Maslenitsa-Komoyeditsa
- to'rtta eng muhim slavyan bayramlaridan biri, bahorgi tengkunlik davriga to'g'ri keladi. Shu vaqtdan boshlab, tabiat uyg'onishni boshlaydi, ayiqlar o'z inidan chiqib ketishadi. Ajdodlarning ruhlari bizni, ularning avlodlarini ziyorat qilish uchun Samoviy Iriyadan qush qanotlarida uchib ketishadi.
Bir e'tiqodga ko'ra, bayramning nomi koma tomonidan berilgan - bir nechta un partiyalaridan tayyorlangan marosim non: no'xat, jo'xori va arpa. Komalarni oilaning eng kattasi bo'lgan ayollar pishirib, ularni o'rmonga olib kelishdi va daraxtlarning uyg'ongan ruhlari uchun ularni dumba ustiga qo'yishdi. Boshqalarning fikriga ko'ra, ular o'rmon egasi uyg'ongan ayiq bilan oziqlangan.
Bahor bayramida hamma uchun juda ko'p qiziqarli va noz-ne'matlar bor! Keng tantana boshlanadi. Odamlar ot minadilar, sovg'alar uchun ustunlarga ko'tarilishadi, jangda qorli shaharlarni egallashadi, niqoblarda kiyinadilar, aylanalarda raqsga tushadilar, quyoshli krep pishiradilar - dumaloq, oltin va issiq! Erkaklar bayramni maxsus ayiq raqsi va kurash bilan nishonlaydilar.
Ritual bayram talablari: krep, tariqli "koma" kreplari, piroglar, yassi nonlar, jo'xori jeli, rulolar, asal, kvas, gingerbread, gingerbread, krep, tvorog, yong'oq, sut, sariyog ', baliq, pechene.
Maslenitsaning buyuk bayramining asosiy taomi krep - slavyan butparastlik an'analarida Quyoshni ramziy qiladi.
Ertalab odamlar ma'badga, yer qurigan baland joyga shoshilishadi. Chorrahada ma'bad yaqinida don sochilgan. Bu qirq shaklini olgan Navyalar (iblislar, yovuz ruhlar) donni eyishlari va bayramga aralashmasliklari uchun amalga oshiriladi. Bu eng qadimgi rus bayramlaridan biri - Ayiq Xudosini ulug'lash kuni: buyuk Asal hayvoniga qurbonlik qilish (talab).
Vatan xudolarimiz va donishmand ajdodlarimizga shon-sharaflar bo'lsin!
Keling, Maslenitsa nima ekanligini aniqlaylik? Va bu tushunarsiz so'z Komoeditsa nima?
Komoeditsa to'rtta eng qadimgi quyoshli slavyan bayramlaridan biridir. Ikki haftalik Vernal tengkunlik bayrami (astronomik bahorning boshlanishi, 20-21 mart), Qish bilan xayrlashish va Qish haykalini yoqish, bahorni tantanali kutib olish. Yarilo - quyosh qorni eritadi, tabiat bahorning kuchi bilan uyg'onadi, qadimgi slavyan quyosh taqvimiga ko'ra Yangi yil boshlanishini nishonlash (Rossiyada 1492 yil yozi / yil) - mart Yangi yil hisobini ochdi. Yoz / yil /).
Bahorning o'z huquqlariga muqaddas kirib kelishini nishonlashdan tashqari, bu kunda ayiq ham hurmatga sazovor edi: ertalab nonushta qilishdan oldin, qo'shiqlar, raqslar va hazillar bilan tantanali yurishda ular buyuk Asal hayvoniga "krep talablarini" olib kelishdi. o'rmonda birinchi pishirilgan bayram kreplari bilan va ularni daraxt dumlariga qo'ydi. Shundan so'ng bayram ziyofati boshlandi. Ota-bobolarimiz ayiqni Kom deb atashgan (shuning uchun qoida - "birinchi krep - Kom", ya'ni ayiqlar).
Komoeditsa bahorgi tengkunlikdan bir hafta oldin nishonlana boshladi va bayramni bir hafta o'tgach davom ettirdi. Ushbu ikki hafta davomida har bir slavyan urug'ining qarindoshlari ko'p kunlik bayramlar va marosimlar uchun yig'ilishdi.
Ko'p asrlar davomida Komoeditsa bayramlar, o'yinlar, kuch musobaqalari va ot minish bilan birga keng xalq bayrami xarakterini saqlab qoldi.
Bayramdan so'ng darhol odamlar issiq mavsumda davom etgan qizg'in qishloq xo'jaligi ishlarini boshladilar.
Qadimgi muqaddas Komoeditsa bayramining asl, muqaddas ma'nosi uzoq vaqtdan beri yo'qolgan.
Rusga yahudiy-xristianlik tatbiq etilgandan va keyinchalik eski urf-odatlar taqiqlangandan so'ng, yahudiy-xristian ruhoniylari va hukumatlari an'anaviy xalq bayramiga qarshi uzoq vaqt va muvaffaqiyatsiz kurashdilar.
Bu yahudiy-xristian cherkov a'zolari uchun asosiy raqobatni ifodalagan sobiq ajdodlarning Vedik e'tiqodi edi. Cherkov ajdodlarning qadimiy e'tiqodiga dosh bera olmadi, u bilan eng shafqatsiz yo'llar bilan kurashdi. Rossiyaga yangi yahudiy-xristianlik dinining kirib kelishi bilan "Buyuk" Pasxa oldidan qirq kunlik ro'za tutiladi, bu davrda har bir kishi ro'za tutishi, tavba qilishi, jismoniy va ma'naviy o'zini tutishi, tanani tinchlantirishi kerak - bu bayram. Komoeditsa bahorining yig'ilishi bahorgi tengkunlik kunidan yahudiy-xristian taqvimining oldingi suzuvchi sanalariga qoldirildi. Yahudiy-xristian Pasxasi o'tkinchi bayram bo'lganligi sababli, Maslenitsa ham so'nggi bir necha asrlar davomida unga nisbatan ko'chib o'tdi. Shuning uchun "Qish bilan vidolashuv" ba'zan bu erda fevral oyida sodir bo'ladi, bu umuman bema'nilikdir....
Shuningdek, Patriarx Adrian 1698 yilda "jinlar bayrami" ni sakkiz kunga qisqartirdi. U hech qachon bayramni butunlay taqiqlab, uni odamlar xotirasidan o‘chirib tashlay olmadi...
Xo'sh, Maslenitsa bayrami qanday?
Bir necha asrlar davomida ruhoniylar eng shafqatsiz va qonli qiynoqlarga duchor bo'lgan dono xalq an'analari bilan kuchli kurashda hali ham muvaffaqiyatga erisha olmaganlarida, yahudiy-xristian cherkovi arxpastlari taniqli iezuit usulidan foydalanganlar. : "Agar dushmanni mag'lub eta olmasangiz, u bilan birlashing va uni ichkaridan yo'q qiling".
XVI asrda Cheese Week (Maslenitsa) cherkov tomonidan taqiqlangan slavyan Komoeditsa o'rniga qabul qilindi.
Cherkov oddiygina (ko'p narsalar kabi) bahorni kutib olishning qadimiy xalq bayramini xususiylashtirdi va cherkov odati bo'yicha bu uchrashuvni buzib ko'rsatdi va vulgar qildi.
Va ko'p o'tmay, odamlar o'zlarining qadimgi Komoeditsalarini unutdilar, lekin yahudiy-xristianlik "Maslenitsa" ni xuddi shu g'alayon bilan nishonlay boshladilar.
Chunki sobiq Komoeditsa tugadi Ro'za, bayramlar va o'yin-kulgilar qat'iyan taqiqlangan bo'lsa, yahudiy-xristian ruhoniylari bayramni Vernal Equinoxdan yil boshiga deyarli bir oyga yaqinroq vaqtga "o'tkazdilar", uni Lentdan bir hafta oldin ajratdilar, ya'ni. Osmonning o'zi tomonidan berilgan narsani noto'g'ri almashtirdi. Vaqtinchalik bundan mustasno O"Smena" dan oldingi mashhur bayram ikki haftadan bir haftaga qisqartirildi.
To'g'risini aytganda, bu Komoeditsa bayramining "ko'chirilishi" emas edi (Komoeditsani o'tkazish mumkin emas, chunki u yillik astronomik hodisa bilan bog'liq), balki avvalgisining o'rniga odamlar uchun yangi cherkov bayramini o'rnatish edi. , avvalgi An’analarni yo‘q qilish va xalq xotirasidan o‘chirish maqsadida. Va ular to'liq muvaffaqiyatga erishdilar - Jezuit texnikasi har doim yaxshi va samarali ishlaydi.
Majburiy ravishda kiritilgan yahudiy-xristian cherkov bayrami Maslenitsa-Komoyeditsa o'rniga yil boshiga sezilarli siljish hozirgi Maslenitsaning sun'iy ravishda ixtiro qilingan talqinini qadimiy tarzda - "qish bilan xayrlashish va bahorni kutib olish" sifatida buzadi. bu vaqtda qorlar va qishki sovuqlar orasida bahorni kutib olish juda erta, ayniqsa sovuq iqlimi bilan Rossiyada.
Shunday qilib, bizning dono qadimgi ajdodlarimiz Bahorni cherkov mafkurasi tomonidan Xudoning xizmatkorlariga aylantirgan bugungi "pravoslav" ruslarga qaraganda ancha oqilona vaqtda kutib olishdi.
Yahudiy-xristian cherkovining yangi bayrami "pishloq" yoki "go'shtsiz" hafta (hafta) deb atala boshlandi. Jamoat "pishloq haftasi" ularning Buyuk Lentidan oldin boshlandi.
"Pishloq haftaligida" cherkov Nizomi allaqachon imonlilarga go'shtni iste'mol qilishni taqiqlaydi, lekin sariyog ', sut mahsulotlari, tuxum va baliqlarga ruxsat beradi. Cherkov taqvimi tomonidan ruxsat etilgan ushbu mahsulotlardan bayram tez orada, xuddi shu 16-asrda, o'zining ikkinchi mashhur nomini oldi - Maslenitsa.
Ammo hatto sobiq xalq madaniyati ham ruhoniylar tomonidan "ko'chirilgan" Slavyan bayrami Komoeditsi o'zining qadimgi urf-odatlarini saqlab qoldi va 16-asrda xalq Maslenitsaga aylandi.
Rus xalqi Maslenitsa an'analari nihoyat 18-asrda rus yolg'onchisi Pyotr I ning sa'y-harakatlari bilan mustahkamlandi, har xil shov-shuvli bayramlarni yaxshi ko'radigan.
Cherkov bayramlariga rasmiy kiritilganiga qaramay, Maslenitsa hech qachon to'liq qayta ko'rib chiqilmagan va milliy bayram (milliy ochko'zlik va mastlik) va diniy xristian bayrami bo'lib qolmoqda (bu Ro'zaga uch haftalik tayyorgarlikning oxirgisi - bundan oldin ham bor edi. "omnivor" va "pockmarked" - an'anaviy rus Maslenitsa haftaligi).
Maslenitsa bayramiga qanday munosabatda bo'lish bayramchining idrokiga bog'liq.
Sanalari ruhoniylar tomonidan belgilanadigan hozirgi Maslenitsa, hech qanday tarzda avvalgi Komoeditsa bayramining "o'zgartirilgan" vaqtga asoslangan bayrami emas, u har doim bahor kuni bilan chambarchas bog'liq bo'lgan va bo'ladi. Kunning tengkunligi.
Va hozirgi xalq Maslenitsa, ayniqsa cherkov "pishloq haftasi" ning ma'nosi avvalgi slavyan Komoeditsadan butunlay farq qiladi.
- Komoeditsa- bu bizning qadimiy ajdodlarimiz tomonidan tabiat uchun astronomik bahorning boshlanishi va qadimgi slavyan Yangi yozining (yil) boshlanishi, shuningdek, sovuq qishdan keyin odamlarni quvnoq va to'yimli taomlar bilan zarur tetiklantiruvchi tantanali yig'ilishdir. intensiv dala ishlari boshlanishi.
Yahudiy-xristian Cherkov pishloq haftaligi- Bu Ro'zaga tayyorgarlik haftasi, Ro'za oldidan oxirgi hafta. Yahudiy-xristian ma'nosida bitta maqsadga - qo'shnilar bilan yarashishga, jinoyatlarni kechirishga, Xudoga tavba qilish yo'liga tayyorgarlik ko'rishga bag'ishlangan - bu ularning yahudiy-xristianlik tarkibiy qismidir. "Maslenitsa". Cherkov pishloq haftaligi (Maslenitsa) davom etishi davomida ular go'sht iste'mol qilmaydilar, lekin ular baliq va sut mahsulotlarini iste'mol qilishlari mumkin. Maslenitsa - doimiy hafta, chorshanba va juma kunlari ro'za bekor qilinadi.
Cherkov taqvimida belgilangan "Maslenitsa" (pishloq haftaligining so'zlashuv nomi), aniq aytganda, nishonlanadigan hech narsa yo'q - bu shunchaki cherkov a'zolari qadimgi Komoeditsa o'rnini bosadigan qandaydir ziyofat tashkil etish. uni xotiradan o'chirib tashlang. Qishloq xo'jaligi ishlaridan oldin Maslenitsa haqida hayajonlanishga hali erta - dalalarda uzoq vaqt qor yog'adi, qishki bo'ronlar va bo'ronlar aylanadi.
Bundan tashqari, cherkov pishloq haftaligi (Maslenitsa) dan so'ng, uzoq vaqt Lent katta parhez cheklovlari bilan boshlanadi, bu sovuq rus qishidan keyin, tana allaqachon zaiflashganda va yaqinlashib kelayotgan og'ir dala ishlaridan oldin odamlar uchun mutlaqo asossizdir.
Agar issiq sahroda yashagan va yahudiy-xristianlikni tug'dirgan qadimgi yahudiylarning ba'zi urf-odatlari hali ham issiq Evropada maqbul bo'lsa, unda ular dunyodagi eng sovuq mamlakat bo'lgan Rossiyada juda ahmoq va hatto zararlidir. Faqat Antarktida Rossiyadan sovuqroq, ammo odamlar u erda yashamaydi; Rossiyada o'rtacha yillik harorat +4 ° C, hududning 64% abadiy muzlikdir. Siz boshqa odamlarning urf-odatlarini qabul qilishingiz mumkin, lekin aql bilan emas, balki aqldan ozgan holda.
Albatta, hozirda katoliklik, protestantizm, lyuteranlik va boshqalarga, shuningdek, 17 dan ortiq turli xil "pravoslav" avtokefallarga (patriarxlar boshchiligida Rus pravoslav cherkovi 5-o'rinni egallaydi) va avtonomiyaga bo'lingan hech bir yahudiy-xristianlik. metropolitanlar boshchiligidagi) cherkovlar, sanalarni belgilashi yoki qayta rejalashtirishi mumkin milliy bayramlar boshqa e'tiqodlar, ayniqsa astronomik hodisalar sanalari.
Slavyan ajdodlarimizning qadimiy bayrami Komoeditsa har doim o'z vaqtida asl joyida qoladi (turli yillarda bahorgi tengkunlik 20 yoki 21 martda bo'ladi), faqat yillik astronomik hodisa bilan belgilanadi - bu kirishning ajoyib bayramidir. uning uzoq kutilgan va dunyo yangilanadigan huquqlari Bahor marosimi, Osmon tomonidan odamlarga, hayvonlarga, qushlarga, o'simliklarga va butun yerdagi tabiatga berilgan.
Bahorgi tengkunlik kuni astronomik bahorning boshlanishi bo'lib, uni hech bir yahudiy-xristian cherkov a'zolari va hech bir yahudiy xudosi "harakat qila olmaydi".
Va bizning davrimizda har bir kishi Komoeditsa - ajdodlarimizning yorqin va quvonchli bayrami, bahor uchrashuvi va tabiatning bahorgi yangilanishini quvnoq nishonlashi mumkin.
Ota-bobolarimiz Quyoshni e'zozlagan, Quyoshga sig'inish - Hayot kultini e'tirof etgan va ularning taqvimi quyosh taqvimiga asoslangan bo'lib, unga ko'ra bugun bahorgi tengkunlik kuni hisoblanadi. Ushbu maqolada Quyosh komoeditsa qanday qilib Xristian Maslenitsaga aylangani muallifning versiyasi keltirilgan.
20—26-fevral kunlari butun mamlakatimizda bayram keng miqyosda nishonlanadi. Maslenitsa. Mahalliy hokimliklar o‘zlariga ishonib topshirilgan aholi punktlarida o‘z imkoniyatlaridan kelib chiqib, turli ko‘ngilochar tadbirlar tashkil etadi. Bog'lar hududida qishloq uylari va savdo maydonchalari bo'lgan Maslenitsa shaharlari qurilmoqda, ular har xil lazzatlarga boy. Choy bilan ulkan samovarlar, bog'langan simitlar, bo'yalgan zanjabil nonlari va turli xil dudlangan tuzlangan bodringlar, kaboblar, baliq va ikra tog'lari bor, ammo bugungi kunda asosiy noziklik, albatta, krep. Issiqlikdan issiq, sariyog ', smetana, ikra, qo'ziqorin yoki baliq bilan - har qanday lazzat uchun.
Maslenitsada teatrlashtirilgan tomoshalar, xalq qo'shiqlari bilan dumaloq raqslar, Maslenitsa haykalini tantanali yoqish va barcha turdagi pirotexnika o'yin-kulgilari, maxsus "Maslenitsa sayohatlari" va dekorativ-amaliy san'at ko'rgazmalari tashkil etiladi. Odamlar xursandchilik bilan chanalarda va ulkan karusellarda minadilar, stendlarda poygalarda va sovrinli musobaqalarda qatnashadilar, dumaloq raqslarda raqsga tushishadi, bolalar zavq bilan muzli slaydlardan pastga tushishadi, qizlar shaharlik sharflarida kiyinishadi, choy bilan isinishgan yoshlar (yo'q). faqat) Ular sovg'a sotib olish uchun Maslenitsa ustuniga chiqishdan qo'rqishadi.
Hamma joyda ko'tarinki kayfiyat hukm surmoqda. Ha, bu tushunarli. Hamma allaqachon uzoq, sovuq qishdan charchagan, Yangi yil bayrami allaqachon biroz unutilgan va ruh bayramni so'raydi. Va bu to'g'ri - biz bayram qilishimiz kerak va biz ham dam olishimiz kerak. Ammo bu erda savol: Ushbu bayramning mohiyati nimada? Ruslar, Maslenitsada nimani nishonlaymiz?
Umuman olganda, javob variantlari bir nechta bo'ladi. Men go'sht yoki pishloq haftaligidagi sodiq masihiylar, chunki ular bu bayramni shunday deb atashadi, deb taxmin qilaman, ular avvaldan Buyuk Ro'zaga tayyorgarlik ko'rishadi, qolganlari esa bu bayram butparast deb javob berishadi va ular qish bilan xayrlashib, bahorni kutib olishadi. Ammo rahm qiling, fevralda Rossiyada sovuq ob-havo sharoitida, qor bo'ronlari va qor bo'ronlari orasida bahorni kutib olish uchun hali erta. Bahor qanday? Termometrga qarang! Va bahorni bir oy oldin emas, balki bahorda kutib olish mantiqiy emasmi? Aynan o'sha paytda "butparastlar" u bilan uchrashishdi bahorgi tengkunlik kuni- astronomik kun, taqvim emas, bahor boshlanishi. Qizig'i shundaki, ba'zi Evropa mamlakatlarida, xususan, Ispaniyada bahor hali ham 21 martda, qish esa 21 dekabrda keladi.
Afsuski, bu bayramning asl ma'nosi uzoq vaqt oldin yo'qolgan, aniqrog'i, oy kultining xizmatkorlari butun bir xalqning genetik xotirasini o'chirish uchun ataylab uni yo'qotishga harakat qilishgan. Turli vaqtlarda va turli mamlakatlar buning xizmatkorlari qora kult turli nomlar bilan atalgan, lekin hozir biz uni nom ostida bilamiz. Biroq, ba'zi parchalar saqlanib qolgan, chunki xristian cherkovining ming yillik bo'yinturug'iga va haqiqiy xalq an'analarining olov va qilich bilan yondirilishiga qaramay, ular bizning genetikamizda o'tirishadi. Biz faqat uni uyg'otishimiz kerak. Bizga faqat kerak eslash biz kimmiz va qayerdan kelganmiz.
Gap shundaki, hech qanday qadimgi slavyan bayrami Maslenitsa emas, va uning "butparast" ildizlari yo'q. Ushbu bayram "Maslenitsa" nomini Lent oldidan butun bir hafta davomida iste'mol qilinishi kerak bo'lgan boy yog'li ovqatdan oldi, go'sht iste'mol qilishga ruxsat berilmagan, ammo sut mahsulotlari hali ham mumkin edi. Bundan tashqari, Maslenitsa o'zining zamonaviy ko'rinishida faqat 16-asrda nishonlana boshlagan. Xristian cherkovi Vedik bayramini odamlar xotirasidan o'chirishga bo'lgan behuda urinishlaridan voz kechdi, lekin u hamma narsani tasodifga qoldirishni istamadi va boshqa Vedik bayramlarida bo'lgani kabi, uni biroz "tahrirlashga" qaror qildi. Ular aytganidek, agar dushmanni mag'lub eta olmasang, unga qo'shiling va qo'shimcha qilib aytamanki, uni ichkaridan yo'q qiling.
Ushbu nopok ishda 17-asrda Patriarx Nikon islohoti muhim rol o'ynadi, uning mohiyati liturgik kitoblarni yunon modeliga ko'ra tuzatishda va nasroniy marosimlarini o'zgartirishda, masalan, ikki barmog'idan uchga qadar. toed, chunki ular hozir buni bizga taqdim etishga harakat qilmoqdalar. Nikon ishga tushirildi axborot virusi Vedik dunyoqarashini nasroniylikning qorong'uligi bilan almashtirish, Vedik bayramlari uchun kiyimlarini "kiyish". Barcha Vedik bayramlari nasroniy avliyosiga "bog'langan" edi, xayriyatki, cherkovda ulardan ko'proq yoki bayram bor edi. Shundan so'ng, ruslar minglab yillar davomida, ba'zilari esa o'n minglab yillar davomida nishonlagan bayramlar (masalan, Dazhdbog tomonidan Lelya oyining vayron bo'lishi sharafiga qadimiy bahor bayrami, undagi qorong'u kuchlar asoslari) , Vedik shaklini saqlab, butunlay boshqacha ma'noga ega bo'lib, boshlang'ichdan juda uzoqda, ammo er yuzidagi eng isyonkor odamlarni qul qilish uchun juda zarur bo'lib, qorong'u kuchlar adolatli kurashda hech qachon mag'lub bo'lolmaydi. Biroq, ular aldov yo'li bilan, ijtimoiy qurollardan foydalangan holda - o'zlarining nasroniy kakuklarini ruslarning Vedik uyasiga joylashtirish orqali deyarli muvaffaqiyatga erishdilar, ular Vedik urf-odatlarini o'z onglaridan siqib chiqarib, ularni o'zlari bilan almashtirdilar. ularning genetik xotirasini susaytirish va ularga o'lim dinini yuklash uchun almashtirish sezilmaydi ("kuku printsipi" bo'yicha akademikning ajoyib kitobiga qarang). N.V. Levashova]]> “Jonim ko‘zgusi” ]]>, jild. 2, Ch. 5).
Slavyanlarning haqiqiy genotsidi bo'lgan 10-asrda Rossiyaning qonli suvga cho'mdirilishidan so'ng, Evropa Rusining aholisi 12 milliondan 3 million kishiga kamaydi. ikki tomonlama ishonch. O'z hayotlarini saqlab qolish uchun odamlar rasmiy ravishda cherkov an'analariga rioya qilishdi, lekin Vedik qonunlariga muvofiq yashashni davom ettirdilar. Bu asrlar davomida davom etdi, lekin o'zining qora tanli marosimlarini o'tkazish siyosatida o'jar edi (bu haqda filmga qarang). Aleksandra Atakina) Xristian cherkovi asta-sekin Vedik bayramlarini o'z bayramlari bilan almashtirdi, buning uchun u ham asta-sekin slavyanlar orasida universal savodxonlikni yo'q qildi. Savodsiz va johil xalqni boshqarish ancha oson! Ammo 10-asrda uzoq qishloqlardan kelgan oddiy Novgorod dehqonlari bir-birlariga eslatma yozdilar, hosilni hisoblab chiqdilar, qarzlarni yig'dilar, hazil almashdilar va uy xo'jaligiga ko'rsatmalar yozdilar. Va bu bir vaqtning o'zida Frantsiya qiroli savodsiz va imzo o'rniga xoch qo'yganiga qaramay!
Demak, bu yerda. Xuddi shu kuku petrushka Vedik bayrami bilan sodir bo'ldi, u hozir deb ataladi Maslenitsa. Biz Maslenitsa niqobi ostida bo'lishimiz mumkin yashirincha yuklangan yahudiylarning Purimning "quvnoq bayrami" ni nishonlash, bu har yili misli ko'rilmagan narsalarni eslatadi, qonli jinoyat 2400 yil oldin Fors elitasini shafqatsizlarcha qirg'in qilgan, ularga hech qanday yomonlik qilmagan yahudiylar! (Muqaddas Kitobda bu haqda kitobda aytilgan).
Xristian cherkovi o'tkazib bo'lmaydigan xalq Vedik bayramini xotiradan "tan oldi", lekin uni o'ziga xos tarzda nomladi, nishonlashni Lentdan oldingi haftaga (faqat Purimni nishonlash paytida) ko'chirdi va endi Purim turli nomlar bilan "bayramlanadi". dunyoning ko'p mamlakatlarida hech narsadan shubhalanmaydigan odamlar yo'q. Buni ushbu bayramning sanasi tasdiqlaydi, bu ba'zi sabablarga ko'ra bo'lib chiqdi "suzuvchi", "suzuvchi" xristian Pasxa sanasiga qarab, bu esa, o'z navbatida, bo'yicha hisoblanadi oy kalendar. Shunday qilib, nafaqat dindor nasroniylar orasida ularning xudosi har yili o'ladi turli kunlar, lekin ularning inoyati bilan biz bahorni ham uchratamiz turli kunlar va hatto, ba'zan, ichida turli oylar.
"Yangilikni" xalq xotirasida ishonchliroq saqlash uchun dunyoviy hokimiyat ham Maslenitsa bayramiga qo'shildi. 18-asr boshlarida Pyotr I, toʻgʻrirogʻi, yolg'on Piter(I Pyotrning almashtirilishi haqida, Aleksandr Atakinning ajoyib filmiga qarang), hamma narsada "ma'rifatli" Evropaga o'xshab qolishni istab, u farmon chiqardi, unga ko'ra Maslenitsa Evropa uslubida, quvnoq karnaval yurishlari bilan karnavallar kabi nishonlandi. mummers, hazil-mutoyibalarning antics, mo'l-ko'l ichish va ziyofat. Bayramni Maslenitsa davrida tayinlangan masxaraboz "Patriarx" boshqargan, u "hazil va mast sobori" ni boshqargan.
Shunday qilib qanday qadimgi Vedik bayrami bu safar buzilganmi?
Bu bayram deb nomlangan Komoeditsa. U Har doim bahorgi tengkunlik kuni nishonlanadi - 21 mart zamonaviy taqvimga ko'ra, shundan keyin kun tundan uzunroq bo'ladi va tabiat uyg'onadi. Bu bayram ham funksional ma'noga ega edi. Butun issiq mavsumda davom etgan qizg'in qishloq xo'jaligi ishlari boshlanishidan oldin uzoq va sovuq, ko'pincha yarim ochlik, qiziqarli va mo'l-ko'l oziq-ovqat bilan qishdan keyin odamlarning kuchini jonlantirish va mustahkamlash kerak edi. Bahorni kutib olishning tantanali bayrami davom etdi 2 hafta- bahorgi tengkunlikdan bir hafta oldin va undan bir hafta keyin. Va shundan so'ng darhol keyingi uzoq qish uchun oziq-ovqat bilan ta'minlash, uy-joylarni ta'mirlash yoki qurish, yoqilg'i zaxirasini to'plash va hokazolar, umuman, "yozda chana tayyorlash" uchun quyosh chiqishidan quyosh botishiga qadar mashaqqatli va qizg'in ish boshlandi.
Muqaddas bayramning asosiy ma'nosiga qo'shimcha ravishda - bahorni kutib olish va qishloq xo'jaligi ishlariga o'tish - bu kunda slavyan ayig'i Xudoga hurmat ko'rsatildi: birinchi pishirilgan bayram kreplari o'rmon egasiga qurbon qilindi, ular tantanali ravishda olib borildi. o'rmon. Shuning uchun rus maqolida: "Birinchi krep - qo'rqoqlar uchun, ikkinchisi - tanishlar uchun, uchinchisi - uzoq qarindoshlar uchun, to'rtinchisi - men uchun". Komam, va bizga o'rgatganidek, bir bo'lak emas, ya'ni muqaddas hayvonlar - ayiqlar. Shuning uchun bayramning nomi - Komoeditsa.
Gap shundaki, slavyanlar bu hayvonni boshqacha chaqirishgan: ayiq - asalni biladigan, ber - shuning uchun uy (berning uyasi) va com. Demak, "komanika", koma rezavorlari - ayiqlarning malina bilan ziyofatga moyilligi sababli ayiq mevalari deb atalgan malinalar. Bundan tashqari, malina sharbati ko'pincha ayiqning qoni deb atalgan. Bu o'simlikning qadimiy nomi xalqimizning o'tmishi haqidagi eng qadimgi ma'lumot manbai bo'lgan "Shon-sharafli Aryan Vedalari" da qayd etilgan.
Har bir o'simlik Manbaga yaqin
Xususiyatlari o'zgardi va asl o'sish.
Qo'ziqorinlar arshingacha ko'tarildiyerdan yuqorida
Ammo ular tosh go'sht bilan ta'minlangan.
Tukli o'tlar bir oraliqgacha ko'tarildi,
Va rezavorlar koma daraxtlar kabi o'sgan ...
("Slavyan-Aryan Vedalari", Birinchi davra, "Hayot manbai", Ikkinchi xabar).
Shunday qilib, bizning dono, qadimgi "butparast" ajdodlarimiz - xudolarning bolalari va nevaralari- Bahorni buning uchun Xudoning sa'y-harakatlari bilan Xudoning xizmatkorlariga aylantirilgan zamonaviy pravoslav ruslarga qaraganda ancha qulay kunda kutib oldik ... Bizning ota-bobolarimiz din emas, vedik dunyoqarashiga ega edilar va shuning uchun koinot qonunlarini bizdan ko'ra beqiyos ko'proq bilishgan va natijada ularning bayramlari tabiat bilan ko'proq ma'noga ega edi. Ularning asosiy bayramlari to'rtta astronomik muhim kun edi - quyosh xudosining har yili takrorlanadigan to'rt yillik gipostazida ifodalangan tabiiy quyosh tsikliga qaratilgan to'rtta bayram:
- bahorgi tengkunlik kuni(21 mart) - bayram Komoeditsa o'sib borayotgan quyosh sharafiga - Yarily.
- yozgi quyosh kuni(21 iyun) - qudratli Quyosh erining sharafiga bayram Kupala.
- kuzgi tengkunlik(21 sentyabr) - qarigan quyosh sharafiga bayram - Svetovita.
- qish quyoshi(21 dekabr) - paydo bo'lgan quyosh chaqaloq sharafiga bayram Kolyada.
Ota-bobolarimiz Quyoshni hurmat qilishgan, quyoshga sig'inishgan - Hayotga sig'inish, va ularning taqvimi quyosh taqvimiga asoslangan bo'lib, u so'nggi ming yil ichida oy kulti - O'limga sig'inish bilan almashtirilgan bo'lib, ruslarga ularning genetik xotirasini ahmoq holatda saqlash uchun qo'yilgan, shuning uchun Ruslar o'zlarining genetik xotirasini ahmoq holatda saqlashlari kerak edi. qoladi "Qarindoshlikni eslamaydigan Ivanlar".
Aynan shuning uchun Vedik bayrami Komoeditsi, bahorgi tengkunlik kuni nishonlanadi va uning o'rnini egalladi Maslenitsa Xristian Fisih bayramiga bog'langan suzuvchi "jadval" bilan (to oy taqvimi). Shuning uchun Vedik bayrami Kupala yozgi kun to'xtashida Injil suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuniga (24 iyun) to'g'ri keladigan "Ivan Kupala" almashtirildi, Quyosh-Svetovitning kuzgi tengkunlik bayrami Rojdestvo bilan almashtirildi. Xudoning muqaddas onasi, va Quyosh-Kolyadaning qishki tengkunligi aylandi.
Biz rus xalqimiz. Biz rusmiz. Va biz bilishimiz va hurmat qilishimiz kerak ularning bayramlarni, ota-bobolarimiz nishonlaganidek, odatlarimiz talab qilgan vaqtda nishonlaymiz. Kimdir "muqaddas" O'lim sanalarini nishonlashni yaxshi ko'radimi, masalan, "boshni kesish", "qabr qilish", "xochni ko'tarish" - qatl qilish vositasi - bu ularning ishi. Kimdir qora xudolarga va o'lim jinlariga ibodat qilishni yaxshi ko'radimi, bu ham ularning ishi.
Bizning ishimiz va bizning huquqimiz oqilona odamlar bo'lish va bayram qilishdir Nur Va Hayot!
Elena Lyubimova
]]> ]]>
Astronomiya nuqtai nazaridan, 20 mart kuni Moskva vaqti bilan soat 20:31 da Quyosh ekliptika bo'ylab harakatlanib, osmon sferasidagi koordinatalarini o'ngga ko'tarilishda 0 soat 0 minut va egilishda 0 daraja 0 minut bo'lgan nuqtaga etadi. Osmon sferasidagi bu nuqta bahorgi tengkunlik nuqtasi deb ataladi. U Baliqlar turkumida joylashgan. Bahorgi tengkunlik kuni butun Yer bo'ylab Quyosh aynan sharqdan ko'tarilib, g'arbda botadi. Bu kun qutblarda Quyosh kun davomida ufq bo'ylab to'liq harakat qiladi (quyoshni ufqdan yuqoriga ko'taradigan sinishi tufayli u ufqdagi sinishi miqdori bo'yicha ufqdan yuqoriga siljiydi - yarim daraja). Quyosh osmon sferasining ushbu nuqtasini kesib o'tganda, zamonaviy astronomiyada umumiy qabul qilingan shartga ko'ra, Yerning shimoliy yarim sharida astronomik bahor boshlanadi. Janubiy yarimsharda kuz bo'ladi. Bu kunda butun Yer yuzida kecha va kunduzning uzunligi bir xil. Albatta, bu qat'iy matematik. Darhaqiqat, bahor (shuningdek, kuz) kunida, kun tundan bir oz uzunroq, yana atmosfera sinishi tufayli, yorug'lik nurlarini ufqdan yuqoriga ko'taradi. Bahorgi tengkunlikdan so'ng, peshin vaqtida Quyosh ufqdan balandroq va balandroq ko'tariladi, yozgi kun to'xtashi kuniga qadar, zodiacal yulduz turkumlari bo'ylab va Quyosh atrofidagi orbitasi bo'ylab o'z yo'lining chorak qismini bosib o'tadi.
Va slavyan madaniy an'analarida bu kun hayot kuchlarining, yozning o'lim kuchlari ustidan g'alaba qozonishini, qishni anglatadi. Bu vaqtda qish chiqib ketadi va bahor keladi va ayiq qishki uyqudan uyida uyg'onadi, deb ishoniladi.
Maslenitsa, pishloq haftaligi (imlo islohotidan oldin, ko'pincha Maslenitsa) - bu Rossiyada butparastlik davridan beri saqlanib qolgan bayram tsikli. Marosim qishni kutib olish va bahorni kutib olish bilan bog'liq. Maslenitsaning asosiy atributlari - krep va xalq bayramlari.
Xristianlik kiritilishidan oldin, Maslenitsa (Komoeditsa) bahorgi tengkunlikdan 7 kun oldin va shu kundan keyin 7 kun davomida nishonlangan. Maslenitsa - Tabiat uyg'onadigan va Quyosh bolasi Kolyada yoshlik Yarila bo'lib, gormonal tizim inson tanasida qayta tuzilgan, bahorgi faoliyat shakliga tayyorgarlik ko'rish vaqti. Xorijiy xristian cherkovi rus xalqining urf-odatlariga zid keladigan kuchga ega bo'lmagan holda bahorning asosiy bayramidan voz kechdi (Rojdestvo xuddi shu tarzda qishki kunning to'g'ri kelishiga to'g'ri kelgan), lekin qishni o'z vaqtida kutib olish uchun xalqning sevimli bayramini o'zgartirdi. u Lentga zid kelmasligini va ta'tilning davomiyligini 7 kungacha qisqartirishini aytdi.
Maslenitsa - bu qish bilan quvnoq va quvnoq xayrlashuv va tabiatga jonlanish va quyoshning iliqligini olib keladigan bahorni kutib olish. Qadim-qadimdan odamlar bahorni yangi hayotning boshlanishi deb qabul qilib, barcha jonzotlarga hayot va kuch-quvvat baxsh etuvchi Quyoshga hurmat bilan qarashgan. Quyosh sharafiga dastlab xamirturushsiz yassi non pishirdilar va xamirturushli xamirni tayyorlashni o'rgangach, krep pishira boshladilar.
Qadimgi odamlar krepni Quyoshning ramzi deb bilishgan, chunki u xuddi Quyosh kabi sariq, yumaloq va issiq bo'lib, ular krep bilan birga uning issiqligi va kuchining bir qismini yeyishlariga ishonishgan.
Xristianlikning kirib kelishi bilan bayram marosimi ham o'zgardi. Maslenitsa o'z nomini cherkov taqvimidan oldi, chunki bu davrda - Buyuk Lentdan oldingi oxirgi hafta - ovqatlanish sariyog', sut mahsulotlari va baliq, bu haftada boshqacha Pravoslav cherkovi pishloq deb ataladi. Maslenitsa kunlari Lent qachon boshlanganiga qarab o'zgaradi.
Xalq orasida Maslenitsaning har kuni o'z nomiga ega.
Dushanba - uchrashuv. Bu kun uchun tog'lar, belanchaklar va kabinalar qurib bitkazildi. Ular krep pishirishni boshladilar. Birinchi krep o'liklarni xotirlash uchun kambag'allarga berildi.
Seshanba - noz-karashma. Ertalab yoshlarni tog'dan ot minib, krep yeyishga taklif qilishdi. Ular o'zlarining qarindoshlari va do'stlariga qo'ng'iroq qilishdi: "Bizda tog'lar tayyor, krep pishirilgan - sizdan mehribon bo'lishingizni so'raymiz".
Chorshanba - lazzatli taomlar. Shu kuni kuyov "qaynonasining oldiga krep uchun" keldi. Kuyovdan tashqari, qaynona boshqa mehmonlarni taklif qildi.
Payshanba - katta shodlik. Shu kundan boshlab Maslenitsa butun kengligi bilan ochildi. Odamlar har xil o'yin-kulgilarga berilishdi: muzli tog'lar, kabinalar, belanchaklar, ot minish, karnavallar, mushtlashishlar, shovqinli ziyofatlar.
Juma kuni qaynona oqshomi. Kuyovlar qaynonalarini mehmonga taklif qilib, ularni krep bilan davoladilar.
Shestnitsa - opa-singilning yig'ilishlari. Yosh kelinlar kelin opalarini mehmonga taklif qilishdi. Yangi turmush qurgan kelin singlisiga qandaydir sovg'a berishi kerak edi.
Maslenitsaning oxirgi kuni hafta kechiriladi. Odamlar bir-birlarini haqorat qilganliklari uchun kechirim so'rashdi va qish bilan xayrlashdilar.
Rossiyada "Kechirim haftaligi" da "Maslenitsa timsoli" (shuningdek, "Qishki timsol" yoki "Maslenitsa timsoli" deb ataladi) tantanali ravishda yoqib yuborildi. Odatda "ayol uslubida" bog'langan ro'mol va ko'ylagi bo'lgan "to'ldirilgan hayvon" quduq shaklida to'plangan o'tin ustiga qo'yilgan, uning ichida olov yoqilgan. Ba'zan to'ldirilgan hayvon muz teshigiga cho'kib ketgan yoki parchalanib ketgan. Ba'zida "Qo'rqinchli" rolini qishloq bo'ylab olib ketilgan tirik mummerlar o'ynagan va bayram oxirida ularni tashqariga olib chiqib, qorga tashlashgan. Ular Maslenitsa haftasida qo'rqinchli nayranglar o'ynab, uni derazalar ostiga olib kelishdi va odamlarni qo'rqitishdi. Biroq, ko'pincha Maslenitsa yoqib yuborilgan. Ba'zan to'ldirilgan "Maslenitsa Madam" bilan birga chana ustiga qo'yildi go'zal qiz, chanani esa Maslenitsani ko'tarib ketayotgan uch yosh yigit mindirdi. Boshqa chanalar unga hamrohlik qilib, karnaval ortidan yurishdi. Marosim Maslenitsani qishloq tashqarisida, dalada yoqish bilan yakunlandi. Olovga nafaqat qish timsoli, balki turli xil eski narsalar, qishki dafn marosimining ramzi bo'lgan bayram taomlari qoldiqlari, eskirgan, eskirgan barcha narsalar va shu bilan birga tabiatning yangilanishi, bahorning tug'ilishi, unumdorlikning yangi kuchlari. Ular kreplarni olovga olib kelishdi va bir-birlarini davolashdi; ular olov ustiga sakrab tushishdi; Uning atrofida dumaloq raqslar ijro etildi, xalq qo'shiqlari kuylandi, odamlar raqsga tushishdi. Yonayotgan olov atrofida ruslar: "Tut qani, krep qani, Maslenka qani!", "Alvido, Maslenka!", "Kuydir, kuy, Maslenka, u o'chmasin! ”...Maslenitsada ham turli musobaqalar oʻtkazildi – “musht urishi”, ustunda yurish, ustunda sayr qilish, aravada yurish, ogʻirlik koʻtarish, masofaga supurgi uloqtirish, arqon tortish va yuqoridan bosh sovrinni qoʻlga kiritish. silliq baland qutbdan. Maslenitsa haykallari yasalmagan joylarda qish bilan vidolashish marosimi qishloq tashqarisidagi tepada umumiy gulxan yoqishdan iborat edi.
Ushbu bayram an'anasi bugungi kungacha saqlanib qolgan.
Biroq, bu Maslenitsaning ma'nosi haqida emas. Slavlar uchun uzoq vaqt davomida bu yangi yil uchrashuvi edi! Axir, 14-asrga qadar Rossiyada yil mart oyida boshlangan. Qadimgi e'tiqodlarga ko'ra, odam yilni qanday kutib olsa, u shunday bo'ladi, deb ishonishgan. Shuning uchun ruslar bu bayramni saxovatli ziyofat va cheksiz o'yin-kulgi bilan o'tkazib yubormadilar. Va odamlar Maslenitsani "halol", "keng", "ochko'z" va hatto "buzg'unchi" deb atashgan.
Na nasroniylikning kiritilishi, na Yangi yilni ortga hisoblash vaqtining o'zgarishi Rossiyani o'zining sevimli bayrami - mehmondo'st va vahshiyona quvnoq bayramdan voz kechishga majburlamadi, bu rus tabiatini aks ettirganga o'xshardi, u ba'zan chegara bilmaydi va cheklamaydi. Buni bizgacha yetib kelgan zamondoshlarimiz - mahalliy va xorijliklarning guvohliklaridan xulosa qilishimiz mumkin. 17-asr oʻrtalarida podsho Aleksey Mixaylovichning shifokori boʻlib ishlagan ingliz S. Kollinz oʻz yozuvlarida shunday yozgan edi: “Maslenitsada ruslar har xil oʻyin-kulgilarga begʻarazlik bilan mashgʻul boʻlishadi”.
Butparastlik, xalq va cherkov Maslenitsa tarixidan
Maslenitsa (16-asrgacha - butparast Komoeditsa) - nasroniy ruhoniylari tomonidan "o'zgartirilgan", Druidlar (magi) dinining eng qadimiy bayramlaridan biri, nasroniylik qabul qilinishidan oldin Evropaning barcha "varvar" xalqlari o'rtasida birlashgan. , ilgari qadimiy slavyan butparastlarning ko'p kunlik "bahorni kutib olish" bayrami bo'lib, bahorgi tengkunlikdan keyin bahorgi qishloq xo'jaligi ishlariga o'tish mumkin edi.
Dastlab, Druidlarning (magi) butparast dini davrida va 16-asrga qadar slavyanlarda butparastlik bayrami Komoeditsa (yoki Komoeditsa) bo'lgan, bu bizning butparast ajdodlarimiz tomonidan bahorgi tengkunlik kunida nishonlangan, ya'ni. astronomik bahor boshlangan kuni (zamonaviy taqvim bo'yicha 20 yoki 21 mart), shundan keyin tabiat uyg'onib, Yarilo quyoshi qorni eritib yuborganida, kun tundan uzoqroq bo'la boshlaydi.
Komoeditsa - eng qadimgi butparast slavyan bayramlaridan biri. Bahorning o'z huquqlariga muqaddas kirib kelishini nishonlashdan tashqari, bu kunda ular slavyan ayiq Xudosini ham hurmat qilishdi: ular buyuk Asal hayvoniga "krep qurbonliklarini" qilishdi. Qadimgi slavyanlar ayiqni Kom deb atashgan (shuning uchun - "komam uchun birinchi krep", ya'ni ayiqlar).
Qadim-qadimdan odamlar bahorni yangi hayotning boshlanishi sifatida qabul qilib, barcha jonzotlarga hayot va kuch-quvvat baxsh etuvchi Quyoshga hurmat bilan qarashgan. Qadim zamonlarda, quyosh sharafiga, slavyanlar xamirturushsiz yassi non pishirgan va xamirturushli xamirni tayyorlashni o'rganganlarida (9-asr) ular krep pishirishni boshlagan.
Qadimgi odamlar krepni quyoshning ramzi deb bilishgan, chunki u quyosh kabi sariq, yumaloq va issiq bo'lib, ular krep bilan birga uning issiqligi va kuchining bir qismini yeyishlariga ishonishgan.
Komoeditlar bahorgi tengkunlikdan bir hafta oldin nishonlashni boshladilar va bir hafta o'tgach bayramni davom ettirdilar. Ushbu ikki hafta davomida har bir slavyan urug'ining barcha qarindoshlari birgalikda ko'p kunlik bayram va marosimlarni o'tkazish uchun yig'ilishdi.
Xristiangacha bo'lgan antik davrda bayram qiziqarli o'yinlar va ziyofatlar bilan o'ralgan sehrli-diniy xarakterdagi turli marosim harakatlaridan iborat bo'lib, ular asta-sekin o'zgarib, keyinchalik an'anaviy xalq urf-odatlari va marosimlariga o'tdi (somon haykalini yoqish, non pishirish). qurbonlik non - krep, kiyinish va hokazo .d.). Ko'p asrlar davomida Maslenitsa ziyofatlar, o'yinlar, tog'lardan chanalarda sayr qilish va tez ot minish bilan birga xalq bayrami xarakterini saqlab qoldi.
Bayramdan so'ng darhol odamlar issiq mavsumda davom etgan qizg'in qishloq xo'jaligi ishlarini boshladilar.
Rossiyada nasroniylik qabul qilingandan va keyinchalik butparastlarning urf-odatlari taqiqlanganidan so'ng, ruhoniylar va hokimiyat an'anaviy xalq bayramiga qarshi uzoq vaqt va muvaffaqiyatsiz kurashdilar.
16-asrda Maslenitsa qadimgi slavyan Komoeditsa o'rniga cherkov tomonidan qabul qilingan. Bu rus pravoslav cherkovi tomonidan rasman tan olingan, vaqt o'tishi bilan sezilarli darajada "o'zgargan" bo'lsa-da, yagona butparast bayramdir. Yangi pravoslav cherkov bayrami "pishloq" yoki "go'shtsiz" hafta (hafta) deb atala boshlandi.
Chunki Sobiq butparast Komoeditsa cherkov tomonidan bayramlar va o'yin-kulgilar qat'iyan taqiqlangan Lent paytida tushdi; cherkov bayrami yil boshiga deyarli bir oyga yaqinroq "o'zgartirildi". Cherkovning "pishloq haftasi" Lentdan oldin boshlandi.
"Pishloq haftasi" davomida cherkov nizomi allaqachon imonlilarga go'sht eyishni taqiqlaydi, lekin sariyog ', sut mahsulotlari, tuxum va baliqlarga ruxsat beradi. Cherkov taqvimi tomonidan ruxsat etilgan ushbu mahsulotlardan bayram tez orada, xuddi shu 16-asrda, o'zining ikkinchi mashhur nomini oldi - Maslenitsa.
Cherkov bayramlariga rasmiy kiritilganiga qaramay, Maslenitsa hech qachon to'liq qayta ko'rib chiqilmagan va xalq dunyoviy va diniy xristian bayrami bo'lib qolmoqda. Bu bayram qiluvchining idrokiga bog'liq.
Bayramning o'z vaqtida "o'zgarishi" hozirgi Maslenitsani qadimgi butparastlik tarzida - "qishni kutib olish va bahorni kutib olish" deb talqin qilishni noto'g'ri qildi - bu vaqtda qor va qish sovuqlari orasida bahorni kutib olishga hali erta, ayniqsa sovuq iqlimi bilan Rossiyada.
Bizning davrimizda xalq Maslenitsa dushanba kuni, cherkov "pishloq haftasi" boshlanishi bilan bir vaqtda nishonlana boshlaydi, ammo 20-asrning boshida va o'rtalariga qadar ruslar orasida xalq Maslenitsa bayramining an'anaviy boshlanishi yakshanba kuni edi. Lentdan bir hafta oldin - "go'sht ro'zasi" deb ataladigan narsada, qachon oxirgi marta go'sht eyishga ruxsat berilgan, ya'ni. bir kun uchun boshidan oldin Maslenitsa cherkovi.
Ko'pincha hozirgi xalq Maslenitsani butparast Komoeditsa bilan aralashtirib yubormaslik kerak.
Sanalari ruhoniylar tomonidan belgilanadigan hozirgi xalq Maslenitsa, hech qanday tarzda sobiq butparast Komoeditsa bayramining "o'zgartirilgan" vaqti emas, bu har doim bahorgi tengkunlik kuni bilan chambarchas bog'liq bo'lgan va bo'ladi. . Va xalq Maslenitsaning ma'nosi slavyan Komoeditsadan butunlay farq qiladi. Bundan tashqari, hech bir nasroniylik boshqa dinlarning bayramlari sanalarini belgilash yoki o'tkazish huquqiga ega emas.
Slavyan ajdodlarimizning qadimiy butparast bayrami Komoeditsa har doim o'zining asl joyida qoladi (turli yillarda 20 yoki 21 martda), faqat yillik astronomik hodisa bilan belgilanadi - bu uning huquqlariga kirishning buyuk bayramidir. Osmonning o'zi tomonidan odamlarga, hayvonlarga, qushlarga, o'simliklarga va butun yerdagi tabiatga berilgan uzoq kutilgan va dunyoni yangilaydigan Muqaddas bahor.
Bahorgi tengkunlik kuni astronomik bahorning boshlanishi bo'lib, uni na ruhoniylar, na xudolar “harakat qila olmaydi”.
Pravoslav xristianlar uchun butun tabiat uchun bu ajoyib vaqt Lentga to'g'ri keladi, shuning uchun u kam va afsuski "Tez bahor" deb ataladi.
Bizning davrimizda esa har bir kishi ajdodlarimizning har yili o'tkaziladigan qadimiy bayrami - bahor va tabiatning bahorgi yangilanishini xursandchilik bilan nishonlashi mumkin.
So'nggi o'n yilliklarda Evropa va Shimoliy Amerikada bahorgi tengkunlik kunining "butparast" kunini nishonlash tobora ommalashib bormoqda va yildan-yilga keng tarqalmoqda, turli mamlakatlarda tobora ko'proq odamlar ajdodlar an'analarini o'rganishni va bayramona ravishda hurmat qilishni xohlashadi. o'z xalqlarining, avvallari tirishqoqlik bilan, agar shafqatsiz bo'lmasa, ruhoniylar tomonidan xalq xotirasidan o'chirilgan. Rossiyada bizda qadimiy tarixni o'rganish va urf-odatlarni liboslar bilan tiklash bo'yicha o'ynash uchun bunday ishqibozlar hali ham kam - bu ko'pchilik ruslarning hozirgi hissiy va moliyaviy cheklovlarida aks etadi, ular ko'pincha bayramlarni ortiqcha ichish uchun bahona sifatida qabul qilishadi.
Ba'zi mamlakatlarda bahorgi tengkunlik kuni rasmiy milliy bayramdir.
Hayotga shon-sharaf! Bahorga shon-sharaflar!
Shrovetide, Maslenitsa, Komoeditsa, Komoeditsa, Buyuk kun. Yangi yil - bahorgi tengkunlik - Kologodning to'rtta eng muhim bayramlaridan biri bo'lib, bahorgi tengkunlik davriga to'g'ri keladi va Berezozol / mart oyining 25-kunida nishonlanadi, shuningdek, oldingi Maslyanitsa haftaligi (Berezozolning 18 dan 24 gacha) /mart). Slavyan e'tiqodlariga ko'ra, bu vaqtda Svarga "ochiladi" va yorug'lik xudolari haqiqatga "qaytadilar" - ular qishdan keyin kuchga kiradi va ajdodlarning ruhlari bizga tashrif buyurish uchun Samoviy Iriydan "qush qanotlarida uchishadi" - ularning avlodlari. Qayta tug'ilish vaqti - ona Yer va butun tabiatning bahorgi "tirilishi" (kresdan - "olov").
Maslenitsa bayramining tarixi
Bugungi kungacha saqlanib qolgan eng qadimgi slavyan xalq bayramlaridan biri. Maslenitsa - qishni ko'rish va bahorni quvonch bilan kutib olishga bag'ishlangan marosimdir. Aslida, bu Yangi yil bayrami edi, faqat bahorning boshida (1 mart yoki 23 mart - 15-asrgacha). Shtatning turli mintaqalarida o'ziga xos marosimlar mavjud edi, ammo marosim tushunchasi bir xil edi. Albatta, bugungi bayram formati asl an'analardan juda farq qiladi. Hukmron joyni marosimning ko'ngilochar tomoni egallaydi, jumladan mehmonlarni taklif qilish, yarmarka, dumaloq raqslar, gulxanlar va, albatta, katta miqdordagi krep.
Tarixdan ma'lumki, nasroniylik qabul qilinishidan oldin zamonaviy Rossiya hududida yashovchi odamlar butparast bo'lib, quyosh xudosi Yarilaga sig'inishgan (ba'zi manbalarga ko'ra, bahor unumdorligi va jinsiy quvvatni ifodalovchi marosim xarakteri). O'shanda ham quyoshning ramzi va er yuzidagi hayot uchun quyosh xudosiga qandaydir minnatdorchilik izhori sifatida krep pishirish odat edi.
Keyinchalik, 17-asrga qadar, Maslenitsa, "iblis o'yin-kulgi" sifatida, pravoslav cherkovi tomonidan doimiy ravishda qoralangan. Ammo 18-asrda allaqachon ta'qiblar zaiflashdi (bu bayramni maxsus miqyosda nishonlagan qirollik a'zolari tomonidan katta yordam berdi) va tez orada bu chinakam rus marosimi cherkov tomonidan qabul qilindi va uning manfaatlarini hisobga olgan holda tartibga solindi. Bugungi kunda Maslenitsa pravoslav (va butparast emas) bayram tsikli hisoblanadi. Pravoslav taqvimida bu tsikl, uning zo'ravonligi va davomiyligi bilan mashhur bo'lgan masihiylarni Lentga tayyorlash rolini o'ynaydi.
Ushbu bayram tsiklining nomining kelib chiqishi bo'yicha konsensus yo'q. Ko'pincha siz "Maslenitsa", "Maslenitsa" gastronomik ildizga ega bo'lgan versiyani topishingiz mumkin. Aynan bahorda, mart oyida sigirlar buziladi, buning natijasida uyda sut, sut mahsulotlari va sariyog 'ko'p bo'ladi - "mazalo". Oiladagi farovonlik ramzi sifatida sariyog 'va dumaloq, issiq krep - quyoshning timsoli sifatida xudoni "moylash" marosimida, uni tinchlantirish istagida majburiy atributlar edi. Axir, erning unumdorligi bevosita quyoshga bog'liq edi.
Bundan tashqari, Maslenitsa yanada chuqurroq qaytib ketadi, degan fikr bor va dastlab marosim slavyan chorvachilik xudosi - Velesga sig'inishga bag'ishlangan.
Bayram nomining kelib chiqishining yana bir versiyasi Maslenitsa haftasida go'sht dietadan chiqarib tashlangan, ammo sut mahsulotlari (pishloq, sariyog ', tvorog va boshqalar) iste'mol qilishga ruxsat berilgan degan taxminga asoslanadi. Uy bekalari sariyog 'kreplarini pishirdilar. Aytgancha, bayramning ikkinchi nomi bu erdan keladi - pishloq haftaligi.
Rostini aytsam, yana bir afsonani eslaylik. Bayramning tug'ilgan joyi uzoq Shimol ekanligiga ishoniladi. Bir marta, qattiq qish kunida, ayozdan charchagan odamlar qor ko'chkilari orqasida yashiringan Ayozning qizi Maslenitsani payqadilar va uni isitishga, ko'nglini ko'tarishga va sovuqdan omon qolishlariga yordam berishga chaqirdilar. Maslenitsa odamlarga ko'rindi, lekin u yashirinib yurganida ko'rinadigan kichkina qizcha emas, balki sog'lom, kuchli ayol sifatida ko'rindi: uning yonoqlari qizg'ish va moydan yog'langan, ko'zlari ayyor, kulgisi makkor edi. Odamlarni quvnoq dumaloq raqslarga jalb qilib, Frostning qizi ularni isitdi va sovuqni unutishga imkon berdi. Har yili ruslar sovuq bilan xayrlashadigan va bahorni nishonlaydigan quvonch shu erdan keladi.
Pishloq haftasi
Lentdan oldingi hafta rus pravoslav cherkovining taqvimida pishloq haftaligi (etti kun, hafta) deb ataladi. Bu go'shtni iste'mol qilish haftasidan keyin darhol keladi va cherkov odatiga ko'ra, imonli kishi Lentga tayyorgarlik ko'rishi va qo'shnilari bilan yarashishi uchun mo'ljallangan. Cherkov qoidalariga ko'ra, Ilohiy Liturgiya pishloq haftaligining chorshanba va juma kunlari o'tkazilmaydi. Va seshanba kuni kechqurun Suriyalik pravoslav avliyo Efrayimning ibodati o'qiladi. Bundan tashqari, Lent arafasidagi xizmatlarga Lenten Triodion, Octoechos va Menaion qo'shiqlari kiradi. Shanba kuni cherkovning hurmatli otalari xotirlanadi.
Maslenitsa kunlarining ba'zi qoidalari
Maslenitsa - bu qadimiy odat bo'lib, vaqt o'tishi bilan bayramning ko'plab qoidalari, marosimlari va xususiyatlariga ega bo'ldi. Ushbu maqola doirasida biz bunday qoidalarning to'liq ro'yxatini sanab o'tishga qodir emasmiz. Biroq, keling, bugungi kunda dolzarb bo'lgan asosiy narsalarga to'xtalib o'tamiz.
Bu davrda go'shtni iste'mol qilish mumkin emas, ammo sut mahsulotlari va baliqlar dietadan chiqarib tashlanmaydi. Haftaning asosiy taomi - krep. Ular hafta davomida pishiriladi va payshanbadan yakshanbagacha - ko'p miqdorda.
Bayram tsiklining o'ziga xos xususiyati - bu sizning yuragingiz xohlagancha ovqatlanishning joizligi. Buning eng yorqin dalilini ko'plab afsonalar deb hisoblash mumkin, ularga ko'ra ovqatlar soni itning dumlarini qoqib qo'yishi yoki qarg'aning qichqirishi, xo'roz qichqirig'i va hokazolar yig'indisi bilan osongina tenglashtirilishi mumkin. Uyma-uy ziyorat qilish va ochko'zlik odatning majburiy qismidir.
Ommaviy bayramlar bayram tsiklining yana bir muhim qismidir. Dumaloq raqslar, qo'shiqlar, Maslenitsa chanalari, kulgili janglar, yonayotgan gulxanlar, ulkan qo'rquvlar, yarmarkalar - rang-barang olomon yaqinlashib kelayotgan iliqlikdan xursand edi. Ilgari bir-birining e'tiborini jalb qilishga intilgan yigit va qizlar uchun ommaviy o'yin-kulgi, ayniqsa, ot minish katta ahamiyatga ega edi.
Butun pishloq haftaligi o'yin-kulgi va ovqatlanishga bag'ishlanishi kerak va siz biznes haqida o'ylamasligingiz kerak. Buyuk Lent kelganda, narsalar va tashvishlar ham bo'ladi.
O'tgan yili turmush qurgan yangi turmush qurganlar ushbu bayramga alohida e'tibor berishadi. Yoshlarga kulgili testlar beriladi, noqulay holatga keltiriladi va taklifnomasiz tashrif buyuriladi.
Pishloq haftaligi tantanalarini tugatadigan yakshanba kuni yaqin odamlar va qarindoshlardan kechirim so'rash odat tusiga kiradi: birinchi navbatda, yoshlar urug'ning oqsoqollaridan kechirim so'rashadi, keyin esa aksincha. Bundan tashqari, ular qabristonlarni ziyorat qilish va yaqinlarining qabrlarida krep qoldirish orqali o'liklardan kechirim so'rashadi.
Maslenitsa: marosimning kontseptual komponenti
Yuqorida aytib o'tilganidek, bayram bizga qadim zamonlardan kelgan. Uning marosim komponenti juda ko'p qirrali va murakkab. Odatning markazida yangi yil boshlanishi, tsikl g'oyasi mavjud. Demak, boshqa tomon - tabiatda unumdorlikni rag'batlantirish (odam tabiiy komponentlarga ham munosabatda bo'ladi). Maslenitsa marosimlarida hanuzgacha saqlanib qolgan qadimgi slavyanlarga sig'inishning ba'zi elementlari ahamiyatli emas. Shuni ta'kidlash kerakki, ko'pchilik an'anaviy dinlar yangi yil va dunyoning yaratilishi, olamning yangilanishi va o'tmishdan voz kechishga bag'ishlangan marosimlar o'rtasidagi munosabat bilan ajralib turadi. Maslenitsa marosimlarida eskilarni yo'q qilish, qayta tug'ilish va unumdorlikni rag'batlantirish ko'p tafsilotlarda tasvirlangan. Bularga yonayotgan axlat va Maslenitsa tasvirlari kiradi. Maslenitsaning yodgorlik komponenti bu kontseptsiyada muhim rol o'ynaydi. Erda ham, boshqa dunyoda ham bo'lgan o'liklar erning unumdorligiga ta'sir qilishi mumkinligiga ishonishgan. Shu sababli ajdodlarga alohida, sharafli munosabat va ko'plab yodgorlik marosimlari.
Oilaviy an'analar
Bu aniq oilaviy an'analar Maslenitsaga katta e'tibor beriladi. Sevgi va nikoh mavzusi ko'plab urf-odatlarda o'z aksini topgan. Masalan, Maslenitsada yosh turmush qurgan juftliklar sharaflangan. Ular turli xil kulgili sinovlarga duchor bo'lishdi: ularni tomosha qilishdi, qorda dumalab olishdi, ularni omma oldida o'pishga majbur qilishdi, ularni somon yoki poyafzal bilan tashlashdi va hatto mehmonlar imkoni bo'lganda "o'pish ziyofati" qilishdi. ularning yosh xotinini o'pish. O'tgan yil davomida turmushga chiqmagan yigit va qizlar turli sinov marosimlari shaklida "jazolar" ni boshdan kechirdilar.
Dafn marosimlari
Dam olish haftasining muhim qismi. Ushbu mavzu bo'yicha marosimlar quyidagilarni o'z ichiga oladi: haykalni yoqish, maxsus parhez, gulxanlar, erigan suv bilan folbinlik (o'liklarning ruhlarining timsoli sifatida qor). Uy ishlarini bajarish joiz emas edi, chunki u tiriklarga yaqin bo'lgan o'liklarni xafa qilishi, xonadon va odamlarga turli xil muammolar keltirishi mumkin edi. Bir so'z bilan aytganda, Maslenitsa, mohiyatiga ko'ra, kelgusi yil uchun yuqori kuchlarni tinchlantirish uchun "cajoling" marosimidir.
Maxsus odatlar
Maxsus odatlar qator qiziqarli tadbirlarni o'z ichiga oladi. Ularning orasida asosiy o'rin chanalarda yurishdir. Turli jamoalar qishloq yoki shahar bo'ylab yugurishdi. Biroq asosiy e'tibor o'tayotgan qishda shakllangan yosh oilalarga qaratildi. Er-xotinlar noyob shoularni uyushtirdilar va qarindoshlariga tashrif buyurishdi. Kuyov bo'lajak xotinini dunyoga olib chiqib, odamlarni hayratda qoldirdi. Shunday qilib, yangi turmush qurganlar yoki kelajakdagi yangi turmush qurganlar umumjahon roziligi va marhamatiga ega bo'lishdi.
Yana bir qiziqarli odat - tepaliklardan pastga siljish. Bu bolalar va kattalar uchun sevimli mashg'ulot. Maslenitsadagi tepaliklardan pastga tushish har doim keng tarqalgan odat bo'lib kelgan. Qoidaga ko'ra, unda yoshdan qarigacha hamma ishtirok etdi. Biz katta-kichik chanalarda, kalta to‘nlarda, tagida muzlab qolgan qutilarda, daryoning muz parchalarida, ag‘darilgan skameykalarda mindik. Qizig'i shundaki, bolalar butun hafta davomida slayddan pastga tushishdi, lekin kattalar faqat chorshanba kunidan beri slayddan tushishdi. Yangi turmush qurganlar, odat bo'yicha, bir marta yig'ilishdi.
Yarmarka
Maslenitsa paytida uyda ovqatlanishni tashkil qilish va bir-birlariga tashrif buyurish uzoq davom etgan an'anadir. Maslenitsa paytida qishloqlar va shaharlar ko'chalarida ular har xil tuzlangan bodring, pirog, krep, sbiten va boshqa lazzatlarni sotdilar. O'yin-kulgi muzli slaydlar va stendlarda bo'lib o'tdi, odamlarni buffonlar ko'rdi. Hozirgi kunda yarmarkalar xuddi shunday qiziqarli va keng miqyosda o'tkazilmoqda. Xalq sayillari, kontsertlar, krep va samovar choyi ko'plab zamonaviy yarmarkalarning ajralmas qismidir. Jamoatchilikni nafaqat professional san’atkorlar, balki havaskor fuqarolar ham tomosha qiladi. Va kechirimlilik yakshanbasida siz xalq hunarmandlari tomonidan yaratilgan narsalarga qoyil qolishingiz va hatto esdalik sifatida biror narsa sotib olishingiz mumkin.
Maslenitsa haftasining kunlari
17-asrga qadar Maslenitsa 2 hafta davomida nishonlandi, keyinchalik u faqat 7 kunni o'z ichiga boshladi, ularning har biri o'ziga xos nomga ega edi va ma'lum marosimlarni o'z ichiga oladi. Har bir kun an'anaviy qiziqarli, diniy yoki marosim tadbirlariga to'la edi.
Kichik Maslenitsa
Ba'zi viloyatlarda ular Maslenitsa uchun pishloq haftaligi boshlanishidan oldingi shanba kunidan boshlab tayyorgarlik ko'rishdi. Ba'zilar uchun bunday tayyorgarlik krep pishirish bilan birga edi, ular bilan bolalar Maslenitsani nishonlash marosimini o'tkazishlari kerak edi. Boshqalar uchun bolalar qishloq bo'ylab eski poyafzallarni yig'ib, bozordan kelganlarni: "Maslenitsa olib kelyapsizmi?" Deb salomlashish odat edi. Agar javob salbiy bo'lsa, duch kelgan odamni xuddi shu poyafzal bilan kaltaklash mumkin. Ba'zi joylarda shanba kuni vafot etgan ota-onalarga bag'ishlandi va ularning ruhi uchun kreplar ziyoratgohda, uyingizda yoki qabrlarda qoldirildi.
Go'sht yakshanba
Bu pishloq haftaligi yoki Maslenitsa oldidan oxirgi yakshanba. Ushbu kunda qarindoshlar va do'stlarni ziyorat qilish va taklif qilish odat tusiga kiradi. Qaynota kuyovini dabdabali go‘shtli taomlarga taklif qildi. Ular ko'p va mazali ovqatlanib: "Men pishloq va sariyog' yeyman", deyishdi.
Maslenitsa haftasi shartli ravishda tor va keng maslenitsaga bo'linadi. Birinchi davr haftaning uch kunidan (dushanba, seshanba, chorshanba) iborat edi. Shu kunlarda har qanday uy ishlarini bajarish mumkin edi. Va payshanbadan yakshanbagacha keng Maslenitsa boshlandi va barcha iqtisodiy faoliyat to'xtatildi.
Dushanba - Maslenitsa yig'ilishi
Ertalab kelin erining ota-onasining uyidan ota-onasiga ketdi. Kechqurun qaynota va qaynona ham ularga tashrif buyurishdi va Maslenitsa uchun "tadbirlar dasturini" muhokama qilishdi: mehmonlar tarkibi, bayramlar o'tkaziladigan joylar. Dushanba kuni uy bekalari krep pishirishni boshladilar. Somon va turli lattalardan do‘lma yasab, ko‘chalarda olib o‘tishdi.
Seshanba - noz-karashma
Ular Maslenitsani chaqirishdi, qarindoshlari va do'stlarini krep uchun tashrif buyurishga taklif qilishdi. Seshanbaning asosiy marosimi kelinni ko'rishdir. Biz Maslenitsa paytida oila va nikohga alohida e'tibor berilganligini aytib o'tgan edik: o'yin-kulgi marosimlarning muhim qismi edi, chunki Red Hill bayramida (Lentdan keyin darhol) ko'pchilik turmush qurishga intilishdi.
Chorshanba - lazzatli taomlar
Qaynona kuyovini krepga taklif qiladi. Albatta, boshqa mehmonlar ham taklif qilindi. Ammo kuyovga mehr ko'rsatish bu kunning asosiy marosimi edi.
Payshanba - shodlik yoki keng payshanba
Keng Maslenitsa boshlandi va odamlar allaqachon katta miqyosda zavqlanishdi. Ot minish, musobaqalar, mushtlashishlar, qordan yasalgan shaharchani egallash va ziyofatlar - bularning barchasi odamlarga qishning uzoq kunlarida to'plangan salbiy energiyani chiqarishga imkon berdi.
Juma - qaynona ziyofati
Kuyov qaynonasi, qarindoshlari va do'stlarini xotini pishirgan kreplarga tashrif buyurishga taklif qildi. Bu odatning asosiy ma'nosi kuyovning xotinining onasiga mehr ko'rsatishi edi.
Shanba - kelin opaning uchrashuvlari
Kelinlarinikiga er tomondan kelin opa-singillar, boshqa qarindoshlar yig‘ilishdi. Kelin erining opasiga sovg'a qildi. Jamoat odatiga ko'ra, barcha muqaddas otalar bayrami shanba kuni nishonlanadi.
Yakshanba - Maslenitsa bilan xayrlashish
Bu bayram tsiklining so'nggi kuni, uning kulminatsiyasi. Yaqinlaringizdan kechirim so'rash, kechqurun esa vafot etgan qarindoshlarini eslash odat tusiga kiradi. Shu kuni odamlar hammomga borishadi, bayram ovqatlarining qoldiqlaridan xalos bo'lish odat tusiga kiradi. Kun oxirida Maslenitsa timsoli ommaviy ravishda yoqib yuboriladi va kullar dalalarga sochiladi. Cherkov odati kechirim marosimini o'tkazish va Lenten xizmatlarining boshlanishini o'z ichiga oladi.
Maslenitsa uchun krep haqida qisqacha
La'nat slavyan so'zi bo'lib, uning talaffuzi ko'plab xalqlar orasida o'xshash. Shunday qilib, ukrainlarda pancake "mlinets" kabi eshitiladi, bolgar tilida "mlin" (tegirmon, tekis va yumaloq tosh) kabi eshitiladi. Bu so'z slavyanlar orasida asosiy hunarmandchilikdan biri bo'lgan frezalashdan kelib chiqqan.
Retseptning soddaligiga qaramay, krep - bu maxsus mahorat va sabr-toqatni talab qiladigan murakkab pazandalik taomidir. Qadim zamonlarda har bir uy bekasi nasldan naslga o'tgan Maslenitsa uchun krep tayyorlash uchun o'z retseptiga ega edi. Pishirishda biz bug'doy, grechka, makkajo'xori unidan foydalandik, kartoshka, qaymoq, olma qo'shdik. irmik pyuresi. Pancakes yedi butun yil davomida, lekin Maslenitsada - barcha bayramlarda, boshqa taomlar bilan birga.
Maslyanitsa uchun asosiy marosim taomlari: krep, pishloq, tvorog, sariyog '. Maslyanitsa haftaligida ular Komoeditsa - ayiq bayramini ham nishonlashadi. Afsonalarga ko'ra, bugungi kungacha ayiq (o'rmon ustasi, Velesning o'zi timsoli) uzoq vaqtdan keyin uyida uyg'onadi. uyqu holati. Erkak Rodnovers uni maxsus Ayiq raqsi va Veles kurashi bilan sharaflaydi. Komoeditsada oilaning eng katta ayollari tomonidan pishiriladigan komalar jo'xori, no'xat va arpa unining aralashmasidan tayyorlangan marosim nonidir. Bo'laklarning bir qismini o'rmonga olib chiqib, daraxt poyasiga qo'yib, o'rmon ustasining o'zini ovqatga taklif qiladi, undan yil davomida chorva mollarini yirtmaslik va asalarichilikda buzuqlik qilmaslik so'raladi. Rusda ikki tomonlama e'tiqod davrida, 25-mart kuni, 25-mart kuni, Bahorning uchinchi (Gromnitsa / Candlemas va Qirq/Qirq shahiddan keyin) chaqiruvi sifatida e'tirof etilgan Annunciation nishonlandi. Odamlar: “Xabarda bahor qishni yengdi”, deyishdi, bu esa barcha jonzotni quvontiradi: “Go'zal qiz sochini o'rmaydi, qush uya qurmaydi”, hatto Quyoshning o'zi ham “o'ynaydi”; "Bildirish bilan ayiq inidan turadi", "Bildirish - qushlar ozod qilinadi." Bu vaqtda ham ta'kidlangan edi: "Bildirishda momaqaldiroq bo'ladi (Birinchi momaqaldiroq - bahor Peruniya) - issiq yoz uchun." Xabarning o'zidan oldin: 12 Berezozol/mart Feofan Prolomi Nast - "Feofanda tuman bor - zig'ir va kanop uchun katta hosil bo'ladi"; 17 Berezozola/mart Aleksey Teply (Aleksey Vodotek) - "Aleksey keldi - u muzni sindirdi", "Aleksey - har bir qor ko'chasidan bir ko'zani to'kib tashlang", "Aleksey - tog'lardan suv oqimlari va qishlash joyidan baliq", "Aleksey - chanadan millarni burang"; 19 Berezozola/mart Daria iflos muz teshiklari (Daria Poplavikha) - ular tuvallarni oqlashni boshlagan vaqt. E'lon qilinganidan ko'p o'tmay, Matryona Nastovnitsa yoki Matryona Polurepnitsa nishonlandi (27 Berezozol/mart) - oxirgi qor qobig'ining yo'qolishi va "pigalits-nastovnitsa" (lapwings) kelishi vaqti.
Odatda Quyosh "chumchuqning sakrashida" tengkunlik nuqtasidan o'tganda nishonlanadi. Ko'pgina Rodnovlar endi Yangi yilni - Kolyadada tug'ilgan Yangi yilni nishonlamoqda, lekin faqat bahorgi tengkunlik kunida, qish tugashi va Yer gullaganda amalga oshadi.
Qadim zamonlarda Maslyanitsa bayramlari bir emas, ikki hafta davom etgan.
Qadim zamonlardan beri Maslyanitsa uchun asosiy marosim taomi shakli Quyoshga o'xshash krep bo'lgan. Odatda ular birinchi pishirilgan krepni o'zlari iste'mol qilmadilar, balki uni ajdodlar ruhiga bag'ishlab, kulbadagi deraza oynasiga qo'yishdi.
Maslyanitsa haftaligining har bir kuni odamlar orasida o'ziga xos nomga ega edi: Uchrashuv (Qishaloq yoki egri, dushanba), noz-ne'mat, gurme, quvnoqlik (sigir yoki Velesovo, muqaddas), qaynona oqshomi, opa-singil. qonun yig'ilishlari va kechirim yakshanbasi. Payshanba kunidan boshlab (Razgul) - Maslyanitsa "keng" deb ataldi.
Boshqa g'oyalarga ko'ra, ayiq indan faqat Vasiliy Pariyskiyda (12-gullash / aprel), "Vasiliy Yerga bug' beradi" va "Yer hammomdagi kabi bug'lanadi" ni tark etadi.
Xushxabarlarga ko'ra, shu kuni Bibi Maryamga "farishta" zohir bo'lib, u tez orada "Najotkor" ning onasi bo'lishini aytdi.
Matryona "yarim sholg'om" deb nomlangan, chunki o'sha paytda qishloqlarda ekish uchun mos sholg'omlar tanlangan, ular "tegib bo'lmaydigan yarmi" ni tashkil qilgan.
Bahor - Kostroma.
Bahorgi tengkunlik kunidan so'ng, Quyosh bolasi Khors yoshlik Yarila bo'lganda, rus xalqi YANGI YILning Buyuk bayramini nishonlaydi.
"Novoletie (Rodovoe)" nomi ikkita ta'rifga ega. Birinchisi, yangi tabiiy avlod uchun vaqt kelishi bilan bog'liq. Ikkinchisi - qadimgi Svetorus afsonasi, unga ko'ra Svetorus klani Yarila Quyosh davrida shakllangan. Shuning uchun uni Svetorusning Didi hurmat qiladi. Shuning uchun klan ilgari uning nomini oldi - Yari (Yary-Aryans-Aryans). Shuning uchun Yarilaning Rojdestvosi yangi yozning Rojdestvosi - Yangi yil.
Bahor-Kostromaning boshlanishi, shuningdek, Xudoning onasi Lada bayramidir. Chunki bahor - bu sevgi va yigitning vaqti, unga bo'ysunadi. O'z navbatida, Lada Quyoshning onasi bo'lib, bayramning zamonaviy nomini berdi - Maslenitsa. Garchi ba'zilar bu nomni "sariyog '" so'zidan talqin qilsalar ham, bu unday emas, chunki ular boshqa bayramlarda yog'li va yog'li ovqatlarni iste'mol qiladilar, hatto bahorga qaraganda.
Ajoyib bayram bo'lgan Maslenitsa, shuningdek, quvnoq, keng, halol, ochko'z va boshqalar deb nomlanadi. Buyuk butparast slavyan bayramlari orasida Maslenitsa nafaqat ahamiyati va tartibida, balki marosim harakatining muqaddas sohasida ham birinchi o'rinda turadi.
Bahorgi tengkunlik davrida Quyoshning spektral rangli foni qizil rangga ega. Shuning uchun bayramning boshqa nomi ham amal qiladi - Krasnogor.
Kecha kun tunga teng edi, lekin bugundan boshlab kun yorug'ligi ko'payib, tun kamayishni boshlaydi. Shuning uchun bu kun Svetobor deb ham ataladi.
Bahor kelishi bilan Velesning o'zi timsoli bo'lgan o'rmon ustasi, uzoq qishki uyqudan keyin o'z uyida uyg'onadi. Erkaklar uni maxsus ayiq raqsi va Veles kurashi bilan hurmat qilishadi.
Shu kuni oilaning eng katta ayollari tomonidan pishiriladigan komalar bayramning boshqa nomini aniqladi - Komoeditsa (lar). Komalar aslida bir nechta un aralashmasidan tayyorlangan marosim nonlari: jo'xori, no'xat va arpa. Bo'laklarning bir qismini o'rmondan olib chiqib, daraxt poyasiga qo'yishadi, o'rmon xo'jayini ovqatga chaqiradi, undan yil davomida chorva mollarini yirtmaslik yoki asalarichilikda yomonlik qilmaslik so'raladi. Ba'zi hududlarda ayiqning o'zi bu kunda bo'lak deb ataladi, chunki bu vaqtda u bahor loyiga o'xshaydi.
Birinchi krepni kimga beramiz?
- Qanday qilib kimga? - kimga!
- Bahor asalini kimga beramiz?
- Qanday qilib kimga? - kimga!
-Bir parcha pishloqni kimga beramiz?
- Qanday qilib kimga? - Kimga!
Maslenitsa - Kologodning to'rtta eng muhim bayramlaridan biri. Slavyan e'tiqodlariga ko'ra, bu vaqtda Svarga "ochiladi" va yorug'lik xudolari haqiqatga "qaytadilar" - ular qishdan keyin kuchga kiradilar va ajdodlarning ruhlari bizni ziyorat qilish uchun Samoviy Iriydan "qush qanotlarida uchishadi" - ularning avlodlari. Qayta tug'ilish vaqti - ona Yer va butun TABIATning bahorgi "tirilishi" ("Kres" - "Olov" dan).
Ertalab odamlar ma'badga, yer qurigan baland joyga shoshilishadi. Chorrahada ma'bad yaqinida don sochilgan. Bu qirq shaklini olgan Navyalar (iblislar, yovuz ruhlar) donni eyishlari va bayramga aralashmasliklari uchun amalga oshiriladi.
Ruhoniylar xudolar va ajdodlarni va butun slavyan irqini ulug'lab, olovni yoqadilar. Umumiy va maxsus so'rovlar yuboriladi.
Quyosh-Yarila va Bahor-Kostromani ulug'lash boshlanadi - Zaklichki. Qizlar Bahorni chaqirishadi, uni o'rmon chetida kutib olishadi va odamlarga olib kelishadi. Har bir inson "Bahor" ni nishonlashni boshlaydi va bahor hammani o'pish bilan aylanib chiqadi. Bundan buyon u bayramning markazida.
Nurning zulmatni yengishiga yordam berish uchun (Kecha-kunduzning vaqtinchalik o'zgarishiga qo'shiling) va bahorning qishni yengishi uchun turli xil o'yinlar va qarama-qarshiliklar tashkil etiladi.
Shahar. Qizlar baland panjarali joyda (shaharda), uzun tayoqlar bilan qurollanib, yigitlarning hujumiga qarshi turishadi, ularni shafqatsizlarcha urishadi. "Otda" yigitlar shaharga bostirib kirib, uni bo'ron bilan egallashga harakat qilmoqdalar. Shaharga birinchi bo'lib kirgan kishi barcha himoyachi qizlarni o'pish huquqini oladi.
Qal'a. Qizlar (Qish kuchini ifodalovchi) qal'aning ichida, yigitlar (bahor kuchini ifodalovchi) tashqarida. Signalda hujum boshlanadi. "Qish" hujumchilarni qor va qor bilan uradi, ularni qal'adan uzoqlashtiradi va har qanday yo'l bilan ularning hujumiga xalaqit beradi. "Bahor kuchlari" ning vazifasi qishki qal'ani butunlay yo'q qilishdir. Oxir-oqibat, bahor qishni mag'lub qiladi va qizlar qor ko'chkilarida o'zlarini topadilar.
Qal'aga bostirib kirgandan so'ng, Maslenitsa o'yin-kulgining qolgan qismi boshlanadi: mushtlar, otlar, belanchaklar, sovg'a olish uchun ustunga chiqish ...
Maslenitsa ustuni samoviy ustunning erdagi timsolidir, Iriy joylashgan "dunyo daraxti" va u erga borish oson emas.
O'yinlardan keyin ular bir-birlarini krep bilan davolashni boshlaydilar. Shu kundan boshlab, yosh quyosh Yarilo g'azablanib, qovura boshlaydi. Quyosh nurlari tobora qizib bormoqda. Daryolar kuchli va asosiy bilan oqmoqda. Biroq, bayramning qadimiy nomi bilan atalgan o'rmon egasi hali ham uyada uxlamoqda. Shuning uchun, birinchi krep komalarga (ayiqlarga) qurbon qilinadi, u chakalakzorga olib boriladi. Ushbu sayohat "Uyg'onish" marosimi deb ataladi.
Yonayotgan brendlar bilan qurollangan odamlar "ayiqni uyg'otish" ga boradilar. O'lik yog'och bilan qoplangan teshikda uxlab yotgan ayiq tasvirlangan mummer yotadi. Bayram ishtirokchilari uy atrofida raqsga tushishadi, iloji boricha baland ovozda qichqirishadi, oyoqlarini uyg'otishga harakat qilishadi, so'ngra unga novdalar, qor to'plari, novdalar otishni boshlaydilar (bu kungacha saqlanib qolgan ibtidoiy ov usuli). marosim shakli). Qizlardan biri chalqanchasiga o‘tirib, ustiga sakrab tushmaguncha, “ayiq” uyg‘onmaydi. O‘shanda “ayiq” uyg‘ona boshlaydi. Qiz ayiqning terisini yoki ayiqning "oyog'ini" yirtib, qochib ketadi. Mummer o'rnidan turib, ayiqning uyg'onishiga taqlid qilib, raqsga tusha boshlaydi, so'ngra "ayiq" qo'shig'ini kuylab, tayoqqa suyanib, yo'qolganini qidirishga boradi:
“Creak, oyoq, creak, soxta!
Suv uxlayapti, yer uxlayapti,
Ular esa qishloqlarda yotishadi, qishloqlarda yotishadi.
Bir ayol uxlamaydi, lekin teri ustida o'tiradi,
U mening mo'ynamni aylantiradi, go'shtimni pishiradi,
Bu mening terimni quritmoqda ».
.jpg)
Huquqbuzarni qo'lga olib, "ayiq" uni quchoqlab, qo'llarida bo'g'moqchi bo'ladi. Qiz bir bo'lak bilan to'laydi.
Komoeditsi "koma yeyish festivali" (yoki "koma yeyish"), bu hayvonga bag'ishlangan maxsus pancakes deb tarjima qilinishi mumkin. Qadimgi Hellasdagi shunga o'xshash bayram qadimgi komediyadan kelib chiqqan "komediya" (ayiq bayrami) deb nomlangan. Aniqlash kerakki, hayvonning zamonaviy nomi allegorikdir ("haqiqiy" ismni tasodifan chaqirmaslik uchun baland ovozda talaffuz qilish mumkin emas): "ayiq" - bu asalni biladigan odam. Bundan tashqari, u juda qadimiy: ayiq emas, balki ayiq. Ammo bu nom ham "haqiqiy" bo'lib qoldi. Shundan so'ng, u yangi allegoriyalar bilan almashtirila boshlandi: ayiq, toptygin, oyoq oyoq va boshqalar. "Top" ham majoziy ismdir: ayiq ko'rinib turgani tufayli katta jun to'pi kabi ko'rinadi. Asl ism, ehtimol, ayiqning uyi nomida mavjud: den - "ber's den", shuning uchun berendei.
Vesna-Kostroma qo'g'irchog'i tantanali ravishda ma'badga somon "to'ychog'ida" olib ketiladi (qo'g'irchoq somondan to'qilgan va faqat ayollar tomonidan kiyinilgan). Hamma yo'lda turib, ma'budani chaqiradi:
“Keng hovlimizga kel, tog‘larda sayr et,
Pancakesda aylantiring va yuragingizni xursand qiling.
Maslenitsa - qizil go'zallik, ochiq jigarrang ortiqcha oro bermay,
O'ttiz aka-uka singlisi, qirq buvining nevarasi,
Uchta ona: qiz, gul, reza, bedana."
Bahor Kostroma deb ataladi, chunki u yoqilgan paytdan boshlanadi va shu bilan gulxan yig'ilishlarining boshlanishini belgilaydi. Kostroma - KOSTRA ONA.
Va endi Kostroma bayram sahnasida barcha sharaf bilan ko'tarildi va tantanali ravishda yoritildi - "Ura! Bahor-Kostroma keldi va Yarilo-Quyosh tug'ildi!" Quyoshli Kostroma atrofida dumaloq raqslar quyosh atrofida boshlanadi (Quyoshga ko'ra, soat yo'nalishi bo'yicha):
"Shrovetide paytida bo'lgani kabi, krep mo'ridan uchib chiqdi!
Siz pancakes, krep, pancakes, siz mening krepimsiz ...
Pishloq va tvorog, hamma narsa ostona ostidan uchib ketdi!
Siz pancakes, krep, krep, siz mening krepimsiz ... "
“Kel, Qizil bahor! Kel, issiq yoz!
Azob vaqtlari bilan, gullar bilan, o't bilan!”
Kostroma timsoli yonib ketganda, ular qorni yoqish uchun Semarglga o'girilib, yonayotgan olov ustida sakray boshlaydilar. Agar siz Maslenitsa gulxani oldida qoqilib ketsangiz, kelgusi yilning birinchi yarmida, gulxandan keyin - ikkinchisida muammoga duch kelasiz, degan ishonch bor. Agar siz olovga tushib qolsangiz, katta falokatni kuting. Xo'sh, agar siz tepmasdan sakrab o'tsangiz, yil muvaffaqiyatli bo'ladi.
Yong'indan keyin o'zingizni qor yoki erigan suv bilan yuvishingizga ishonch hosil qiling. Eritilgan suv yuzga go'zallik beradi, deb ishoniladi. Keyin Yarila, Vesna-Kostroma va Lada ulug'lanadi va bayram boshlanadi.
Maslenitsaning buyuk bayramining asosiy taomi krep - slavyan butparastlik an'analarida Quyoshni ramziy qiladi. Pechene, issiq krep va pirog, jo'xori jeli, asal, kvas va gazaklar dasturxon bilan qoplangan stollarga qo'yiladi. Muomala besh qismga bo'linadi va beshinchi qismi muqaddas olov yonidagi ochiq joyga qo'yilib: "Bizning halol ota-onalarimiz! Mana sizning ruhingiz uchun krep".
Ajrashganda, ular bir-birlariga zanjabil nonini berishadi va: "Meni kechiring, ehtimol men hamma narsada aybdor bo'larman", deyishadi. Xayrlashuv o‘pish va do‘stona quchoqlash bilan yakunlandi.
Bayramda ko'rinmas holda hozir bo'lgan Buyuk ajdodlar ruhlari biz bilan birga o'z o'rnida shodlanadi. Slavyanlar oilasi hali o'lmagan, xuddi ming yillar oldin bo'lgani kabi, slavyanlar bayramga urf-odatlarga rioya qilish uchun kelishadi. Bayram nima? Insonning o'zini xudolar orqali va xudolarni o'zi orqali xotirasi, qalbning behuda tashvish va bo'sh xotiradan tozalanishi. Osmon nigohi ostida bayram tugaydi, qo'shiqlar so'nadi va olov o'chadi. Veles kitobining so'zlari qalbimizda ota-bobolarimiz xotirasini uyg'otib, yangradi:
"Va Svarog Heavenly aytadi:
O'g'lim, o'sha abadiy go'zallikka bor!
U erda siz bobo va buvingizni ko'rasiz.
HAQIDA! To'satdan sizni ko'rishdan ular qanchalik baxtli va qiziqarli bo'ladi!
Shu kungacha ular ko'z yoshlarini to'kdilar,
Va endi ular xursand bo'lishlari mumkin
Oxirzamongacha abadiy hayoting haqida!"
Bahorgi tengkunlik - Shrovetide, Komoeditsa
Maslanitsa - yilning to'rtta eng muhim quyosh bayramlaridan biri bo'lib, bahorgi tengkunlik davriga to'g'ri keladi; bahorni kutib olishga bag'ishlangan quvnoq xalq festivali, qoida tariqasida, butun bir hafta davom etadi. (Bahorgi tengkunlik bayramining o'zi bashoratli odamlar tomonidan alohida nishonlanadi: bahorni kutib olish uchun maxsus eshiklar qurilgan, ular Qizil bahor xabarchisi - Quyosh nurlari tengkunlik paytida ular orqali kirib borishi uchun joylashgan).
Ko'pchilik Rodnovers ham bu vaqtda Yangi yilni nishonlaydi: Yangi yil kelishi, Kolyada tug'ilgan - 25 sovuq/dekabr.
Komoeditsa - Berezozol oyining 25-martida nishonlanadigan ayiqlar festivali.
Afsonalarga ko'ra, bugungi kungacha ayiq (o'rmon ustasi, Velesning o'zi timsoli) uzoq qishki uyqudan keyin o'z uyida uyg'onadi. Erkak Rodnovers uni maxsus Ayiq raqsi va Veles kurashi bilan sharaflaydi. Komoeditsada oilaning eng katta ayollari tomonidan pishiriladigan komalar bir nechta un partiyalaridan tayyorlangan marosim nonlari: jo'xori, no'xat va arpa. Bo'laklarning bir qismini o'rmonga olib chiqib, daraxt poyasiga qo'yib, o'rmon ustasining o'zini ovqatga taklif qiladi, undan yil davomida chorva mollarini yirtmaslik yoki asalarichilikda yomonlik qilmaslik so'raladi. ("Komoeditsa" so'zining qadimgi rus komonidan - "ot" dan kelib chiqishi haqidagi versiya ham mavjud.
Ommabop e'tiqodlarga ko'ra, bu vaqtda Trisvetniy Dazhdbog O'zining Oltin otli otiga minadi, uning tuyog'i Osmon osmonida taqillatib, o'rmon ustasini Yerdagi qishki uyqudan uyg'otadi.)
Aynan shu vaqtda sigirlar bolalashmoqda va uylarda sut, sariyog 'va pishloq mo'l-ko'l paydo bo'ladi, buning uchun ular hayvonlarning Xudosi Velesga minnatdorchilik bildiradilar. Dalalardagi qor eriy boshlaydi, bu qishning yaqin tugashini va bahorning boshlanishini anglatadi: kampir-Maraning afsunini er yuziga qadam qo'ygan Yosh Jivaning sehri bilan tarqatib yuborish vaqti keladi. Bahor bokirasining qiyofasi ... Slavyan ertaklariga ko'ra, Bahor-Bokira bu vaqtda quyoshdek oltin yoki o'tdek yashil otda odamlarga keladi ...
Payg'ambarlik so'zida aytilganidek:
YASHIL SAYONDAGI OLTIN KOMONIDA Pishloq YER ORUCHI Urug' EKIB O'TIRGAN POWDA BAHOR BO'LADI! KET!
Maslenitsa bayrami shakkok sehrgarning so'zlari bilan boshlanadi:
BO'LING SEN YORG'I-BELOSVETUSHKO QIZIL QUYOSHIMIZ SEN chiqasan SENNI YORIQ UYINGDA UYG'OTADI SIZ O'ZINGIZNI shudring va oqayotgan suv bilan yuvasiz. AVENLY SPACE PAST PARIETIKA BOR VA KRASNADA GORUSHKADA CHUQIB YASHIL TOG'DAGI TOYLIDA O'TLAR O'STIRIB QANDAY YIG'LANIB OQ OQQLAR YOSH YOSHLAR BARCHA QIZIL QIZLAR QIZIL QIZLAR SOVON SOVONIDA TURISH SOVON SOVONIDA TURIBDI. HAMMA BAHOR GO'ZAL NUYU: SEN YORQIN BAHOR BOKASISIZ BIZNING YO'NAMAGA KELSAN GULLARINGIZ HAMMA QILISH ASAL SHUDDIMIZ SIZ ISSIQ YOZ DEYSIZ, SAVUQ QISDAN SEVGAN! SOZLAR MORYUSHKAGA KO'K OKIYAN DENGIZGA YUQISSIN QO'SHIQ QO'SHIQLAR QO'YLASIN BAHOR QO'SHIQLARI DAZHDBOJUSHKANI O'ZI YURTLI LELYUSCHKANI VA ELYUSHISHKANI VA MUHTARILAGAN! GLOY! KET!
Keyin bahorni chaqirish uchun mahalliy xudolardan duo so'raladi:
ALLOH RAHMATI BO'LSIN ONA QISH AYTING BAHORGA AYTIN AY MATI LADO-MATI QISH AYTING AY MATI LADO-MATI BAHOR AYTIN QISHDA VAKA RAYOTIDA! KET!
Bahorning qo'ng'iroqlariga ergashing, ular baland tog'lardan - Yarilin Pleshiy, qor zulmidan, tik qirg'oqlardan va omborlarning tomlaridan ozod qilingan. Ular Bahorni cho'zilgan "u" bilan chaqiradilar va so'zlarni aytadilar:
SIZ VORY VORY YARRY SIZ DENGIZDAN UCHAYSIZ KALITLARNI OLIB OLASAN OLTINA KALYUTLAR QISHNI QULFLANASAN ZIMONKA CHICKY LETECHKONI OCH LETECHKO HOT! KET!
(Slavyan ertaklariga ko'ra, Iriy (Vyriy) dan samoviy bahorda ota-bobolarning ruhlari keyingi kuzgacha o'z avlodlari bilan Yerda qolish uchun qush qanotlarida qaytadilar.)
QIZIL BAKOR BIZGA BUYUK RAHMAT BILAN XURSANDLIK BILAN BUYUK zig'irli CHUQUR ILDIRGAN NON BILAN KELDI! KET!
Maslenitsani nishonlash uchun ular, albatta, quyoshni takrorlaydigan krep pishiradilar. Birinchi krep har doim ajdodlarga beriladi - uyning derazasiga chodirga qo'yiladi. Ular, shuningdek, "larks" deb nomlangan maxsus shakldagi pechene pishiradilar va ularni iloji boricha yuqoriga tashlab, Bahorni chaqiradilar:
LARK-LAKARK UZOQDAN UCHIB QIZIL BAHOR KELIB QILIB QISHNI OLING! KET!
O'yin (sirli harakatning boshlanishi) oldindan qurilgan Qish qal'asining qo'lga olinishi bilan boshlanadi, unda Morena-Qish timsoli mavjud. (Bu erda shuni ta'kidlash kerakki, bu qo'rquvni, albatta, marosim oldidan so'nggi daqiqada Morenaga ko'zlarini ochadigan, ularni latta bilan yopadigan yoki harakat boshlanishigacha umuman tasvirlamaydigan qizlar va xotinlar tomonidan yaratilgan. , chunki halol odamlarga munosabatda bo'lish dahshatli ko'zli o'lim xonimiga yarashmaydi. muddatidan oldin Qarang.) Qal'ani "Morena xizmatkorlari" himoya qilmoqda - "xari" (marosim niqobi ostida) kiygan qizlar, ular o'zlariga qarshi yig'ilganlarning hammasini haqorat qilib, hujumga ketayotgan yigitlarga - "Yarilaning xizmatkorlariga" qarshilik ko'rsatishlari kerak. bir-birining ustiga o'tirish, xuddi "otlarda" o'yin paytida. Qal'aga birinchi bo'lib bostirib kirgan barcha qizlarni o'pish, ularning "hari"larini yirtib tashlash va shu bilan ularning qurshovini olib tashlash huquqiga ega bo'ladi ...
Qal'a olingandan so'ng, Bahorgi qiz bilan arava paydo bo'ladi, unga g'o'ldiradigan "yosh xizmatkorlar" hamroh bo'ladi - sochlari oqargan, qo'lga kiritilgan to'ldirilgan hayvon va qushlar bilan qafas ko'tarib ketgan. Qo'shiqlar va o'yin-kulgilar bilan yurish maydonni aylanib chiqadi, shundan so'ng bahor odamlarni duo qiladi, hammani olovga olib boradi, u erda sehrgarlar marosim oloviga Morena haykalini qo'yadilar - ular Maru-Qishni, uning barcha sovg'alari uchun minnatdorchilik bildirishdi. Bu erda qo'rquvga maxsus qoidalar qo'yiladi, shunda eskirgan, yomon va nopok bo'lgan hamma narsa ular bilan birga Navga boradi.
Ular Kradaga o't qo'yishdi va so'zlarni aytishdi:
Yong'in-olov alangasi shiddatli jingalaklar oltin ko'zlari tiniq olov-olov alangasi YOQILGAN OLTIN lochin qanotlari yong'in-olov alangasi sof uyg'onish bahor qishki ozodlik yong'in-yong'in alangani yonib-o't qoni yonib yonib yonayotgan yonib-o't o'chirish YAXSHI YONG'IN KELADI Olov baland uchib ket, Svarga, erni kuydir, yoritib tur! GLOY! KET!
Bahor qushlarni qafaslaridan chiqaradi. Sehrgarlar gapiradi va hamma odamlar aytadi:
YESI SVA! VOYER qanotlarini qo'yib yubor! YOSH BAHORGA SHUHR! YARIL-BAHORGA SHUHNAT! AZIZ ONA YERGA SHUNOV! NVA! GLOY! GLOY! GLOY! KET!
Bu Muqaddas kun, albatta, mushtlashuvlar va har xil mardona o'yin-kulgilar, shovqin-suron, shov-shuv, qo'shiqlar va bashoratli so'zlar bilan nishonlanadi:
Yari o'z kuchi bilan Yaril edi osmonda Buyuk Quyoshning welmi tomonidan bahor-qizil Ozari Horus bu kun haqida Krasnmi yuz tog'lari go'zal yuz muqaddas tog'lar, va barcha xudolar va boy boy. goyning ham qizg'in kuchi sen yarila! GLOY! KET!
Hozir ular "Ayiqni uyg'otish" uchun o'rmonga borishmoqda. Maxsus tayyorlangan "uyada" bilimdon odamlardan biri oldindan ayiqga aylangan holda yotadi. Ular quvnoq shovqin bilan "uyg'otadilar" - qichqiriqlar, dafga zarbalar, qo'ng'iroqlar va shovqinlar. "G'azablangan" o'rmon ustasini tinchlantirish uchun ular unga go'zal qizni "xotin sifatida" berishadi, uni dasturxonga olib boradi, muomala qiladi - ovqatlantiradi va ichadi va uni har tomonlama hurmat qiladi. . "Ayiq" endi g'azablanmaydi, uni uyg'otganlarni kechiradi va barcha yig'ilganlarni duo qiladi, shundan so'ng u okrutasini echib tashlaydi - Ayiqning niqobini echib, Payg'ambar Xudoni ulug'laydi:
GOY BOBO GOY AYIQ SAHIY OTA! BIZ SIZGA PİVO QUYAYMIZ, SIZ UCHUN QO'SHIQ CHAYAYMIZ VA SIZGA TA'zim qilamiz! TUSHLARINGIZDA OLTIN SHAPAK BO'LGAN MO'NA MO'NALIKDA UYG'ONING! KET! VELESga shon-sharaflar!
Bayram baland qutbga o't qo'yish (g'ildirak) o'rnatilishi bilan tugaydi, ular atrofida sho'rlangan doiralarda (Quyoshning harakatiga ko'ra) raqsga tushishadi va butun dunyoga olovli bahor quyoshini ulug'lashadi:
ENG BAKI KOLO YARI OQ NUR OSMONLARGA KO'TARSIN OCHIQ MARU-QISDA ENG YUKSAK KOLO YARINI YERGA SAYGIN BARAKAT KUCH BILAN ENG YUQORI SHUHRAT YOG'IRING UCHUN! GLOY! GLOY! GLOY! KET!
Kone.
Sarafan.
1. Moreninning Kologdadagi merosi
Mara Morena - qish xonimi, qish ertalab yosh (ya'ni qish boshida) va kechqurun keksa (ya'ni qish oxirida). Haqiqatda er yuzidagi qorinlariga bardosh beradigan halol qarindoshlar, Mara Temyanaya bilan kuz vaqti haqida - Marin kunida uchrashadilar va hurmat qilishadi, ular 9-noyabr / noyabr oyidan oldin emas, balki 21-ko'krakdan kechiktirmasdan nishonlanadi. Ular Bahorgi tengkunlik va ayiq festivali - Komoeditsaga to'g'ri keladigan Maslenitsa haftaligiga hamroh bo'lishadi.
2. Komoeditsada Morenani hurmat qilish
Taxminan o'sha paytda, O'rmon ustasi Shaggy Bear qiyofasida Payg'ambarlik Xudosi Velesni munosib hurmat qilgan holda, bilimdon odamlar Maraning maxsus ulug'lanishini o'qiydilar: VELESOVA MARA! BIZNI BARCHA MUABOTLARDAN HIMOYA QILING, VEDIA ESHIKLARINI OCHING, BIZNI G'azabda Emas, BIZ BUGUN QISH XIZMATIGA G'amxo'rlik qilamiz! QORA ONA! GOY-MA!
3. Ajdodlar uchun kichik dafn marosimi
Qadim zamonlardan beri Maslenitsa haftaligi odamlar tomonidan jasorat va o'yinlar, o'yin-kulgilar va quvnoq bayramlar davri sifatida e'zozlangan. Ammo Navya darvozasining boshqasidan haqiqatga ochilish vaqtini biladigan bilimdon odamlar, bu vaqtda ajdodlar uchun dafn marosimlarini o'tkazib, Navya ustalariga: Veles Koshchniy va Mara-Morena - Navya ayoliga alohida hurmat ko'rsatishadi. Bu shunday bo'ladi:
1. Umumiy talabni keltirgandan so'ng (bu haqda batafsil ma'lumot olish uchun bizning "Kichik konstabil" ga qarang), ruhoniy Kradaga yaqinlashadi, olovga don quyib, so'zlarni aytadi:
YANGI KUNDA YAXSHI BO'LGAN SO'ZLARNI TAVSIYA ETAYMAN HALOL SEVCHONLAR ISTY HA BIZGA SALOMAT SOG'LIK VA AJODLARGA SHUHNAT TALAB QILAMAN! KET!
2. Keyin ruhoniy dindorga yo'l beradi, u aytadi:
HAQIQATDA CHURS-AJDADOLAR SOVONLI AVLIYLARGA SOG'LIK MUSTAHKAM QADIMLAR VEDIADA POZA ISTISTLAR BIZNI YOMONLARDAN BOSHQALARIDAN BOSHQALARIDAN XAVFDAN HIMOYA QILGAN! KET!
3. So'ngra panhandler ruhoniyga yo'l beradi, u qisqacha dafn marosimini so'zlar bilan yakunlaydi: MUQADDAS MUQADDAS BOBOLAR, VEDADALARNI, BORYASH KASALLIGINI, GONYASH MUMKINLARINI QO'RGAN, BIZNING AKSIYALARIMIZNI BERING VA Og'irligimizdan Bepul iroda. TO'G'RI HUKM BO'LGAN OILA KUCHLIGI BIZ BILAN BO'LING! KET!
4. Maryamning timsolini yoqish
Maslenitsa fasli haqidagi bashoratli ertakda biz buni tavsiya qilamiz:
Mara ko‘chada ketyapti, likopchada krep ko‘tarib – Kim chiqarsa, ro‘yobga chiqadi, Kimga ro‘yobga chiqsa, o‘tmaydi... Qizil tog‘da yorug‘ zamon haqida, Bahorga chorladilar. - Bokira, va qishki qariyani jo'natib yubordi: "Ket, qish-Morenushka, ket." Boshqa qirg'oq! Bizga kel, Qizil bokira bahor, bizga kel, go'zal Lelya! Qizil Bahor-Bokira odamlarga javob berdi: "Sizlar goysizlar, siz rus xalqisiz! Hali qish kuchli, muzli qal'a baland, shuning uchun Rossiyaga borishga imkonim yo'q!
Rus xalqi bu so'zlarni qanday eshitdi, Ular butun Yorqin Rossiya bo'ylab to'planishdi, Rus xalqi - halol Rodovichlar, Yaxshi odamlar - Yarilinning sheriklari. Qanday qilib ular tez otlarga minishdi, muz qal'asini Moreninaga minishdi, qal'ani ochiq maydon bo'ylab tarqatishdi va undan Morenaning haykalini olishdi. Ular Morenani beparvolik bilan olib ketishdi, uni hovli oldiga olib chiqishdi, Navya Nauzni to'ldirilgan hayvonga to'qishdi, to'ldirilgan hayvonni olovli olovga qo'yishdi. Tutunli yonayotgan edi - eski qish ketmoqda, Rusga yosh bahor keldi! Shu munosabat bilan rus xalqi Qizil bahorni ulug'laydi va Morena-Qish uni o'z vaqtida kutmoqda: "Bugun shon-sharaf, Qizil bahor-Bokira! Ulug' bo'ling, Zulmat onajon! Salom, buyuk onam! Goy-Ma!”
1. Payg'ambar qizlar adirlar va adirlardan Bahorga chorlaydilar, bahor qo'shiqlarini kuylaydilar, ayniqsa Nur ma'budaga cho'zilib, cho'zilib "uylaydilar".
2. Bahor sharqiy yoki janubiy tomondan o‘z mulozimlari bilan keladi va barcha yig‘ilganlarga murojaat qilib, jarning narigi tomonida qor qal’asi bo‘lmaguncha ularning davrasiga kira olmasligini aytadi. Morena-Qish haykalchasi. Shu bilan birga, shuni aytish kerakki, to'ldirilgan hayvonning ko'zlari harakat boshlanishidan eng so'nggi daqiqada "ochiladi", shuning uchun o'limda hukmronlik qiladigan ayolning dengiz ko'zlari oldindagi haqiqatga qaramasligi uchun. jadvali: Morenaning maxsus ruhoniylari, vaqti kelganida, Marinaning ko'zlarini yuzga torting (ba'zan ular yarim qoplangan holda tasvirlangan) yoki oldindan ochilgan ko'zlardan bint olib tashlanadi.
3. Qoidaga ko‘ra, qor qal’asini qizlar to‘dasi – Moreninaning sheriklari himoya qiladi va yigitlar to‘dasi – Yarilinning sheriklari bostirib kirishga boradi. Ba'zan qizlarga yordam berish uchun dengiz floti niqobidagi bir nechta yigitlar kelishadi. Qal'aga hujum paytida, har kimni ayblari va yolg'onlari uchun haqli ravishda jazolaydigan Qorong'u xonimni tasodifan haqorat qilmaslik uchun siz zabt etayotgan qo'rquvga juda ehtiyot bo'lishingiz va ehtiyot bo'lishingiz kerak.
4. Qal'a olinib, Morena timsoli qayta qo'lga olinsa, u tantanali ravishda dafn marosimi Krada qo'yilgan joyga olib boriladi va Navya ruhoniysi yoki uning sherigi qo'liga topshiriladi, ular albatta qabul qiladilar. qo'lqoplar yoki yenglar orqali effigy va uni Kradaning shimoliy yoki g'arbiy tomonida joylashgan Navya ma'budasi yaqiniga o'rnating. Yig'ilganlarning barchasi, agar xohlasalar, qo'rquvga birma-bir yaqinlashadilar va unga o'tgan yozning barcha qayg'u va og'riqlarini "bog'lab, unga maxsus ta'limotlarni yuklaydilar". Agar festivalda ko'p odamlar bo'lsa, Navi ruhoniysi va uning sherigi butun olomonni to'ldirilgan hayvonlar bilan o'rab olishadi.
5. Navii ruhoniyining fitnachisi keyingi qishgacha Morena bilan xayrlashib, so'zlarni aytadi:
SIZ KECHIRASIZ-XAYROT MORENUSHKA MIZ MUZ RAHHONASI TEMYANA BIZDAN SHUNCHA SIZ QISH YONGININI SIZ BILAN SOVUQ KUNDA QOLAYOTGANIZ. QORA ONA! GOY-MA!
6. Keyin ruhoniy Navining o'zi so'zlarni aytadi:
AYIQLARI BILAN SIZNI HURMAT QILGAN MARANI ESHITING YIL TO'PLAMI BILAN SIZGA KEYDAGI BUYUKLIGINGIZDAGI SABRIKLARNI BERMAYDI VAQTINGIZDA BIZGA QAYTING. NESE BIZNI HIMOYA QILADI OG'IRLIK MARA KHLADNA BIZDAN MAS'uliyatsiz YUZLASH BARCHASI AZIZLARIMIZNI BIZNING BARCHASINI OLIB KO'K DENGIZ USTIDA TOSH ORQASIDAGI LATYR QORA CHISINTILAR USTIDA YANGI USTIRILGAN A NAITALIYESO A NAITALIYESO A NAITANVIIVE STAKE VA MANA VAQTINGIZ EMAS! QORA ONA! GOY-MA!
7. Navi ruhoniysi va dindor qo'rqoqni Kradaga olib boradi (ilgari Nur xudolarining talablarini o'z ichiga olgan umumiy marosim olovidan farq qiladi) va uni olovga botiradi. Keyin, Kradaning turli tomonlarida bir-biriga qarama-qarshi turishib, bir-birlarini chaqirganday, ular yonayotgan haykalga so'zlarni baqirishadi, qo'llarini olov ustiga siljitib, Quvvatni shunday siljitadilar:
O'ZINGIZGA MARA! MARAGA URILADI! MARANI FURIOUS AGILE BILAN YANA HAYOT! MARAGA URILADI! KERSIA MARA BO'YICHA HAMMAGA TO'LIQ TADORA! MARAGA URILADI! YOSH, YOSH, KARI, QARSI, KARSYA MARA! MARAGA URILADI! YAXSHILARGA, BOSHQALARGA TOMON, la'nati surish MARA! MARAGA URILADI! XAMYON MARA! MARAGA URILADI! QABRONING OQ SUYAGI VA KULI BILAN KARE MARA! MARAGA URILADI! GO'ZALLIKDA BOSHQA SHAXSDA KO'RINA BO'LGAN MARAGA la'nat! MARAGA URILADI! SUV QARSYA MARA DENGIZLARI VA ISITMALARINI UZOQDA! MARAGA URILADI! BIZNI BUNDAN OLING, BU MARADAN KECHING! MARAGA URILADI! OKIYAN DENGIZ KARSYA MARA BO'YICHA OLIB KELIB OLING! MARAGA URILADI! ONA HAR KIRISHDA BUYUK! QORA ONA! GOY-MA!
8. Va nihoyat, ruhoniy uch marta gapiradi va barcha yig'ilganlar undan keyin so'zlarni takrorlaydilar:
YETGAN MARA! BAXTLI BO'LSIN! GOY-MA!
9. Shundan so'ng, aksiyaning barcha ishtirokchilari, qoida tariqasida, birodarlik uchun yig'ilishadi
, bu erda ular mahalliy xudolar va ajdodlar ulug'vorligi uchun, shuningdek, Vahiyda o'z hayotlarini kechiradigan barcha qarindoshlarining salomatligi uchun ko'zoynak ko'taradilar. Va faqat dengiz floti ruhoniysi boshchiligidagi Morena radarlari umumiy o'yin-kulgida ishtirok etmaydilar, o'limda hukmronlik qiluvchi U sharafiga alohida g'ayrat ko'rsatish uchun nafaqaga chiqadilar ...
Rusda ikki tomonlama e'tiqod davrida, Matryona qish 9-noyabr / noyabrda nishonlandi. Ular ta'kidladilar: "Agar Matryonadagi daraxtlarda sovuq bo'lsa, bu sovuqni anglatadi", "Agar Matryonada tuman bo'lsa, bu erishni anglatadi", "Agar shu kuni g'oz muzga chiqsa, u hali ham suzadi" suv ustida." 21 ko'krak Xudoning onasi (Maryam) ma'badga kirishini nishonladi. Odamlar shu kuni Morena-Qish nihoyat Yerdagi haqiqat olamida o'z-o'zidan paydo bo'ladi, deb ishonishgan: "Kirish paytida qish kiradi", "Kirish - qishning eshigi", "Kirish keldi va. qish olib keldi."
Qadimgi rus biz - "biz".
Bular. Ma'naviy bilimlar darvozasi.
Qadimgi rus nikolizhe - "hech qachon".
Mara bir vaqtning o'zida tirik va o'lik, qiz va oqsoqol, o'layotgan va qayta tug'ilgan, xuddi osmondagi nuri - Oy kabi. Qishning boshida Mara yosh, oxirida u keksa. Maraning kuchini qabul qilib, uni yosh qiz deb atashadi va jur'at etsa, uni kampir deb atashadi. Qorong'u xonimning haqiqiy radarlari uni Go'zal sevgilisi qiyofasida ko'rishadi, boshqalarga esa u temir tishli o'roq yoki qo'lida qonli o'roq bilan Dahshatli kampir - O'lim timsolida ko'rinadi.
Masalan, quyidagini ko'ring. nashr: 1) Vlkh. Veleslav. Ritualist. - M., 2003 yil; 2) Vlkh. Veleslav va boshqalar.Izohlovchi marosimchi. - M .: nashriyot uyi. "Rodolyubie" jamoalari, 2004 yil.
Bu erda: "Yarilina kal joyida" - qor allaqachon erigan tepalikda. Krasnaya Gorka bilan adashtirmaslik kerak - Rodnoverskiy Muqaddas kuni, Traven/may oyining boshida bahorgi bobolar tomonidan nishonlanadi va ajdodlar xotirasiga bag'ishlangan.
Qal'a.
Maslyanitsa o'yinlarida qor qal'asini egallab olish paytida, hujum qiluvchi yigitlar to'dasi ko'pincha "Konyashki" o'ynayotgandek paydo bo'ladi - bir-birining ustiga minib.
Ya'ni, to'ldirilgan hayvonga yalang qo'lingiz bilan tegmasdan, men Navyadan talab qilganimdek - belgilangan muddatdan oldin Haqiqat va Navyaga aralashmaslik uchun.
Shunday qilib, ular bilan birga Vahiyda va inson qalbida o'tgan hamma narsa Navga boradi.
Birgalikda bayram.
Umuman olganda, nasroniygacha bo'lgan Evropaning "varvar" xalqlari orasida, shu jumladan qadimgi slavyanlar, butparastlar Druidlar dini (magi) eng muhim va eng muqaddas bayramlar edi 4 astronomik muhim kun- yozgi va qishki kunlar va bahor va kuzgi tengkunlik kunlari. Druid quyosh taqvimi bir yildagi kunlar soni o'zgarishi mumkin bo'lgan ushbu astronomik hodisalarga asoslangan edi.
Bu dinda turli xalqlar mavjud bo'lgan ko'plab xudolardan o'zlarining sevimli xudolariga ega edilar va diniy marosimlar ko'plab mahalliy xususiyatlarga ega edi. Slavyan ajdodlarimiz orasida asosiy xudo hurmatga sazovor bo'lgan Veles, chorvachilik xudosi, bu ular uchun juda muhim edi.
Varangiyalik bosqinchilar o'z kuchlarini mustahkamlash uchun birinchi navbatda o'zlarining asosiy xudolarini - urush va qarama-qarshilik xudosini tanishtirishga harakat qilishgan. Perun, slavyanlar orasida juda ikkinchi darajali narsa - ular muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Natijada, bu Varangiyaliklarni yangi dinning muvaffaqiyati va slavyan ruhining asosi sifatida slavyan e'tiqodlarini yo'q qilish uchun ilgari noma'lum bo'lgan xudoni olish kerak degan fikrga olib keldi. O'shanda ular slavyanlar uchun begona, noma'lum xalqning Xudosini tanladilar. 988 yilda Rossiyaning suvga cho'mishining shafqatsiz, qonli jarayoni keyinchalik yilnomalarda batafsil tasvirlangan.
Slavyan ibodatxonalari, butparastlikka qarshi muvozanat sifatida, pravoslav cherkovlari va monastirlari bilan almashtirildi. Rossiyada qadimgi Veles (aka Volos) ibodatxonalari xristian cherkovlari va monastirlari bilan almashtirilgan ko'plab joylar mavjud. Ulardan biri Vladimirdan uncha uzoq emas, Volosovo degan qishloqda. Qadim zamonlardan va hozirgacha u erda Nikolo-Volosov monastiri faoliyat yuritib kelmoqda.
Perun va Veles
COMO E DICA (yoki Komo e ditsy) - eng qadimgi buyuk slavyan butparast bayramlaridan biri; Samoviy bahor boshlanishi va Yangi yil boshlanishini kutib olishning muqaddas bayramining asosiy ma'nosidan tashqari, u mahalliy slavyan ayiq xudosiga hurmat ko'rsatish xarakteriga ham ega edi: buyuk asal hayvoniga qurbonlik qilish. O tantanali ravishda o'rmonga olib borilgan pishiriladigan birinchi bayram kreplari.
Komoeditsa- qadim zamonlardan beri mavjud bo'lgan Evropa xalqlarining juda qadimiy bayrami. Qadimgi Hellasda bu bahor bayrami qadimgi yunon tilida atalgan Kiyim-kechak Va A(kemudia) yoki Komodiya(kemudia), ya'ni. "ayiq bayrami"; keyinchalik, bu kulgili ko'ngilochar spektaklning qadimiy nomini keltirib chiqardi komediya.
Ellinlar bahorgi tengkunlik vaqtini ovchi ma'buda Artemidani (qadimgi Rim mifologiyasida - Diana) sharaflash bilan bog'lashgan. Artemida, ma'buda Letoning qizi va Apollonning singlisi, ko'pincha kaptar va ayiq bilan tasvirlangan. Ma'budaning ruhoniylari muqaddas raqslarni ijro etishdi, ayiq terisini kiyib, ayiqni qurbon qilishdi. Bokira bo'lgan Artemida hamrohlaridan buni talab qildi. Artemidaning do'sti nimfa Kallisto Zevs tomonidan vasvasaga solingan. Artemis cho'milayotganda homiladorligini ko'rgach, g'azablanib, uni ayiqqa aylantirdi va itlarni qo'ydi. Mening sevgilimni qutqarib, Zevs uni Ursa Major yulduz turkumi shaklida osmonga ko'tardi.
Yirtqichning zamonaviy nomi ilgari allegorik edi ("haqiqiy" ismni tasodifan chaqirmaslik uchun baland ovozda gapirish mumkin emas): "ayiq" - asalni biladigan kishi. Bu juda qadimiy: "ayiq" emas, balki "ayiq". Asta-sekin bu nom "haqiqiy" bo'lib qoldi. Shundan so'ng u yangi allegoriyalar bilan almashtirila boshlandi: "ayiq", "toptygin", "klub oyoqli" va boshqalar.
Qadimgi ism"To'p" ham allegorik bo'lishi mumkin: ayiq o'zining bema'niligi tufayli katta mo'ynali to'pga o'xshaydi.
Ehtimol, asl ism ayiqning uyi nomida mavjud: den - "berning uyi". 1191 yilda Germaniya poytaxti Zahringen gersogi Bertold V tomonidan asos solingan “berendey” (beraga aylana oladigan shaxs) va Bern (“ayiq shahri”) shahrining nomi shundan kelib chiqqan. Shveytsariyada so'zlashuvchi kanton; Shahar ayiq (nemischa Bär) sharafiga nomlangan, bu shahar asoschisi Berchtold fon Zähringen tomonidan ov paytida bu hududda ovlangan birinchi hayvon edi.
Qadimgi keltlar va nemislar bu kunni bahorning birinchi kuni va qishloq xo'jaligi mavsumining boshlanishi deb hisoblashgan. Ushbu bayramning inglizcha nomi Pasxa yoki Ostara. Eostre yoki Ostara - bu bayram bag'ishlangan nemis bahor va tong ma'budasi nomi. Ostaraning yer osti olamidan qaytishi yangi hayot timsoli bo‘lgan mayda bug‘doy bulochkalari va rangli tuxumlar bilan nishonlandi.
Bahorgi tengkunlik kuni hali ham boshlanadi Yangi yil Yer yuzidagi ko'plab xalqlar va millatlar orasida - bu buyuk bahor bayrami Navro'z (Navro'z). Ozarbayjon, Eron, Afg'oniston, Tojikiston, Qozog'iston, Qirg'iziston, O'zbekiston - deyarli barcha Buyuk davlatlar ipak yo'li Ular yangi yilning boshlanishini ushbu tabiat hodisasi bilan bog'lashadi.
Bahorgi tengkunlik bayrami bu xalqlarga qadimgi ta'limotlardan kelgan Zardushtiylik(olovga sig'inuvchi dinlar). Ozarbayjon davlatining nomi "olovlar o'lkasi" degan ma'noni anglatadi. Hozirgacha Bokudan uncha uzoq boʻlmagan joyda yer ostidan tabiiy yonuvchi gaz chiquvchi nuqtalar oʻchmas darajada yonmoqda. Ozarbayjonda va bugungi kungacha faoliyat yuritayotgan qadimiy otashparastlar ibodatxonasida shunday doimiy yonib turadigan olovlar yonib turadi. Ateshgoh.
Qadim zamonlardayoq zardushtiylik zamonaviy ilm-fanga, jumladan, dunyoni bilishda fundamental amaliyot va ilmiy dalillar tamoyillariga asos solgan. Zardushtiylarning dunyoqarashi mohiyatan dunyoning ilmiy modeliga asoslangan boʻlib, uning haqiqati ularning astronomik, fizikaviy, matematikaviy, biologik, anatomik va tibbiy tadqiqotlardagi muvaffaqiyatlari bilan isbotlangan.
Qadimgi antik va o'rta asrlarning ko'plab yirik olimlari zardushtiylardan: bug'lanish va kondensatsiyani kuzatish orqali atomlarning mavjudligini (qadimgi yunonlar o'sha paytda molekulalar deb atagan) eksperimental ravishda kashf etgan antik davrning birinchi olimi-entsiklopedisti Demokritdan saboq olishgan. suv; antik davrning birinchi ensiklopedisti Demokrit; buyuk matematik va faylasuf Pifagor; tarixchi Platon, Gerodot; ajoyib Aristotel va boshqalar (bu ro'yxat juda uzun).
Zardushtiylikning so‘nggi buyuk shogirdi zamonaviy ilmiy tibbiyotning eng yirik asoschilaridan biri Abu Ali ibn Sino (lotinlashtirilgan shaklda - Avitsenna, Avitsenna, 980-1037; jami u fanning 29 yo‘nalishi bo‘yicha 450 dan ortiq asarlar yozgan, shulardan) Bizga faqat 274 tasi yetib kelgan). Uning zardushtiylar orasidagi ta'limoti zardushtiylarning islomdan oz sonli qoldiqlarini qattiq ta'qib qilish xavfi bilan bog'liq bo'lgan yillarda sodir bo'lgan. Bir marta, yoshligida, ilmiy moyil amirning aqlli tarzda qurilgan himoyasi o'sha paytda anatomiyani o'rganayotgan Ibn Sinoni musulmonlar tomonidan yaqinlashib kelayotgan qatldan qutqarib qoldi. Tez orada zardushtiylar va ularning ilmlariga do‘stona munosabatda bo‘lgan bu amirning o‘zi ham uning ilmiy qarashlaridan norozi bo‘lgan islom fundamentalistlari tomonidan o‘ldirildi.
Zardushtiylik haqida
3 ming yildan ortiq vaqtdan beri mavjud bo'lgan zardushtiylik diniy-falsafiy tizimi boshqa jahon dinlari: yahudiylik, buddizm, nasroniylik, islom uchun asos bo'ldi. Uning tarixiy, gnostik va marosim nuqtai nazaridan butparastlik asosi - mazdaizm ancha oldingi davrda - miloddan avvalgi 5-3 ming yilliklarda shakllangan.
Zardusht payg'ambar (Zardustra) miloddan avvalgi 1200-yillarda o'z vahiylarini targ'ib qila boshlagan. olovga sig'inuvchi butparastlar orasida - dastlab zamonaviy O'rta Urals hududida yashagan ariylar.
Qadimgi zardushtiylarning astronomik bilimlari haqida bizgacha yetib kelgan maʼlumotlar bizni hamon oʻzining chuqurligi va aniqligi bilan hayratga solmoqda. Xususan, ular nafaqat Yerning aylanish o'qining presessiyasi hodisasini, balki uning davrini ham bilishgan, u o'sha paytda 25 920 yil (zamonaviy aniq qiymat 25 776 yil) deb hisoblangan. Shunday qilib, keyinchalik qadimgi slavyan Svarog doirasi. Qadimgi zardushtiylik haqidagi bilimlardan keng foydalanilgan Qadimgi Misr Qadimgi Bobilda esa keyinchalik ular antik fanning asosini tashkil qilgan. Ilk o'rta asrlarning ko'plab mashhur olimlari zardushtiylardan tahsil olganlar.
Zardushtiylarning mashhur kimyoviy ixtirolaridan biri yunon olovi, nafaqat suvda yonibgina qolmay, balki unda o'z-o'zidan alangalanadigan harbiy olov aralashmasi. Shuning uchun yunon olovini o'chirish mumkin emas edi. Bu aralashma neft va selitradan iborat bo'lib, suvda o'z-o'zidan alangalanish uchun oltingugurt, so'nmagan ohak va kaltsiy fosfidi aralashmasi qo'shilgan. Dengiz janglarida yunon olovining yog'och kemalarga ta'siri shunchaki dahshatli edi va u ixtiro qilinganidan keyin Vizantiyaning dengiz chegaralari dushman hujumlaridan ishonchli himoyalangan. Kilikiya jangi paytida birinchi marta Vizantiya dromonlariga yunoncha olov yoqadigan sifonlar o'rnatilgan. Tarixchi Feofan u haqida shunday yozgan:
“...673 yilda Masihni ag'darganlar katta yurish qildilar. Ular Kilikiyada suzib, qishlashdi. Konstantin IV arablarning yaqinlashayotganidan xabar topgach, yunoncha otash va sifon tashuvchi kemalar bilan jihozlangan ulkan ikki qavatli kemalar tayyorladi... Arablar hayratda qoldilar... Ular katta qo‘rquvdan qochib ketishdi”.
941 yilda vizantiyaliklar yunon olovi yordamida Konstantinopolga yaqinlashgan knyaz Igor Rurikovich flotini mag'lub etishdi. Keyinchalik zardushtiylarning yunon olovi zamonaviy napalm aralashmalari va o't o'chiruvchilarning prototipiga aylandi.
Qadimgi zardushtiylik oʻzining keng ilmiy bilimlari bilan, jumladan astronomiya sohasida ham oʻz vaqtida xristianlar tomonidan yoʻq qilingan druidlar/magilarning nasroniygacha boʻlgan yagona Yevropa butparast dinining asosiga aylandi.
Jangovar islom paydo bo'lgandan so'ng zardushtiylik va uning ilmiy bilimlari bu bilim tashuvchilari bilan birga amalda yo'q qilindi, yozuvlar yoqib yuborildi.
Musulmonlar tomonidan butunlay yo'q qilingan zardushtiylik 2-3 asr davomida hozirgi juda oz sonli tarafdorlari bilan qoloq dogmatik ta'limotga aylandi.
Hozirgi vaqtda Afg'oniston, Pokiston, Eron va Hindistonda Zardusht ta'limoti tarafdorlari - Parslar yashaydi. Bugungi mustaqil Ozarbayjonda otashparastlik zardushtiy ibodatxonalari sayyohlar uchun jozibali milliy xususiyat sifatida astoydil saqlanib, qayta tiklanmoqda.
Ba'zi hozirgi rus vatanparvarlari ruslarni zardushtiylikni qabul qilgan qadimgi ariylarning ma'naviy va genetik merosxo'rlari deb hisoblashadi, ammo bu faqat ularning shaxsiy vatanparvarlik spekulyatsiyasi bo'lib, hozirgi rus mavjudligining qashshoqligini aks ettiradi.
Bizning slavyan ajdodlarimiz Komoeditsi bayramini bahorgi tengkunlik kunining muqaddas kunida nishonlashdi (zamonaviy taqvim bo'yicha turli yillarda 20 yoki 21 martda), shundan so'ng tabiat uyg'ongan va Yarilo-quyosh qorni eritib yuboradigan tundan ko'ra kun uzoqroq bo'ladi. .
Qadimgi slavyan tarixini o'rganishning bugungi ishqibozlari, "Rodnoverie jamoalari" deb nomlangan, negadir bu bayramni 23 martda nishonlaydilar - qadimgi ajdodlarimiz astronomiya va bahorgi tengkunlik sanasi haqida aniqroq ma'lumotga ega edilar.
Komoeditsa bayrami
Turli parcha manbalardan tiklangan bayram skriptining zamonaviy versiyalaridan biri; ko'p asrlar davomida shafqatsiz nasroniy ta'qiblari davomida ushbu qadimgi slavyan bayramining haqiqiy tarixiy urf-odatlari qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qoldi.
Boshlash bayram
Ertalab odamlar ma'badga (ma'badga), er allaqachon qurib qolgan baland joyga shoshilishdi. Ma'baddan bir oz masofada va chorrahada don tarqaldi. Buning uchun qilingan A Vy (o'lik ajdodlar), albatta, festivalda magpies shaklida paydo bo'lib, ularning donini yon tomonda yeydilar va ularning o'ynashlari va avlodlarini faol ravishda quvnoq qilishlari oyoqlari ostiga tushmadilar.
Issiq krep va piroglar, jo'xori jeli, asal, kvas va gazaklar dasturxon bilan qoplangan stollarga qo'yildi.
Muomala besh qismga bo'lingan, beshinchi qismi Muqaddas olov yaqinidagi ochiq joyga qo'yilgan va shunday deyilgan:
“Bizning halol ota-onamiz!
Mana sizning ruhingiz uchun krep."
Qo'rqinchli Madder (qish)
Marenaning somon timsoli tantanali ravishda ma'badga ustunda olib borildi. Hamma yo'l bo'ylab turib, belidan ta'zim qilib, Marena Svarogovnani chaqirdi:
"Biznikiga keling
Keng hovliga:
Tog'larda sayr qiling
Pancakesga aylantiring
Yuragingizni masxara qiling.
Maslenitsa - qizil go'zallik, ochiq jigarrang ortiqcha oro bermay,
O'ttiz aka-uka opa,
Qirq buvining nevarasi,
Uchta ona, qizi Kvetochka,
Berry, bedana”.
Pancake bilan muomala qilish
Ular bir-birlarini krep bilan davolay boshlashdi. Birinchi la'nati komam(Kom - ayiq, shuning uchun "komanika" - ayiq rezavori, shuningdek, qoraqarag'ali, qorbola deb ham ataladi), u o'rmonning kaltak oyoq egasiga - buyuk Asal hayvoniga qurbonlik qilib, chakalakzorga olib borildi ...
Keyinchalik boshlanish amalga oshirildi. Ular olov yoqishdi. Ular xudolar va ajdodlarni, butun slavyan oilasini ulug'lashdi. Yovuz ruhlar tanimasliklari uchun ular hari kiyib, tuzlangan dumaloq raqsni aylantirdilar, buffonlar chiqish qilishdi va buffonlar ularga yordam berishdi:
“Hafta davomida krep do'konidagi kabi
Bacadan krep uchib ketardi!
Siz pancakes, krep, krep,
Siz mening krepimsiz ... "
Olov ustidan sakrash
Keyin hamma olov ustiga sakrab tushishdi (bahorgi tengkunlik kunida ertakdagi Qorqiz Ostrovskiyning spektaklida erib ketgan bunday sakrashlar paytida) va shundan keyin ular doimo qor yoki erigan suv bilan yuvinishdi. Yumshoq erigan suv yuzga o'ziga xos tazelik va go'zallik beradi, deb to'g'ri ishonishgan (atmosfera yog'inlarining hozirgi ifloslanishi bilan bu endi tavsiya etilmaydi).
Ular o‘tgan yil davomida turmush qurgan yoshlarni taqdirlashdi. Turmushga chiqmagan va turmushga chiqmaganlarning qo'lida bandaj yoki arqon bog'langan. Uni olib tashlash uchun siz bilan umumiy stolga bir taom olib kelish orqali to'lash kerak edi.
Surya ichish
Hammaga ajoyib quvnoq va kuchini oshiruvchi quyosh ichimligi quyildi - suryu
(ichimlikning nomi sanskritcha "surya" - "quyosh" so'ziga borib taqaladi). Ruhoniy Marena suryaning birinchi kosasini qurbongohga olib bordi. Jiva ruhoniysi qurbongohga bir tomchi ham tushmasligiga ishonch hosil qilib, bu stakanni taqillatdi, chunki u yana sovuqlashadi va Madder qaytib keladi:
“Keting, qish sovuq!
Keling, yoz issiq!
Qiyin kunlar bilan,
Gullar bilan, o'tlar bilan!
Burning Madder (zerikarli qish timsoli)
Keyin ular tantanali ravishda Madderning haykalini ustunga yoqib, axlat, somon va eski narsalarni olovga tashlashdi:
"Madder tanlanadi,
Butun dunyo bundan charchadi!”
Yoqib yuboring, o'chmasligi uchun aniq yoqing!
Qadimgi butparast ajdodlarimiz tarixi va urf-odatlarini o'rganish ishqibozlarini birlashtirgan Moskva "Rodnoverie" jamoasi tomonidan Komoeditsa bayrami.
RASMGA ESLATMA. Shuni ta'kidlash kerakki, butparastlik davrida va bir necha asrlar o'tgach, slavyanlar shim kiymagan va uzun kiyimlar bilan shug'ullangan. Hatto rus knyazlari ham o'zlarining knyazlik burchlarini shimsiz bajardilar. Ruslarda mo'g'ul-tatarlar paydo bo'lgandan keyin shimlar ruslar orasida qo'llanila boshlandi. Shuning uchun haqiqiy rus qor bobo, Santa Klaus, G'arbiy Evropa Santa Klausdan farqli o'laroq, uning uzun mo'ynali kiyimi ostidan hech qanday shim ko'rinmasligi kerak.
Ular yana olov ustida sakrab, qorni yoqish uchun Semarglga o'girildilar. Yonayotgan g'ildiraklar aylana boshladi. Keyin ular yonayotgan quyosh sharafiga yonayotgan g'ildiraklarni tog'dan pastga aylantirib, Yarilani ulug'lashdi:
"Tog'dan pastga tushing,
Bahor bilan qayting!
"Uyg'on"
Keyin, yonayotgan brendlar bilan qurollanib, ular "ayiqni uyg'otish" (uyg'otish) uchun ketishdi. O'lik yog'och bilan qoplangan chuqurda uxlab yotgan ayiq tasvirlangan mummer yotardi. Bayram ishtirokchilari uyning atrofida raqsga tushishdi, o'pkalari bilan baqirib, oyoqlarini uyg'otishga harakat qilishdi. Keyin unga shoxlar, qor to'plari va novdalar otishni boshladilar.
Qizlardan biri uning orqa tomoniga o'tirmaguncha, "ayiq" uyg'onmadi. O'shanda "ayiq" uyg'ona boshladi. Qiz ayiq terisini yoki oyog'ini yirtib, qochib ketdi. Mo'miyo o'rnidan turib, ayiqning uyg'onganiga taqlid qilib, raqsga tusha boshladi, so'ng tayoqqa suyanib, yo'qolganini qidirdi:
"Oyog'ingni qirib tashla,
Qattiq soxta!
Va suv uxlayapti,
Va yer uxlayapti.
Va ular qishloqlarda uxlashadi,
Ular qishloqlarda uxlashadi.
Bir ayol uxlamaydi
Mening terimga o'tiradi.
U mening mo'ynamni aylantiradi,
Mening go'shtim pishirilmoqda.
Bu mening terimni quritadi."
Huquqbuzarni qo'lga olib, "ayiq" uni quchoqlab quchoqlab oldi.
O'yinlar
Uyg'onganimizdan keyin o'yinlar boshlandi.
Birinchi o'yin shaharcha. Qizlar baland o'ralgan joyda (shaharda) turishdi. Ular uzun tayoqlar bilan qurollanib, yigitlarning hujumini shafqatsizlarcha urishdi. Yigitlar "otda" shaharga bostirib kirib, uni bo'ron bilan egallashga harakat qilishdi. Shaharga birinchi bo'lib kirgan kishi barcha himoyachi qizlarni o'pish huquqini oladi.
Shahar qo'lga kiritilgandan so'ng, tog 'ziyofati boshlandi, keyin esa Maslenitsaning dam olish kunlari: mushtlar, otlar, belanchaklar, sovg'a olish uchun ustunga ko'tarilish, oqim ...
Odatda Komoeditsa bahorgi tengkunlikdan bir hafta oldin va bir hafta keyin nishonlanadi.
Ajralish
Ajrashganda, ular bir-birlariga har xil shirin taomlarni (keyinchalik - zanjabil) berishdi va dedilar:
"Meni kechiring, ehtimol,
Men senga hamma narsada aybdor bo‘laman”.
Vidolashuv o'pish va past ta'zim bilan yakunlandi.
Muqaddas
Bahorgi tengkunlik bayramida ko'rinmas holda hozir bo'lgan buyuk ajdodlar ruhlari o'zlarining barcha avlodlari va qabiladoshlari bilan birga kunning tun ustidan hukmronlik qilishining uzoq kutilgan boshlanishidan, qishning zerikarli sovug'ining yakuniy haydab chiqarilishidan xursand bo'lishdi. bahor va kelayotgan yozning yumshoq iliqligi slavyan oilasini ulug'ladi va slavyanlar qadimgi an'anaga rioya qilgan holda, qadimiy muqaddas odatlarga rioya qilish uchun buyuk bahor bayramiga yig'ilishlarini tasdiqladilar.
Umuman olganda, har yili o'tkaziladigan astronomik hodisaga to'g'ri keladigan slavyan butparast bayrami barchani o'yin-kulgi va o'yin-kulgida quvontirdi. Va qizil yoz faqat burchakda edi, ayniqsa bizning sovuq iqlimimizda qadrlanadi.
Biz sehrgarlar tomonidan boshqariladigan nasroniygacha bo'lgan slavyan butparast diniy marosimlarining tafsilotlari haqida kam ma'lumotga egamiz. G'arbiy Evropa, Irlandiya va Angliyadan bizgacha etib kelgan tarixiy hujjatlar asosida ularni qayta qurishga urinishlar G'arbdagi slavyan Komoeditsa (Bahor marosimi) ga o'xshash marosimlar haqida. butparast bayrami Beltane (shuningdek, Druid dinining bahor bayrami) juda odatiy va multfilmlar uchun ko'proq mos keladi.
Chiroyli sovet ertak multfilmi "Qorqiz" 1952 yil L. Shvarts tomonidan aranjirovka qilingan Rimskiy-Korsakov musiqasiga Ostrovskiyning spektakli asosida, bu Komoeditsa butparast bayrami va slavyanlar kunidagi Muqaddas bahorning uchrashuvini jonlantirilgan "qayta qurish" ga urinishdir. Qorqiz erigan bahorgi tengkunlik kuni. Qadim zamonlarda bu kun slavyan ajdodlarimiz orasida Yangi yilning birinchi kuni edi.
Sharq. supercook.ru
