Venemaal kutsuti armastatud meest - minu silmade valguseks, sest mees on Tee, see on nool, mis näitab tõusu ülemistesse maailmadesse. armastav naine vaatab imetlevalt oma armastatut kui valgust, mis aitab tal end mitte unustada.
Ja naist kutsuti - “Minu hing.
Sest see meenutab seda, mille nimel on mõtet ainult sellel Rajal edasi liikuda. Kõik on ainult hinge jaoks. Millelgi pole mõtet: ei sõdadel, saavutustel, teadmistel ega võimetel – kui hing unustatakse.
Mees vaatab oma naist ega oska karta, reeta, alla anda, sest hing vaatab teda läbi naise silmade. Ja ei aktsepteeri ühtegi vale vabandust. Ära valeta oma hingele.
Ja mõnikord muutub ta lahingutes jämedaks, nii et isegi lahingud ise muutuvad elu mõtteks. Ja ta vaatab talle silma, kuuleb tema häält - tema südame külmus sulab. Ja ta lõpetab verevalamise ja nutma. See sulatab hinge kinni hoidnud jää.
Või vastupidi: ta viskab ikke seljast ja tõuseb täispikkuses püsti, haarab relvad ja võitleb, kuni vabastab oma hinge ja rahva või kuni ta selles lahingus sureb. Ja hetkedel, mil kardetakse keha pärast, seisavad tema silmad tema ees. Ja hirm taandub selle pilgu ees. Ja mine lahingusse...
Mis on mees naise jaoks?
Kui naine-shower satub segadusse, takerdub saginasse, päästes kõike ja unustades isegi, miks ta seda salvestab, vaatab ta talle silma ja mäletab. Ta isegi ei mäleta, kuid ta näeb Teed otse. Ja ta mõistab, miks ta peaks seda hellitama, miks ta peaks seda hoidma ja miks mitte loobuda isegi pisikesest ilust. Miks pakkuda ruumi? Miks mitte muutuda kööginaineks. Sellel kõigel on suur tähendus, sest läbi armastatud silmade saab näha Teise Maailma valgust. Ja see maailm on tõeline Kodu ja kodumaa. Ta ootab. Ta ei ole leiutis. Sest mees ise kannab oma vaimu kõiges, mida ta teeb ...
Igaühes meist on nii mehelik kui ka naiselik energia.
Mees on andja: hooldus, rahandus, peavarju. Julgus avaldub andmise viisis. Kui ta ei tunne lähenevat naisearmastuse voolu, lõpetab ta andmise. Mees vajab naist selleks, et teda ARMASTADA: mitte selleks, et õpetada, mitte harida, vaid selleks, et teda VÕTTA.
Naiselikkus avaldub aktsepteerimises. Ta peab õppima aktsepteerima tema otsuseid, reaktsioone, olemust.
Naise võime oma meest arutlemata aktsepteerida arendab mehe võimet anda oma vägi naisele; naise armastus seisneb mehe vastuvõtmises, oskus armastust emotsionaalse energiaga omaks võtta paneb naise mitmetesse inimlikesse voorustesse. Hellus, alandlikkus, austus, sallivus – need neli energiat õpetavad meest elama helduse kaudu. Tema ümber moodustub kaitseväli, mille tugevuseks on elupüüdlused, edu.
Kui naisel on need energiad olemas, muutub mees suuremeelseks ja tema ümber moodustub kaitsev energiakest: karjäärikasv, elus edu, emotsionaalne tasakaal.
Kaasaegsed naised kannavad liiga palju meesenergiad. Nad on unustanud, kuidas armastada oma südame ja tunnetega. Armastus hakkas tulema mõistusest. Tüdrukud püüavad meest valida mitte südame, vaid mõistusega: ta teenib hästi, tal on oma vara, temast saab hea isa ...
Naistel on muutunud sigimiseks vajalikud energiad: ka naine hakkas end andma, näidates üles liigset muret oma poja pärast, takistades tal oma mehelikke omadusi avaldamast; oma mehest, saades temast mitte naise, vaid emaks. See on meeste viis oma mõistusega loomiseks. Kõik see mõjutab mehe ja naise vahelist energiavahetust ... Just siit tekibki paaris suur hulk lahkarvamusi.
Naiselikkuse peamine ilming on aktsepteerimine. Oskus aktsepteerida meest kõigis selle ilmingutes. See ei tähenda enda alandamist tema ees. See tähendab, et tuleb teda ümbritseda elujõu, tingimusteta armastusega, millest ta ammutab jõudu ja annab naisele veelgi rohkem oma loovust, võite, rõõmsaid saavutusi...
Me avaldame kiindumust oma lähedastele, lähedasele, lapsele. Tihti paneme oma lähedastele erilisi südamlikke nimesid. Ja kuidas Venemaal oli?
paitab enne abiellumist
Väga vähe on teada iidsete slaavlaste paitustest ja intiimelust. Mitmed uurijad usuvad, et eelkristlikul ajastul olid Venemaal abielueelsed seksuaalsuhted normiks ja mõnikord korraldasid meie esivanemad isegi orgiaid, mida tavaliselt seostati teatud paganlike pühadega.
Meeldib või mitte, vaieldav küsimus, millele ajalooallikates ühemõttelist vastust pole. Kuid kristluse tulekuga hakati intiimsuhteid erinevalt tajuma. Kuigi loomulikult ei oksendanud iga tüdruk end krooniks. Abielueelset seksi hakati aga patuks pidama.
Ja ometi ei tähendanud see, et vene tüdrukutel poleks enne pulmi üldse poistega, eriti talunaistega suhelnud. Poisid ja tüdrukud kohtusid põllul tööl, koosviibimistel, pühadel. Ja sageli algasid nende vahel armusuhted.
Mida saaks vallaline tüdruk endale lubada, kui ta ei tahaks, et teda hooraks peetaks? Loomulikult ei puudunud kallistused ja puudutused. Kutt ja tüdruk, kes teineteisele meeldisid, said teineteist märkamatult peopesaga puudutada, sõrmi põimida ja julgemad kõndisid käest kinni hoides. Ja loomulikult nad suudlesid.
Kursusel kõlasid hellad üleskutsed, millest paljusid tänapäeva vene keeles enam ei kasutata. Näiteks võib tüdruk nimetada oma armastatut "zabnyks" - "armas, lahke, ihaldusväärne"; "okei" - "hea, armastatud"; "Minu selge kuu." Kutt võis omakorda kutsuda oma armastatut “belushka”, “kalli”, “drolechka”, “kallis”, “kallis”, “kallis”, “kallis”, “kallis”. Sõltumata soost pöördusid armastajad üksteise poole sõnadega: "Kallis, kallis!" Tavaliselt kõlas see nagu tervitus.
Abikaasade ja abikaasade vahel
Abikaasa ja naise vahel oli üleskutse: "Sa oled mu soe soojendaja!" Abielus naine võiks oma mehe poole pöörduda sõnadega: "Minu silmade valgus." Mees Venemaal oli naise jaoks valgus, mis valgustas tema teed, võimaldas tal mõista oma loomingulist algust. Oli ka teisi üleskutseid: "minu puhas pistrik", "minu armastus", "hea mees", "minu kihlatu", "kangelane", "mu südamerõõm", "kallis sõber", "mu sõber", "kallis sõber". ”. Abikaasa pöördus oma naise poole: "Minu hing", kuna armastatud naine kehastas tema olemise vaimset tähendust, inspireeris teda vägitegudele ja saavutustele. Sageli kutsuti naisi armastavalt: "armastatud kaunitar", "minu tuvi", "valge luik".
Eriti meeldisid naised oma mehele, kui nad olid endast väljas, millegi peale vihased, siis üritasid nad rahustada: "Sa oled mu selge pistrik, mu silmade valgus, heida pikali, puhka teelt!" Kui mees oli oma naise peale millegi pärast vihane, võis naine end tema jalge ette heita, kallistada, öeldes: "Mu südame rõõm, teie ees pole süüd!" Muide, Venemaal oli pikka aega komme, kui naine pidi oma mehe jalgu pesema.
Kuidas Venemaal lapsi pai tehti?
Nende "kiinduvad" traditsioonid eksisteerisid ka lastega seoses, kuigi Venemaal polnud kombeks neid liiga palju hellitada. Naine võis last enda poole kallistada, kui ta ehmatas või püüdis teda kaitsta, kombeks oli lapsi pähe silitada, juukseid sasitada, laubale musitada. Ja sageli käitus naine nii võõraste lastega, mitte ainult enda omadega.
Sellised tänapäevased aadressid nagu "poiss", "tüdruk", "beebi" ei olnud kasutusel. Alaealisi kutsuti kõige sagedamini sõnaga "laps". Noorukid, olenevalt soost - "poiss" või "tüdruk". Nad kutsusid oma lapsi hellitavate hüüdnimedega: "kala", "jänku", "seeme", "lind", "päike". Poissi või noormeest võiks nimetada "kallikeseks", "kasatiks", "pistriks". Tüdruk või tüdruk - "devonka". Hiljem ilmusid üleskutsed, mis on kasutusel tänaseni: “poeg”, “tütar”, “lapselaps”, “lapselaps”.
Nagu näha, ajad muutuvad. Tänapäeval, isegi esimesel kohtumisel, võivad väga noore poisi ja tüdruku vahelised paitused olla väga avarad. Mõned paitussõnad on kasutusest läinud, need on asendunud teistega. Kuid selle olemus pole muutunud ja inimeste vajadus õrnuse järele pole kuhugi kadunud.
Vanaslaavi keeles tähistati meest majesteetliku sõnaga "abikaasa" (mo˛zhъ), mis paljastas kõige täielikumalt meessoost isiku olemuse ja vastandas teda naistele - naistele. "Ja Oleg tuli Smolenskisse ja pani teie mehe sinna sisse" ("Möödunud aastate lugu").
Sõna "abikaasa" ise on indoeuroopa päritolu ja on selle sõnaga seotud teistes keeltes. Näiteks ingliskeelse sõnaga mees. Pealegi tähistab sama sõna või selle tuletis sageli sugulaskeeltes abikaasat – meest, kes on oma naise abikaasa.
Lisaks sõnale "abikaasa" olid mehe vanuse ja teovõime tähistamiseks vene keeles sellised sõnad nagu "poiss", "poiss" ja "vanamees" "... ja vanema üle otsustamine kozars:“ Pole head austust, prints! .. ”(seal sama).
Meest võis määrata ka tema sotsiaalse staatuse järgi – ori, sulane, prints, sõdalane.
Kuidas juhtus, et piibellikust “abikaasast” sai mees ja siis üldse mees, see tähendab, et teda hakati tähistama sõnaga, mis kannab osa erandist?
Mehed olid "suured" ja "väikesed"
Mehe nimetamise probleemi uurinud filoloog Valeri Anatoljevitš Efremov viitab oma teoses "Venekeelse mehe nominatsioonid" (ajakiri "Vene sõna maailm"), et kuni 13. sajandini oli vaba kodanik. kutsus abikaasaks Venemaal. Ei ori ega sulane. Pealegi oli abikaasade seas hierarhia.
Ajakirjades räägiti sageli "üllastest", "kuulsustest", "suurtest" meestest ja "väiksematest" või "noorematest" meestest. Ilmselgelt ei olnud viimasel juhul alati tegemist noorema põlvkonnaga, vaid ka lihtsamate inimestega, kes olid ka vabad kodanikud, kuid kandsid vähem vastutust teiste inimeste ja isamaa ees ning ei olnud aadli päritolu.
Mees on kogukond!
Umbes 15. sajandil hakkas sõna “mees” esinema kroonikates ja kirjades erinevates variatsioonides - “mees”, “mees”. See on tuletatud omadussõnast "muzhsk", lisades sufiksi -schin (a), millel on kollektiivsuse, üldistuse tähendus (analoogia põhjal Smolenski oblasti, võõra maa või bojaaridega).
Algselt kasutati sõna "mees" rahvakeelena, kuid aja jooksul hakkas see vene inimeste kõnekeelde jõudma. Järk-järgult kaotas see oma algse kogukonna tähenduse ja hakkas tähendama "meessoost isikut", analoogia põhjal "naine", "mäestiku" või "isata".
Kuidas "abikaasast" abikaasa sai
Sõnade "abikaasa" ja "mees" semantilise tähenduse eraldumine toimus umbes 18. sajandil. Umbisikuline "mees" asendas "abikaasa" soo esindajana ja "abikaasa" hakkas neutraalses kontekstis tähendama abielus meest. Ja "kõrges" stiilis hakati nimetama vääriliseks inimeseks, kellel on teiste ees teeneid. Levisid ka fraasid “see väärt abikaasa”, “õppinud mehed” jt.
19. sajandil tuli sõna "mees" aktiivselt kasutusele ja 20. sajand fikseeris selle sõna lõpuks ka nõukogude kodanike leksikonis, kuid seda tehti ... ideoloogia nimel! Aga kõik on korras.
Kust "mehed" tulid?
Mis puutub sõna "muzhik", siis nagu Efremov kirjutab, tekkis see umbes samal ajal kui "mees" - umbes 15. sajandil ja seda kohtab esmakordselt Afanassy Nikitini teoses "Teekond üle kolme mere", kes kirjutab: "Ja talupojad ja naised on kõik alasti ja kõik mustad.
Filoloogide arvates tuleneb sõna “mužik” sellest, et Venemaal nimetati tavainimesi sageli alaealisteks, saamatuteks selle sõna täies tähenduses, keda piirasid mingid asjaolud, näiteks vaesus.
Kas bolševikud on süüdi?
Esimesel kolmel sajandil kandis see sõna kõiki kolme tähendust - tegelikult tähendas see meest kui meeskandjat, abielumeest ja nad nimetasid ka talupoegi, maaelanikke. Kuni 20. sajandi alguseni oli sõna täiesti neutraalne, nagu Vene Akadeemia sõnaraamat seda defineeris, ja alles bolševike võimuletulekuga eraldus sõnade “mees” ja “mužik” tähendused järsult. ” tekkida.
Talupoega hakati nimetama ebaviisakaks, ebaviisakaks inimeseks ja vastandama "mehele", kes pidi olema tark ja haritud, "tõeline". Moodustati opositsiooniline man-muzhik, milles viimasele määrati ideoloogilise marginaali roll - preestrite uimastatud rusikas või joodik ja lörts.
Mees on tagasi!
Kuid hiljuti, nagu märgib V. A. Efremov, hakkab sõna "mees" juurde tagasi tulema positiivne hinnang: "Tõeline mees!", "Ta on aus töökas ja mis kõige tähtsam - mees!", Samas kui sõna " mees” omandab üha rohkem negatiivseid varjundeid, mida seostatakse intellektuaalide suutmatusega olmeprobleeme kiiresti lahendada, linnaelanike "naiselikkusega" ja võib-olla ka homoseksuaalsusega.
Teadlased ei tea, mis on sellise vanade sõnade ümbermõtestamise põhjus: võib-olla on vene rahvale eneseteadvus tagasi tulemas või linnakultuurikeskkonnas lihtsalt mängitakse sõnadega. Igal juhul usuvad teadlased, et peagi võib sõna "mees" lõpuks asendada sõna "mees".
Kuidas naine praegu oma kallima poole pöördub? Kõige sagedamini kasutatakse selliseid sõnu nagu "päike", "jänku", "karupoeg" või isegi "pusik". Kuid vajadus õrnuse järele oli omane kõikide rahvaste inimestele ja igal ajal. Lihtsalt südamlikud pöördumised olid teistsugused. Vanasti ei tundnud naised end meestega võrdsena. Seetõttu ei lubanud nad endale abikaasa suhtes alandavat, paitavat tooni.
Mehed seevastu pidasid end oma naise kaitsjateks, pere toitjateks. Seetõttu nähti nende armastavas pöördumises oma naise poole eestkostet. Teen ettepaneku meenutada, kuidas inimesed Kiievi-Vene päevil üksteise vastu hellust näitasid. Võib-olla saame vanade hellitavate aadresside rikkalikust arsenalist võtta paar tänapäevaseks kasutamiseks? Pole kogu aeg kutsuda oma armastatud abikaasasid "kassideks"!
paganlikud ajad
On palju tõendeid selle kohta, et enne kristluse vastuvõtmist tundsid inimesed Venemaal end vabamalt. Abielueelseid suhteid, sealhulgas intiimseid, ei peetud millekski häbiväärseks. Samal ajal võisid tüdrukud, nagu ka poisid, vabalt endale kaaslast valida ega oota, kuni neile tähelepanu pööratakse. Naine võis öelda mehele, kes talle meeldib, et mees on "mugav" – ihaldatud, armastatud, armas.
Slaavlased austasid armastusjumalat Leli. See paganliku panteoni tegelane vastutas kire eest, selle säde eest, mis kahe inimese vahel libiseb. Lel oli ilujumalanna Lada poeg, kes vastutas ka abikaasadevahelise nõusoleku eest. Nende uskumuste kaja saab jälgida sõnades "hellista" ja "sage läbi" (omade vahel).
Armastusejumala ees oli vagadus nii tugev, et tüdrukud kutsusid sageli oma valitut Lelemiks ja ka Ljubitšiks. Ja mehed kutsusid oma kallimat vastavalt Fretsiks. Naised aga muutsid jumalanna nime ja kutsusid oma lähedasi Ladoks või veelgi hellitavamalt - Ladushko.
Paganlike pidustuste ajal korraldasid slaavlased orgiaid, kus nad tegid pattu pattu. Seda kõike tehti parema saagi ja looduslike elementide rahustamiseks ning seetõttu ei kasutatud juhuslike partnerite jaoks erilisi hellitavaid hüüdnimesid.
Venemaa kristlane
Pärast slaavlaste ristimist muutus moraal karmimaks ja abielueelseid seksuaalsuhteid hakati pidama patuks. Kuid mitte iga pruut ei kirunud end krooni pärast. Pealegi pole kirik suutnud vanu rituaale ja traditsioone rahvamassidest täielikult välja juurida. Svjatkis, ühes maamajas, kogunesid tüdrukud ja poisid "õhtupidudele".
Korralikkuse huvides kutsusid nad kohale ka kohaliku soliidse matrooni või vagaduse poolest kuulsa vanamehe. Kuid noored said vabalt suhelda ja mõnikord suhteid luua. Muidugi oli seksuaalne intiimsus liialdus, kuid noored said käest kinni hoida, kallistada ja isegi suudelda. Sõltumata soost ütlesid sellised armastajad üksteisele: "Mu kallis sõber!".
abielueelne suhe
Mida pidi tüdruk tegema, et kutt mõistaks: ta meeldib talle nii väga, et ta võib kosjasobitajaid saata? Liiga kirglikud suudlused ja veelgi enam intiimsus mõistis ühiskonnas karmilt hukka. Pidin kasutama verbaalseid signaale. Aga kuidas öelda midagi, mida tütarlapselik häbi ei luba? “Minu selge kuu”, “mu südamerõõm” ja “armas sõber” – need on südamlikud sõnad, millega tagasihoidlik neiu võiks oma kallima poole pöörduda.
Vastuseks võis kutt kutsuda teda “kallikeseks”, “belushka”, “kallikeseks”, “kallis”, “kallis”, “kallis” ja “kallis”. Ja neiu võis olla kindel, et väljavalitu ei jäta teda maha, vaid tuleb kositama, kui lausub sõnad: "Sa oled mu kihlatud!". Siis pidi ta ka ütlema: "Ja sa oled mu kihlatu" (saatuse poolt määratud).
Abikaasadevaheline kiindumus
Abielus rääkis naine sageli oma mehele sõnu, mis varjatult ülistasid tema tugevust partnerina: "kangelane", "hea mees" jne. Kuid oli ka teisi paitusi. Näiteks "minu selge pistrik", "minu silmade valgus". Sel ajastul ei peetud neid väljendeid pompoosseks. Oli ju mees oma naisele majakaks, tema teejuhiks läbi maailma. Ja naine oli mehe hing, mille nimel ta elab ja töötab.
Seetõttu ütles armastatud sageli: "Mu hing!". Muidugi kiitis enamik hellitavaid pöördumisi naise poole ühel või teisel viisil tema ilu: “valge luik”, “hallitiivuline tuvi”, “armastatud kaunitar”. Kuid kõlasid õrnad seksuaalse varjundiga sõnad: "Minu soe soojendaja."
Kas pole tore? Arvan, et vanasti olid helluseavaldused poeetilisemad kui praegu. Siis ei võõrandanud inimesi nii stereotüüpsed fraasid "kallis", "armas", "armas". Tasub näidata pisut kujutlusvõimet, et oma kallimat oma hingesoojusega soojendada.
