(1) Millegipärast räägivad paljud kaasaegsed pop-"staarid" erilise heameelega, kui halvasti nad koolis õppisid. (2) Kellelegi tehti huligaansuse pärast noomitus, keegi jäeti teiseks aastaks, keegi viis õpetajad meeleheitliku soenguga minestusse ... (3) Selliseid meie "staaride" paljastusi saab käsitleda erinevalt: ainuüksi need lood vallatust lapsepõlvest viivad kiindumuseni, teised hakkavad nurisevalt kurtma, et täna on tee lavale avatud vaid keskpärasusele ja võhikutele.

Koosseis

Inimene muutub iga päev ja tema maailmapildi kujunemist võivad mõjutada tohutult paljud tegurid: perekond, sõbrad, õpingud, Internet, massimeedia ja igaüks neist kategooriatest on omal moel oluline. I. Gontsov tõstatab selles tekstis aktuaalse probleemi kunsti mõjust indiviidi maailmapildile.

Tutvume jutustaja looga, kelle kangelaseks on tüüpiline allaheitlik "rahva sulane" DJ. Kui ajakirjanik küsis temalt, mida ta tahab külvata noorte kuulajate “kergeusklikesse südametesse”, mida ta tahab oma tegevusega saavutada, mida tahab publikule õpetada ja millist rolli ta tema elus täitma hakkab, “popstaar” vastas vaid hämmeldunud nurruga. Publitsist juhib meie tähelepanu nüüdisaegsete "kunstnike" kodanikuküpsusele, kogu meediasfääri vastutustundetusele ning viib lugeja mõttele, et olles nooruse iidolid, ei mõtle sellised "staarid" sageli isegi sellele, milline teave. nad kannavad massidesse ja seda, mida nad nooremale põlvkonnale esindavad. Igalt poolt, ekraanidelt ja raadiojaamadest kuuleme pahvakas lugusid tänapäevaste "staaride" nooruslikest "ärakasutamistest", millest veel mõni aasta tagasi poleks avalikult rääkinud mitte ainult nemad – suure tõenäosusega ka Eesti "iidolid". minevikus oleks seda lihtsalt häbi olnud. Rumalate ja rikkuvate lugude asemel edastaksid nad oma publikule kasulikumat infot, mis hiljem suure tõenäosusega kujuneks põhiliseks ühe või isegi mitme põlvkonna teismeliste elus.

Kunst on osa rahvuskultuurist, mille eesmärk on harida inimesi kõige helgemas, puhtamas ja väärilisemas ning seetõttu ei ole ega saagi olla kohta vastutustundetutele ja ebamoraalsetele kodanikele. I. Gontsov usub, et kunst mängib võtmerolli indiviidi maailmapildi kujundamisel, seetõttu peaksid seda tüüpi sotsiaalse tegevuse esindajad olema teadlikud neile langevast vastutusest ning ilmuma maailmas mitte abivalmite naljameestena, vaid kogenud ja targad pedagoogid. Kogu ühiskonna moraalne ja vaimne seisund sõltub sellest, kui puhas, siiras ja korrektne on tänapäeva kunstnike ja lihtsalt loominguliste isiksuste tegevus.

Ma ei saa nõustuda autori mõttega: tõepoolest, inimesed kujundavad oma maailmapildi selle järgi, mida nad näevad ümberringi, televiisorist ja Internetist, mida nad kuulevad oma iidolitelt. Inimestel, kes on tõstnud end “staari” auastmesse, lasub tohutu vastutus: mõjutada adekvaatselt inimeste vaimset seisundit ja inspireerida neis iha loomingu, mitte allakäigu järele. Seetõttu peavad kõik iidolid olema publikule edastatava teabe suhtes kahekordselt tõsiseltvõetavad ja tavalised kunstnikud peaksid olema oma loovuse suhtes võimalikult nõudlikud.

Loos A.I. Kuprini "Granaatkäevõru" autor tutvustab meile tõelist, väga vaimset, ustavat kunstnikku. Peategelane Želtkov ei näinud Beethoveni sonaadis pelgalt esteetilist naudingut, ta leidis selles oma hinge vastukaja, sest 19. sajandil olid nn "iidolid", äärmiselt andekad kunstnikud, oma loomingu suhtes palju nõudlikumad ja pange sellesse kogu oma süda, teie hing. Seetõttu ei suutnud Vera Nikolaevna oma pisaraid tagasi hoida: pärast suure helilooja loomingu kuulamist ei suutnud naine, kes oli läbinud kogu emotsioonide spektri, mille Beethoven oma vaimusünnitusse pani, oma tundeid kontrollida - sonaat oli nii rikas, tungis see nii sügavale inimese hinge. Kahjuks saavad tänapäeval vähesed tänapäeva "staarid" sellise efektiga kiidelda - nad on lähemal tühjale paatosele ja publikule mängimisele ning Beethoveni sonaadid muudavad ka sajandeid hiljem jätkuvalt inimeste sisemaailma.

Sellest, kuidas tõeline kunst võib mõjutada inimese maailmapilti, kirjutas oma loos "Rothschildi viiul" ja A.P. Tšehhov. Autor tutvustab meile loo langenud hinge elust, matja Jacob: ihne ja kuri mees. Näib, et see kangelane oli headuse ja armastuse suhtes täiesti võimetu ning kindlasti ei saanud ta kellelegi eeskujuks olla. Viiulit kätte võttes muutub kangelane aga vaimselt ja mõtleb oma elu ümber. Kunsti abil ei muuda Bronze ainult tema maailmapilti: tema mäng puudutas Rothschildi hinge kõige õrnemaid keeli ja seejärel tavakuulajate rahvahulki. Yakov pani kogu oma hinge, nagu hiljem selgus, ilma aastate ja ihneta rikkumata, ühte meloodiasse, kogu oma elu kurva kogemuse ja pärast kangelase surma tungis tema töö paljudesse inimestesse pikka aega, sest see , mis Pronks meloodiasse pani , oli kõigile lähedane . Võib-olla ei saanud ta eluajal head eeskuju näidata, kuid oma tööga päästis ja muutis Jakov suure hulga inimesi, mis tähendab, et tema tegevus oli suunatud õiges suunas.

Kokkuvõtteks tahan veel kord märkida, et kunst kujundab küpseva isiksuse maitse ja iseloomu, ellusuhtumise ja eesmärgi saavutamise poliitika ning üleüldse inimese maailmavaate ning seetõttu on see väga oluline. et sellel ühiskondliku tegevuse sfääril on väärilised esindajad.

Pop "staaride" kohta

Paljud pop "staarid" räägivad erilise heameelega, milline skandaalne kuulsus neil kooliajal oli. Nad "toosid" õpetajad klassiruumi, nende soeng šokeeris teisi. Oli ka neid, kes jäid teiseks aastaks.

Selle teksti probleemi saab kirjeldada järgmiselt. Inimesed saavutavad kuulsuse mis tahes vahenditega, sealhulgas mitte alati väärilistega. Kui ainult neid (neid inimesi) kuuldakse. Lõppude lõpuks äratab valju kuulsus, skandaalne või kiiduväärt "staari" vastu huvi. Pealegi nii inimesele endale kui ka tema tööle.

Seda probleemi kommenteerides võib öelda, et kunstniku fännid, teismelised ja noored, võtavad sageli eeskujuks fakte iidoli eluloost. Ja fraas "tee kellegagi elu koos" omandab negatiivse tähenduse, kui need näited pole kõige paremad. Noorem põlvkond on ju vähese elukogemusega inimesed, nii et neile tundub: tasub hakata käituma trotslikult, põlgama avalikku arvamust, minna “vastuvoolu” ja elus tuleb edu iseenesest.

Mis on autori seisukoht? Ta hindab kriitiliselt neid kunstnikke, kes pole enda jaoks õiget juhtideed välja töötanud. Artist, kes oskab hästi laulda, on rahul kuulsuse ja rahaga. Kuid selleks, et toimuda loomeinimesena, sellest ei piisa. Tõelist kunstnikku eristab tema ande ainulaadsus, originaalsus, mis erineb kellegi teise andest. Ja šokeerivad avaldused selle kohta, kui "halb" ta on ja seega avalikkusega võrdne, lihtsurelikud - need avaldused ei tõsta teda, ei kaunista teda.

Nõustun autori arvamusega ja arvan: tõeline endast ja oma loomingust lugu pidav kunstnik ei hakka ennast grimassi tegema ja laimama, et vähenõudliku publiku maitsele meeldida. Publik usub artisti vaid siis, kui ta on artistina aus nii elus kui ka oma lavapildis. Juhtub ka seda, et iidolid “unuvad” saavutatud kõrgused ning abivajajaid nähes teevad nende heaks kõik endast oleneva. Aastaid tagasi lendas Iosif Kobzon seitse korda Afganistani, et seal ajutiselt sisse toodud Nõukogude vägede kontingendi ees esineda. Vahetult pärast Tšernobõli katastroofi ilmus Alla Pugatšova koos kunstnike rühmaga katastroofipiirkonda, kus rääkis õnnetuse likvideerijatega. Chulpan Khamatova on fondi Aita lapsi asutaja. Laulja Alsou ravis omal kulul rohkem kui ühe raskelt haige lapse. Buranovsky Babushki meeskond ehitab teenitud rahaga oma külla templit.

Teine näide on toodud A.S.i tragöödiast. Puškin "Mozart ja Salieri". Peategelased on antipoodid: geniaalne ja kergeusklik Mozart ning sünge Salieri, keda piinab kadedus ja pahatahtlikud kavatsused. Tragöödia autor võttis süžee aluseks legendi Mozarti mürgitamisest tema salavaenlase poolt. Kuid nagu tõendavad faktid, oli Salieri paljude ooperite autor ning Schuberti, Liszti, Beethoveni õpetaja. Ja kuigi ta "tegi käsitööd ... pani kunstile jala", jõudis ta oma äris kõrgustesse. Muidu poleks Mozart teda oma sõbraks nimetanud ega ülistanud nende "siirast liitu". Visadus ja töökus ülendasid Salierit.

Miski muu kui anne ja aktiivsus ei loo inimesele au.

Näide essee kirjutamisest I. Gontsovi teksti põhjal.

Kompositsioon I. Gontsovi teksti põhjal.

Koosseis I. Gontsov

Tekst I. Gontsovi järgi:

Millegipärast räägivad paljud kaasaegsed pop "staarid" erilise heameelega, kui halvasti nad koolis õppisid. Kedagi noomiti huligaansuse pärast, keegi jäeti teisele aastale, keegi viis õpetajad meeleheitliku soenguga minestusse ... Selliseid meie “staaride” paljastusi saab käsitleda erinevalt: need lood vallatust lapsepõlvest õrnuses juhtima, teised hakkavad nurisevalt kurtma, et täna on tee lavale avatud vaid keskpärasusele ja võhikutele. Enim teeb mulle muret aga teismeliste reaktsioon. Neil on kindel veendumus, et lühim tee kuulsuseni kulgeb läbi politsei lastetoa. Nad võtavad kõike nimiväärtusega. Nad ei saa alati aru, et lood “hullust” lapsepõlvest, mil tulevane “staar” hämmastas kõiki ümberkaudseid oma eksootilise originaalsusega, on vaid lavalegend, midagi kontserdikostüümi taolist, mis eristab artisti tavalisest inimesest. Teismeline mitte ainult ei taju teavet, vaid muudab seda aktiivselt. See teave saab aluseks tema eluprogrammile, eesmärgi saavutamise viiside ja vahendite väljatöötamisele. Seetõttu peab inimene, kes edastab midagi miljonilisele vaatajaskonnale, olema kõrge vastutustundega. Kas ta tõesti avaldab oma mõtteid või jätkab alateadlikult lavalist näitlemist ja ütleb, mida fännid temalt ootavad? Vaata: ma olen "oma", nagu kõik teisedki. Siit ka irooniline ja halvustav suhtumine haridusse ning koketeeriv muigamine: “Õppimine on kerge ja teadmatus on mõnus hämarus”, ja üleolev nartsissism. Kuid ülekanne on läbi. Mis on jäänud artisti kuulajate hinge? Milliseid seemneid ta usaldavatesse südametesse külvas? Kellel tal paremini läks? Kelle ta suunas loova loomingu teele? Kui noor ajakirjanik küsis tuntud DJ-lt neid küsimusi, turtsatas ta lihtsalt: jah, mine, ma pole üldse selle poolt ... Ja selles "popstaari" hämmeldunud nördimuses, kodanikuküpsuses, inimlikus " alaharitus” ilmnevad selgelt. Ja inimene, kes pole end veel inimesena üles ehitanud, pole mõistnud oma missiooni ühiskonnas, muutub rahvahulga, selle maitse ja vajaduste alandlikuks teenijaks. Ta võib küll laulda, aga ta ei tea, miks ta laulab. Kui kunst ei kutsu päevavalgele, kui ta itsitades ja kavalalt silma pilgutades tõmbab inimese “mõnusasse hämarusse”, kui hävitab kõigutamatuid väärtusi mürgise irooniahappega, siis tekib mõistlik küsimus: kas ühiskond vajab sellist “ kunst” ja kas see on seda väärt? saada osa rahvuskultuurist? (I. Gontsovi järgi)

Kompositsioon I. Gontsovi teksti põhjal

Isiksus kujuneb mõju all erinevaid tegureid, millest üks on autoriteetsete inimeste mõju: lapsevanemad, õpetajad, näitlejad, popstaarid. Nende elukogemus, vaated, nagu I. Gontsov õigesti märgib, saavad paljude noorte inimeste eluprogrammi aluseks. Ja mõnikord on väga oluline, millises suunas see mõjutamine toimub. Selle teema üle mõtiskledes puudutab teksti autor inimese moraalse vastutuse probleemi ühiskonna ees. On võimatu mitte märgata, et paljud kaasaegsed popkunstnikud kasutavad populaarsust otsides erinevaid vahendeid, pakkudes oma fännidele enda kohta väga kahtlast teavet, mitte ainult eksitades inimesi, vaid mõjutades negatiivselt ka kõige kergeusklikumate elustiili. See tekitab autoris muidugi ärevust ja soovi panna paljusid selle peale mõtlema. Autorile teeb muret asjaolu, et kaasaegsed kunstnikud on üha vähem teadlikud oma missioonist kultuuritöötajana. N. Gontsovi järgi on kunst loodud inimeste vaimseks ja esteetiliseks küllastamiseks ja harimiseks, mitte ainult meelelahutuseks. Autori seisukohaga on raske mitte nõustuda, sest ühiskonna kõigutamatute väärtuste tähelepanuta jätmise peale lavapildi ülesehitamine on ebamoraalne ja ohtlik. Väga raske on määrata piiri, kus sõnad, teod ja isegi objektid muutuvad labaseks, trivialiseerituks. Peab olema moraalne instinkt, mille saab kujundada kunst, eriti kirjandus. Filistilisuse, vulgaarsuse teema oli kõige tugevamalt välja toodud vene klassikas. Piisab, kui meenutada "majesteetlikku vulgaarset" Tšitšikovit, nutikat petturit ja kelmi N. V. Gogoli luuletusest "Surnud hinged". Paljud inimesed seavad moe- ja ajamaitset järgides endale valesid eesmärke, mõnikord rikuvad nende saavutamiseks isegi seadusi. I. Bunin loos "The Gentleman from San Francisco" näitas valeväärtusi teeninud mehe saatust. Rikkus oli tema jumal ja seda jumalat ta kummardas. Kuid kui Ameerika miljonär suri, selgus, et tõeline õnn läks inimesest mööda: ta suri teadmata, mis elu on. Igal inimesel on mõju teistele ja äärmiselt oluline on see, mida ta nende hinge jätab. Inimesed peaksid mõistma, et amoraalsus ja vankumatute väärtuste eiramine ei saa tuua meie mõtetesse ja hinge midagi, mis aitaks meil üksikisikuna areneda!

Valik: 52

1. Ülesande formuleerimine

Formuleerige

tekst) ei hinnata.

2. Lähtetekst

(1) Millegipärast räägivad paljud kaasaegsed pop-"staarid" erilise heameelega, kui halvasti nad koolis õppisid. (2) Kedagi noomiti huligaansuse pärast, keegi jäeti teiseks aastaks, keegi viis õpetajad minestusse oma mõistusevastaste soengutega ... (Z) Selliseid meie "staaride" paljastusi võib käsitleda erinevalt: mõni neist jutud kelmikast lapsepõlvest on liigutavad, teised hakkavad nurisevalt kurtma, et täna on tee lavale avatud vaid keskpärasusele ja võhikutele.

(4) Kõige rohkem teeb mulle muret aga teismeliste reaktsioon. (5) Neil on kindel veendumus, et lühim tee kuulsuseni kulgeb läbi politsei lastetoa. (b) Nad võtavad kõike nimiväärtusega. (7) Nad ei saa alati aru, et jutud “hullust” lapsepõlvest, mil tulevane “staar” hämmastas kõiki ümberkaudseid oma eksootilise originaalsusega, on vaid lavalegend, midagi kontserdikostüümi taolist, mis eristab artisti tavalisest inimesest. . (8) Teismeline mitte lihtsalt ei taju informatsiooni, vaid ta muundab seda aktiivselt. (9) See teave saab aluseks tema eluprogrammile, eesmärgi saavutamise viiside ja vahendite väljatöötamisele. (10) Seetõttu peab inimene, kes edastab midagi miljonilisele auditooriumile, omama kõrget vastutustunnet.

(11) Kas ta tõesti väljendab oma mõtteid või jätkab alateadlikult lavamängu ja ütleb, mida fännid temalt ootavad? (12) Vaata: ma olen “oma”, nagu kõik teisedki. (13) Sellest ka irooniline ja halvustav suhtumine haridusse ning koketeeriv irvitamine: “Õppimine on kerge ja teadmatus on mõnus hämarus”, ja üleolev nartsissism. (14) Aga nüüd on ülekanne läbi. (15) Mis on jäänud artisti kuulajate hinge? (1b) Milliseid seemneid ta usaldavates südametes külvas? (17) Keda ta paremaks muutis? (18) Keda ta suunas loova loomingu teele? (19) Kui noor ajakirjanik küsis tuntud DJ-lt neid küsimusi, ta lihtsalt nurrus: mine, ma ei ole selle poolt. (21) Ja inimene, kes ei ole ennast veel inimesena üles ehitanud, pole teadvustanud oma missiooni ühiskonnas, muutub rahvahulga, selle maitse ja vajaduste alandlikuks teenijaks. (22) Ta võib küll laulda, kuid ta ei tea, miks ta laulab.

(23) Kui kunst ei kutsu päevavalgele, kui ta itsitades ja kavalalt silma pilgutades tõmbab inimese “mõnusasse hämarikusse”, kui hävitab kõigutamatuid väärtusi mürgise irooniahappega, siis tekib mõistlik küsimus: kas ühiskond vajab sellist väärilist “kunsti”, kas see peab saama rahvuskultuuri osaks?

(I. Gontsovi järgi)

VallalineRiigieksam, 2007 VENE KEEL, 11. klass.

Võimalus; 52

3. Teave selle kohta tekst

Peamine 1) probleem populaarsete artistide mõjust

probleemid: teismelised (kui populaarsed artistid ja nende

ütlused teismeliste kohta?);

2) kunstniku moraalse vastutuse probleem ühiskonna ees (mis jääb inimeste hinge pärast kunstniku esinemist?);

3) kunstnike probleem, et kunstnikud eiravad avalikkuses populaarsuse nimel sotsiaalseid norme (kas tasub ehitada lavapilti ennekuulmusele, sotsiaalsete normide eiramisele, haridusele?);

4) kunsti eesmärgi probleem (kas ühiskond vajab tähelepanuta jäetud kunsti

seisukoht: teismeliste kohta, kes usuvad nende jutte halvast

õppimine ja halb käitumine lapsepõlves ning usu, et nii saad elus hakkama; seetõttu peab kunstnikul olema eriline vastutustunne;

2) kui kunstnik ei teadvusta oma missiooni ühiskonnas, ei teadvusta ennast inimesena, muutub ta rahvahulga alandlikuks teenijaks;

3) lavapilt, lähtudes sotsiaalsete normide eiramisest, lugupidamatusest hariduse vastu, sarnaneb kontserdikostüümiga; selline pilt ei aita kunstnikul publikut paremaks muuta, inimesi loovuse, loomingu teele suunata;

4) kunst, mis ei aita inimestel paremaks saada, ei kutsu päevavalgele, ei ole väärt kuuluma rahvuskultuuri.

Kriteeriumid ülesande vastuse hindamine C1

Vallaline riigieksam, 2007, VENE KEEL, hinne 11.

Valik: 53

1. Ülesande formuleerimine

Kirjutage loetud teksti põhjal essee.

Formuleerige ja kommenteerige üht esilekerkinud probleemi

Põhjenda oma vastust, lähtudes teadmistest, elust või

lugejakogemus (arvestatakse kahte esimest argumenti).

Essee maht on vähemalt 150 sõna.

Teos, mis on kirjutatud loetud tekstile tuginemata (mitte selle järgi

tekst) ei hinnata.

Kui essee on parafraas või täielik

ümber kirjutatud originaaltekst ilma igasuguste kommentaarideta

siis hinnatakse sellist tööd null punktiga.

Kirjutage essee hoolikalt, loetava käekirjaga.

2. Lähtetekst

(1) Vassili Fedotov oli üsna huvitav kaupmees, kes tuli ametnikest välja ja saavutas hea õitsengu, kuid omakasu sooviga lisamiljonit tasku pista rikkus ta.

(2) Fedotov oli keskmist kasvu, kiilakas, püüdis sulle mitte silma vaadata. (Z) Koosolekutel tõstis ta silmalaud üles, vaatas sulle kiire pilguga otsa ja lasi need kohe alla; sama välimust, mida kasutatakse erilise koketeerimisena, on täheldatud mõnel naisel. (4) Ta oli äärmiselt närviline; kui ta sinuga rääkis, tõstis ta silmad taeva poole, käed ka, et tunnistada, et tal oli õigus, ja kui sellest tema arvates ei piisanud, valas ta välja pisara, peksis rinda. (5) Kogu tema figuur, kogu tema välimus nende žestide ja pisarate juures oli kuidagi ebaloomulik ja teda eriti ei usaldatud, kutsudes teda selja taga Vaska Fedotoviks, öeldes: “See Vaska kutsub meid ikka “tassikesele. tee”. (6) Kaupmeeste seas tähendas “tass teed” võlausaldajate koosolekut sooduspakkumisega. (7) Ja see arvamus osutus täiesti õigeks; ta andis õigeaegselt, enne kui kutsuti tassi teele, mõlemad majad oma naisele, mille maksumus ulatus umbes kolmsada tuhande rublani, pani tema nimele panka kapitali, samuti kolmsada tuhat rubla, ja sai kindel, et ta hoolitses vihmase päeva eest.

(8) Aga selgus, et nagu öeldakse, inimene teeb ettepaneku, aga jumal käsutab, (9) Võistlus oli läbi ja naine saatis ta enda juurest välja.

Majad. (10) Fedotov, solvatud, hävitatud, et eksisteerida, sai aktsiakaupmeheks ja komisjonitööd tehes läks sõprade juurde Koos erinevad pakkumised. (11) Kord astus ta sellise saabumise ajal sünge, õnnetu, erutusest ekslevate silmadega minu juurde, istus toolile ja kukkus peast kinni hoides lauale ja nuttis. (12) Tema nutt oli siiras, mitte kaval, nagu ta pidi enne hüvede saamiseks tegema; nüüd kannatas ta tõsiselt. (13) Vesi ja palderjanitilgad viisid ta rahulikuma olekusse, ta vabandas häirimise pärast ja ütles:

(14) - Teate, et kaotasin kogu oma varanduse, oma lemmikettevõtte, mu naine jättis mind maha, kuid ükskõik kui valus see minu jaoks oli, kannatasin selle välja. (15) Mul oli ainus tütar, kes oli mulle kõige kallim. (1b) Abielludes premeerisin teda viiekümne tuhande rublaga, andsin talle sama palju teemante ja kaasavara; kui ta minu juurde tuli, andsin talle alati midagi, küsisin: "Kas sul on midagi vaja?" (17) Ta oli minu jaoks rõõm ja armastus, ma elasin tema jaoks ja ta oli minu jaoks kõik! (18) Ja teel teie juurde, Iljinski värava juures, näen teda kõndimas minu poole. (19) Kas kujutate ette mu ootamatut rõõmu! (20) Ma kiirustan tema juurde. (21) Ta pöördus mind nähes külili, teeseldes, et ei taha minuga rääkida. (22) See käis juba üle jõu!

(N. Varentsovi järgi)

3. Teave teksti kohta
Peamised probleemid:		tõeliste ja valede eluväärtuste probleem (mida võib nimetada tõelisteks eluväärtusteks?); isade ja laste vaheliste suhete probleem (millele tuleks ehitada isade ja laste suhted?); oma tegude eest vastutamise probleem (kas inimelus jääb kõik karistamata?).
		tõesed on ainult universaalsed inimlikud väärtused: armastus, pühendumus, korralikkus; laste ja vanemate vahelistes suhetes peaksid prioriteediks olema mitterahalised suhted; Inimene vastutab alati oma tegude eest.

Hindamiskriteeriumid vastuseks pealülesanne C1

Võimalus; 54

1. Ülesande formuleerimine

Kirjutage loetud teksti põhjal essee.

Formuleerige ja kommenteerige üht esilekerkinud probleemi

Põhjenda oma vastust, lähtudes teadmistest, elust või

lugejakogemus (arvestatakse kahte esimest argumenti).

Essee maht on vähemalt 150 sõna.

Teos, mis on kirjutatud loetud tekstile tuginemata (mitte selle järgi

tekst) ei hinnata.

Kui essee on ümbersõnastatud või. täielikult

ümber kirjutatud originaaltekst ilma kommentaarideta,

siis hinnatakse sellist tööd null punktiga.

Kirjutage essee hoolikalt, loetava käekirjaga.

2. Lähtetekst

(1) Seisan kesklehe toimetuse fuajees ja ootan kannatlikult, millal korrapidaja lõpetab telefonivestluse sõbraga. (2) Telefonis on saatja, kes selgitab üksikasjalikult mõne oma sõbranna aadressi. (3) Lõpuks tema kauge vestluskaaslane ja samal ajal sain ma põhjalikult aru parem- ja vasakpöördetest, piirdeaedadest, aukudest ja torudest. (4) Telefon katkeb, teenindaja nõjatub toolil tahapoole, mäletab ilmselt umbes kaks minutit oma sõpru ja sukeldub siis mulle otsa vaatamata külastusraamatusse. (5) Siin ma muidugi ei talu. (6) Järgneb tormiline stseen, mind tembeldatakse “tundetuks”, “ebaviisakaks”, “pedantne inimene”, lendavad sõnad, mis tahaks kohe unustada. (7) Vaid viisteist minutit hiljem, pärast korralikku šokki, sain minna kirjaosakonda, kus toimetaja mind ootas.

(8) Ümbrikute ja erineva suurusega paberite hunniku peal, millega laud on risustatud, kaks paberilehte toimetaja märkustega. (9) See on minu jaoks. (10) Üks kiri Uuralitest, teine ​​Rostovi oblastist. (11) Üks noorelt spetsialistilt, teine ​​veteranilt. (12) Ja sisu on peaaegu sama. (13) Eelkõige kirjeldatakse, kuidas pärast ametniku kabinetti sisenemist peate seisma mitu minutit tugitoolis istuva ülemuse ees, olles hõivatud oma asjadega, et "iga kriket teaks kolle."

(14) Loomulikult on mul kohe pärast sissepääsu juures mängitud stseeni kohe vaikne küsimus autoritele

kirjad: miks räägitakse ainult juhtidest? (15) Ja kuidas on tunnimehega – hullem? (1b) Või ei ole tunnimeestel oma töökohal absoluutset võimu? (17) Või on nad eelvalitud ametikohale, kus tuvastatakse nende võimed tundlikuks (ja seega asjalikuks) suhtumiseks külastajasse? (18) Ja müüjad? (19) Administraatorid? (20) Õed? (21) Bussijuhid?

(22) Rehvin vaikselt kirjakimpe. (23) See on sotsioloogilise teabe allikas inimeste suhteid reguleerivate normide kohta.

(24) Mis on "normid"? (25) Need on reeglid, mida tuleb mingi eesmärgi saavutamiseks järgida. (26) Inimeste käitumine allub alati mingitele reeglitele, normidele. (27)[...] normid määravad ühiskonnas inimeste suhtlemise vormid ja olemuse. (28) Need on meie mõtetes nähtamatult kohal. (29) Need normid – kirjutamata seadused – tunduvad meile tabamatud. (30) Kas ja kui võimalik, siis kuidas sõnastada pilku, naeratust, õla kehitamist, hääle intonatsioone? (31) Kuid just need "pisiasjad" määravad selle, mida teadlased nimetavad mitteametlikuks suhtluseks.

(32) Kui isik põhjustab ilmse kahju kellegi varale, tervisele, antakse ta kohtu alla, kriminaal- või haldusvastutusele. (ЗЗ) Siin jõustuvad õigusnormid, mis kehtestatakse seadusandlike vahenditega. (34) Need on kajastatud normatiivaktides, sisalduvad seadustes. (35) Kuid ükski koodeks ei saa ette näha rangeid standardeid inimeste suhetele, isegi otse tootmises. (Zb) Õigusnormide rikkumiseks ei loeta ebaviisakust ega soovi alandada kolleegi, klienti, reisijat, alluvat, klassikaaslast. (37) Mitteametlik suhtlemine on moraali valdkond. (38) Siin tuleks käitumist reguleerida erinevalt. (39) Kuidas?

(Abi M. Bobneva)

Ülesande C1 vastuse hindamise kriteeriumid

Ühtne riigieksam, 2007 G. VENE KEEL, 11. klass.

Valik: 54

3. Tekst teave

Peamine 1) äritegevust reguleerivate eetiliste standardite probleem

probleemid: inimestevahelised suhted (kuidas nad peaksid käituma

mis tahes võimuga inimesed - valvurist juhini - teiste inimeste suhtes?);

2) õigus- ja eetikanormide korrelatsiooni probleem (kas tööl on võimalik õiguslikult reguleerida mitteformaalseid suhteid?);

3) ühiskonnas moraalse käitumise normide kujunemise probleem (kuidas saab reguleerida inimeste mitteformaalset käitumist ühiskonnas? Kuidas mõjutada „piirkonda

positsioon: volitatud, eirab suhetes eetikat

"tavaliste" inimestega;

2) kõiki "mitteametliku suhtlemise" norme ei saa seadustes ette näha, see on moraali valdkond;

3) peate otsima võimalust sotsiaalsete, moraalinormide reguleerimiseks.

Ülesande C1 vastuse hindamise kriteeriumid

Ühtne riik eksam, 2007 VENE KEEL, 11. klass.

Valik: 55

1. Ülesande formuleerimine

Kirjutage loetud teksti põhjal essee.

Formuleerige ja kommenteerige üht esilekerkinud probleemi

Põhjenda oma vastust, lähtudes teadmistest, elust või

lugejakogemus (arvestatakse kahte esimest argumenti).

Essee maht on vähemalt 150 sõna.

Teos, mis on kirjutatud loetud tekstile tuginemata (mitte selle järgi

tekst) ei hinnata.

Kui essee on parafraas või täielik

ümber kirjutatud originaaltekst ilma kommentaarideta,

siis hinnatakse sellist tööd null punktiga.

Kirjutage essee hoolikalt, loetava käekirjaga.

2. Lähtetekst

(1) Ta jäi veidi hiljaks, sisehoovis olid kõik poed rahvast hõivatud. (2) Teda ootas aga koht aiaga piiratud pingil, kus istusid mitmed kuulsad teatritegelased. (Z) Ta tervitas sõpru, istus maha ja vaatas ringi. (4) Kõik on läbi mõeldud: lavastus viiekümnendatest ja kuuekümnendatest, mängitud Moskva siseõue loodusmaastikul, midagi pole vaja teha. (5) 3 siin jääb kõik nii, nagu neil aastatel oli. (b) Välja arvatud see, et ühele maja seinale riputati tahtlikult vana seinavaip.

(7) Ta võttis rahakotist prillid välja, piilus.. Täpselt selline narmastega kootud gobelään rippus tema vanemate korteris tema estakaadi voodi kohal palju-palju aastaid. (9) Täpselt selline gobelään: sellele on kootud jootmisauku laskuv hirvepere, ojal veski, kauged kutsuvad mäed ...

(10) Kümmekond minutit hiljem hakkas hämarduma, näitlejad tulid välja ja tegevus algas.

(11) Ta ei suutnud üldse keskenduda. (12) Tema lapsepõlve- ja noorusaja kaaslase vaiba nägemine, mis jäi kõigile vaatamiseks, muutis näitlejate jälgimise keeruliseks.

(13) Järsku meenus mulle terve ammu unustatud piltide fänn. (14) Vanaema toidab oma putru otse voodis. (15) Uhiuuele gobeläänile tikitud tegelased on siin väga aktiivselt kohal nii dekoratsioonidena kui ka tegevuses osalejatena...

(16) Vanaema täpiline käsi lusikaga toetus kuulekalt vastu gobeläänpõõsast, millest ulatus välja kõrvadega pea, mis järgnes siis rahumeelselt naabervennalikult laiali sirutatud suhu.

(17) Ja siis, kooliaastatel, kui armas oli all valutada teda gobelään! (18) Peaasi, et saaksid embuses lebada raamatuga või isegi mitme raamatuga, neid vaheldumisi vahetades, sest tead kõike peast ja see on eriti armas.

(19) Kord sattus ta üheksandas klassis ühe kaasõpilase, linnas tuntud juristi tütre majja. (20) Kasvanud üles väga väikese sissetulekuga peres, polnud ta kunagi varem sellist rikkust näinud – kõik need hõbedased seadmed, millel on monogrammid igapäevasel perekondlikul õhtusöögil, see vana raske mööbel, need tohutud, õrnad ehitud vaibamustrid.

(21) - See pärslane, - ütles advokaadi tütar, noogutas söögitoa seina poole, - ja minu isa kabinetis on tõeline Peshawar, vanaisa. (22) Ta on peaaegu sada aastat vana ...

(23) Mis tõmbas ta keele ütlema:

(24) - Meil ​​on ka vaip, mitte nii suur ...

(25) Tema sõber kirtsutas naljakalt nina ja ütles vaikselt:

(26) - Sul pole vaip, vaid parmudega gobelään. Kogu see väikekodanlik vulgaarsus oli moes kümmekond aastat tagasi.

(28) Ta jooksis koju ja hakkas nördinud häbihoos oma seinavaipa nelkide küljest rebima.

(29) - Mis sa oled? küsis ema selja taga. (30) – Mis sul viga on?

(31) - Sest see on vulgaarsus, vulgaarsus! hüüdis ta kuumalt.

(32) – Ah! - ütles ema. (33) – Kust sa selle täna kätte võtsid? (34) Ja olles kuulanud kõike, mida tema tütar pahameelest lämbunult talle ütles,

rääkis rahulikult:

(35) – Nii see on – [...]. (Z6) Riputage gobelään tagasi, peske käed ja sööge.

(37) Ja ta, abitult nuttes, riputas seinavaiba üles, istus selle laialivalguva krooni alla ja nuttis läbi kurjade pisarate, uurides tuttavaid kände, rohtu ja mäetippe millimeetrini kauguses ...

(38) Möödus veel paar aastat, veski piirkonnas oli gobelään kulunud, ema tegi sellest ilusa padjapüüri.

(39) Siin on naljakas: mitte nii kaua aega tagasi rändas padi nende uude korterisse.

(40) - Noh, kuidas esitus on? - küsis tütar mõnelt peolt naastes.

(41) – Tead, seal riputati seinavaiba... – ütles ta naeratades.

(42) - Missugune gobelään?

(43) - Noh, täpselt nagu meie Mäletate?

(45) - Ei, ma ei mäleta ...

(46) - Oota! (47) Kuidas on - "ma ei mäleta"? !

(48) – Oh jumal! - ohkas tütar, pööritas silmi, läks veekeetjat peale panema.

(49) Ja ta süda vajus järsku kokku, näriv pahameel rullus kurku.

(50) – Sa ei mäleta midagi! - hüüdis ta. (51) Ükskõiksus on teie põlvkonna lipp!

(52) – Bänner?! urises tütar. (53) - Noh, ema, sa annad! - ja läks tema juurde.

(54) – Miks sa teda oma seinavaibaga tülitasid? küsis abikaasa alatooniga. (55) - See on teie lapsepõlv ja noorus, nii et armastage neid oma tervise pärast, mis on tüdrukul sellega pistmist?

(D. Rubina järgi)

3. Teave teksti kohta

Peamised neist on 1) mäluprobleem (mis jääb inimesesse alles

probleemid: mälestus nii olulisest perioodist nagu lapsepõlv?);

2) põlvkondade probleem [milline kangelastest on mälestustesse suhtumiselt õige?);

3) tõeste ja valede väärtuste probleem (mida _______________ väärtus lihtsa kootud seinavaiba kangelanna jaoks?).

positsioon: asjad minevikust, mis näitavad

ilusad, sest neid seostatakse lapsepõlve ja

2) kangelanna tütar on veel liiga noor, et suhtuda mälestustesse sama liigutavalt kui tema täiskasvanud ema;

3) tõelised väärtused elus on selles toimuvad sündmused ja nende sündmuste mälestus.

Ülesande C1 vastuse hindamise kriteeriumid

Vallaline olek eksam, 2007 VENEMAA KEEL.1 1 Klass.

Valik: 56

1. Ülesande formuleerimine

Kirjutage loetud teksti põhjal essee.

Formuleerige ja kommenteerige üht esilekerkinud probleemi

Põhjenda oma vastust, lähtudes teadmistest, elust või

lugejakogemus (arvestatakse kahte esimest argumenti).

Essee maht on vähemalt 150 sõna.

Teos, mis on kirjutatud loetud tekstile tuginemata (mitte selle järgi

tekst) ei hinnata.

Kui essee on parafraas või täielik

ümber kirjutatud originaaltekst ilma kommentaarideta,

siis hinnatakse sellist tööd null punktiga.

Kirjutage essee hoolikalt, loetava käekirjaga.

2. Lähtetekst

(1) Puškini juubeli tähistamise aastapäeval juhtusin ühel koosolekul olema tunnistajaks väga kurioossele vestlusele. (2) Ühe linnaosa juhataja asetäitja küsis kolleegilt, kuidas tahetakse aastapäeva tähistada. (3) Ametnik ohkas ja tõmbus kaeblikult: "Jah, me ei tea veel..." (4) Tema hääles oli nii palju piinavat igatsust, nii palju ehtsat väsimust! (Z) Nad sundisid vaest inimest tegema midagi, millel ta ei näe mõtet ega kasu.

(6) Tahaksin rääkida Puškini eelistest. (7) Meie ajal, mil turg valitseb oma täpse kalkulatsiooniga, tundub paljudele, et inimese vaimne sfäär on tähtsusetu, seda võib hooletusse jätta, ignoreerida. (8) Tõepoolest, elus valitseb kõigile ja kõigile arusaadav “aritmeetika”: ostate sealt, kus on odavam ja parem, ja tootja, kui ta ei taha torusse lennata, hoolitseb tarbijale meeldimise eest. (9) Kuid selline selgus ja järjekindlus on tegelikult illusoorsed, need, kes neisse usuvad, on palju kergeusklikumad ja naiivsemad kui need, kes usuvad inimhinge moraalsetesse jõududesse.

(10) "Hoolitsege au eest juba noorest peast," pärandas Puškin oma "Kapteni tütres". (11) "Miks?" - küsib teine ​​meie turuelu tänapäevane "ideoloog". (12) Miks säästa kaupu, mille järele on nõudlus: kui mulle selle "au" eest hästi makstakse, siis müün selle maha. (13) Pidage meeles kaupmees Paratovit filmist "Kaasavara": "Mul pole midagi kalliks peetud, leian kasumit, nii et müün kõike, kõike ..." (14) Ja selle tehingu ainus takistus on hinna küsimus. (15) Aga milleni selline täiesti mõistlik loogika meie elus viib? (16) Siin pakutakse apteegitöötajale võltsravimeid ja ta on nõus neid müüma mitte sellepärast, et soovib inimestele ägedalt kurja, vaid see on talle lihtsalt kasulik ja takistuseks "au", " häbi" ja muud "ebavajalikud" on eemaldatud. (17) Siin on ülikooli õppejõud altkäemaksu eest, mis sobib eilsele ülikooli kaotajale. Inimesed astuvad üle oma südametunnistuse vaid seetõttu, et peavad seda millekski efemeerseks, väljamõelduks ja rahatähed, mis nende kätte saavad, on üsna materiaalne alus. heaolu. (19) Aga milleni see napp filosoofia viib, milliste kohutavate, juba täiesti materiaalsete, üsna käegakatsutavate hädadeni see rumal tarkus, see hoolimatus, see “häbi” meile toob?

(20) Paljud tajuvad vene kirjanike moraalseid üleskutseid tüütu õpetusena, mõistmata, et need põhinevad soovil inimest päästa. (21) Ja meie riigi saatus, millel on kõik materiaalsed eeldused saada üheks maailma rikkaimaks riigiks, kuid mis millegipärast siiski vaeseks jääb, räägib lihtsalt sellest, kui tähtis on inimese hing, kui tähtis on olla aus. ja kohusetundlik.

(S. Kudrjašovi järgi)

3. Teave teksti kohta

Peamised probleemid:

1) kirjanduse rolli probleem vaimses elus kaasaegne ühiskond(mis on vene kirjanduse tähendus tänapäeva inimesele");

2) auprobleem (kuidas on omavahel seotud ühiskonna moraalsed alused ja riigi kui terviku areng?)

seisukoht: kaasaegne ühiskond on suurepärane, alates kirjandusest

arendab inimestes moraaliprintsiipi;

merkantiilne filosoofia toob ühiskonda

tõeline oht; 2) au prioriteet, kõrge moraal

nõudlikkus on kõige olulisem tingimus ______ meie riigi heaolu. _____________________

Kriteeriumid hindamine vastuseks pealülesanne C1

Ühtne riigieksam, 2007 VENE KEEL, hinne 11.

Valik: 57

1. Ülesande formuleerimine

Kirjutage loetud teksti põhjal essee.

Formuleerige ja kommenteerige üht esilekerkinud probleemi

Põhjenda oma vastust, lähtudes teadmistest, elust või

lugejakogemus (arvestatakse kahte esimest argumenti).

Essee maht on vähemalt 150 sõna.

Teos, mis on kirjutatud loetud tekstile tuginemata (mitte selle järgi

tekst) ei hinnata.

Kui essee on parafraas või täielik

ümber kirjutatud originaaltekst ilma kommentaarideta,

siis hinnatakse sellist tööd null punktiga.

Kirjutage essee hoolikalt, loetava käekirjaga.

2. Lähtetekst

(1) Suurel nädalal olid laptevid maalikoolis kunstinäitusel.

(2) Laptev teadis kõigi kuulsate kunstnike nimesid ega jätnud vahele ühtegi näitust. (3) Mõnikord maalis ta suviti dachas ise värvidega maastikke ja talle tundus, et tal on imeline maitse ja kui ta oleks õppinud, oleks temast ilmselt hea kunstnik välja tulnud. (4) Kodus olid tal maalid järjest suuremates mõõtudes, aga kehvad; head on halvasti pootud. (Z) Seda juhtus rohkem kui korra, et ta maksis kallilt asjade eest, mis hiljem osutusid tooreks võltsinguks. (6) Ja tähelepanuväärne on see, et elus üldiselt arglikuna oli ta kunstinäitustel äärmiselt julge ja enesekindel. (7) Miks?

(8) Julia Sergeevna vaatas pilte nagu abikaasa, läbi rusika või binokli ja oli üllatunud, et piltidel olevad inimesed olid sama elus ja puud nagu päris; kuid ta ei saanud aru, talle tundus, et näitusel oli palju ühesuguseid maale ja kogu kunsti eesmärk oli just see, et maalidel paistavad rusikaga vaadates inimesed ja esemed silma. olid tõelised.

(9) - See on Šiškini mets, - selgitas tema abikaasa. (10) - Ta kirjutab alati ühte ja sama Aga pane tähele: sellist lillat lund ei juhtu kunagi ja selle poisi vasak käsi on lühem kui parem.

(13) Kui kõik olid väsinud ja Laptev läks Kostjat koju otsima, peatus Julia väikese maastiku ees ja vaatas teda ükskõikselt. (14) Esiplaanil on jõgi, selle taga palksild, teisel pool pimedasse rohtu kaduv rada, põld, siis paremal metsatukk, selle lähedal lõke: nad peavad ööd valvama. . (15) Ja kauguses põleb õhtune koit läbi.

(1b) Julia kujutas ette, kuidas ta ise kõndis mööda silda, siis mööda rada, aina kaugemale ja kaugemale ja ümberringi oli vaikne, unised jõnksud karjusid, kauguses välkus tuli. (17) Ja millegipärast tundus talle järsku, et need samad pilved, mis ulatusid üle taeva punase osa ja metsa ja põllu, mida ta oli pikka aega ja palju kordi näinud, tundis end üksikuna ja ta tahtis minna ja minna mööda rada; ja kus oli õhtune koit, peegeldus millestki ebamaisest, igavene puhanud.

(18) - Kui hästi kirjutatud! ütles ta üllatunult, et pilt talle äkki selgeks sai. (19) - Vaata, Aljoša! (20) Kas märkate, kui vaikne siin on?

(21) Ta püüdis selgitada, miks talle see maastik nii väga meeldis, kuid ei abikaasa ega Kostja ei mõistnud teda. (22) Ta vaatas jätkuvalt kurva naeratusega maastikku ja see, et teised selles midagi erilist ei leidnud, tegi talle murelikuks. (23) Siis hakkas ta taas saalide vahel ringi käima ja maale uurima, tahtis neist aru saada ja talle ei tundunud enam, et näitusel on palju ühesuguseid maale. (24) Kui ta koju naastes esimest korda elus tähelepanu juhtis saalis klaveri kohal rippuvale suurele pildile, tundis ta enda vastu vaenu ja ütles:

(25) - Jaht, et teil oleks selliseid pilte!

(26) Ja pärast seda tekitasid kuldsed karniisid, Veneetsia peeglid lillede ja maalidega, nagu see, mis rippus klaveri kohal, samuti abikaasa ja Kostja mõttekäik kunstist, temas igavust, tüütust ja mõnikord isegi. vihkamine.

Vastuse "ülesandele C1" hindamise kriteeriumid

Vallaline olek eksam, 2007, VENE KEEL, 11. klass.

Valik: 57

3. Tekst teave
Peamised probleemid:		inimese kunstitaju probleem (kuidas inimene kunsti tajub? Miks osa inimesi sukeldub kunstniku loodud maailma, teised aga jäävad ilumaailma suhtes kurdiks?); tõelise kunsti väärtuse probleem (millist kunsti saab pidada tõeliseks? Mis on tõelise, ehtsa kunsti väärtus?).
		kunst ütleb tundlikule inimesele palju, paneb mõtlema kõige salapärasema ja intiimsema üle; Kunstis on väärtuslik selle võime mõjutada inimese hinge, seetõttu on hinge õilistav, inimese mõtteid ülendav kunst ehtne.

Kriteeriumid hinnates md "nne" vastust C1

Ühtne riigieksam, 2007 VENE KEEL, hinne 11.

Valik: 58

^Ülesande sõnastamine

Kirjutage loetud teksti põhjal essee.

Formuleerige ja kommenteerige üht esilekerkinud probleemi

Põhjenda oma vastust, lähtudes teadmistest, elust või

lugejakogemus (arvestatakse kahte esimest argumenti).

Essee maht on vähemalt 150 sõna.

Teos, mis on kirjutatud loetud tekstile tuginemata (mitte selle järgi

tekst) ei hinnata.

Kui essee on parafraas või täielik

ümber kirjutatud originaaltekst ilma kommentaarideta,

siis hinnatakse sellist tööd null punktiga.

Kirjutage essee hoolikalt, loetava käekirjaga.

2. Lähtetekst

(1) Enamik inimesi kujutab õnne ette väga konkreetselt: kaks tuba - õnn, kolm - rohkem õnne, neli - lihtsalt unistus. (2) Või ilus välimus: kuigi kõik teavad sõna "ära sünni ilusaks ...", usume sisimas kindlalt, et talje ja puusade erineva suhte korral oleks meie elu võinud kujuneda teisiti.

(H) Soovid võivad täituda. (4) Lootust on alati, kui mitte sihvakatele puusadele, siis vähemalt lisatoale ja kui väga veab, siis merevaatega majale. (5) Aga kui meie majadel ja kujul pole mingit pistmist täieliku õndsuse tundega? (6) Mis siis, kui igaüks meist sünnib suurema või väiksema õnnevõimega – muusikakõrva või matemaatiliste võimetega?

(7) See on järeldus, milleni jõudis psühholoog Robert McCray pärast kümme aastat kestnud uuringut, mille ta viis läbi umbes 5000 inimest. (8) Katse alguses ja lõpus paluti osalejatel rääkida oma elu sündmustest ja iseloomustada ennast. (9) Kas nad naeratavad või on mornid? (10) Kas nad näevad klaasi pooltäis või pooltühja?

(P) Hämmastav, aga rahulolu aste enda elu oli uuringu alguses ja lõpus peaaegu sama, sõltumata sellest, mis selles osalejate elus juhtus. (12) Inimesed rõõmustasid, kurvastasid, leinasid, kuid aja jooksul pöördusid nad tagasi lähtepunkti. (13) Iga inimese õnne tase oli seotud peamiselt tema isiksusega, mitte eluoludega.

(14) Seejärel otsustasid nad seda tabamatut konstanti mõõta. (15) kasutas eritehnoloogiat – positronemissioontomograafiat – aju närvitegevuse mõõtmiseks erinevates seisundites. (16) Selgus, et inimesed on loomult energilised, entusiastlikud ja optimistlikud, neil on ajukoore teatud piirkonna – vasakpoolse prefrontaalse tsooni – kõrge aktiivsus, mis on seotud positiivsete emotsioonidega. (I) Selle tsooni aktiivsus on üllatavalt püsiv näitaja: teadlased tegid mõõtmisi intervalliga kuni 7 aastat ja aktiivsuse tase jäi samaks. (18) See tähendab, et mõned inimesed sünnivad sõna otseses mõttes õnnelikuna. (19) Nende soovid täituvad sagedamini ja isegi kui seda ei juhtu, ei peatu nad ebaõnnestumistel, vaid leiavad olukorrast helge külje.

(20) Aga kuidas on lood nendega, kelle vasakpoolne prefrontaalpiirkond pole nii aktiivne? (21) Kahju on elada ja teada, et isegi kristallpalee troopilisel saarel ei too sulle õnne! (22) Milleks siis kõik pingutused? (23) Milleks teha karjääri ja ehitada maju, pidada dieeti ja õmmelda riideid, kui õnne suurus on sulle juba sündides mõõdetud ja see ei muutu karvavõrdki? (K. Koršunova järgi)

3. Teave teksti kohta

Põhiline 1) õnne mõistmise probleem (õnn on mõiste

probleemid: abstraktsed või konkreetsed? Mis on sisu

see kontseptsioon? Kas see on saavutatav?): 2) õnnelik olemise oskus (kas iga inimene on võimeline olema õnnelik? Või tuleb seda õppida? Kas oskus olla õnnelik on kaasasündinud, nagu iga teinegi? Kas seda on võimalik arendada võime tunda õnne? ja Kas keegi meist saab seda teha? _

positsioon: inimesel on alati lootust, et tema soove

saab teoks ja ta saavutab õnne;

2) teadlaste katsed tõestavad, et on kaasasündinud võime olla õnnelik; arvestades, et õnne geen on olemas, on kahtlus, et iga inimene saab õnnelik olla.

Kriteeriumid hindamine vastus ülesandele C1

Vallaline riigieksam, 2007 VENE KEEL, 11 Klass.

Valik: 59

1. Koostis ülesandeid

Kirjutage loetud teksti põhjal essee.

Formuleerige ja kommenteerige üht esilekerkinud probleemi

Põhjenda oma vastust, lähtudes teadmistest, elust või

lugejakogemus (arvestatakse kahte esimest argumenti).

Essee maht on vähemalt 150 sõna.

Teos, mis on kirjutatud loetud tekstile tuginemata (mitte selle järgi

tekst) ei hinnata.

Kui essee on parafraas või täielik

ümber kirjutatud originaaltekst ilma kommentaarideta,

siis hinnatakse sellist tööd null punktiga.

Kirjutage essee hoolikalt, loetava käekirjaga.

2. Lähtetekst

(1) Mokša jõe kaldal istus mereväevormis vanamees. (2) Tema kohal lehvisid viimased sügise-eelsed kiilid, mõni istus kõledatel epaulettidel, puhkas ja lehvis, kui inimene aeg-ajalt end liigutas. (3) Ta oli umbne, ta lõdvestas käega pika-pika lahtinööbitud krae ja tardus, piilus vesiste silmadega jõge patsutavate väikeste lainete peopesasid. (4) Mida ta nüüd selles madalas vees nägi? (5) Mida ta mõtles?

(6) Kuni viimase ajani teadis ta, et on saavutanud suuri võite, et tal õnnestus vabaneda vanade teooriate vangistusest ja avastanud uued merevõitluse seadused, et ta on loonud rohkem kui ühe võitmatu eskadrilli ja kasvatanud üles. palju kuulsusrikkaid sõjalaevade komandöre ja meeskondi.

(7) Kuid vaevalt kümme aastat on möödunud tema tagasiastumisest ja teda püüti unustada keiserlikus palees, Admiraliteedis ning laevastike ja merekoolide peakorterites. (8) Niisiis lõpetas oma elu häbistatud Vene mereväekomandör Fedor Fedorovitš Ušakov, kes on võimude ja mereväeülemate poolt unustatud siin, Venemaa kesklinnas, Tambovi oblastis. (9) Nelikümmend sõjakäiku, mida ta juhtis, ei saanud üheski lahingus lüüa. (10) Tema juhtimisel saavutatud Vene laevastiku hiilgavad võidud muutsid Fedor Ušakovi nime legendaarseks. (11) Kuid vähesed inimesed mäletasid seda siis Venemaal ...

(12) Kaasaegsed ei märka sageli oma keskkonnas geeniust, talenti, prohvetit. (13) Nad ei saa, ja kui meenutame ajalugu, siis nad ei taha esile tõsta oma ligimese silmapaistvaid, oma paremaid võimeid. (14) Nad räägivad sellisest inimesest ärritunult, tõstes ta parimal juhul ekstsentrikute ja õnnelike inimeste kategooriasse ...

(15) 3 selle päeva helid segunesid temas, ujusid üksteise peale, sundides teda värisema, ringi vaatama. (16) Ta meenutas kaugeid sõjakäike ja lahinguid. (17) Ta silmad olid lahti, kuid pilk rändas kuhugi, mööda kaugeid teid, lahtesid ja sadamaid, komistas kindlusemüüridele ja rannikuäärsetele riffidele.

(18) Tuul puhus, püüdes üksildast admirali mähkida, mähkida ja ta tõukas ta käega eemale, püüdes minevikunägemusi edasi lükata.

(V. Ganitševi järgi)

3. Teave teksti kohta

Peamine 1) ajaloolise mälu probleem (kas seda tuleks säilitada

probleemid: lood, inimeste nimede ja tegude meeldejätmine,

ülistasid end mis tahes elukutsel või isamaa kaitsmisel, nagu näiteks Fedor Ushakov?);

2) üksinduse probleem (mis paneb inimese end üksikuna tundma?);

3) kaasaegsete andekuse hindamise probleem (mis takistab andeka inimese kaasaegseid

tema võimeid hindama?).

seisukoht: oma Isamaa ülistamine mõne avastustega

kumbki elukutse, sealhulgas mereväes; isamaa kaitsjate mälestust tuleks eriti hoolikalt säilitada järgmistes põlvkondades;

2) inimene tunneb end üksikuna, kui ta lakkab inimestele kasu andmast, kui tema avastused ja saavutused mis tahes valdkonnas jäävad hindamata;

3) kaasaegsed käituvad sageli geeniuse suhtes julmalt, tekitavad andekale inimesele hingelisi haavu, kuna ei suuda või ei taha ära tunda temast silmapaistvamaid võimeid.

Hindamiskriteeriumid vastuseks pajud harjutus C1

Ühtne riigieksam, 2007 VENE KEEL, hinne 11.

Variant 60

1. Ülesande formuleerimine

Kirjutage loetud teksti põhjal essee.

Formuleerige ja kommenteerige üht esilekerkinud probleemi

Põhjenda oma vastust, lähtudes teadmistest, elust või

lugejakogemus (arvestatakse kahte esimest argumenti).

Essee maht on vähemalt 150 sõna.

Teos, mis on kirjutatud loetud tekstile tuginemata (mitte selle järgi

tekst) ei hinnata.

Kui essee on parafraas või täielik

ümber kirjutatud originaaltekst ilma kommentaarideta,

siis hinnatakse sellist tööd null punktiga.

Kirjutage essee hoolikalt, loetava käekirjaga.

2. Lähtetekst

(1) Ajakirja toimetusse tuli huvitav kiri. (2) Autor, seitsmekümne kahe aastane moskvalane, kirjutab: "Kui ma vaatan oma neljateistkümneaastast lapselast, siis mõnikord tundub mulle, et ta on mingi tulnukas - ta ei näe välja nagu tema ema, nagu mina, nagu tema vanaema. (3) Ei, tegelikult on ta tubli mees, kurta on patt: ta õpib korralikult, aitab oma emal – mu tütart – nii palju kui võimalik majapidamistöödes ja isegi tema ebaviisakas pöördumises minu „vanaisa“ poole tunnevad kiindumust, aga tema riided, see rippuvate varrukatega kampsun, aukudega teksad põlvedel, kaks kõrvarõngast ühes kõrvas, tema kõne kõigi nende "riiete" ja "gagidega", tema vaated ja see, et kõik minu mõtted ja hinnangud aja ta naerma – see kõik teeb temast meie peres tõelise tulnuka...

(5) Vaadates oma lapselast ja tema sõpru, möödudes lärmakatest teismeliste seltskondadest, ei saa ma lahti küsimusest: kust nad tulid, need kummalised, enesekindlad ja võhiklikud noored? (6) Kes nad selliseks tegi?

(7) Kirja autoriga ei ole vaja vaielda. (8) See, millest ta kirjutab, on ilmselt tuttav enamikule lugejatest, kellel on lapselapsi. (9) Ainus, millega ei saa tingimusteta nõustuda, on küsimus "Kes nad selliseks tegi?". (10) Oleme nii harjunud kõiges süüdlasi otsima, et rahulik pilk asjadele, katse leida objektiivset seletust antakse meile kahjuks vaevaliselt. (11) Muidugi on palju lihtsam öelda, et kõiges on süüdi televisioon, Ameerika filmid, koolid, turumajandus, valitsus, kui püüda mõista isade ja laste vahelise lõhe põhjust, lastelastest rääkimata. , mis on nii hirmutavalt laienenud.

(12) Ja see kuristik, muide, on alati olnud. (13) Umbes sada nelikümmend aastat tagasi kirjutas ta oma kuulsa romaani “Isad ja pojad”. (14) Miks Turgenev! (15) Ühes Vana-Egiptuse papüüruses kurdab autor, et lapsed on lakanud austamast oma isasid, nende religiooni ja kombeid ning maailm on tõeliselt kokku varisemas.

(1b) Teine asi on see, et vanasti toimusid muutused inimühiskonnas mõõtmatult aeglasemalt kui praegu. (17) Uurides 20. sajandi teisel poolel toimunud ajaloo kiirendatud kulgemise mõju, võtsid psühholoogid kasutusele isegi mõiste “tuleviku šokk”. (18) See on segaduse, abituse, desorientatsiooni tunne, mis katab inimesi, kui nende psüühika lakkab pidama kaasa liiga kiirete muutustega ühiskonnas, tehnoloogias, tavades ja tavades. (19) Mida me saame öelda meie kohta, kui ühe kümnendi jooksul – ajaloo mõõdupuu järgi tabamatul hetkel – kogesime rea murranguid: majanduslik moodustis, poliitiline süsteem muutus, tuttav riik kadus. (20) See ei ole lihtsalt tuleviku šokk, see on superšokk. (21) Tuleb vaid üllatuda vaimse vastupidavuse üle, mis võimaldas inimestel sellistele ajaloolistele tsunamidele vastu seista.

(22) Kas siis tasub otsida vastutajaid selle eest, et lapsed ja lapselapsed pole meie moodi? (23) Nad lihtsalt elavad teisel ajal, teisel ajastul. (24) Ja kumb on parem, kas meie või nemad, on küsimus, millele ei saa kunagi kindlat vastust. (25) Kui nad on mõnele meist tulnukad, siis me oleme parimal juhul imelikud vanainimesed, kes ei saa millestki aru. kaasaegne elu ja kardavad kõike.

(26) Mida peaksime tegema, et meid eraldavat vallikraavi kuidagi kitsendada? (27) Esiteks peate olema kannatlik ja õppima austama üksteise vaateid ja kombeid, ükskõik kui võõrad need meile ka ei tunduks. (28) Ja see on muidugi raske, kuid vajalik.

(E. Korenevskaja järgi)

Ülesande C1 vastuse hindamise kriteeriumid

Vallaline olek eksam, 2007 VENE KEEL, 11. klass.

Valik: 60

3. Teave teksti kohta

Peamine 1) isade ja laste probleem (kuidas ajastu mõjutab

probleemid: isade ja laste suhted?);

positsioon: vanemad, vanavanemad, sest nad elavad

teine ​​ajastu, teine ​​aeg, mil ühiskonnas toimuvad kiired muutused; noored kannatavad "ajaloolisi tsunamisid"; 2) noorte vaated ja moraal väärivad austust, Seetõttu peavad täiskasvanud õppima oma lapsi mõistma; ja siis kaob põlvkondadevaheline lõhe.

(1) Millegipärast räägivad paljud kaasaegsed pop-"staarid" erilise heameelega, kui halvasti nad koolis õppisid. (2) Kedagi noomiti huligaansuse pärast, keegi jäeti teiseks aastaks, keegi viis õpetajad minestusse oma mõistusevastaste soengutega ... (Z) Selliseid meie "staaride" paljastusi võib käsitleda erinevalt: mõni neist jutud kelmikast lapsepõlvest on liigutavad, teised hakkavad nurisevalt kurtma, et täna on tee lavale avatud vaid keskpärasusele ja võhikutele.

(4) Kõige rohkem teeb mulle muret aga teismeliste reaktsioon. (5) Neil on kindel veendumus, et lühim tee kuulsuseni kulgeb läbi politsei lastetoa. (b) Nad võtavad kõike nimiväärtusega. (7) Nad ei saa alati aru, et jutud “hullust” lapsepõlvest, mil tulevane “staar” hämmastas kõiki ümberkaudseid oma eksootilise originaalsusega, on vaid lavalegend, midagi kontserdikostüümi taolist, mis eristab artisti tavalisest inimesest. . (8) Teismeline mitte lihtsalt ei taju informatsiooni, vaid ta muundab seda aktiivselt. (9) See teave saab aluseks tema eluprogrammile, eesmärgi saavutamise viiside ja vahendite väljatöötamisele. (10) Seetõttu peab inimene, kes edastab midagi miljonilisele auditooriumile, omama kõrget vastutustunnet.

(11) Kas ta tõesti väljendab oma mõtteid või jätkab alateadlikult lavalist näitlemist ja ütleb, mida fännid temalt ootavad? (12) Vaata: ma olen “oma”, nagu kõik teisedki. (13) Sellest ka irooniline ja halvustav suhtumine haridusse ning koketeeriv irvitamine: “Õppimine on kerge ja teadmatus on mõnus hämarus”, ja üleolev nartsissism. (14) Aga nüüd on ülekanne läbi. (15) Mis on jäänud artisti kuulajate hinge? (16) Milliseid seemneid ta külvas usaldavatesse südametesse? (17) Keda ta paremaks muutis? (18) Keda ta suunas loova loomingu teele? (19) Kui noor ajakirjanik küsis neid küsimusi tuntud DJ-le, turtsatas ta lihtsalt: mine, ma pole üldse selle poolt ... (20) Ja selles “popstaari” hämmeldunud nördimuses tema kodanikuküpsus, tema inimlik "alaharidus". (21) Ja inimene, kes ei ole ennast veel inimesena üles ehitanud, pole teadvustanud oma missiooni ühiskonnas, muutub rahvahulga, selle maitse ja vajaduste alandlikuks teenijaks. (22) Ta võib küll laulda, kuid ta ei tea, miks ta laulab.

(23) Kui kunst ei kutsu päevavalgele, kui ta itsitades ja kavalalt silma pilgutades tõmbab inimese “mõnusasse hämarikusse”, kui hävitab kõigutamatuid väärtusi mürgise irooniahappega, siis tekib mõistlik küsimus: kas ühiskond vajab sellist väärilist “kunsti”, kas see peab saama rahvuskultuuri osaks?

(I. Gontsovi järgi)

Igor Gontsov on kaasaegne publitsist.

Koosseis

Kuidas mõjutavad populaarsed artistid ja nende väljaütlemised teismeliste maailmapilti? Kas popstaarid peaksid oma lavapildi üles ehitama šokeerimisele? Neid ja teisi küsimusi puudutab publitsist I. Gontsovi tekst. Kõige detailsemalt käsitleb autor siiski ehtsa kunsti määramise probleemi.

Juhimaks lugejate tähelepanu sellele küsimusele, jagab I. Gontsov oma elulisi tähelepanekuid ja ütleb, et kahjuks ehitavad populaarsed artistid tänapäeval üha enam oma lavapilti nördimisele ja moraalinormide eiramisele. Publitsist näeb selle põhjust popstaaride soovis võita sel moel avalikkuses veelgi enam populaarsust. Popiidolid avaldavad aga väga tugevat mõju teismelistele, kes “võtvad kõike täisväärtuslikult” ja jäljendavad sageli kõiges staare.

Milliseid eluhoiakuid pakuvad populaarsed artistid oma fännidele: “irooniliselt allaandvat suhtumist haridusse”? Üleolev eneseimetlus?

Teksti autor rõhutab, et kõigutamatuid moraalseid väärtusi eitav kunst ei küllasta publikut vaimselt ja esteetiliselt ega muuda teda seetõttu paremaks. Seetõttu lõpetab I. Gontsov oma mõttekäigu loogilise järeldusega, et selline kunst ei ole väärt kuuluma rahvuskultuuri.

Teksti autori seisukoht tõstatatud küsimuses on väljendatud selgelt ja ühemõtteliselt. I. Gontsov on kindel, et selline kunst on ehtne, mis õilistab inimese hinge, annab tema mõtetele üleva iseloomu, aitab mõista iseennast.

Nõustun / nõustun autori seisukohaga ja arvan ka, et kunstis on kõige väärtuslikum selle võime mõjutada inimese vaimse maailma kujunemist. Seetõttu võib sellist kunsti pidada ehtsaks, kui see aitab inimestel paremaks saada, kutsub neid valguse juurde, aitab iseennast mõista.

Vene klassikalised kirjanikud on sellest oma teostes korduvalt rääkinud. Meenutagem eepilist romaani L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu". Noor krahvinna Nataša Rostova, keda kasvatas prantsuse guvernant, kuulis venekeelse "Leedi" meloodiat, hakkas tantsima. Ja tema tants oli nii ehtne, nii venepärane, nagu oleks ta seda kogu elu õppinud. Muusika äratas selle rahvusliku, vene alguse, mis oli alati Natašas ja mida L. N. nii imetles. Tolstoi. Seetõttu aitab tõeline kunst paljastada inimese sisemise olemuse ja mõista iseennast.

Mulle tundub, et järgnev kirjanduslik näide on veel üks lisaargument selle kasuks, et tõelise kunsti väärtus seisneb inimhinge parimate tunnete äratamises. Meenutagem poeetilist testamenti A.S. Puškin - luuletus "Ma püstitasin mälestusmärgi, mis pole kätega tehtud ...". Oma loomingu peamiseks eeliseks kuulutas luuletaja selle humanistlikku suunitlust. A.S. Puškin tunnistab, et ta ei õpetanud oma luuletustes inimestele elama, ei jutlustanud, vaid püüdis anda lugejatele impulsi vaimseks taassünniks, äratada ellu seda headust, mis on igaühe hinges. See on tõelise kunsti eesmärk. Seda nimetatakse A.S. sõnu kasutades. Puškin, et äratada inimeste südames "häid tundeid".

Kokkuvõtteks rõhutan veel kord: kunsti maagiline jõud on võimeline inimest muutma, paremaks muutma, äratama patriotismi, õpetama elu armastama, suunama loovuse, loomingu teele. Kahju, et seda ei teadvusta paljud popstaarid, kes populaarsust jahtides ehitavad oma lavakuva nördimisele ja moraalinormide eiramisele.