Bazarniy Vladimir Filippovich o'z tadqiqotlarida so'nggi o'n yilliklarda kuzatilgan odamlarning hayotiyligining tanazzulga uchrashi va susayishi jarayonining ildizlari va sabablarini ochib berdi, bolalar bog'chalari va maktablarda bolalarni tarbiyalash va o'qitishning mavjud tizimi tabiatga qarshi qaratilganligini ishonchli ko'rsatdi. bola.
Nashr qilingan kitobni shaxsiy kutubxonangiz uchun xarid qiling (quyida yuklab olish havolasi):
Inson bolasi, Bazarniy Vladimir Filippovich
Hayot ishontiradi: odamlarning o'ziga xos axloqiy va mantiqiy mohiyatini belgilaydigan barcha asosiy xususiyatlar tug'ilishdan tugallangan shaklda berilmaydi. Dastlab, bu dunyoga kelgan har bir inson bolasining hayoti pastki refleks-instinkt dasturlariga tayanadi. Va bu shuni anglatadiki, tug'ilishdan biz "yovvoyi" dan boshqa narsa emasmiz.
Shuning uchun ham xalqlar o‘zlarining ma’naviy tarixida “qishloq xo‘jaligi” texnika va texnologiyalarini ishlab chiqdilar, uning yordamida har bir keksa avlod uzoq, tom ma’noda fidokorona mehnat orqali har bir yangi o‘sib kelayotgan avlodni “o‘stirdi” (insoniylashtirdi).
Bazarniy Vladimir Filippovich (1942 yil 4 mayda tug'ilgan) - rus olimi, shifokori va innovatsion o'qituvchisi. U 33 yildan ko'proq vaqtini Rossiya uchun muhim muammoni - yosh avlod salomatligini saqlash va mustahkamlash orqali demografik falokatning oldini olishga bag'ishladi. U o‘z tadqiqotida so‘nggi o‘n yilliklarda kuzatilgan xalq hayotiy qobiliyatining tanazzulga uchrashi va susayishi jarayonlarining ildizlari va sabablarini ochib berdi, bolalar bog‘chalari va maktablarda bolalarni tarbiyalash va o‘qitishning mavjud tizimi tabiatga zid ekanligini ishonchli ko‘rsatdi. bola.
]]> "Inson bolasi. Rivojlanish va regressiya psixofiziologiyasi" kitobini havola orqali yuklab oling ]]>
Ushbu kitob nima haqida ekanligini sarlavhadan ko'rish mumkin:
I bo'lim. Kontseptsiyadan fenomengacha.
01. Ta'sirlangan atrofdagi hayotning "qiyofasi va o'xshashligida" bolalarning yaratilishi haqida.
02. Inson bolasining gunohkor va axloqiy tushunchasini ilmiy va oqilona anglash.
03. Kichkintoyning intrauterin hayotining to'qqiz oylik davri inson rivojlanishining keyingi strategiyasining asosiy bosqichidir.
II bo'lim. Tug'ilish.
01. Inson bolasida omon qolish va mujassamlanish uchun tug'ma ishtiyoq.
02. Bir yilgacha bo'lgan hayot: onalik mehrining halosida, onalik qalbining ritmida.
03. Emizish chaqaloq (kamida 2 yosh) uning sog'lom rivojlanishi va sevgi va mustahkamlikda mujassamlanishi uchun mutlaq shartdir.
04. Osma beshik - chaqaloqning erning tortishish ritmlariga muvozanatli moslashishini ta'minlaydigan universal texnogen mexanizm sifatida.
05. Beshinchi kuyning ma’nosi.
06. Chaqaloq rivojlanishida nutq va o'yin.
07. Birinchi qadamlar.
08. Harakat va erkinlik.
09. Qo'lda yasalgan yumshoq qo'g'irchoq - qizlarga mehr, muhabbat va onalik tuyg'ularini erta tarbiyalashning xalq pedagogika usuli.
10. O‘g‘il bolalarning jangchi-himoyachi qiyofasida erta “yashashi” ularda erkalik xislatini, aql quvvatini singdirish va singdirish zamirida yotadi.
11. Ertak va tarbiya.
12. Erkinlik va makon.
13. Aql va holat.
14. Fikr qanday tug'iladi.
15. Qo’l mehnatining ma’nosi haqida.
III bo'lim. Bolalar maktabda.
01. Ma’rifatparvarlik davrida shakllangan ta’lim tizimini dalillarga asoslangan tanqid qilish.
02. Buzilish yoki moslashish?
03. Mashq qilish holati va stress.
04. Harakatsiz o'qitishning oqibatlari.
05. DEHB - kelib chiqishi va sabablari.
06. Stress va ruh.
07. Bolalar kasalliklarining umumiyligi.
08. Stress va yurak-qon tomir kasalliklari maktab o'quvchilarida.
09. Aseksual tarbiyaning ko'p oqibatlari.
10. Bolalik va erta qarilikdagi turmush tarzi.
11. Ruh haqidagi fan.
IV bo'lim. “Buzuqlik” qulligidagi ta’limdan tortib, ruh erkinligidagi tarbiyagacha.
01. Nima uchun hujayra "porlaydi"?
02. Ta'lim jarayoni tik yurish va faoliyat rejimida qurilgan bolalar rivojlanishining uzoq muddatli ta'siri.
03. Sog'lom rivojlanish qonuniyatlari.
04. "Bolalarni qutqaraylik - Rossiyani qutqaramiz" ijtimoiy-ma'rifiy loyihasi.
05. Rossiya Federatsiyasi Hukumatining 2001 yil 29 dekabrdagi 916-sonli "Aholining jismoniy salomatligi, bolalar, o'smirlar va yoshlarning jismoniy salomatligini nazorat qilishning Butunrossiya tizimi to'g'risida" gi qarorini amalga oshirishga yondashuvlar. ...
06. Ota-onalarning bolaning asosiy huquqi - ta'lim jarayonida erkin va sog'lom rivojlanish huquqini himoya qilish bo'yicha harakatlari dasturi.
Hayot bizni ishontirmoqdaki, odamlarning o'ziga xos axloqiy va oqilona mohiyatini belgilaydigan barcha asosiy xususiyatlar tug'ilishdan tugallangan shaklda berilmaydi. Dastlab, bu dunyoga kelgan har bir inson bolasining hayoti pastki refleks-instinkt dasturlariga tayanadi. Va bu shuni anglatadiki, tug'ilishdan biz "yovvoyi" dan boshqa narsa emasmiz. Va shuning uchun xalqlar o'zlarining ma'naviy tarixida "qishloq xo'jaligi" usullari va texnologiyalarini ishlab chiqdilar, uning yordamida har bir keksa avlod har bir yangi avlodni uzoq, tom ma'noda fidokorona mehnat bilan "o'stirdi" (insoniylashtirdi). Shuning uchun ham, bitiklarda majoziy-ramziy tilda inson mohiyatini qayta yaratish ekinzor yetishtirish bilan qiyoslanadi.
Va bu faqat Yaratguvchi bizga abadiy va abadiy Uning hamkori bo'lish uchun "estafeta tayoqchasini" berganini anglatadi. Va hayotning boshqa qadriyatlari va ma'nolariga intilib, inson hayotining asosiy "mevasi" - axloqiy va mantiqiy fazilatlarni etishtirishda yuqori tajribali "bog'bonlar" mahoratini yo'qotgan xalqlar va hatto tsivilizatsiyalar uchun katta falokat kutilmoqda. odamlarning mohiyati. O'sha paytda odamlar ikkiyuzlamachi makkorlik bilan oqlanish bilan bog'ni tark etib, yovvoyi o'sish bilan teng sharoitda yashash, ularga tenglashtirilgan "liberal" erkinliklarda birga yashashdi. Va bir kuni baxtsiz bog'bon to'satdan bir vaqtlar gullab-yashnagan ma'naviy-aqlli hayot bog'ining "instinktiv erkinliklar" qonunlari asosida yashaydigan yanada yashovchan yovvoyi o't bilan to'lib-toshganini ko'rdi. Aynan shunday tsikllarda o'tmish tsivilizatsiyalarining rivojlanishi va qulashi tarixi shakllanganga o'xshaydi. - Ha, va zamonaviy tsivilizatsiya xuddi o'zini o'zi yo'q qilish stsenariysi bo'yicha rivojlanmoqda.
Shuning uchun, agar biz nasl-nasab daraxtlarimizning axloqiy asosli tarixini "avloddan avlodga" davom etishini istasak, hech bo'lmaganda odamlarning ilmiy "qishloq xo'jaligi" qonunlarini bilishimiz kerak. 30 yildan beri men taniqli olimlar – Rossiya Fanlar akademiyasi, Rossiya Tibbiyot fanlari akademiyasi va Rossiya ta’lim akademiyasining professor va akademiklariga quyidagi savol bilan murojaat qildim: “Hech bo‘lmaganda bir nechta qonunlarni nomlay olasizmi? bu dunyoga kelgan har bir bolani insoniylashtirishimiz kerakmi? Xuddi shu savolni katta auditoriyada o‘qituvchi va psixologlarga, bolalar tarbiyasi bo‘yicha professional mutaxassislarga berdim. Lekin men hech qachon aniq javob eshitmaganman. Biz odamlarni qayta yaratadigan qonunlar qanday? Shundan so'ng, zamonaviy sivilizatsiyada moddiy qadriyatlar, instinktiv erkinliklar va abadiy "samoviy lazzatlar" sari intilish asosida muttasil o'sib borayotgan odamlarni "insonsizlashtirish" fojiali jarayonlaridan hayratga tushishga arziydimi?
Bu borada dunyoga mashhur mutafakkirlar allaqachon o'z fikrlarini aniq ifoda etganlar. Bu erda faqat bitta odatiy xulosa - zamonaviy tsivilizatsiya hukmi: “Ushbu ikki yil davomida men ikkita haqiqatni tushundim: birinchisi, nima sodir bo'lishi kerak edi, ikkinchisi, bu nafaqat bu erda, balki butun dunyoda sodir bo'lgan. Xalqlar g'azabga duchor bo'ldi, g'azab butun sayyoraga tarqaldi. Xalqlar axloqiy jihatdan kamsitilmoqda, shaxs vahshiy va yo‘q qilinmoqda... Faqat bir narsa aniq: “homo sapiens” biologik tur populyatsiyasini tartibga solish usullaridan biri sifatida adovat va urushni yengishga qodir emas”.(I. Vasilev, 1995).
Odamlarni qayta yaratishda “qishloq xo‘jaligi” qonunlari va texnologiyalarini yo‘qotgan quyosh botishi boshlanishi va zamonaviy sivilizatsiyaning buyuk qulashini kutishni biz zamonaviy G‘arb ekspertlarining tadqiqotlari va xulosalarida topamiz: Spengler, F. Fukuyama, I. Uollershteyn, S. Xantington, P. Buchanan, Maykl A Kremo va boshqalar.
Biz odamlarning axloqiy jihatdan oqilona avlodlarini qayta tiklash muammosida qancha xatolarga yo'l qo'ydik! Napoleonning xato jinoyatdan ko'ra yomonroq degan so'zlarini ifodalash uchun, bugungi kunda keyingi avlodlar zanjiri ostidagi xatolik oxir-oqibat har qanday jinoyatdan ham dahshatliroq bo'lib ko'rinishini ta'kidlash mumkin. Bu allaqachon evolyutsion jihatdan muhim fojia! Uning oqibatlaridan ham dahshatlisi, axloqiy, ezgu hayot tarzi sifatida jamoatchilik fikriga singdirilgan xatodir.
Ma'lumki, keyingi asrlarda sivilizatsiya fan-texnika taraqqiyoti negizida rivojlanib bormoqda. Ammo biz bu poydevorda insonning o'zi tomonidan yaratilgan axloqiy va oqilona taraqqiyot uchun joy yo'qligini tushunmadik. Inson bizga tayyor holda berilmagan, balki bu dunyoga kelgan inson bolasini qabul qiladigan oila va jamiyatning uzoq mehnati bilan singdirilgan va ildiz otgan barcha qadriyatlarning o'lchovi sifatida.
Bir tomondan, bizda F. Engelsning tanamizni vertikallashtirishning asosiy roli, ijodiy, axloqiy jihatdan oqilona shaxsni rivojlantirishda qo'l va nutqning o'rni haqidagi yorqin farazi mavjud. Boshqa tomondan, zamonaviy "ilmiy-texnik tsivilizatsiya" da ular odamlarni qayta tiklashning haqiqiy amaliyotida bu ajoyib farazning ilmiy va eksperimental tasdiqini topa olmadilar. Va natijada ular odamlarni sifat jihatidan boshqacha ta'lim va pedagogik asosda qayta yarata boshladilar. Ular tabiatga yot aql-idrok shaxsini – “qo‘lsiz”, “siyatik-harakatsiz”, egilgan va qul bo‘lgan dinamik stereotipni, virtual olamni bilish, his-tuyg‘ulardan ajralgan holda singdirish va ildiz otish orqali yangi avlodlarni tarbiyalashga kirishdilar. , raqamlar, diagrammalar. O'z bilimi bilan emas, balki boshqalarning ko'zi bilan va hokazo.
Va Rossiyada ta'limning ushbu modeli joriy etilgandan so'ng, ular darhol hayratda qolishdi: negadir abadiy og'riqli rangparlik, migren, egilgan umurtqa pog'onasi, podagra, psixonevrosteniya, shizofreniya, burundagi pensnez, qo'llardagi qamish ajralmas narsaga aylandi. bunday ta'limning atributi. , va ko'pincha ... iste'mol. Bu, ayniqsa, umumta’limning dastlabki bosqichlarida yaqqol namoyon bo‘ldi. Nijniy Novgorod zodagonlarining suverenga qilgan murojaatidan biz quyidagilarni bilib olamiz: “Maktab ota-onalariga sog‘lom – mayib, teskari, uzoqni o‘ylamaydigan, hech narsaga qodir bo‘lmagan, hech narsani bilmaydigan, erta qarigan bolalarni ota-onalarga qaytaradi”.
G'arbda ishlab chiqilgan va jamiyatga yuklangan ushbu ta'lim modelida bolalarning farovonligi va rivojlanish sifatini chuqur o'rganib chiqqan D.I. Pisarev 1865 yilda yozgan: “Maktabning bolalarga alohida ta’siri borligi uzoq vaqtdan beri... ta’kidlangan, bu jismoniy ma’noda yaqqolroq namoyon bo‘ladi. Bu ta'sir bolalarning avvalgi tazelik, kuch va gullab-yashnagan sog'lig'i letargiya, charchoq va og'riq bilan almashtirilishida namoyon bo'ladi. Ba'zilar hatto o'sishni to'xtatadilar: ko'plari o'zlarining oldingi beparvoliklarini yo'qotadilar va qandaydir ma'yus va qo'rqinchli ko'rinadi. Bu ta'sir ko'pincha aqliy munosabatlarda ham namoyon bo'ladi: bolalar zerikarli bo'lib, o'zlarining oldingi iste'dodlarini yo'qotadilar va buning evaziga qandaydir og'riqli asabiy asabiylashish - zaiflik belgisini oladi. Shu sababli, maktabning halokatli ta'siri ostida inson naslining tanazzulga uchrashi haqida gapiradiganlar mutlaqo noto'g'ri emas.(“O‘qituvchi”, 1865 yil, 9-son, 316-bet).
Ushbu ta'lim modelining joriy etilishi bilan tsivilizatsiya tananing tanazzulga uchrashi va to'liq farzand ko'rish davriga kirganligi 19-asrning o'rtalarida Garvard doktori Edvard Klarkning barcha qo'ng'iroqlarini yangradi. Aynan u maktabdan keyin qizlarning "tana zaifligi", kamqonlik paydo bo'lishini aniqladi, bu esa homiladorlik jarayonini, shu jumladan chaqaloqlarning rivojlanish sifatini buzadi. Va ko'pchilik reproduktiv qobiliyatlarini butunlay yo'qotdi.
O'sha yillarda taniqli shifokor Lamann (Frantsiya) maktablarda bolalarning farovonligi va rivojlanish sifati haqida yorqin va obrazli yozgan: “Hozir ham haddan tashqari ish haqida ko'p bahslar va bahslar bo'lgan. Sog'lom va kuchli bola uchun maktab talablari haddan tashqari emas, balki ijobiy darajada chidab bo'lmasdir, shuning uchun maktabimizda hukm surayotgan tizimda jismoniy tarbiyaga e'tibor berilmasa, eng sog'lom material ham sog'lom bo'lib qoladi va shuning uchun Buzuq pedagogik tizimning zararli oqibatlari o'smirlar va kattalarga ta'sir qilmasligi mumkin...
V.F. Bozor
Inson bolasi. Rivojlanish va regressiya psixofiziologiyasi
KIRISH
Hayot bizni ishontirmoqdaki, odamlarning o'ziga xos axloqiy va oqilona mohiyatini belgilaydigan barcha asosiy xususiyatlar tug'ilishdan tugallangan shaklda berilmaydi. Dastlab, bu dunyoga kelgan har bir inson bolasining hayoti pastki refleks-instinkt dasturlariga tayanadi. Va bu shuni anglatadiki, tug'ilishdan biz "yovvoyi" dan boshqa narsa emasmiz. Va shuning uchun xalqlar o'zlarining ma'naviy tarixida "qishloq xo'jaligi" usullari va texnologiyalarini ishlab chiqdilar, uning yordamida har bir keksa avlod har bir yangi avlodni uzoq, tom ma'noda fidokorona mehnat bilan "o'stirdi" (insoniylashtirdi). Shuning uchun ham, bitiklarda majoziy-ramziy tilda inson mohiyatini qayta yaratish ekinzor yetishtirish bilan qiyoslanadi.
Va bu faqat Yaratguvchi bizga abadiy va abadiy Uning hamkori bo'lish uchun "estafeta tayoqchasini" berganini anglatadi. Va hayotning boshqa qadriyatlari va ma'nolariga intilib, inson hayotining asosiy "mevasi" - axloqiy va mantiqiy fazilatlarni etishtirishda yuqori tajribali "bog'bonlar" mahoratini yo'qotgan xalqlar va hatto tsivilizatsiyalar uchun katta falokat kutilmoqda. odamlarning mohiyati. O'sha paytda odamlar ikkiyuzlamachi makkorlik bilan oqlanish bilan bog'ni tark etib, yovvoyi o'sish bilan teng sharoitda yashash, ularga tenglashtirilgan "liberal" erkinliklarda birga yashashdi. Va bir kuni baxtsiz bog'bon to'satdan bir vaqtlar gullab-yashnagan ma'naviy-aqlli hayot bog'ining "instinktiv erkinliklar" qonunlari asosida yashaydigan yanada yashovchan yovvoyi o't bilan to'lib-toshganini ko'rdi. Aynan shunday tsikllarda o'tmish tsivilizatsiyalarining rivojlanishi va qulashi tarixi shakllanganga o'xshaydi. - Ha, va zamonaviy tsivilizatsiya xuddi o'zini o'zi yo'q qilish stsenariysi bo'yicha rivojlanmoqda.
Shuning uchun, agar biz nasl-nasab daraxtlarimizning axloqiy asosli tarixini "avloddan avlodga" davom etishini istasak, hech bo'lmaganda odamlarning ilmiy "qishloq xo'jaligi" qonunlarini bilishimiz kerak. 30 yildan beri men taniqli olimlar – Rossiya Fanlar akademiyasi, Rossiya Tibbiyot fanlari akademiyasi va Rossiya ta’lim akademiyasining professor va akademiklariga quyidagi savol bilan murojaat qildim: “Hech bo‘lmaganda bir nechta qonunlarni nomlay olasizmi? bu dunyoga kelgan har bir bolani insoniylashtirishimiz kerakmi? Xuddi shu savolni katta auditoriyada o‘qituvchi va psixologlarga, bolalar tarbiyasi bo‘yicha professional mutaxassislarga berdim. Lekin men hech qachon aniq javob eshitmaganman. Biz odamlarni qayta yaratadigan qonunlar qanday? Shundan so'ng, zamonaviy sivilizatsiyada moddiy qadriyatlar, instinktiv erkinliklar va abadiy "samoviy lazzatlar" sari intilish asosida muttasil o'sib borayotgan odamlarni "insonsizlashtirish" fojiali jarayonlaridan hayratga tushishga arziydimi?
Bu borada dunyoga mashhur mutafakkirlar allaqachon o'z fikrlarini aniq ifoda etganlar. Bu erda faqat bitta odatiy xulosa - zamonaviy tsivilizatsiya hukmi: “Ushbu ikki yil davomida men ikkita haqiqatni tushundim: birinchisi, nima sodir bo'lishi kerak edi, ikkinchisi, bu nafaqat bu erda, balki butun dunyoda sodir bo'lgan. Xalqlar g'azabga duchor bo'ldi, g'azab butun sayyoraga tarqaldi. Xalqlar axloqiy jihatdan kamsitilmoqda, shaxs vahshiy va yo‘q qilinmoqda... Faqat bir narsa aniq: “homo sapiens” biologik tur populyatsiyasini tartibga solish usullaridan biri sifatida adovat va urushni yengishga qodir emas”.(I. Vasilev, 1995).
Odamlarni qayta yaratishda “qishloq xo‘jaligi” qonunlari va texnologiyalarini yo‘qotgan quyosh botishi boshlanishi va zamonaviy sivilizatsiyaning buyuk qulashini kutishni biz zamonaviy G‘arb ekspertlarining tadqiqotlari va xulosalarida topamiz: Spengler, F. Fukuyama, I. Uollershteyn, S. Xantington, P. Buchanan, Maykl A Kremo va boshqalar.
Biz odamlarning axloqiy jihatdan oqilona avlodlarini qayta tiklash muammosida qancha xatolarga yo'l qo'ydik! Napoleonning xato jinoyatdan ko'ra yomonroq degan so'zlarini ifodalash uchun, bugungi kunda keyingi avlodlar zanjiri ostidagi xatolik oxir-oqibat har qanday jinoyatdan ham dahshatliroq bo'lib ko'rinishini ta'kidlash mumkin. Bu allaqachon evolyutsion jihatdan muhim fojia! Uning oqibatlaridan ham dahshatlisi, axloqiy, ezgu hayot tarzi sifatida jamoatchilik fikriga singdirilgan xatodir.
Ma'lumki, keyingi asrlarda sivilizatsiya fan-texnika taraqqiyoti negizida rivojlanib bormoqda. Ammo biz bu poydevorda insonning o'zi tomonidan yaratilgan axloqiy va oqilona taraqqiyot uchun joy yo'qligini tushunmadik. Inson bizga tayyor holda berilmagan, balki bu dunyoga kelgan inson bolasini qabul qiladigan oila va jamiyatning uzoq mehnati bilan singdirilgan va ildiz otgan barcha qadriyatlarning o'lchovi sifatida.
Bir tomondan, bizda F. Engelsning tanamizni vertikallashtirishning asosiy roli, ijodiy, axloqiy jihatdan oqilona shaxsni rivojlantirishda qo'l va nutqning o'rni haqidagi yorqin farazi mavjud. Boshqa tomondan, zamonaviy "ilmiy-texnik tsivilizatsiya" da ular odamlarni qayta tiklashning haqiqiy amaliyotida bu ajoyib farazning ilmiy va eksperimental tasdiqini topa olmadilar. Va natijada ular odamlarni sifat jihatidan boshqacha ta'lim va pedagogik asosda qayta yarata boshladilar. Ular tabiatga yot aql-idrok shaxsini – “qo‘lsiz”, “siyatik-harakatsiz”, egilgan va qul bo‘lgan dinamik stereotipni, virtual olamni bilish, his-tuyg‘ulardan ajralgan holda singdirish va ildiz otish orqali yangi avlodlarni tarbiyalashga kirishdilar. , raqamlar, diagrammalar. O'z bilimi bilan emas, balki boshqalarning ko'zi bilan va hokazo.
Va Rossiyada ta'limning ushbu modeli joriy etilgandan so'ng, ular darhol hayratda qolishdi: negadir abadiy og'riqli rangparlik, migren, egilgan umurtqa pog'onasi, podagra, psixonevrosteniya, shizofreniya, burundagi pensnez, qo'llardagi qamish ajralmas narsaga aylandi. bunday ta'limning atributi. , va ko'pincha ... iste'mol. Bu, ayniqsa, umumta’limning dastlabki bosqichlarida yaqqol namoyon bo‘ldi. Nijniy Novgorod zodagonlarining suverenga qilgan murojaatidan biz quyidagilarni bilib olamiz: “Maktab ota-onalariga sog‘lom – mayib, teskari, uzoqni o‘ylamaydigan, hech narsaga qodir bo‘lmagan, hech narsani bilmaydigan, erta qarigan bolalarni ota-onalarga qaytaradi”.
G'arbda ishlab chiqilgan va jamiyatga yuklangan ushbu ta'lim modelida bolalarning farovonligi va rivojlanish sifatini chuqur o'rganib chiqqan D.I. Pisarev 1865 yilda yozgan: “Maktabning bolalarga alohida ta’siri borligi uzoq vaqtdan beri... ta’kidlangan, bu jismoniy ma’noda yaqqolroq namoyon bo‘ladi. Bu ta'sir bolalarning avvalgi tazelik, kuch va gullab-yashnagan sog'lig'i letargiya, charchoq va og'riq bilan almashtirilishida namoyon bo'ladi. Ba'zilar hatto o'sishni to'xtatadilar: ko'plari o'zlarining oldingi beparvoliklarini yo'qotadilar va qandaydir ma'yus va qo'rqinchli ko'rinadi. Bu ta'sir ko'pincha aqliy munosabatlarda ham namoyon bo'ladi: bolalar zerikarli bo'lib, o'zlarining oldingi iste'dodlarini yo'qotadilar va buning evaziga qandaydir og'riqli asabiy asabiylashish - zaiflik belgisini oladi. Shu sababli, maktabning halokatli ta'siri ostida inson naslining tanazzulga uchrashi haqida gapiradiganlar mutlaqo noto'g'ri emas.(“O‘qituvchi”, 1865 yil, 9-son, 316-bet).
Ushbu ta'lim modelining joriy etilishi bilan tsivilizatsiya tananing tanazzulga uchrashi va to'liq farzand ko'rish davriga kirganligi 19-asrning o'rtalarida Garvard doktori Edvard Klarkning barcha qo'ng'iroqlarini yangradi. Aynan u maktabdan keyin qizlarning "tana zaifligi", kamqonlik paydo bo'lishini aniqladi, bu esa homiladorlik jarayonini, shu jumladan chaqaloqlarning rivojlanish sifatini buzadi. Va ko'pchilik reproduktiv qobiliyatlarini butunlay yo'qotdi.
O'sha yillarda taniqli shifokor Lamann (Frantsiya) maktablarda bolalarning farovonligi va rivojlanish sifati haqida yorqin va obrazli yozgan: “Hozir ham haddan tashqari ish haqida ko'p bahslar va bahslar bo'lgan. Sog'lom va kuchli bola uchun maktab talablari haddan tashqari emas, balki ijobiy darajada chidab bo'lmasdir, shuning uchun maktabimizda hukm surayotgan tizimda jismoniy tarbiyaga e'tibor berilmasa, eng sog'lom material ham sog'lom bo'lib qoladi va shuning uchun Buzuq pedagogik tizimning zararli oqibatlari o'smirlar va kattalarga ta'sir qilmasligi mumkin...
Shuning uchun maktabda dars vaqti kelganda, biz bolalarning qizg'ish yonoqlari oqarib ketganini, ishtahaning etishmasligi, ovqat hazm qilishning buzilishi, bosh og'rig'i va boshqalar haqida doimiy shikoyatlar eshitilayotganini va boshqacha aytganda, haqiqiy hodisalarni ko'ramiz. nevrasteniya rivojlanadi ... Ammo endi bola maktabni yengdi, ammo soxta ta'lim tizimi o'z ta'sirini ko'rsatishda davom etmoqda ... Tabiat o'z huquqlarini da'vo qiladi, lekin yoshlikning yolg'on yo'naltirilgan instinkti shubhali joylarda yo'qolgan bolalikning surrogatlarini izlashga majbur qiladi. ruh va tanani buzadigan o'yin-kulgi. Ularning ko'plari, birinchi navbatda, bu yoshda zaiflashuvchi surunkali kasalliklar ayniqsa ko'plab qurbonlarga duchor bo'lganligi sababli vafot etadilar: omon qolganlar, o'zlarining g'oyalarining og'riqli tabiati bilan, ularning asab tizimi katta zarba oldi. Ko'pchilik uchun, bu vaqtda, imtihonlar vaqti keladi, go'yo nevrasteniya uchun maxsus test ... Bu ish paytida nevrastenik bosh og'rig'i paydo bo'ladi, bu esa uni butunlay "ahmoq" va ishlay olmaydi, boshqasi ovqat hazm qilishning asabiy buzilishini boshlaydi, uchinchisi butunlay jasoratni yo'qotadi. Imtihonlar oxirida ko'pchilikning asab tizimi shunchalik chayqaladi va charchaydiki, ular endi boshqa faoliyatga qodir emaslar ...
