin.

historia e festës

Sipas legjendës, kur erdhi ora e lindjes së Shpëtimtarit, hebrenjtë ishin nën sundimin romak. Perandori Augustus (Octavius) nxori një dekret për kryerjen e një regjistrimi kombëtar, për të cilin çdo hebre duhej të kthehej në qytetin nga e kishte origjinën familja e tij. Më e Shenjta Maria dhe Jozefi jetonin në Nazaret, por ishin me origjinë nga Betlehemi, pasi vinin nga dega e Davidit.

Një ditë një engjëll erdhi në ëndërr te Virgjëresha Mari e pastër dhe e papërlyer dhe i tha: "Ti do të caktohesh të lindësh djalin e Perëndisë nga Fryma e Shenjtë dhe emri i tij do të jetë Jezu Krisht". Ata shkuan në Nazaret, por doli që Maria dhe Jozefi shtatzënë nuk kishin ku të qëndronin. Vendi u gjet pak jashtë qytetit, në një shpellë bagëtish. Këtu, pa dhimbje dhe vuajtje, Maria lindi si Foshnja e Zotit. Kur Shpëtimtari i porsalindur u mbështjell dhe u vendos në një grazhd, shpella u mbush me shkëlqim qiellor. Një yll, i quajtur ylli i Betlehemit, u ndez me shkëlqim në qiell. Ajo u bë një shenjë e lindjes së Birit të Perëndisë për Magët.

Këshilla. Shkoni në rrëfim në Kishë! Kur të pendoheni, të gjitha mëkatet tuaja do të falen.

Një engjëll i Zotit u njoftoi barinjve që ruanin kopetë afër Betlehemit për një ngjarje të madhe, dhe ata ishin të parët që adhuruan Krishtin dhe u treguan të gjithëve për lindjen e tij.

Profecitë për lindjen e Mesisë u regjistruan në tekstet e Biblës. Prandaj, magjistarët ndoqën Yllin e Betlehemit me dhurata të pasura që iu dorëzuan Shpëtimtarit. Këto oferta janë thellësisht simbolike dhe personifikojnë: ari - fuqia e Mbretit, temjan - një haraç për natyrën hyjnore. Me fjalë të tjera, legjenda thotë se Zoti i udhëhoqi barinjtë e thjeshtë drejt besimit përmes zemrës, dhe përmes mendjes - skribët e ditur dhe magjistarët paganë.

Një ngjarje tragjike lidhet me shfaqjen e Magëve: masakra e foshnjave. Mbreti hebre Herod kishte frikë nga shfaqja e një profeti, sepse kishte frikë të humbiste fronin e tij. Ai i urdhëroi skribët në rrugën e kthimit të tregonin se ku ishin Maria dhe foshnja. Megjithatë, Jozefi pa një vegim në ëndërr se duhej të kthehej në shtëpi nga një rrugë tjetër, duke anashkaluar Jeruzalemin. I zemëruar, Herodi urdhëroi të vrisnin të gjitha foshnjat e porsalindura që jetonin në Betlehem. Engjëlli arriti ta çonte Familjen e Shenjtë në Egjipt përpara se të ndodhte kjo masakër, e cila mori jetën e disa mijëra fëmijëve të pafajshëm.

Më pas, mbi shpellën në të cilën lindi Jezu Krishti, Perandoresha Helena ndërtoi Bazilikën e Lindjes së Krishtit. Ky tempull aktualisht konsiderohet si një nga faltoret kryesore të botës së krishterë.

Kur festohen Krishtlindjet?

Lindja e Krishtit i përket dymbëdhjetë festave të mëdha kishtare, në të cilat gëzohet e gjithë bota e Zotit, e dukshme dhe e padukshme.

Krishterimi i hershëm nuk e kishte festën e Krishtlindjes në kalendarin e tij. Ai u zhvillua në kushtet e Judaizmit të Dhiatës së Vjetër, brenda të cilit besohej se lindja e një personi duhej të vajtohej. Tradita e kremtimit fitoi të drejtën e ekzistencës vetëm pas vendosjes së krishterimit. Për më tepër, në fillim Kisha kremtonte Epifaninë, e cila simbolizonte si lindjen ashtu edhe pagëzimin e Shpëtimtarit. Më vonë ata llogaritën datën e saktë të lindjes së Tij, bazuar në dëshmitë e Ungjillit, dhe e vendosën atë si 25 dhjetor. NË traditë ortodokse u miratua në vitin 379.

Në shekullin e 20-të, Rusia kaloi në kalendarin Gregorian duke ndjekur vendet e Evropës. Megjithatë, Kisha Ortodokse nuk e pranoi risinë dhe ende udhëhiqet nga kalendari Julian. Kjo çoi në faktin se data e festës Krishtlindjet ortodokse u zhvendos në 7 janar. Atij i paraprin Agjërimi i Lindjes, i cili përfundon në prag të Krishtlindjeve (mbrëmja e 6 janarit).

Shërbim kishtar për nder të Lindjes së Krishtit

Kremtimi i Lindjes së Krishtit është i strukturuar në mënyrë të ngjashme me shërbimin e Pashkëve. Fillon në orën 23:00 dhe zgjat deri në mëngjes herët. Shërbesa kryhet në gjuhën sllave kishtare, e cila pasqyron më plotësisht thellësinë teologjike të teksteve fetare bizantine në përkthimin e Kirilit dhe Metodit. Në prag të Krishtlindjes, lexohen Orët Mbretërore (të Madhe) dhe Liturgjia e St. Vasili i Madh, i cili kombinohet me Shërbesën e Mbrëmjes.

Litiya është pjesa hyrëse e shërbimit; gjatë saj lexohen profecitë e Dhiatës së Vjetër se Betlehemi do të jetë vendi ku do të lindë profeti, parashikimet për ardhjen e Krishtit dhe shfaqjen e tij. Shërbesa gjithë natën për nder të Lindjes së Krishtit hapet me këndimin e gëzueshëm të himnit “Zoti është me ne”. Koret këndojnë kondakun e festës dhe troparin. Krahas sticherës së gëzueshme, luten edhe për shpirtrat e hidhëruar, të zhdukur nga pikëllimi, që kanë nevojë për mëshirë dhe ndihmë hyjnore.

Ata lexojnë litanitë festive dhe bekojnë verën, bukën dhe kokrrat e grurit dhe më pas ua shpërndajnë famullitarëve; prifti përdor vajin për të lyer kopenë.

Në mesnatë, Matina e Krishtlindjeve fillon me këndimin e Gjashtë Psalmeve me fjalët "Lavdi Zotit në lartësitë...". Kështu, Kisha tregon se megjithëse shpirti ynë është një fushë lufte midis dritës dhe errësirës, Krishti tashmë ka ardhur - Drita e vërtetë që do të mundë të keqen. Ai zbulon temën e mishërimit të Zotit. Leximi i teksteve ungjillore nga Mateu dëshmon për Lindjen e Krishtit. Ata e lavdërojnë Atë në himne dhe stichera.

Kjo pasohet nga Liturgjia e Krishtlindjes, e cila fillon me psalme lavdëruese dhe himne lavdërimi. Në vend të Trisagionit, ata këndojnë himnin e pagëzimit nga Letra drejtuar Galatasve. Leximi apostolik është marrë nga e njëjta letër.

Të gjithëve u rekomandohet që në këtë festë të shkojnë në rrëfim dhe të marrin kungim.

Më 8 janar, bëhet kremtimi i Katedrales së Shën Mërisë. Në këtë shërbim solemn, adhuruesit i sjellin si dhuratë Krishtit dashurinë e tyre të sinqertë dhe të zjarrtë për Virgjëreshën Mari, e cila i dha gëzim botës. Sepse pa vullnetin e saj të mirë nuk mund të kishte Koncepti i Papërlyer dhe shfaqja e Shpëtimtarit.

Kremtimi i Lindjes së Krishtit në traditat popullore

Është zakon të bësh vepra të mira dhe të ndihmosh ata që kanë nevojë. Në Rusinë para-Petrine ekzistonte një zakon i faljes së kriminelëve të penduar dhe shpërndarjes së lëmoshës në ditën e Krishtlindjes. Familjet e pasura dhuruan fshehurazi fonde për strehimoret dhe spitalet për të varfërit për të shpëtuar shpirtrat e tyre.

Tradita e ngritjes dhe dekorimit të një peme Krishtlindjesh për Krishtlindje erdhi tek ne nga Evropa shumë më vonë. Bredhi është një pemë me gjelbërim të përhershëm, që simbolizon jetën e përjetshme, përjetësinë e të qenit me Zotin, duke personifikuar pemën e jetës. Dhe lodrat dhe dhuratat me të cilat është zakon të dekorohet janë një simbol i dhuratave të shenjta.

Lindja e Krishtit Tryezë e shpejtë dhe festive

Kremtimit të Lindjes së Krishtit i paraprin Agjërimi i Lindjes, gjatë të cilit nderohen veçanërisht disa ditë përgatitore. Në ditën e Shën Andreas (që bie më 13 dhjetor) dhe në 19 dhjetor - Ditën e Shën Nikollës, këndohen vargje që lajmërojnë lindjen e Zotit dhe u drejtohen lutjeve shenjtorëve dhe Zotit. Agjërimi është thirrur për të çliruar shpirtin nga e keqja dhe zemërimi, për të zbutur epshet, për të pastruar mendimet dhe për t'i kthyer ato në botën qiellore, në mënyrë që shpirti të marrë hirin e Zotit.

Gjatë agjërimit, besimtarët respektojnë regjimin e mëposhtëm:

– të hënën, të premten dhe të mërkurën lejohet vetëm ushqimi i thatë;

– të enjten dhe të martën lejohet të hahet ushqime të nxehta me shtimin e vajit vegjetal;

Me shfaqjen e yllit të parë në qiell në prag të Krishtlindjeve, më 6 janar, e gjithë familja mblidhet në tryezën e kreshmës. Në tryezë ka dymbëdhjetë pjata (sipas numrit të apostujve). Pas leximit të lutjes, ata hanë kutya - një pjatë me grurë të zier (ose oriz) dhe uzvar (komposto me fruta të thata).

Pastaj fillojnë të hanë. Kumbarët “e veshin” me kumbarët e tyre, por më shpesh natën e Krishtlindjes e kalojnë me familjen. NË koha sovjetike traditat u humbën pjesërisht, por deri më sot shumë (madje pa kishë) familjet festojnë Krishtlindjet.

Në mëngjesin e 7 janarit, të krishterët ortodoksë shtrojnë një tryezë të shpejtë: ata përgatisin enët me miell dhe mish, patë ose rosë të pjekur, gjelin e detit, peshkun dhe ftojnë mysafirët të hanë me ta. Është e zakonshme t'u jepni dhurata familjes dhe miqve dhe ta kaloni këtë ditë në një atmosferë dashurie dhe gëzimi.

Lindja e Krishtit festohet për shumë shekuj. Mësimet e Krishtit mposhtën filozofimin e lashtë dhe shkatërruan herezitë. Kjo festë dëshmon se providenca e Zotit është për çdo njeri. Për hir të njerëzimit, Zoti dërgoi Birin në botë dhe e dënoi të vuante për shpëtimin e të gjithë të krishterëve. Kjo është një thirrje për të korrigjuar natyrën mëkatare të secilit prej nesh përmes pendimit, rrëfimit dhe lutjes së sinqertë.

Krishtlindja është një festë e madhe, një ditë solemne për të gjithë të krishterët. Në këtë ditë, vetë Zoti, Shpëtimtari i botës, u mishërua në njeri. Është për t'u habitur që në Shkrimet e Shenjta nuk ka asnjë tregues të vetëm që dita e lindjes së Mesisë është një festë kishtare ose ndonjë ditë e veçantë. Në ato ditë ditëlindjet nuk festoheshin fare. Dhe Kisha e lashtë nuk i festoi Krishtlindjet. Lindja e Krishtit festohej në ditën e Epifanisë.

Me siguri të gjithë e dinë historinë për njerëzit e mençur që erdhën për të adhuruar Mbretin e Judenjve pasi panë një yll në Lindje. Por vetë Magët nuk ishin hebrenj. Çfarë besonin ata? Pse Lindja e Shpëtimtarit u bë një festë e madhe për ta? Pse përgatitën dhurata të veçanta, ku përfshihej vaj për balsamimin e të vdekurve - mirrë?

Si lidhet agjërimi me dëbimin e demonëve në Bibël? A agjëroi vetë Krishti?

Kur i festojnë të krishterët ortodoksë - 25 dhjetor apo 7 janar? A e dini se kalendari i parë Gregorian “humbi” 10 ditë me qëllim?

Si të kuptoni se çfarë ndodh në një shërbim festiv në Krishtlindje? Çfarë janë troparioni dhe kontakioni? Ne kemi analizuar në detaje përbërjen e shërbimit për Krishtlindje.

Pse është zakon të dekorosh një pemë bredh në Krishtlindje? A nuk është një gjë laike? traditë e vitit të ri, duke pasur rrënjë në paganizëm? A qëndroi bredhi pranë grazhdit të Krishtlindjes? Cili i krishterë ishte i pari që dekoroi një pemë bredh?

Në këtë artikull ne u përpoqëm të mbledhim për ju përgjigjet e pyetjeve më të rëndësishme për një të krishterë në lidhje me festën e Krishtlindjes, Fakte interesante dhe karta me të cilat mund të përgëzoni të dashurit tuaj.

Krishtlindjet: historia e festës

Pra, le t'i drejtohemi historisë së kremtimit të Lindjes së Krishtit. Duket se gjithçka është e thjeshtë këtu. Kjo ditë përshkruhet nga ungjilltarët; pa dyshim, për një të krishterë, lindja e Mbretit Qiellor, mishërimi në njeri, mundësia për të kërkuar faljen e mëkateve dhe jetën e përjetshme është një festë e madhe. Jo aq e thjeshtë. Siç kemi thënë tashmë, Shkrimet nuk flasin për kremtimin e Krishtlindjeve. Dhe aq më tepër, nuk ka asnjë premtim të veçantë për të dekoruar pemën ose për t'i bërë dhurata njëri-tjetrit.

Historia e Lindjes së Krishtit përshkruhet në Shkrimet e Shenjta, por kremtimi i kësaj ngjarje u shfaq më vonë. Krishtlindja është një nga dymbëdhjetë festat e mëdha të Kishës Ortodokse. Në traditën tonë zakonisht quhen dymbëdhjetë festa; këto janë festimet e mëdha të kishës që pasojnë Pashkët. Ditëlindjet nuk festoheshin në traditën hebraike, gjë që është e vështirë të besohet njerëzit modernë, dhe nuk ka asnjë premtim në Shkrim për një festë të veçantë. Përmendja e parë e Krishtlindjes daton në shekullin e 4-të. Në vitin 360, peshkopi romak Liberius përmendi festën e Krishtlindjes. Në shekullin II flitej për Lindjen e Krishtit në ditën e Epifanisë. Festa e Epifanisë festoi tre ngjarje të mëdha njëherësh - Lindjen e Jezusit, sjelljen e dhuratave dhe Pagëzimin. Në misalet e vjetra, Krishtlindja quhet "Pashkë dimërore"; Ringjallja e Krishtit ishte pasojë e Krishtlindjes. E gjithë praktika kishtare u formua rreth tyre. Kjo festë i kushtohet jetës tokësore të Krishtit. Shpëtimtari ynë lindi jo në një kështjellë luksoze, por në një hambar ku bagëtitë ishin strehuar nga moti. Një pjesë e grazhdit të Jezusit supozohet se mbahet në tempullin romak të Santa Maria Maggiore.

Jezu Krishti lindi në Betlehem dhe atë vit perandori urdhëroi një regjistrim të të porsalindurve. Nëna e Zotit dhe Jozefi ishin nga familja e mbretit David. Nuk kishte vend për ta në hotelet e qytetit në rrugën për në Betlehem, kështu që Shpëtimtari i Botës lindi pranë stallës dhe Foshnja e Zotit u vendos në një ushqim për bagëtinë - grazhdi i tij i parë. Barinjtë që ruanin kopetë e tyre aty pranë ishin të parët që mësuan për mrekullinë që kishte ndodhur, siç thotë Ungjilli i Lukës. Në një natë plot yje, Engjëlli i Zotit iu shfaq atyre për të shpallur Gëzimin e Madh, "sepse sot ju ka lindur një Shpëtimtar në qytetin e Davidit". Së bashku me Engjëllin, u shfaq edhe një ushtri e madhe qiellore, duke thirrur "Lavdi Zotit në vendet më të larta!" Të parët që adhuruan Zotin ishin njerëz të thjeshtë, dhe njerëzit e zakonshëm u bënë predikuesit e parë të Krishtit. Engjëlli u tha atyre: "Mos kini frikë; ja, unë po ju sjell lajmin e mirë të një gëzimi të madh, që do të jetë për të gjithë njerëzit, sepse sot ju ka lindur një Shpëtimtar, që është Krishti, Zoti, në qytetin e Davidit. Dhe barinjtë e përulur ishin të parët që u nderuan që u përulën për shpëtimin e njerëzve ndaj Atij që zbriti në "syrin e skllavit". Çfarë kuptimi kishin këto fjalë? Para Lindjes së Krishtit, Zoti nuk ishte mishëruar kurrë më parë. Pasi mori mbi vete mëkatet e botës, Jezusi u dha njerëzve shpresë për Shpëtim, duke i urdhëruar dishepujt e tij, para së gjithash, të duan. Apostulli Pal tha se vdekja do të ishte fitim për të, sepse në trup ai u nda nga burimi i vërtetë i jetës - Krishti.

Magi Melchior, Balthazar dhe Gaspar (në traditën latine) panë Yllin e Betlehemit në Lindje dhe gjithashtu kuptuan se kjo nënkuptonte lindjen e Shpëtimtarit të botës. Me shumë mundësi kanë ardhur nga Persia. Pavarësisht se magjistarët ishin paganë që kërkonin të vërtetën, dielli i së vërtetës iu zbulua atyre. Në ato ditë, astronomia shpesh kombinohej me astrologjinë dhe praktikat pagane, kështu që në kuptimin modern, Magët ishin diçka si magjistarët. Edhe pse Persianët dhe Judenjtë besonin se ata besonin në Një Zot dhe e perceptonin njëri-tjetrin në mënyrë të favorshme, magjistarët, natyrisht, nuk mund të konsideroheshin populli i zgjedhur i Zotit. Ata i sollën dhuratat e tyre Foshnjës Hyjnore (ari - shenjë e fuqisë mbretërore, temjan - shenjë e priftërisë dhe mirrë (temjan pikant) - ata lyen me të trupat e të vdekurve, një simbol i faktit që Jezu Krishti do të vdisni dhe ngrihuni përsëri. Mësimi Zoroastrian për Saoshyantët (tre shpëtimtarë që do t'u mësojnë njerëzve besimin e mirë) i bëri jehonë mësimit për Mesian. Shfaqja e Magëve në ditën e festës nënkuptonte që Shpëtimtari nuk erdhi në një popull, por për të gjithë njerëzit.

Pse Biri i Perëndisë u bë njeri? Perëndia na ka hapur rrugët e shpëtimit. Thelbi i njeriut i bashkuar me thelbin hyjnor. Jezusi mori njeriun për të shëruar njerëzimin. Ai na solli dhuratën e mahnitshme të hirit dhe gjithçka që duhet të bëjmë është ta pranojmë këtë dhuratë denjësisht dhe me drejtësi. Shfaqja e Perëndisë në mish është një sakrificë që shlyen të gjitha mëkatet e njerëzimit. Dhe jo vetëm mëkatet e së shkuarës, por edhe të së ardhmes. Theofani I vetmuar shkruan për "birësimin" nga Perëndia Atë nëpërmjet Perëndisë Birit: “Fryma e Perëndisë bën bij - duke rigjeneruar të gjithë? Jo të gjithë, por vetëm ata që besuan në Zotin, vendosën ta ndiqnin Atë në çdo gjë dhe për hir të këtyre prirjeve u pranuan në favorin e Zotit, sikur të destinuar të ishin bij.”

Në vendin ku Zoti erdhi në botë, tani ndodhet Bazilika e Lindjes së Krishtit. Bazilika u themelua nga Perandoresha Helena e barabartë me apostujt. Bazilika funksionon vazhdimisht, ndërtesa e bazilikës ka vuajtur nga luftërat dhe zjarret. Nën bazilikën ndodhet një shpellë, vendndodhja e saj shënohet nga një yll argjendi me katërmbëdhjetë rreze. Këtu është vendlindja e Zotit tonë Jezu Krisht.

Hegumeni Daniil Pilgrim është i pari që përshkruan Shpellën e Lindjes së Krishtit në Rusisht. Kjo ndodhi në fillim të shekullit të 12-të.

Një ditë para Krishtlindjes është nata e Krishtlindjes. Mbrëmja e Krishtlindjes është "dera" që hap dyert për Krishtlindje.

Deri në ditën e Krishtlindjes, një festë e madhe, njerëzit mbajnë Agjërimin e Lindjes. Agjërimi në jetën e një të krishteri zë një të tretën e vitit. Në këto ditë të veçanta, të krishterët përpiqen të vijnë në kontakt me përjetësinë, përjetësinë. Besimtarët imitojnë Krishtin, sepse Krishti agjëroi. Njeriu duhet të përpiqet të bëhet si Krishti jo vetëm në ushqim, por edhe në jetën shpirtërore. Ne nuk ndjehemi as me vetë festën e Krishtlindjes, por me shfaqjen e Krishtit në botë, me faktin që Zoti u bë njeri. Agjërimi është një kohë pastrimi në jetën shpirtërore dhe një nga aktivitetet kryesore shpirtërore të një personi. Shenjtorët e shenjtë agjëruan, gjë që përmendet shumë herë në Shkrim. Shumë Asketikë të Shenjtë e kaluan tërë jetën e tyre në agjërim të rreptë. Jezusi u foli apostujve për nevojën e agjërimit. Kur Apostujt pyetën se përse ishin në gjendje të dëbonin demonët nga një person i pushtuar, Jezusi u përgjigj se kjo racë mund të dëbohet vetëm me agjërim dhe lutje. Lutja është për shpirtin dhe agjërimi për trupin janë vepra të rëndësishme për një të krishterë. Post përgatitor për Krishtlindje. Ne po përgatitemi për Lindjen e Zotit, ditën e festës së madhe, një festë e tillë duhet të kremtohet me pastërti shpirtërore. Për të mos lejuar që dita e Krishtlindjes të bëhet një ditë e zakonshme, agjërohet, njeriu pendohet për mëkatet, në mënyrë që shpirti ta pranojë këtë festë.

Simbolet e Lindjes së Krishtit

Në prag të Krishtlindjes, në prag të Krishtlindjes, përgatiten enët festive - sochivo dhe kutia. Fjala "mbrëmja e Krishtlindjeve" lidhet pikërisht me përgatitjen e soçit. Këto janë pjata të bëra nga drithëra të ziera me mjaltë. Ata hanë vetëm një herë në prag të Krishtlindjes, pas shërbesës festive.

Simboli kryesor i
Krishtlindja, natyrisht, mbetet pema e Krishtlindjes. Ajo zë një vend të veçantë në traditën ortodokse dhe ne do të flasim për të në detaje.

Simbolet e Krishtlindjeve mbeten ende dhuratat e shenjta - ari, temjani dhe mirrë.

Një tjetër simbol i rëndësishëm i Krishtlindjeve është Ylli i Betlehemit. Njerëzit gjithmonë kanë parë yjet dhe kanë admiruar pamjen e qiellit të natës. Por Ylli i Betlehemit zë një vend të veçantë. Ky është ylli që i çoi dijetarët me dhurata në djepin e Jezusit. Rrezet e saj treguan rrugën për në vendlindjen e Shpëtimtarit. Besohet se pas kësaj vetë Magët pranuan krishterimin dhe predikuan Krishtin. Në shtëpi ky yll është ngjitur në majën e pemës së Krishtlindjes. Ylli me tetë cepa është gjithashtu i pranishëm në ikonën e Nënës së Zotit "Shkurret e djegura". Më parë, ajo ishte instaluar në kupolat e kishave të para. Historia e yllit nga Lindja u përshkrua nga Ungjilltari Mateu. Magët e njihnin mirë hartën e qiellit me yje dhe besonin se yjet nuk ishin vetëm objekte kozmike, por edhe shenja që tregonin për fatet e njerëzve. Pentateuku i Moisiut përmban parashikimin e profetit Balaam. Ky njeri nuk i përkiste popullit të Izraelit; ai ishte me origjinë pagane. Ai shpalli një "yll të ri nga Jakobi", kështu që Magët prisnin që një yll i veçantë të shfaqej në Lindje. Adhurimi i Jezusit nga paganët, Magët, sugjeron që të gjitha kohët dhe popujt, të gjithë mbretërit tokësorë herët a vonë do të përkulen para Krishtit.

Engjëlli dhe këmbanat na kujtojnë barinjtë njoftimin e Lindjes së Zotit. Kumbimi i kambanave lavdëron Zotin.

Në shumë vende, është zakon të ndizni qirinj në Krishtlindje. Drita e tyre simbolizon shkëlqimin hyjnor të gëzimit të Lindjes së Krishtit.

Traditat e festimit të Krishtlindjeve ndryshojnë në vende të ndryshme. Prandaj, simbolet e Krishtlindjeve mund të jenë të ndryshme. Tradita e skenës së Lindjes ka zënë rrënjë në Rusi. Skena e lindjes së Krishtit është shpella e Lindjes së Krishtit; ajo është bërë me duart e veta dhe e instaluar në kisha, sheshet e qytetit dhe në shtëpitë e besimtarëve. Skena e lindjes së Krishtit "erdhi" në Rusi nga Evropa Perëndimore mesjetare. Në ato ditë ata luftuan në mënyrë aktive kundër traditave dhe ritualeve pagane. Shumë të krishterë, për shkak të dobësisë së tyre, morën pjesë në festën e perëndisë Mithras, perëndisë pagane të Diellit. Kjo na referon historisë së vetë themelimit të festës së Krishtlindjes. Dita e Krishtlindjes përkoi me Ditën e Solsticit, e cila gjithashtu kishte disa konotacione simbolike. Kisha filloi të festonte Krishtlindjet veçmas nga dita e Epifanisë në mënyrë që festat pagane të zëvendësoheshin me festat e krishtera.

Edhe nëse shumë të krishterë nuk do të organizoheshin festat pagane, edhe duke u bërë pjesëmarrës padashur në festë, ata dëmtonin shpirtin e tyre. Pra, dikush mund të mendojë se nuk ka ndonjë ndryshim domethënës midis nderimit të Krishtit dhe nderimit të perëndive të tjera joekzistente. Kisha duhej ose të shkishëronte "gjysmë-paganët" ose të gjente një mënyrë për të vendosur një festë të vërtetë të krishterë, që të kujtonte faktin që Krishti, Shpëtimtari erdhi tek ne. Përkundër faktit se kishte përfitime të padyshimta në ndarjen e Krishtlindjes nga festa e Epifanisë, një numër teologësh besojnë se kishte disa disavantazhe për të krishterët në këtë. Krishtlindja është bërë më pak e lidhur ngushtë me shfaqjen e Zotit në botë. I bekuari Theodoreti i Kirit tha: “...Perëndia i vërtetë dhe Biri i Perëndisë, duke pasur një natyrë të padukshme, kur u bë njeri, u bë i dukshëm për të gjithë”.

Në ato ditë, jo vetëm këngëtarët e korit të kishës, por edhe famullitë merrnin pjesë në festimet e Krishtlindjeve. Një statujë e Virgjëreshës Mari u vendos në një tryezë të veçantë mbi fron. Një djalë nga kori i kishës, duke portretizuar një Engjëll, njoftoi lindjen e Mesisë. Dhe priftërinjtë portretizuan barinjtë e Betlehemit. Pas njoftimit ata hynë në altar. Kjo u pasua nga një shfaqje e vogël me një temë biblike, e cila quhej "Skena e Lindjes", ose në Ukrainën Perëndimore thjesht "Skena e Lindjes".

Në Evropë në shekullin e 16-të mistere të tilla shfaqeshin nga teatrot e kukullave. Teatro të tillë kishin dekorime që të kujtonin dekorimet e skenave të Krishtlindjeve të sotme. Ato ishin prerë nga letra, druri dhe ishin skalitur nga balta. Në ditët e sotme, skenat e lindjes së Krishtit shpesh instalohen thjesht në hyrje të një tempulli ose shtëpie.

Katolikët dhe protestantët bëjnë gjithashtu kalendarët e Adventit. Ardhja është katër javë para Krishtlindjeve. Dhurata të vogla lihen në kalendarë të tillë për fëmijët.

Pse kisha të ndryshme festojnë datat e Krishtlindjeve?

Shumë njerëz pyesin se kur duhet të festojnë Krishtlindjet - 25 dhjetor apo 7 janar? Në disa vende, për shembull, në Moldavi, të dyja ditët e Krishtlindjeve festohen gjerësisht - sipas stileve të vjetra dhe të reja. Kjo është për shkak të diversitetit fetar në vend. Në Rusi, festimi i Krishtlindjeve po bëhet gjithashtu një traditë.

Në botën e lashtë nuk kishte asnjë kalendar të vetëm. Jul Cezari ishte një nga njerëzit më të ndritur të kohës së tij. Ai e kuptoi se kishte nevojë për të krijuar një kalendar. Kalendari Julian u krijua nga Jul Cezari, siç rrjedh nga vetë emri i tij. Shkenca greke e asaj kohe e dinte tashmë se Toka bën një rrotullim të plotë rreth diellit në 365 ditë e 6 orë. Në fakt, këto nuk janë shifra plotësisht të sakta - për 365 ditë, 5 orë, 49 minuta. Jul Cezari kërkoi që kalendari të kombinonte emrat romakë dhe zbulimet shkencore greke. Ky kalendar, si kalendari Gregorian, ka 12 muaj, vite të brishtë, 365 ditë në vit. Një ditë shtesë shfaqet çdo katër vjet. Fatkeqësisht, mospërputhja e 11 minutave u bë kritike. Pra, në 128 vjet një ditë e tërë shtesë do të shfaqej në kalendar. Në 1582 u bë e qartë se duhej të zhvillohej një kalendar i ri. Papa Gregori XIII prezantoi një kalendar, i cili quhet në përputhje me rrethanat Gregorian, përmban më pak vite të brishtë. Vitet që pjesëtohen me 100, por jo me 400, filluan të përmbajnë 365 ditë. Pse lindi polemika nëse kalendari i ri ishte i përsosur? Dhjetë ditë u hoqën qëllimisht prej tij. Vendet miratuan kalendarin e ri në periudha të ndryshme, gjë që shkaktoi disa konfuzione në lidhje me data të rëndësishme historike.

Kjo pyetje nuk është aq e qartë sa duket, dhe nuk ka të bëjë vetëm me kalendarët. Sot Kisha jonë jeton sipas kalendarit Julian, megjithëse në disa vende kalendari Gregorian konsiderohet më i sakti. Dallimi midis këtyre dy kalendarëve është në llogaritje. Kalendarët Julian dhe Gregorian janë çështje teologjie. Pas Revolucionit të Tetorit, kalendari Julian u konsiderua "obskurantist"; të gjitha festat laike festohen sipas kalendarit gregorian. Në vitin 1923, Kisha u përpoq, nën presion, të kalonte në një stil të ri, por Kisha Ortodokse Ruse i qëndroi besnike kalendarin Julian. Katolikët dhe protestantët festojnë Krishtlindjet sipas kalendarit gregorian, si dhe një numër kishash ortodokse jashtë vendit.

Ne e dimë mjaft saktë datën e ngjizjes së nënës së Gjon Pagëzorit, Elizabeth (23 shtator, stili i vjetër). Ne e dimë se kur Zakaria u largua nga Jeruzalemi, ne e dimë se në muajin e gjashtë pas ngjizjes së Gjon Pagëzorit, një engjëll iu shfaq Hyjlindëses së Shenjtë. Kjo ditë u bë dita e Konceptimit Hyjnor të Jezu Krishtit. Nuk mund ta dimë datën e saktë, por mund të llogarisim se Lindja e Krishtit ndodhi në mes të dimrit.

Shërbim festiv

Madhështia e festës reflektohet në Krishtlindje. Në këtë ditë lexohet lutja "Për Mbretin Qiellor". Kjo është ajo që ne e quajmë Krisht, duke e nderuar Atë si Zot Zot. Kjo lutje nuk lexohet vetëm gjatë periudhës nga Pashkët deri në Rrëshajë dhe i hapen shumë shërbime hyjnore, jo vetëm ato të festave. Më pas vjen litania dhe himni "Zoti me ne". Ky himn na kujton profetin Isaia, i cili 700 vjet para lindjes së Krishtit shpalli ardhjen e Shpëtimtarit të botës, të lindur nga një Virgjëreshë. Ai përshkroi ngjarjet e jetës së Tij tokësore, vdekjen dhe ringjalljen. Më pas vijon kënga e Simeonit Perëndi-Pranues, e cila flet për sjelljen e Foshnjës Hyjnore në Tempullin e Jerusalemit, që tradicionalisht bëhej në ditën e dyzetë të jetës. Në shërbimin festiv në ditën e Krishtlindjes, këndohet irmos - titulli i kanunit të Krishtlindjes. Ka nëntë këngë në kanun, fillimi i këngës së nëntë (irmos) është filli që lidh Dhjatën e Vjetër me Dhiatën e Re. Ai thotë se është më mirë për ne të krishterët ta duam heshtjen. Shumë predikues nuk mund të gjejnë fjalë për të përcjellë thelbin e misterit të Lindjes së Krishtit. Shërbesa mbahet në sllavishten kishtare. Himnografia e Rusisë së lashtë dhe Bizantit është e madhe. Siç e dimë, të gjitha shërbimet kryhen në baza ditore. Në prag të festave, shërbimet e mëngjesit dhe të mbrëmjes bashkohen në një "vigjilje gjithë natën". Shërbime të tilla ndodhin vetëm dy herë në vit - në Krishtlindje dhe Pashkë. Shërbimi Patriarkal i Krishtlindjeve zhvillohet në Kishën Ortodokse Ruse, kur Primati i Kishës Ortodokse Ruse i drejtohet tufës.

Natën këndohet Matin e Lindjes së Krishtit. Këtë natë dëgjojmë këngën e Engjëllit: Lavdi Perëndisë në vendet më të larta, paqe në tokë, vullnet i mirë për njerëzit. Kjo është mirënjohje ndaj Zotit që u mishërua dhe na shpëtoi. Dëgjojmë gjithashtu polieleos, vargje nga këto psalme që lavdërojnë mëshirën e Zotit. Më pas vjen madhështia, një këngë e shkurtër që lavdëron Zotin. Përbërja e mateve festive përfshin një antifon qetësues dhe qetësues. Antifonët imitojnë korin e engjëjve që lavdërojnë Zotin. Emrat i referohen mënyrës se si kryhen këto këngë. Pra, Antifonët këndohen në mënyrë alternative. Më pas vjen prokeimenoni, i cili i paraprin leximit të një fragmenti nga Shkrimi kushtuar Lindjes së Krishtit. Kjo pasohet nga stichera e ungjillit, duke shpjeguar fjalët e Shkrimit.

Troparion dhe Kontakion për Krishtlindje

Tropari dhe kontakioni për Krishtlindje janë përbërësit më të rëndësishëm të shërbimit hyjnor. Ato janë krijuar nga poetë të krishterë - himnografë. Tropari dhe kontakioni nuk janë vetëm lutje, por edhe shpjegime të thelbit të festës së Krishtlindjes.

Troparion për Krishtlindje

Kondak për Krishtlindje

Pema e Krishtlindjes: Kuptimi ortodoks

Bredhi ka qenë gjithmonë një simbol i Krishtlindjeve. Kjo për faktin se Herodi urdhëroi vrasjen e të gjitha foshnjave, nga frika për pozicionin e tij, kur Magët raportuan se Mbreti i Judenjve kishte lindur, domethënë Shpëtimtari. Besohet se për të shpëtuar Jezusin, Maria dhe Jozefi mbyllën hyrjen e shpellës me degë bredhi.

Pse Herodi kishte kaq frikë? Në kohën e Jezusit, të gjithë prisnin ardhjen e Mesisë. Ai pritej si një Mbret i fuqishëm, armiqtë e të cilit do të mposhten. Jezusi, siç kujtojmë, nuk lindi në pallate, por në një stallë dhe grazhdi i tij i parë ishte një tas për të ushqyer bagëtinë. Herodi nuk ishte një çifut thellësisht fetar, kështu që ardhja e Mesisë e interesoi atë vetëm nga pikëpamja e ambicieve politike. Herodi jo vetëm që nuk ishte pasardhës i Davidit dhe, për rrjedhojë, pozicioni i tij si sundimtar zyrtar ishte tashmë i pasigurt, por nuk ishte ai që pranoi judaizmin, por gjyshi i tij Antipa, sepse Mbretëria Hasmoneane e Judës e kërkonte atë. Antipari, babai i Herodit, pushtoi fronin mbretëror me dinakëri dhe forcë. Ai vetë u bë viktimë e tradhtisë dhe mashtrimit. Herodi ndëshkoi tradhtarët dhe u ngjit në mbretëri. Pushteti kalonte nga dora në dorë. Duke marrë për grua mbesën e Hirkanit II dhe duke rindërtuar tempullin, Herodi u përpoq të forconte pozitën e tij. Por, duke qenë një burrë mizor dhe dyshues, më vonë vrau gruan dhe tre djemtë e tij, duke i dyshuar për konspiracion. Në sfondin e këtyre ngjarjeve, njerëz të mençur u shfaqën në Jeruzalem duke kërkuar t'u tregonin Mbretin e Judenjve dhe qartësisht nuk kishin për qëllim Herodin. Pas kësaj, ai urdhëroi që të vriteshin të gjitha foshnjat. Kjo ngjarje e tmerrshme ishte një nga krimet më të rënda të Herodit.

Në Evropë, për një kohë të gjatë ekzistonte një legjendë që kur pemët i sollën dhuratat e tyre Zotit të mitur - frutat, bredhi nuk kishte asgjë për t'i ofruar dhe ajo qëndroi me modesti në pragun e stallës, duke mos guxuar të afrohej. Pastaj Jezusi buzëqeshi dhe ia zgjati dorën asaj. Por kjo histori i përket, më tepër, përrallave të mira.

Kishte një version tjetër të kësaj përrallë: thoshte se dy pemë të tjera, palma dhe ulliri, nuk e lejonin bredhin të vinte te Krishti, duke e tallur atë. Me të dëgjuar këtë, Engjëlli i Zotit dekoroi pemën modeste dhe ajo hyri në grazhdin e Foshnjës Hyjnore me gjithë madhështinë e saj. Jezusi u gëzua për pemën, por ajo u turpërua dhe nuk ishte krenare, sepse kujtoi se një Engjëll e kishte veshur dhe ajo ia detyronte transformimin e saj atij. Për modestinë e saj, ishte bredhi që u bë simboli i ditës së Krishtlindjes.

Në Rusi, tradita e dekorimit të një peme bredh për Krishtlindje erdhi vetëm në shekullin e 18-të. Nga rruga, në shumë vende, kjo traditë u bë gjithashtu vonë: në Angli, Francë dhe Amerikë, vetëm në mesin e shekullit të 19-të, bredhi për Krishtlindje u bë një praktikë e përhapur.

Pema e bredhit është gjithashtu e veshur Viti i Ri, por kjo është një traditë laike. Për të krishterët ortodoksë, bredhi është, para së gjithash, një simbol i Krishtlindjeve. Në Rusinë e Lashtë, bredhi nuk ishte i favorizuar; ishte një pemë e zymtë që rritej në një moçal.

Pema e zbukuruar është një jehonë e paganizmit. Në ato ditë, njerëzit e pajisën natyrën me veti njerëzore, nëse jo hyjnore. Sipas legjendave, shpirtrat e pyllit jetonin në pemë halore. Për të shpëtuar shtëpitë e tyre nga shpirtrat e këqij, njerëzit vishnin bukuroshet e pyllit, duke u përpjekur t'i qetësonin. Qëndrimet ndaj pemëve halore, nga rruga, po ndryshonin vazhdimisht. Ata ose mbanin shpirtrat e këqij brenda vetes ose ruanin shtëpinë. Sidoqoftë, në çdo kohë, bredhi ka qenë i pajisur me veti mistike.

Në Evropën e shekujve 15-16, u gjetën për herë të parë referenca për dekorimin e bredhit. Besohet se zakoni i dekorimit të një peme bredh në traditën e krishterë u zbulua nga Martin Luther, themeluesi i protestantizmit. Ai vendosi qirinj në degët e bredhit për t'u treguar fëmijëve simbolin e dashurisë dhe mëshirës së Zotit - bukurinë e yjeve qiellorë në ditën kur Zoti u mishërua dhe zbriti te njerëzit. Pjetri I "e solli" bredhin e dekoruar në Rusi, por fillimisht u vendos vetëm në objektet e pijes, dhe pema e dekoruar u shfaq në shtëpi tashmë në shekullin e 19-të. Në shtëpinë e perandorit Nikolla I në Shën Petersburg ishte një pemë e dekoruar e Krishtlindjeve.

Pak më vonë, bredhi u shfaq si një ilustrim për librin "Arrëthyesi" nga Hoffmann, i cili tregoi një traditë të rrënjosur fort të dekorimit të bredhit për Krishtlindje. Tashmë në vitin 1916, Sinodi i Shenjtë pa ndikimin gjerman në traditë dhe e ndaloi atë, dhe në vitin 1927, pas një fushate antifetare, pema e Krishtlindjes u klasifikua si "relike e së kaluarës"...

Tani bredhi me gjelbërim të përhershëm, që gjithashtu të kujton jetën e përjetshme, po përjeton një rilindje. Në vitin 1935, bredhi u kthye në institucionet qeveritare, por u kthye, mjerisht, si një simbol laik i Vitit të Ri. Në krye ishte zbukuruar me një yll të kuq. Dihet se gjatë viteve të luftës kundër Zotit, njerëzit zbukuronin bredhin fshehurazi në shtëpitë e tyre. Njerëzit filluan të kujtojnë se ky, para së gjithash, është një simbol i Lindjes së Krishtit.