Er-xotinlar uchun tizimli psixoterapiya o'qing. Turmush o'rtoqlar bilan oilaviy psixoterapiya. Strukturaviy terapiyani o'zgartirish shartlari va texnikasi

Oilaviy kommunikativ psixoterapiya Tizimli yondashuv doirasida Palo Alto maktabidan kelib chiqqan oilaviy kommunikativ psixoterapiya ajralib turadi. G. Beytson, D. Xeyli, D. Jekson va P. Uotslavik yetakchi shaxslardir. M. Nikolsga ko'ra (Nickols M., 1984), kommunikativ

Konstruktsiyalarning oilaviy psixoterapiyasi

Oilaviy xulq-atvor psixoterapiyasi Oilaviy xulq-atvor psixoterapiyasining nazariy asoslari B. F. Skinner, A. Bandura, D. Rotter va D. Kellining ishlarida mavjud. Mahalliy adabiyotda ushbu yo'nalish etarlicha batafsil tavsiflanganligi sababli (Kjell L., Ziegler

Nevrotik, somatoform va psixosomatik kasalliklar uchun oilaviy psixoterapiya Nevrotik va somatoform kasalliklar eng ko'p uchraydigan nevropsikiyatrik kasalliklar qatoriga kiradi (Karvasarskiy B.D., 1990, 1998; Popov Yu.V., Vid V.D., 1997). Ularning

Shizofreniya uchun oilaviy psixoterapiya Sallivan an'anaviy psixoanaliz yondashuvidan farqli o'laroq, ruhiy kasallikning tabiatini - "intersonologik" tushunishga o'z yondashuvini taklif qildi (Sullivan H. S., 1946, 1953, 1956). Uning fikricha, bolalarda shizofreniya

O'smirlardagi urg'u va shaxsiyatning buzilishi uchun oilaviy psixoterapiya "Oilaviy psixoterapiya o'smirlar psixiatriyasining asosiy usullaridan biridir, chunki o'smirlardagi psixogen xatti-harakatlarning asosiy manbai oiladir" (Lichko A. E., 1979). Oilaviy munosabatlar

Giyohvandlik uchun oilaviy psixoterapiya A. Yu. Egorovning fikricha, giyohvandlikning kimyoviy, kimyoviy bo'lmagan va oziq-ovqat shakllarini o'z ichiga olgan giyohvandlik kasalliklari oltita asosiy xususiyat bilan tavsiflanadi (Egorov A. Yu., 2007): 1) qaramlik, haddan tashqari baholangan

Oila psixoterapiyasi va oilaviy maslahat Oilaviy psixoterapiya - bu oila a'zolari o'rtasidagi munosabatlarni ijobiy o'zgartirishga, oila a'zolarini hissiy kasalliklardan xalos qilishga qaratilgan psixoterapiyaning bir turi

Oilaviy psixoterapiya Jangovar va jangovar bo'lmagan TSSB bo'lgan shaxslarning oilalarida nikohdagi nizolar, ajralishlar, spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilish, giyohvandlik va boshqalarning sezilarli darajada tarqalishi oilaviy psixoterapiyaning (FP) munosabatlarni o'zgartirish sifatidagi ahamiyatini belgilaydi.

Nashr qilingan yili va jurnal raqami:

Tizimli oilaviy psixoterapiya taxminan 20-asrning o'rtalarida paydo bo'ldi. Birinchi asarlar (Selvini Palazzoli va boshq. 2002; Haley, 1997) bola u yoki bu ruhiy kasallik - shizofreniya, anoreksiya bilan og'rigan oilalarga bag'ishlangan. Aniqlangan bemor uzoq vaqt davomida bola bo'lgan. Tizimli yondashuv kashshoflarining ishi alohida bolalar muammolari yo'qligini ko'rsatdi. Bolaning barcha muammolari butun oila muammolarining ko'rsatkichlari, boshqacha aytganda, nikoh munosabatlari - butunning etishmayotgan qismi. Bolaning rivojlanishi va xulq-atvoridagi barcha qiyinchiliklar er-xotinning munosabatlarini barqarorlashtirish usullaridir. Terapiya natijasida oila tizimining ishlash usuli o'zgaradi va ota-onalar o'z muammolarini o'zlari hal qilish o'rniga, uning muammolarini hal qilishlari uchun bola endi o'zini noto'g'ri tutishi kerak emas. Biroq, oilaviy disfunktsiyaning o'zi yaqinda psixoterapiya mavzusiga aylandi. Peggi Papp 1983 yilda shunday deb yozgan edi: "O'zaro munosabatlarni o'rganishni istamaydigan ikki kishi bilan oilaviy terapiya o'tkazish mumkin emas, hatto terapevt bolaning muammolari nikoh munosabatlaridagi kelishmovchilik bilan uzviy bog'liqligiga ishonch hosil qilsa ham. ... Turmush o'rtoqlar o'zlarining oilaviy muammolari (bolaning) simptomatik xatti-harakati bilan qanday bog'liqligini ko'rmagunlaricha, ular o'z munosabatlarini o'rganishga hech qanday rag'batlanmaydilar" (Papp, 1998, 162-bet). Er-xotin uchun ham, terapevt uchun ham oilaviy munosabatlar ustuvor emas edi. Birinchi o'rinda bola edi. O'shandan beri ijtimoiy-madaniy vaziyat o'zgardi (ushbu to'plamdagi A.Ya.Varga, G.L. Budinaitening "Zamonaviy nikoh: yangi tendentsiyalar" maqolalariga qarang). Endi nikoh munosabatlari o'z-o'zidan muhim bo'lib qoldi.

Turmush qurish va er-xotinning birgalikdagi hayotini boshlash odatda turmush o'rtoqlar uchun qiyin davrdir. Romantika va bir tom ostidagi hayot butunlay boshqa narsalar. Umumiy hudud mavjud bo'lmaguncha va bir vaqtning o'zida uxlash va ovqatlanish kabi muhim yaqinlik belgilari bo'lmaguncha, barqaror yangi oila tizimi paydo bo'lmadi. Umumiy hudud yangi oilaning asosiy tashkiliy tarkibiy qismidir. Ish paytida odamlar kundalik hayotdan ozod bo'lishadi, ular uzoqroq masofada bo'lishadi, bu ularga bir-biridan dam olish va uchrashuvlarni orzu qilish imkonini beradi. Odamlar birgalikda yashashni boshlaganlarida, ular ko'p narsalarni kelishib olishlari kerak. Oiladagi funktsiyalarni taqsimlash: qanday dam olish kerak va bu ta'tilni kim tashkil qiladi, birinchi navbatda hammomni kim oladi, qachon farzand ko'rish kerak va jinsiy jozibali xatti-harakatlar - bu ro'yxatning faqat bir qismi. Kuchli his-tuyg'ularga olib kelmaydigan narsa osongina kelishib olinadi. Nikohning dastlabki kunlarida deyarli hamma narsa kuchli his-tuyg'ularni uyg'otadi, chunki hamma narsa munosabatlarning belgisidir. "Men allaqachon uxlab yotgandim va u futbol tomosha qilishni tugatmoqchi ekanligini aytdi. Bu futbol haqidami yoki u allaqachon menga bo'lgan qiziqishni yo'qotganmi? "Avval o'zimga choy quydim - endi shunday bo'ladimi: hamma narsa o'zim uchun, lekin men uchun hech narsa?" Yuqori darajadagi ishonch bilan siz ichki tashvishlaringizni aytishingiz va kelajakda o'zingizni ko'plab muammolardan qutqarishingiz mumkin. Amalda ongsiz bo'lgan narsalar mavjud. Misol uchun, umumiy hududning chegaralarini kesib o'tish: bu qanday stsenariyda sodir bo'lishi kerak? Umumiy hudud chegarasini kesib o'tishning odatiy biosotsial qoidalari: ichkarida bo'lgan kishi kelganni xursandchilik va mehr bilan kutib oladi. Sizni uchratgan odamning odatiy umidlari: endi muloqot boshlanadi. Kimdir og'ir kundan keyin uyga kelganida yolg'iz qolishni xohlaydi; ularga ishdan uyga o'tish uchun vestibyul kerak.

Biroq, bu uning salomlashishni xohlamasligini anglatmaydi. U xursandchilik bilan kutib olishni va u hali muloqot qilishga tayyor emasligidan xafa bo'lmaslikni xohlaydi. Ma'lum bo'lishicha, bir kishining zavqi boshqasining nodonligi bilan uchrashadi. Bir kishi bunday e'tiborsizlik xafa qilmaydi va hech narsaga ta'sir qilmasligi kerak deb hisoblaydi; boshqa bir kishi, turmush qurish orqali, odam o'zining bo'ydoqlik odatlarini o'zgartirishiga ishonadi - masalan, u vestibyulsiz ishlaydi. Ushbu mexanizmlarni tushunish juda qiyin va ularni muhokama qilish undan ham qiyin.

Yana bir tizimli mexanizm ierarxiya qoidalariga tegishli. Odamlar birga yashamadilar va kimning narsalari qaerda ekanligi haqidagi savol tug'ilmadi. Ular birlashganda, tushunishingiz kerak: har kimning o'z kosasi bormi yoki yo'qmi? Stoldagi o'rindiq mahkamlanganmi yoki yo'qmi? Oshxona sochiqining o'z joyi bormi yoki u kerakli joyda yotishi mumkinmi? Va eng muhimi: buni kim hal qiladi? Chunki birga yashash qoidalarini kim belgilasa, o‘shaning o‘zi mas’uldir. Oila tizimi ierarxik printsip asosida tashkil etilgan. Uning mavjudligining har bir daqiqasida unda ierarxiya mavjud. Funktsional oilada ierarxiya aniq va atrof-muhit talablariga qarab osongina o'zgartirilishi mumkin. Odamlar hayot zonalarini taqsimlashlari va qaysi zonada kim mas'ul ekanligini hal qilishlari mumkin. Disfunktsiyali oilada ierarxiya juda qattiq yoki janjalning nishoniga aylanadi. Misol uchun, xotini kundalik hayotni tashkil qilish uchun mas'ul ekanligiga ishonadi va er bu bilan bahslashmaydi, lekin u har doim eshikdan oshxonaga ko'cha poyafzalida yuradi. Bu janjal uchun sababdir, chunki xotini ishonchli tarzda koridorda ko'cha poyabzallarini qoldirishni so'raydi. Uning fikricha, uning qoidalariga bo'ysunmaslik eri uni hurmat qilmasligini anglatadi. Va er juda ko'p ishlaydi, xotinini qo'llab-quvvatlaydi va u buni qadrlashini kutadi: masalan, undan pul so'rang, uni isrof qiling, bunday shirin jinnilikdan keyin yorqin jinsiy aloqada bo'ling. Ammo u qaram holatda bo'lishni yoqtirmaydi, u erining pulini tejaydi, uni o'ziga sarflamaslikka harakat qiladi va kundalik hayotni tashkil qilish uchun murakkab qoidalarni yaratish orqali o'zining qaramligini qoplaydi. Er ham xotinining uni hurmat qilmasligiga ishonishi aniq, chunki u kichik narsalardan ayb topadi. Odamlar bir-birlari bilan muloqot qilishda noqulaylikni his qilishadi va bu ularni yanada xafa qiladi, chunki ular qayg'u uchun emas, balki baxt va quvonch uchun bog'langan.

Yangi tashkil etilgan oila tizimining funktsional rivojlanishi uchun uchta komponentni amalga oshirish kerak.

1. Bo'lingan ma'lumotlarning optimal miqdori. Birgalikda yashashda yaqinlik, ishonch va qulaylikni his qilish uchun birga yashovchi odamlar bir-birlari haqida ma'lum miqdordagi va asosiy ma'lumotlarni (insonning o'tmishi, hayotidagi muhim voqealar, uning qarindoshlari, do'stlari, hamkasblari haqida) bilishlarini his qilishlari kerak. va joriy ma'lumotlar (kun qanday o'tgani, odamning his-tuyg'ulari, sherigiga qanday munosabatda bo'lishi haqida). Tajriba orqali odamlar ushbu ma'lumot miqdorini aniqlashga va ushbu zonadagi ustuvorliklarni tushunishga kelishadi - birinchi navbatda nima haqida xabar berish kerak. Masalan, F.M. Dostoevskiy xotiniga maktublarida uning sog'lig'i va ichaklarining tafsilotlari haqida ko'p yozgan; M.I. Uyda kamdan-kam bo'lgan Kutuzov uy ishlari haqida buyruq berdi; Alan Milne "Ikki" avtobiografik romanini yozgan, unda harakat qahramonning xotiniga roman yozganligini aytishi bilan boshlanadi.

“Reginald Wellard xotini nima deyishini kutish uchun trubkasini to‘ldirdi. Va u kutdi.

- O'ylab ko'ring! - dedi u.

Reginald negadir noma’lum sabablarga ko‘ra to‘satdan o‘zini oqlamoqchi bo‘ldi.

"Axir, - dedi u, - odamga nimadir qilish kerak".

"Azizim, - jilmayib qo'ydi Silviya, - men sizni ayblamayman."

Bu ikkalasi birgalikda nima qilayotgani umuman aniq emas. Ayni paytda, bu, qaysidir ma'noda, baxtli nikohning ta'rifi, faqat bu juftlik uchun maksimal darajada yaqinlik ko'pchilik uchun masofa kabi ko'rinadi.

Endi aloqa texnologiyalari o'zgardi, aloqa juda oddiy bo'ldi - Internet va mobil telefonlar doimiy aloqada bo'lish imkonini beradi. Menimcha, bu yaqinlikni targ'ib qilmaydi. Muayyan ersatz yaratiladi: ajralgan odamlar Skype’ni yoqib qo‘yishlari va to‘liq birgalik illyuziyasini yaratishlari mumkin – ular ekranda o‘z sherigini tomosha qilayotganda ovqatlanadilar va ekranni o‘girgan holda uxlashadi. Bu ularga bir-birini chuqurroq bilishga yordam bermaydi. Ajralishning go'zalligi shundaki, odamlar qabul qilingan xabarlarga darhol munosabat bildirish zaruratidan xalos bo'lib, o'ylangan xabarlarni yaratishi va olinganlarni qayta o'qishi, ularni xotirjamlik bilan tushunishi, his-tuyg'ularning ongini xiralashishiga yo'l qo'ymasliklari mumkin.

Bundan tashqari, er-xotin kim ko'proq ochiq bo'lishiga "kelishishadi". Bitta nikohda taqsimot quyidagicha edi: xotin eriga hamma narsani aytib berishga harakat qiladi va er uni diqqat bilan tinglaganida, ikkalasi ham xursand bo'ladi. Erning kuni qanday o'tgani haqida batafsil gapirishi shart emas. Er xotinini tinglamasa, muammolar paydo bo'ladi. Boshqa oilada, har ikkala turmush o'rtog'i ham muhim ma'lumotga ega bo'lishsa, bu to'g'ri hisoblanadi. Tushunish uchun kim mas'ul ekanligi haqida kelishib olish kerak: xabarni kim beradi yoki kim qabul qiladi. Bitta er-xotinda er, buyuk olim, apriori kundalik hayotdan chetlashtirilgan deb hisoblanadi. Xotin nima qilayotganini tushunolmaydi va u umuman qiziqmaydi. Xotin uy hayotini tashkil qiladi, masalan, eridan ma'lum xaridlarni amalga oshirishni so'raydi. Keyin er ko'rsatmalar bilan batafsil ro'yxatni oladi va xotini ham yo'lda qo'ng'iroq qiladi. Ularning birgalikdagi hayotida xotin tushunish uchun javobgardir.

2. Muayyan miqdordagi umumiy tajriba. Agar odamlar faqat muloqot qilsalar, lekin birga hech narsa qilmasalar, bu virtual romantika. Agar odamlar faqat birgalikda ish qilsalar - sevishsalar, ovqatlanishadi va zavqlanishadi, lekin bir-birlari haqida kam narsa bilishsa - bular hamrohlardir. Ba'zi juftliklar uchun uyda va do'konda birga bo'lgan tajriba etarli, boshqalari uchun birgalikda dam olish va dam olish kerak, boshqalari uchun do'stlar va / yoki qarindoshlar bilan muloqot qilish mazmunli. Asosiysi, ustuvorliklar bir-biriga mos keladi.

3. Qulay kelajak haqida umumiy rasm. Turmush o'rtoqlar nima uchun birga bo'lishlarini tushunishlari va bir xil tarzda ko'proq yoki kamroq tushunishlari kerak. Farzandlar tug'ish va tarbiyalash nikohning eng keng tarqalgan sababidir. Bolalar ushbu korxonaga katta ma'no beradi, turmush o'rtoqlarning hayotini tuzatadi, uni tashvish va quvonch bilan to'ldiradi. Ular ko'pincha nikohning "majburiylari" bo'lishadi - ular er-xotinni qaytarib bo'lmaydigan tarzda ota-onalarning davlatiga topshirishadi. So'nggi paytlarda bolalar nikoh uchun universal asos bo'lishni to'xtatdilar, ko'plab o'ziga xos sabablar paydo bo'la boshladi va nikohning o'zi zaiflashdi. Shuning uchun qulay kelajakning umumiy manzarasi juda zarur bo'lgan mustahkamlovchidir. Er-xotin yozda, bir yildan keyin va qarilikda qanchalik yaxshi yashashlari haqida taxminan bir xil fikrga ega. Bu “yaxshi” tushunchasi bolalarning tashqi ko‘rinishi va kelajagi, qarindoshlariga qanday g‘amxo‘rlik qilish, qanday dam olish, boylikni ko‘paytirish, keksalikni qanday ta’minlash va hokazolarni o‘z ichiga oladi.

Ushbu uchta komponentga qo'shimcha ravishda, funktsional nikohda, turmush o'rtoqlar o'rtasidagi aloqa ma'lum bir tarzda tartibga solinishi kerak.

Har qanday ijtimoiy tizim kommunikatsiyalar bilan to'lib-toshgan, ular tom ma'noda suv bosgan. Gap shundaki, odamlar guruhida muloqot xatti-harakatlar bilan bir xil. Har doim xulq-atvor bor, "xatti-harakatsiz" yo'q. Tizimlar nazariyasiga ko'ra, barcha xatti-harakatlar ma'lumotni o'z ichiga oladi (Vaclavik va boshq., 2000). Darhaqiqat, turmush o'rtoqlar istasa ham, xohlamasa ham, o'zaro ta'sir va muloqotga botiriladi. Muloqotdan qochish mumkin emas. Shunday qilib, guruhda bo'lish, hatto ikki kishidan iborat bo'lsa ham, odam axborot maydonida. U doimo xabarlar beradi va oladi. Muloqot qilishdan bosh tortish ham xabardir. Guruhda odamlar qanchalik yaqin bo'lsa, ular shunchalik ko'p ma'lumot almashadilar. Faqat so'zlar, ovoz ohangi, imo-ishoralar va yuz ifodalari emas, balki har qanday o'zgarish ham ma'lumot beradi. Misol uchun: "Men kun davomida ishdan bir necha marta qo'ng'iroq qilardim, vaziyat qanday ketayotganini bilish uchun, lekin hozir umuman qo'ng'iroq qilmayman." "Ilgari uni ishga jo'natganda meni o'pardi, endi esa "xayr" deydi."

Funktsional oilada o'zgarishlar muhokama qilinadi, disfunktsiyali oilada o'zgarishlar ko'pincha muhokama qilinmaydi. Sukunat zonalari paydo bo'ladi, odamlar sodir bo'layotgan voqealar haqidagi o'z versiyalarini tekshirishni emas, balki ularni haqiqat sifatida qabul qilishni afzal ko'radilar. Misol uchun, er xotiniga ishdan qo'ng'iroq qiladi va undan stol tortmasidan bir nechta hujjatlarni olib, telefon orqali unga o'qishni so'raydi. Xotin hujjatlarni qaytarib qo'yganida, u erining ma'lum bir ayol bilan tushgan fotosuratlarini topdi. Ularning munosabatlarining erotik tabiati hech qanday shubha qoldirmadi. Bu er-xotinning munosabatlari ziddiyatli. Xotin moddiy jihatdan butunlay eriga qaram. Oilada to‘rt farzand bor. Xotin juda xafa bo'ladi, hech kim sezmasligi uchun jim yig'laydi, odatdagidek eriga salom beradi, lekin shu paytdan boshlab u eri bilan sevishni to'xtatadi. Er bir-ikki urinishdan keyin orqaga chekinadi va xotinidan uning xatti-harakati sababini so'ramaydi. Turmush o'rtoqlar bir-biridan uzoqlasha boshlaydilar, turli xonalarga borishadi va bir necha yil shu tarzda yashashadi. Bir nuqtada, er-xotin o'g'lining majburiy onanizmi tufayli oilaviy terapevtga boradi. Terapiya vaqtida yuqoridagi holat paydo bo'ladi. Xotin eridan hech narsa so'ramaganini tushuntiradi, chunki u hech narsa demasligiga va qo'shimcha ravishda g'azablanib, o'sha ayolning oldiga borishiga amin edi. Va er xotini bilan jinsiy hayotini muhokama qilmadi, chunki u yomon sevgilisi bo'lganligi sababli, u "tanasi tomonidan rad etilgan" deb hisoblardi. Odamlar har qanday xulq-atvor namoyon bo'lishiga ma'no berishlari aniq. Ularni faqat aniq kommunikativ vaziyat kontekstida adekvat tushunish mumkin. Masalan, kasalliklarning alomatlari ma'lum xabarlarni olib boradi va kommunikativ kontekstda ma'noga ega. Xotinning jinsiy aloqa qilmaslik uchun qanday qilib "bosh og'rig'i" borligi haqidagi hikoyalarni hamma yaxshi biladi. Boshi haqiqatan ham og'riyapti, ehtimol, ba'zi belgilarga ko'ra, xotin erining bugun sevishni niyat qilganini "tushungani", xotini buni istamasligi va bu haqda gapirishdan qo'rqishi bilan bog'liq bo'lgan zo'riqish va tashvish tufayli. , chunki er xafa bo'lishi mumkin, lekin men ziddiyatni xohlamayman va men ham jinsiy aloqa qilishni xohlamayman, lekin nima qilish kerakligi aniq emas, bu erda boshim og'riyapti. Siz bosh og'rig'i uchun tabletka olishingiz va eringiz bilan bu jinsiy aloqani qanday qilib qayta tashkil etish haqida qiyin suhbat qurishingiz mumkin, shunda xotiningiz buni tez-tez xohlaydi. Yoki siz tabletkalarni qabul qila olmaysiz, bosh og'rig'i haqida shikoyat qila olmaysiz, eringizdan bir qismini hamdardlik bildirasiz va o'ylab ko'ring, jinsiy aloqa qilmaysiz. Aytgancha, bu haqda hech qanday qiyin suhbatlar yo'q. Va erim baxtli, chunki u buni chindan ham xohlamagan. Shunday qilib, bosh og'rig'i ma'lum bir aloqa tizimida mazmunli xabarga aylanadi. Tizimlar nazariyasida ruhiy kasalliklar ham xabarlar deb hisoblanadi. Semptomatik xatti-harakatlar sodir bo'lgan kommunikativ tizimga mos keladi. Muloqot qoidalari o'zgarishi bilan simptomatik xatti-harakatlar butunlay yo'qolguncha o'zgaradi (Varga, 2009). Insoniy muloqot bir qator xususiyat va xususiyatlarga ega.

1. Odamlar aloqaning raqamli va analog usullaridan foydalanadilar. So'zlar, ularning yozilishi, narsa, hodisalarni nomlash va hokazolar raqamli aloqadir. Belgilanganga hech qanday o'xshashlik yo'q. Nima uchun "k-o-r-o-v-a" sigirni anglatadi? Haqiqiy hayvonga o'xshashlik yo'q. Raqamli kodda, hatto turli mamlakatlardagi xo'rozlar ham har xil qichqiradi, garchi ular bir xil ovozni chiqarishi aniq va til bu tovushni o'ziga xos tarzda "raqamlashtiradi". Og'zaki bo'lmagan muloqot - bu analog aloqa, bu yuz ifodalari va imo-ishoralar tili, ovoz ohangidir. Muloqot hissiy shovqin bilan bevosita bog'liq bo'lgan hollarda, u "ko'proq analog" bo'ladi. Muloqotda ikkala aloqa ham birlashtiriladi va bir-birini to'ldiradi.

Analog "bayonotlarda" aniqlik yo'q; ko'p signallar tushuntirishga muhtoj: qayg'u ko'z yoshlari yoki quvonch? siqilgan mushtlar tajovuzdanmi yoki xijolatdanmi? Raqamli matn vaziyatni aniqlashtirishga yordam beradi. Og'zaki bayonotlar hissiy holatlarni taxminan aks ettiradi. Ular ma'noni nozik tarzda, balki qo'pol ravishda - munosabatlarning soyalarini ifodalaydi. "Ajralish italyancha uslub" ajoyib filmida sevib qolgan xotin doimiy ravishda eridan so'raydi: "Meni sevasizmi?" va u charchab javob beradi: "Ha, azizim". Shubhasiz, bu uning uchun etarli emas, chunki bayonot analog matn tomonidan qo'llab-quvvatlanmaydi. Keyin xotini so'raydi: "Meni qanday sevasiz?" Bir muloqotdan ikkinchisiga "tarjima qilish"da qiyinchiliklar doimo yuzaga keladi. Odamlar jiddiy ishqiy munosabatlarda va hayotlarini birga o'tkazishni xohlashadi. Uylanish yoki yo'qmi? Uchrashuv, sevgi munosabatlari- analog maydon. Nikohni ro'yxatga olish, nikoh shartnomasi - raqamli maydon. Ushbu vaziyatning qiyinligini Jey Xeyli aniqlagan: odamlar tushuna olmaydilar: ular xohlaganlari uchun yoki kerak bo'lgani uchun birgadirlar. Analog nutq so'zlovchining ichki holatini aks ettiradi va raqamli matnga zid bo'lishi mumkin. Biz bunday qarama-qarshi vaziyatga tez-tez duch kelamiz.

Patogen qarama-qarshi xabarning misoli Gregori Bateson guruhi (2000) tomonidan tasvirlangan.

Guruh shizofreniya bilan og'rigan bolalarning oilalarini kuzatdi va o'zaro ta'sirning ma'lum bir modelini aniqladilar, ular buni qo'sh bog'lanish ("ikki tomonlama bog'lanish", biz "ikki tomonlama tuzoq" atamasini ishlatamiz). Bu bolaga doimiy ravishda keladigan mos kelmaydigan xabar (raqamli darajada bitta ma'lumot mavjud, analog darajada bu mutlaqo teskari) xabar, u muloqotni tark eta olmaydigan vaziyatda. Ish 1969 yilda amalga oshirildi, o'shanda hamma - terapevtlar ham, mijozlar ham - bolali oilalarga qiziqish bildirishdi. O'shanda doimiy "ikki tomonlama tuzoq" bolada shizofreniya xulq-atvorini keltirib chiqarishi mumkinligiga ishonishgan.

Bateson misol keltiradi: shizofreniya bilan og'rigan bola kasalxonada, onasi esa uni ko'rgani keladi. U zalda o'tiribdi. U uning oldiga chiqadi va uning yoniga, yaqin o'tiradi. U uzoqlashadi. U chekinadi va jim qoladi. U: "Meni ko'rganingizdan xursand emasmisiz?" Va u qo'shimcha qiladi: "Siz his-tuyg'ularingizdan uyalmasligingiz kerak, azizim." Bu shunday bo'ladi: bir kommunikativ darajada u unga masofani ko'paytirishni xohlayotganini ko'rsatadi, boshqasida - og'zaki - u hech narsa qilmaydi. Va og'zaki bo'lmagan darajaga munosabat bildirganida, u qoralash va salbiy reaktsiyani oladi. Va muloqotni qoldiring, ya'ni. Hech bir bola ota-onasini tashlab keta olmaydi. Bola qanchalik kichik bo'lsa, unga bu sohani tark etish haqida o'ylash ham shunchalik qiyin bo'ladi, chunki u hayotiy ravishda ota-onasiga bog'liq. Bundan tashqari, u har doim ularga shunchaki bog'langan. Ota-onalar nima qilishidan qat'i nazar, bola ma'lum bir yoshga qadar ular bilan butunlay hissiy jihatdan bog'langan. Bolaning hech qanday reaktsiyasi to'g'ri bo'lmagani uchun, u adekvat bo'la olmagani uchun autistik bo'lib qoladi. U shunchaki aloqadan chiqib ketadi.

Er-xotinda raqamli va analog aloqa usullari o'rtasida ko'plab qarama-qarshilik holatlari mavjud. U uni sog'inishini aytadi, lekin uyga borishga shoshilmayapti. U sevishini aytadi, lekin jinsiy aloqaga intilmaydi. Ko'z bilan aloqa qilmaydi yoki gapirmaydi, lekin hamma narsa yaxshi ekanini aytadi. Noto'g'ri muloqot tashvish va tartibsizlikni keltirib chiqaradi. Bunday vaziyatni muhokama qilish juda qiyin, chunki odam o'zini shunchaki paranoyak deb hisoblaydi, bu qarama-qarshiliklarni ko'rsatishga urinib ko'rganida, turmush o'rtog'i unga yuz marta aytgan: "Men sizni doim yaxshi ko'raman, lekin bugun jinsiy aloqa qilishni xohlamayman." "Men siz bilan gaplashishni yaxshi ko'raman, men bugun uxlashni juda xohlayman."

2. Barcha aloqa almashinuvlari simmetrik yoki bir-birini to'ldiruvchi bo'lishi mumkin. Muloqotning bu xususiyati birinchi marta 1935 yilda Beytson tomonidan qayd etilgan.U turli madaniy jamoalarning o'zaro ta'sirining ikkita variantini tasvirlab bergan. Variantlardan biri - to'ldiruvchi munosabatlar. Ular ikki guruhning intilishlari va xatti-harakatlari farq qilganda paydo bo'ladi. Aytaylik, bir guruh o'zini agressiv tutadi, ikkinchisi esa itoatkor. Agar bu xulq-atvor namunalari doimiy ravishda saqlanib qolsa, unda biz qo'shimcha shismogenez haqida gapirishimiz mumkin. Farqlar kuchayib bormoqda: bir tomondan, tajovuz kuchaymoqda, ikkinchidan, bo'ysunish. Ular bir-birini mustahkamlaydi va soqchilik, Anschluss, anneksiya, ekspropriatsiya sodir bo'ladi. Ikkinchi variant - bu ikki guruhning xatti-harakatlari bir xil bo'lgan va ularning manfaatlari bir xil bo'lgan holatlar. Keyin, nosimmetrik shismogenez bilan biz, aytaylik, tajovuzkorlik va oxir-oqibat, urushning o'zaro kuchayishini ko'ramiz. Yoki tomonlar o'zlarini tinch tutib, hamkorlik qilishni xohlasalar, biz ideal holda birlashgan Yevropani, umumiy qurolsizlanishni, yadrosiz dunyoni ko'ramiz.

Muloqotning bir xil xususiyatlari odamlar o'rtasidagi juftlashgan o'zaro munosabatlarga xosdir. O'zaro ta'sirning bir-birini to'ldiruvchi namunasi bilan biz juftlarni ko'ramiz: jallod - jabrlanuvchi, o'zini o'zi tasdiqlash - bo'ysunish, maqtanish - hayrat va boshqalar. Farqlar o'sib borishi bilan, er-xotinning bir a'zosi doimiy ravishda boshqasiga moslashadi va munosabatlarda o'zini yo'qotadi. U o'z xohish-istaklarini, niyatlarini, intilishlarini tushunishni to'xtatadi, ichki mazmunini bilmaydi. Guruhlarning bir-birini to'ldiruvchi shismogenezi kuchayishi bilan ikkita teng mamlakat o'rnini metropoliya va koloniya egallagani kabi, ikki xil odam o'rniga juftlikda, Myurrey Bowen "bo'linmagan ego-massa" deb atagan narsa paydo bo'ladi. Er-xotinda nosimmetrik shismogenez bilan odamlar "ko'z uchun ko'z, tish uchun tish" tamoyiliga muvofiq muloqot qilishadi. Ushbu o'zaro ta'sir bilan farqlar kamroq va kamroq bo'ladi. Boshqa juftliklar saf tortadi: g'azab - g'azab, tajovuz - tajovuz, befarqlik - befarqlik. Odamlarning xulq-atvori, intilishlari bir xil, ular bir-biriga qaragan ikki ko'zgudir. O'zaro tajovuz oilada zo'ravonlikka olib kelishi aniq va o'zaro qo'shilmasligi yoki bo'ysunmasligi bilan odamlar qaror qabul qila olmaydi va oilaviy hayot dinamikasi amalda muzlaydi.

Odamlar aloqa shakllarining asirlari. Ularning xatti-harakati kommunikativ mantiqqa bo'ysunadi. Disfunktsiyali oilada ko'plab jarayonlar juda qattiq. Aloqa shakllari bundan mustasno emas. O'zaro ta'sirning stereotiplari paydo bo'ladi va odamlar ularga ergashadilar. Funktsional er-xotinda o'zaro ta'sir stereotiplari kam, simmetriya va bir-birini to'ldiruvchilik naqshlari tez o'zgaradi.

3. Har bir muloqotning mazmun va munosabatlar jihati bor. Muloqot nafaqat ma'lumotni uzatadi, balki xatti-harakatlarga ham ta'sir qiladi. Ba'zan muloqot tavsiflovchi va rag'batlantiruvchi bo'linadi. Qurilmani tasavvur qiling. Uning tavsifi bor - mazmunli jihat. Ko'rsatmalar mavjud - undan foydalanish uchun nima qilish kerak - bu rag'batlantiruvchi jihat yoki ma'lumot haqida ma'lumot. Insoniy muloqotda hamma narsa xuddi shunday ishlaydi, lekin u yanada dramatik ko'rinadi. Muloqotning rag'batlantiruvchi jihati yoki axborot haqidagi ma'lumotlar odamlarning munosabatlarini shakllantiradi.

Eri tashrif buyurganida ataylab mast bo'ladi. Xotin uyga yolg'iz ketaman deb qo'rqitadi. Bu xabarning mazmuni, axborotning o'zi. Eriga javoban tegib, o'pish uchun cho'ziladi, ya'ni. tahdidni jiddiy qabul qilmagani haqida ma'lumot beradi. "Hazil qilmayapman" - bu ma'lumot haqidagi ma'lumot.

Ko'pincha, ma'lumot haqidagi ma'lumotlar aloqada yashiringan. Qiziqarli misollar I.Utexin iqtibos keltirgan: “Yana paypog‘ingizni qayerga tashlab ketasiz, oshxonadagi chiroqni hech qachon o‘chirmaysiz, nega har doim orqangizdan tozalashga to‘g‘ri keladi, dasturxonda mayda-chuydalar bor, axlat chiqarilmaydi. ..” (Utexin, 2004, 1-bet).

Axborot haqidagi ma'lumotlar "har doim", "hech qachon", "qayta" so'zlaridir. Utexin ularni bir so'z bilan umumlashtiradi: "qanchagacha?" Biri ta’lim beradi, ikkinchisi tanbehni qabul qilsa, ta’lim qurboni bo‘ladi. Metakommunikatsiya er-xotinning holatini tartibga soladi. Biri "yuqori", u ta'lim beradi, ikkinchisi ta'lim ob'ekti yoki qurboni, u pastroq lavozimda. Agar biz "yalang'och" metakommunikatsiyani ajratib ko'rsatsak, u quyidagicha ko'rinadi: "Men o'zimni hozir siz bilan aloqada bo'lgan asosiy odam sifatida ko'raman."

Jabrlanuvchi qo'shimcha pozitsiyada. U kechirim so'radimi yoki noliydimi, farqi yo'q. Agar o'zaro tajovuz bo'lmasa, unda rag'batlantiruvchi javob: "Men o'zimni hozir siz bilan aloqada bo'lgan bo'ysunuvchi sifatida ko'raman".

Javob boshqacha bo'lishi mumkin. "Agar siz boshqa so'z aytsangiz, men ketaman, sizni kaltaklayman va hech narsa qilmayman." Bunday holda, sherikning pozitsiyasi nosimmetrikdir va muloqotning rag'batlantiruvchi jihati quyidagicha: "Yo'q, men o'zimni hozir siz bilan aloqada bo'lgan asosiy odam deb bilaman."

Aloqa almashinuvining rag'batlantiruvchi jihatlari juda dinamik bo'lishi juda muhimdir. Ular haqiqatan ham hozirgi vaqtda faqat "o'ynashadi". Agar munosabatlar qiyin va ziddiyatli bo'lsa, unda rag'batlantiruvchi tomonlar hal qiluvchi va eng muhimi, mazmunli jihatlar esa ahamiyatsiz.

Tizim nazariyasida aloqaning rag'batlantiruvchi tomoni uchun uchta variant mavjud.

1. O'z taqdirini o'zi belgilashni tasdiqlash.

Men o'zimni hozir siz bilan aloqadaman deb bilaman – Ayni paytda men bilan aloqada bo'lganingizda sizni aynan shunday ko'raman..

Kundalik hayotda, masalan, shunday ko'rinadi: "Bu soch turmagi haqiqatan ham menga mos keladimi?" - "Ha, azizim, siz go'zalsiz."

2. O'z taqdirini o'zi belgilashni inkor etish.

Men hozir siz bilan aloqada bo'lganimda o'zimni shunday ko'rmoqdaman - Lekin hozir men bilan aloqada bo'lganingizni ko'rmayapman.

"Bu soch turmagi haqiqatan ham menga mos keladimi?" - "Sizga hech narsa mos kelmaydi" yoki yumshoqroq: "Soch turmaklash yaxshi, lekin siz hali ham vazn yo'qotishingiz kerak."

3. O'z taqdirini o'zi belgilashga e'tibor bermaslik.

Men o'zimni hozir siz bilan aloqadaman - men sizni ko'rmayapman.

"Bu soch turmagi haqiqatan ham menga mos keladimi?" - "Ko'chiring, iltimos, siz mening televizorimni to'sib qo'yyapsiz."

O'z taqdirini o'zi belgilashni inkor etish va e'tiborsiz qoldirish, ayniqsa, boshqalardan kelganida, zarar keltiradi.

4. Muloqot jarayoni ishtirokchilar tomonidan turlicha qabul qilinadi; Har bir inson o'z haqiqatini rivojlantiradi. Turli odamlar har doim voqealar ketma-ketligining turli xil rasmlariga ega. Tizimlar nazariyasida bu hodisa boshqacha deb ataladi tinish belgilari voqealar ketma-ketligi. Ikkovi ko‘chada mushtlashib qolishibdi. Ular politsiya bo‘limiga olib kelinib, so‘roqqa tutilgan. Ulardan biri xabar beradi: "Urush meni urganidan keyin boshlandi". Uning uchun voqea odamni urgani emas, balki javoban zarba olgani edi. Hayotda biz buni doimo uchratamiz. Er xotinining har doim noliyotganidan shikoyat qiladi. Xotin erining uyda hech narsa qilmasligidan shikoyat qiladi. Xotin uyga kelib, erining divanda uxlayotganini, paypog‘ini esa yerda yotganini ko‘radi. Erini uyg‘otib, paypog‘ini uloqtirgani uchun tanbeh berib, paypoqni yuvinishga olib boradi. Eri uxlashiga ruxsat berilmaganidan, qo‘pollik bilan uyg‘otganidan norozi bo‘lib, bugun divandan turmasligi haqida xabar beradi. Xotin norozi bo'ladi, lekin u divanda unga kechki ovqat olib keladi, iflos laganlarni olib ketadi va ming'irlashda davom etadi. Xotin uchun voqealar ketma-ketligi quyidagicha: yolg'on - yolg'on - yolg'on. Er uchun bu boshqacha: norozilik - norozilik - norozilik.

Ko'rinib turibdiki, turli xil tinish belgilari mustahkamlovchi almashinish naqshlari. Gipo- va giperfunksionalning birlashuvi shunday shakllanadi. Ular bir-birisiz yashay olmaydilar, bir-biriga dalda bera olmaydilar, hatto yoqtirmasalar ham. Agar xotini uni uyg'otmasa, norozilik qilmasa va eri uchun hech narsa qilmasa, u divandan turdi. Va agar xotin o'zining shirin bekorchiligida davom etsa, er faolroq bo'lardi va xotin taytlarini hamma joyga tashlab yuborishi mumkin edi.

Odamlar odatda voqealar ketma-ketligining tinish belgilari haqida bahslashadilar. Bu tizimli oilaviy psixoterapevtning ofisida doimo sodir bo'ladi. Odamlarni umumiy tinish belgilarini izlashga emas, balki hammaning rasmiga qiziqishga ishontirish juda qiyin. Ba'zida bu psixoterapevt uchun ham qiyin. U betaraflikni yo'qotib, bir tomonning versiyasini qabul qilishi mumkin. Bundan najot bitta odamning chiziqli tinish belgilaridan uzoqlashib, dumaloq ko'rinishga o'tishdir. Bunday holda, terapevt har safar o'zaro ta'sir sodir bo'lganda yuzaga keladigan o'zaro mustahkamlashni hisobga oladi. Agar birinchi zarba bo'lmasa, taslim bo'lmaydi. Bundan tashqari, terapevt barcha aloqa kontekstlarini hisobga oladi. Gipofunksionalist unga xizmat ko'rsatishdan mamnun bo'ladi, u buni g'amxo'rlik va sevgi belgisi sifatida ko'radi. Va giperfunksionalist o'zining zarur va hamma narsaga qodir ekanligini tushunishni yaxshi ko'radi.

5. Muloqotda o'zaro ta'sirning paradoksal usullari paydo bo'lishi mumkin. Odamlar paradokslarga juda qiziqardi. Qadimgi dunyoning mashhur paradokslari hali ham unutilmagan, masalan: Axilles va toshbaqa yoki hamma yolg'onchi bo'lgan Krit oroli. Paradoksal aloqalar alohida sinfga joylashtirilgan va pragmatik deb ataladi (Vaclavik va boshq., 2000).

Pragmatik paradokslar insonning kundalik muloqot sohasidir. Paradoksal ko'rsatmalar mavjud. Misol uchun, ota-ona bolaga: "Bunchalik itoatkor bo'lmang", deydi. Agar bola harakat qila boshlasa, bu uning itoatkorligini anglatadi. Agar u o'zini yaxshi tutishda davom etsa, demak u buyurtmani bajarmagan. Bola boshi berk ko'chada. Yoki qiz o'z sevgilisiga: "Men bilan kuchli bo'l", deydi. Hammasi tushunarli. Agar u uning iltimosini bajarishni boshlasa, unda kuch sevgilining qo'lida, agar bo'lmasa, u so'rovni bajarmaydi. Yoki: "Siz o'z-o'zidan bo'lishingiz kerak." Paradoksal ko'rsatmalar faoliyatni buzadi.

Paradoks shundaki, qo'shimcha o'zaro ta'sir doirasida simmetrik javob talab qilinadi.

Ikkilamchi tuzoq ham pragmatik paradokslar doirasiga tushadi. Bir kommunikativ darajada bitta ko'rsatma beriladi, boshqasida - aksincha, va qo'shimcha ravishda, aloqani tark etish, itoatsizlik haqida taqiq mavjud. Shu yerda qoling, bu erga keling, bu buyruq.

Aloqa paradokslari individual xabarlar bilan cheklanmaydi. Ko'pincha bu xatti-harakatlarning batafsil stsenariysi. Misol uchun, ehtiros bilan sevilmoqchi bo'lgan odam, ehtimol, bu maqsadga erisha olmaydi. "Chuqur sevish" ehtiyojining o'zi, ayniqsa, u birinchi navbatdagi ehtiyoj bo'lsa, paradoksni o'z ichiga oladi.

Aytaylik, bu odam turmush qurgan yoki boshqa jiddiy munosabatlar. U sevilishni xohlaydi, ya'ni u sherigi bilan muloqotda sevgi belgilarini diqqat bilan kuzatib boradi va hisoblaydi. Bundan tashqari, ehtiros bilan sevishni xohlaydigan odam o'zi uchun sherigining sevgisining kuchliligini ko'rsatadigan xatti-harakatlar belgilarini aniqladi.

1. G'amxo'rlik belgilari: sovg'alar, turli yordam ko'rsatish (kamtarroq bo'lganlar faqat iltimos qilgandan keyin yordam olishlari kerak; ko'proq tasavvurga ega bo'lganlar undan so'ramasdan yordam berishlarini kutishadi), xizmat ko'rsatish - kimga nima kerak: yotoqda kofe , oyoq kiyimlarini tozalang, orqa qismini ishqalang ...

2. Ehtiros belgilari - odatda bu jinsiy aloqa. Agar sherik chuqur sevsa, demak, u doimo jinsiy aloqa qilishni xohlaydi va u bilan tinimsiz va xilma-xil shug'ullanadi va eng muhimi - o'z his-tuyg'ularidan emas, balki sherigining ijobiy his-tuyg'ularidan zavq oladi. Bu erda ishlar ba'zan murakkablashadi. Nopok toifadagi jinsiy aloqa muqaddas toifaga o'tkaziladi - bu o'ziga xos harakat va maxsus his-tuyg'u bo'lib, uning mohiyati taxminan quyidagicha ifodalanadi: mening tanam ibodatxonadir; U bilan tanishib, sizlar muqaddas sirlardan bahramand bo'ldingizlar. Murtadlik uchun (xiyonat) - o'lim. Jinsiy marosim o'tkazilganda, "er yuzida bog'lar gullaydi" va barcha tirik mavjudotlar hosildor bo'lib, ko'payadi.

Katta sevgining murakkab belgilari odatda mistik olamdan. Xo'sh, birinchidan, bu so'zsiz va oldindan yaxshiroq bo'lgan maxsus tushuncha. Siz shunchaki o'ylaysiz va u allaqachon ... Xuddi shunday, hayotga va odamlarga bo'lgan qarashlaringiz eng kichik tafsilotlargacha mos kelishi kerak.

Ikkinchidan, sherikning sevgisi barcha sinovlarga bardosh beradi. Sinovlarni tashkil qilish kerakligi aniq, aks holda sevgining kuchini sinab ko'rish mumkin emas. Sinov har qanday bo'lishi mumkin; mastlik, yomon kayfiyat, yomon odatlar. Asosiysi, inson o'zini qanday tutishi emas, balki uning qanday strategik fikrlashi. Sinov, boshqa birovning sevgisini "kuch uchun" sinab ko'rgan odam, chuqur sevadigan boshqasining umidlarini qondirishdan tubdan bosh tortganida va ko'pincha buni "g'azablanmasdan" qilishga harakat qilganda sodir bo'ladi. Meni sev, kichkina qora, va hamma meni yaxshi ko'radi, kichkina oq.

Ko'p seviladimi yoki yo'qligiga e'tibor qaratgan odam, aslida o'ziga, psixologik foyda olish jarayoniga, ya'ni. egosentrik iste'molchi pozitsiyasida. Boshqa odamning haqiqati, u kimdan bu foyda olishni xohlasa, e'tiborga olinmaydi - ba'zida qo'pol, ba'zan esa nozik. To'liq muloqot, dialog, sheriklik yo'q. Inson sevgini xohlaydi va qo'pol bo'lib, o'zini jirkanch qiladi. Oshiqning roliga tayinlangan boshqa odam sevgi sinovida qatnashayotganini bilmaydi. Va u buni topa olmaydi - keyin tekshirishning butun nuqtasi yo'qoladi. Bu paradoks.

Psixoterapevtik jarayonda ko'plab paradoksal o'zaro ta'sirlar ham mavjud. Paradoks yordam so'rashning o'zida ham bo'lishi mumkin. Mijozlar o'zgarishni xohlashadi va qo'rqishadi. Shuning uchun, murojaatning tez-tez pastki matni: "Keling, hamma narsani o'zgartiraylik, lekin hech narsa o'zgarmasligi uchun."

Funktsional nikohda matn ostidagi matn ustunlik qilmaydi, simmetrik va bir-birini to'ldiruvchi almashinuvlar moslashuvchan tarzda o'zgaradi. Muloqotda, agar ijobiy bo'lsa, o'z-o'zini idrok etishni tasdiqlash, salbiy bo'lsa, rad etish ustunlik qiladi. E'tiborsiz qoldiradigan narsa deyarli yo'q. Ikkita tuzoq yo'q, aloqa mos keladi. Paradokslar asosan hazil qilish uchun ishlatiladi va agar bo'lmasa, odamlar bu vaziyatni muhokama qilishlari mumkin. Bundan tashqari, turmush o'rtoqlar har bir kishi, hatto bir xil voqea haqida gapirsa ham, o'z haqiqatiga ega ekanligini tushunishadi. Uni bilish qiyin, odamlar bir-birlarini umuman tushunishlari qiyin. Funktsional nikohda qarashlar, qadriyatlar va afzalliklar bo'yicha murosasiz farqlar mavjud.

Psixoterapevtik jarayonda muloqotni tahlil qilmasdan qilish mumkin emas. Bunday tahlilning o'zi metakommunikatsiya hisoblanadi. Ushbu tahlil davomida turmush o'rtoqlar voqealarning turli xil tinish belgilarini, mos kelmaydigan xabarlarni va muloqotning turli rag'batlantiruvchi tomonlarini ko'rishni boshlaydilar. Paradokslar qanday ishlashi va farqlarni qabul qilish va farqlar birgalikda yaxshi yashashga xalaqit bermasligini tan olish qanchalik qiyinligi aniq bo'ladi.

Yaxshi nikoh - bu ikkalasi ham birgalikda har birining imkoniyatlarini kengaytirib, o'zi uchun yarata olmaydigan hayotni yaratishini tushunadigan nikohdir. Bu moddiy komponentga emas, balki hissiy, psixologik va biologik qismlarga ham tegishli. Siz birga farzand ko'rishingiz va tarbiyalashingiz, quvonch va g'amxo'rlik yaratishingiz mumkin, odamlar begonalar bilan birga bo'lolmaydigan yoqimli tajribalar. Tushunish, sintoniya, hamdardlik va qulaylik, hissiy qo'llab-quvvatlash - bu odamlar nikohda bir-biridan olishlari mumkin bo'lgan narsalardir. Oddiy hayotda, turli daqiqalarda, nikoh ham funktsional, ham noto'g'ri bo'lishi mumkin, ayniqsa odamlar kuchli va / yoki uzoq muddatli stresslardan ta'sirlanganda.

Oila uchun stress har safar hayot tsiklining bir bosqichidan ikkinchisiga o'tganda paydo bo'ladi, chunki inson muhiti, oilaning tuzilishi o'zgaradi va qanday hal qilish juda aniq bo'lmagan yangi vazifalar paydo bo'ladi. Bundan tashqari, kasallik, ko'chib o'tish va iqtisodiy vaziyatning har qanday yo'nalishda o'zgarishi oila uchun stressdir. Ko'rinib turibdiki, oilaga ham butun jamiyatga ta'sir ko'rsatadigan barcha ijtimoiy stresslar ta'sir qiladi. Stress oiladagi har bir kishi uchun tashvish va noqulaylikni oshiradi. Har bir oila o'ziga xos psixoterapevtik salohiyatga ega, bu esa engishning samaradorligi darajasini belgilaydi. Agar qiyin paytlarda turmush o'rtoqlar birlashib, bir-biriga yordam berishsa, stress tezda engib o'tadi va oilaning psixoterapevtik salohiyati yuqori bo'ladi. Agar stress o'zaro ayblovlar, nizolar va uzoqlashishga olib keladigan bo'lsa, unda biz past psixoterapevtik salohiyat haqida gapirishimiz mumkin. Disfunktsional oila odatda stressga chidamli emas. Bundan tashqari, disfunktsional oilada ichki stress omillari mavjud - bu turmush o'rtoqlarning o'zaro munosabatlari, ular norozi. Ularning psixologik ehtiyojlari puchga chiqadi. Ular shaxsiy stressni kamaytirishga, tashvishlarni kamaytirishga harakat qilishadi - ko'pincha oila ierarxiyasida yuqori mavqega erishishga urinishlar orqali. Agar biz nikoh munosabatlarini ko'rib chiqsak, unda stress ostida bo'lgan oilada, qoida tariqasida, hokimiyat va nazorat uchun kurash bor. Ehtiyojlari puchga chiqqan odam, oilada asosiy o'rinni egallab, o'z ehtiyojlarini qondira olishiga umid qiladi. Uning sherigi o'zi uchun ham xuddi shunday istaydi. Hokimiyat uchun kurash eng g'alati shakllarni oladi va ko'pincha oilaviy hayotning uchta asosiy sohasiga - bolalarni tarbiyalashga, jinsiy hayotga va moliyaviy strategiyalarga ta'sir qiladi. Siz mas'ul ekanligingizni qanday tushunish mumkin? Ular sizni tinglaydilar, sizga bo'ysunadilar. Ba'zilar uchun hayotning ba'zi sohalarida bo'ysunish kifoya qiladi, boshqalar uchun esa to'liq bo'ysunish kerak. Turmush o'rtoqlarning ehtiyojlari qanchalik puchga chiqsa, kimning qoidalariga rioya qilish kerakligi uchun kurash shunchalik qattiqroq bo'ladi. Nosimmetrik shismogenezning o'sishi bilan ehtiyojning har qanday shaklda ifodalanishi itoatsizlik va rad etishni keltirib chiqaradi. Hokimiyat kurashlari uchun munosabatlar formulasi: agar xohlasangiz, uni olmaysiz. Uning hissiy tuzilishidagi hokimiyat uchun kurash sevgining o'rnini bosishi mumkin - his-tuyg'ular shiddatli, bir vaqtning o'zida va intriga bor: kurashda kim g'alaba qozonadi? Gomeostaz qonuniga ko'ra (Bertalanffy, 1973) hokimiyat uchun kurash tizimni shakllantiruvchi omilga aylanadi. U, qaysidir ma'noda, oilaviy o'ziga xoslikni aniqlashni boshlaydi: biz quchoqlash bilan adashtirmaslik uchun siqilishdamiz.

Har qanday uzoq muddatli disfunktsiyali oilada hokimiyat va nazorat uchun kurash bo'lishi mumkin. Agar u bo'lmaganida, turmush o'rtoqlar bir-birlarini yarim yo'lda uchratishlari mumkin edi. Ba'zida bunday juftliklar psixoterapevtga murojaat qilishadi. Ularning o'zlari hayotdan charchagan - ajralish mumkin emas, chunki jang maydonini tark etgan kishi mag'lub hisoblanadi. "BMTning ko'k dubulg'alari" kerak, aks holda nikoh vayronagarchilikdan boshqa narsa bo'lmasligi mumkin va g'olib bo'lmaydi. Turmush o'rtoqlar psixoterapiyaga murojaat qilishadi va hatto munosabatlarini yaxshilashni xohlashlarini aytishadi, ammo bu asosiy narsa emas. Eng muhimi, taslim bo'lmaslik uchun munosabatlarni o'zgartirishdir. Bunday juftliklar bilan ishlash qiyin, chunki ular, qoida tariqasida, ko'rsatmalarga amal qilmaydi. Hamma ikkinchisi o'ylashidan qo'rqadi: siz psixoterapevtni tinglashga tayyormisiz, balki meni ham tinglaysizmi? Va keyin men erishaman ...

Psixoterapevt uchun bu vaziyatda asosiy xavf kurashda ishtirok etishni boshlashdir. Bir buyurtma bajarilmadi, men sizga boshqasini yozaman. Va nima uchun buni qilmaganingizni tushuntiring? Terapevt hokimiyat uchun kurashda ishtirok etayotganining belgisi uning o'z umidsizliklari, g'azablari va mijozlarni nihoyat yordam olishga majburlash istagidir. Agar mijozlar ko'rsatmalarga rioya qilmasa, ularga nima to'sqinlik qilganini va qanday ko'rsatmalar ularga foyda keltirishi mumkinligini so'rashga arziydi. Biroq, o'zingizni aldashning hojati yo'q - agar odamlar bir-birlari bilan hokimiyat va nazorat uchun kurashayotgan bo'lsa, ular deyarli albatta psixoterapevt bilan kurashishni xohlashadi. Bunday vaziyatda yordam berishning eng yaxshi usuli - terapevtning to'liq taslim bo'lishi.

K.ning turmush oʻrtoqlari odatda dam olish kunlari paydo boʻladigan bir-birlari bilan kuchli nizolardan shikoyat qilishardi. Ish kunlarida hayot stereotipik va uzoq edi. Masofa marosim bilan, bashorat qilingan holda muloqot qilish imkonini berdi va mojarolar uchun hech qanday sabab yo'q edi. Dam olish kunlarida ular bir-birlari bilan ko'proq vaqt o'tkazdilar, o'zaro norozilik va umidsizlikka duch kelishdi. Mojaro yaqinlashmaslikka yordam berdi. Agar siz juma kuni janjal qilsangiz, hafta oxiri muloqot qilmasligingizga umid qilishingiz mumkin. Sessiyada ular juma kuni qanday qilib janjal qilmaslik va dam olish kunlarini yaxshi o'tkazishni muhokama qilishdi.

Men hammaga bitta savol berdim: nizo kelib chiqmasligi uchun u o'zi nima qilishi mumkin edi. Boshqa turmush o'rtog'i nima qilishi mumkinligiga e'tibor bermaslik kerak, chunki hokimiyat uchun kurash sharoitida bu faqat qo'shimcha qarshilikni keltirib chiqaradi. Erim juma kuni kechki ovqat pishirishni aytdi. Xotin qiziqarli filmga g'amxo'rlik qilishiga va'da berdi. Payshanba kuni ular janjal qilishdi va juma kuni hech narsa qilishmadi. Bu ikki marta sodir bo'ldi. Keyingi uchrashuvda men ularning nizolardan xalos bo'lishiga yordam bera olmasligimni aytdim. Ko'rinib turibdiki, mojarolar qandaydir yashirin ma'noga ega, ular hayotlari uchun juda muhimdir. Men ularga foydali bo'lolmasligim sababli mashg'ulotlarni tugatishni taklif qildim. Bu mijozlarga mas'uliyatni topshirish va terapevtning qobiliyatsizligini namoyish qilish orqali hokimiyat uchun kurashda ishtirok etmasligini ko'rsatishga imkon beruvchi klassik milanlik texnikadir. Biz yana uchrashishga qaror qildik, ehtimol oxirgi marta. Shundan so'ng men bilan, keyin esa bir-birimiz bilan hamkorlik qilish mumkin bo'ldi.

Keling, nikohdagi disfunktsional o'zaro ta'sirning eng tipik variantlarini va terapevtik retseptlar variantlarini ko'rib chiqaylik.

Mojarolar. Odamlar janjallashib, tinchlik o'rnatmaydilar. Eng yaxshi holatda, ular mojaroni chetlab o'tib, hech narsa bo'lmagandek ko'rsatishadi va keyin yana o'sha masala bo'yicha bahslashadilar. Mojarolar hech narsani hal qilmaydi. Qarama-qarshilik sharoitida muloqotning bir turi ustunlik qila boshlaydi va u o'zgarmaydi - nosimmetrik yoki bir-birini to'ldiradi. Bunday hollarda biz qo'shimcha yoki nosimmetrik shismogenez haqida gapiramiz (Bateson, 2000). Farqlarning bir-birini to'ldiruvchi ko'payishi, masalan, er-xotinning bir a'zosi doimo hujum qilsa, ayblasa va haqorat qilsa, ikkinchisi doimo uzr so'rasa va kechirim so'rasa sodir bo'ladi. Biri doim haq, ikkinchisi esa hamma narsada aybdor. Bir juftlikda er nafaqat uyda, balki ishda ham o'z narsalarini yo'qotishda davom etdi va buning uchun doimo xotin aybdor edi. Agar uyda bo'lsa, "siz uni biron bir joyga yopishtirdingiz" va agar ishda bo'lsangiz: "mega noto'g'ri vaqtda qo'ng'iroq qildingiz, chalg'itdingiz va shuning uchun uni yo'qotdim". Nosimmetrik bo'linish bilan tajovuz tajovuz bilan uchrashadi va nizolar sog'liq uchun xavfli bo'ladi. Bu qichqiriq bilan boshlanadi va janjal bilan tugaydi. Mojarolar qayerdan kelib chiqadi? Ular murosaga kelishning iloji bo'lmaganda manfaatlar to'qnashuvidan kelib chiqadi. Odamlar muayyan ehtiyojlar bilan turmush qurishadi. Ikkalasi ham nikoh hayotlarini yaxshilashiga umid qilishadi. Hech kim azob chekish uchun turmushga chiqmaydi. Quvonch, qulaylik, tinchlik, zavq, ishonch va shunga o'xshash hissiy tajribalar nikohning vazifasidir. Odamlar birgalikda hayotlari davomida aynan shu holatlarni va iloji bo'lsa, bu holatlardan boshqa hech narsani boshdan kechirishni umid qiladilar va xohlashadi. Har bir inson uchun talab qilinadigan holatlar turli yo'llar bilan va turli manbalardan kelib chiqadi.

Umumjahon yo'llardan biri bu go'zallikni sherikdan yuqtirishdir. U sizni hayratda qoldiradi, ta'sirlanadi, sizdan jinsiy qo'zg'alishni, zavqlanishni va hokazolarni boshdan kechiradi va buning evaziga siz ham shunday qilasiz. Bu yomon emas, agar rollar qat'iy belgilanmagan bo'lsa, agar turmush o'rtoqlar navbatma-navbat ko'taruvchi holatlarni keltirib chiqarsa. Va agar faqat bitta turmush o'rtog'i har doim buni qilsa, u tez orada o'zini qadrlanmagan va foydalanilgan his qila boshlaydi va endi munosabatlarga muhabbat bilan nafas ololmaydi.

Yana bir qiyin nuqta shundaki, odamlar har doim ham o'zlari nima qilishlari kerakligini yoki turmush o'rtog'i istalgan holatlar paydo bo'lishi uchun nima qilishlari mumkinligini bilishmaydi. Sevgining zararli mifologiyasi bor: odamlar sevgi bo'lsa, hamma narsa o'z-o'zidan paydo bo'lishiga ishonishadi. Bu osonlik, qulaylik va qo'lda yaratilgan baxt "haqiqiy" sevgining belgisidir, lekin agar munosabatlar o'rnatilishi kerak bo'lsa, agar tushunish barmoq bilan tegmasa, bu noto'g'ri va munosabatlar bo'lmasligi kerak. qadrlanadi va rivojlantiriladi.

Darhaqiqat, inson bolaligida ota-onasidan olgan sevgi tajribasiga qarab, u sevgi afzalliklarini, o'zi sezadigan sevgi belgilarini va so'zning keng ma'nosida o'zining mehr-muhabbatini rivojlantiradi. Er-xotin uchun bu belgilar qisman mos keladi. Agar shunday bo'lmaganida, ular er-xotin bo'lolmaydilar. Ammo ko'plab belgilar va ko'rinishlar bir-biriga mos kelmaydi. Yaxshi niyat va yaxshi his-tuyg'ularga to'la odamlar sevgi izhor qiladilar, lekin bu xabarlar o'z oluvchilariga etib bormaydi. Agar odamlar o'zlarini yaxshi his qilishlari uchun sherigidan etarlicha sevgi olmasalar, ular xafa bo'lishadi, g'azablanadilar va tashvishlanadilar. Odamlar o'zlarining yomon his-tuyg'ularini bildiradilar, ta'na qiladilar va ayblashadi - bularning barchasi vaziyatni yanada og'irlashtiradi. Agar yomon sog'liq yaxshi sog'likdan ko'ra tez-tez ro'y bersa va yaxshi sog'liqdan ko'ra uzoqroq davom etsa, turmush o'rtoqlar o'zlarining hayot tanlovlariga shubha qila boshlaydilar - bunday umidsizlik bilan nima qilish kerak?

Mojarolar har qanday kelishmovchilik, keskinlik, stress yoki yomon sog'liq tufayli yuzaga keladi. O'zaro ta'sirning odatiy doirasi bu: bir turmush o'rtog'i ikkinchisi uni tanqid qilmoqda deb o'ylaydi.

Masalan:

Matvey xizmat safaridan qaytib, xotinidan telefonda so'radi: " Menga qanday tilaklaring bor?».

Zhenya: Men sizni shirin, mehribon, ehtiyotkor, yumshoq bo'lishingizni xohlayman.

Matvey: Ahmoq!

Zhenya - odobsiz til, ko'z yoshlari.

Nima sodir bo `LDI? Matvey o'zining kayfiyati va yaxshi niyatini bildirdi. Men undan xizmat safaridan biror narsa olib kelishni so'rashadi, deb o'yladim. Zhenya erining unga qandaydir munosabatda bo'lishini xohlashini aytdi. Ayni paytda Matvey uchun voqea boshlanadi - janjal hozir boshlanadi. U xotinining matnida, birinchidan, uning yaxshi niyatlari e'tiborga olinmaganini, ikkinchidan, u bo'lishi kerak bo'lgan narsa emasligini eshitadi va Zhenya undan norozi. Bu uning g'azabini qo'zg'atadi va u Zhenyani chaqiradi. Zhenya, u shunchaki erotik ohanglar bilan o'ynoqi so'zlarni aytganiga ishonadi. Uning uchun voqea Matveyning kutilmaganda uning ismlarini chaqirishi bilan boshlandi. U g'azablangan va xafa bo'lib, buni ko'rsatadi. Qarama-qarshi juftliklar har doim subtekstga ega matndan muhimroq. Shuning uchun, qoida tariqasida, ular nima haqida janjallashganini eslamaydilar. Gap haqiqiy sabablarda emas, balki har bir turmush o'rtog'i, unga ko'ra, boshqa turmush o'rtog'idan qabul qiladigan mutlaqo nomaqbul munosabatda. Bu holat latifada yaxshi tasvirlangan: ikki mast osilib qolish uchun pivo do'koniga boradi. Do‘kon yopilgan, ustiga bir parcha qog‘oz osilgan: “Pivo yo‘q”. Bir mast boshqasiga: “Valka kaltak. Men oddiygina yoza olmadim: "Pivo yo'q". Siz aniq yozishingiz kerak: "Pivo yo'q" (juda istehzoli intonatsiya bilan talaffuz qilinadi)." Bunday tushunmovchilik barcha turmush qurgan juftliklarda uchraydi, ammo ishlamay qolganlarda bunday janjallarning rivojlanishi "yomon". Ular narsalarni tartiblamaydilar, metakommunikativ darajaga etib bormaydilar, ya'ni. ular aloqa haqida muloqotga ega emaslar. Matvey va Zhenya tinchlana olmaydi va ular o'rtasida sodir bo'lgan voqeani tinch yo'l bilan muhokama qila olmaydi. Ular qanday qilib chidashni bilishmaydi. Ular bir-birlarini xavfsiz his qilishmaydi. Hammaga ko'rinadiki, ular muloqotga, yarashishga bo'lgan ehtiyojni bildirishi bilanoq, bu odamni zaif holga keltiradi va sherik bundan albatta foydalanadi. Shuning uchun, mojarolardan so'ng, ular birinchi navbatda bir-birlaridan uzoqlashadilar, bir-birlari bilan gaplashmaydilar, keyin tashqi sharoitlar ularni aniq bir narsani muhokama qilish zarurligiga olib keladi ("ertaga ertalab it bilan yurolmayman") va keyin ular go'yo muloqot qilishni boshlaydilar. hech qanday ziddiyat yo'q edi. Bunga sabab bo'lgan sabablar va xulosalar muhokama qilinmaydi. Tez orada hamma narsa yana takrorlanadi.

Aytish kerakki, surunkali ziddiyatli turmush o'rtoqlar uchun eng kuchli his-tuyg'ular janjal paytida paydo bo'ladi. Ular, albatta, salbiy, lekin hech bo'lmaganda ular mavjud va hissiy almashinuv mavjud. Bunday turmush o'rtoqlar terapiyadan o'tganda, ular nizolar yo'qolganda, ular butunlay ajralishlari kerakligidan qo'rqishni boshlaganlarida muqarrar ravishda paydo bo'ladi. Ular qanday asosda muloqot qilishlarini tushunishmaydi. Agar hissiyotlar muloqotdan butunlay yo'qolsa, unda qanday qilib birga yashash kerak?

Terapiya. Qarama-qarshi er-xotinlar uchun terapiyaning strategik maqsadi nizolarni to'xtatish emas, balki er-xotinlarga mojarolarning sabablarini aniqlashtirish va qulayroq o'zaro munosabatlarni kelishish imkonini beradigan metakommunikatsiya imkoniyatlarini yaratishdir. Bunday suhbatning imkoniyati birinchi navbatda boshqa hissiy holatga o'tish bilan ta'minlanadi. Agar ikkala turmush o'rtog'i ham azob-uqubatlardan charchagan bo'lsa, o'zaro ishonchsizlik va bir-biriga nisbatan adolatsizlik bilan kasallangan bo'lsa, ochiq muloqotni o'rnatish ma'nosizdir. Birinchidan, sun'iy ravishda o'zaro ta'sirning xavfsiz hududlarini yaratish va ijobiy muloqot pretsedentlarini to'plash kerak. Tashvish va shubhalar kamayadi, keyin sevgining burilishlari haqida gapirish mumkin bo'ladi. Ushbu xavfsiz zonalar bevosita mandat orqali yaratilgan. Terapevt mijozlardan birgalikda nima qilishni yoqtirishini yoki nima qilishni yoqtirishini so'raydi. Terapiyaning ushbu bosqichida jinsiy aloqa juda hissiy o'zaro ta'sir sifatida istisno qilinadi. Mijozlarimiz bilan birgalikda biz har kimga o'z-o'zidan yoqadigan, maxsus hech narsa talab qilmaydigan (masalan, sayohat) faoliyatni qidirmoqdamiz, ya'ni. oson tartibga solinadigan, katta moliyaviy va vaqt xarajatlarisiz va energiya talab qilmaydigan narsa: sayr qilish, uyda yoki kinoteatrda birga film tomosha qilish, restoranlarga tashrif buyurish, kartalar, zar o'ynash, ikki kishilik stol yoki elektron o'yinlar va hk. Retsept “juda ko'p - haftada bir marta, janjalda bo'lasizmi yoki yo'qligingizdan qat'iy nazar, siz buni va buni qilasiz” (terapiya seansida ular birgalikda nimani tanladilar) kabi eshitiladi. Odatda bu atmosferani yumshatadi, keyin seanslarda o'qilgan va yuborilgan sevgining pastki matnlarini, ehtiyojlarini, belgilarini ochib beradigan nizolarning o'zaro ta'sirini tahlil qilish mumkin. Keyin mashg'ulotlar davomida qanday qilib tinchlik o'rnatish, o'tkir mojaroga qanday barham berish kerakligi aniq bo'ladi. Bu erda foydali to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatma ham bor - ehtirosli mojaro paytida "rasmni" keskin o'zgartiring, masalan, mojaro qaerda bo'lmasin: do'konda, jamoat transportida echinishni boshlang.

Mening tajribamga ko'ra, nizolarning paradoksal retsepti ("mojaro sodir bo'lishi uchun kim javobgar bo'lishi jadvalini tuzing; "mojaro bo'yicha navbatchi" nizoni ma'lum kun va vaqtda boshlashi kerak, ikkinchi shaxs esa qayd etishi kerak. katta qog'oz varag'i "navbatchi yaxshi harakat qildi" etarlimi; "sa'y-harakatlar" ball bilan baholanadi; siz navbatchilik qilishingiz kerak) ularning hissiy intensivligini pasaytiradi, ba'zan hatto muloqotdan nizolarni olib tashlaydi, lekin ko'pincha boshqa hissiy emas. o'zaro ta'sir ularning o'rnini egallaydi. Er-xotin oddiygina mojaro toifasidan masofa toifasiga o'tishi mumkin.

Hissiy aloqani qayta jonlantirish uchun "syurpriz sanalar" foydali bo'lishi mumkin. Har bir turmush o'rtog'idan bir-birini uchrashuvga taklif qilish so'raladi. Ushbu sananing mazmuni taklif qiluvchi tomonidan ixtiro qilinadi, lekin u buni boshqa turmush o'rtog'idan sir saqlaydi. Siz bunday sanani rad eta olmaysiz. Ushbu buyruqning g'oyasi shundaki, har biri boshqasini o'zining "yaxshi va yoqimli" ga taklif qiladi. Agar er-xotinning bir a'zosi boshqasiga o'zining yaxshi holatini yuqtirishga muvaffaq bo'lsa, bu kutilgan natijadir.

"Go'yo" retseptlar samarali. Misol uchun, har bir turmush o'rtog'idan yashirin kunni tanlash so'raladi, unda u boshqa turmush o'rtog'i bilan uning mehribonligi, sevgisi va qabul qilinishiga ishongandek muloqot qiladi. Boshqa turmush o'rtog'i o'sha kun qachon bo'lganini taxmin qilishi kerak. Taxmin qilishning muvaffaqiyati va umuman, bunday o'zaro ta'sirni tahlil qilish terapevt bilan uchrashuvda muhokama qilinadi.

Aloqa ko'rsatmalari yoki qo'shimcha shismogenez oilada aniq ifodalanganda samarali bo'ladi, ya'ni. turmush o'rtoqlardan biri ko'pincha ratsional zonada, ikkinchisi hissiy zonada yoki muloqot juda uzoqda bo'lsa.

Birinchi holda, aloqa tashabbuskori, qoida tariqasida, "hissiy" hisoblanadi. Bu kuchli his-tuyg'ularni ifodalaydi, odatda salbiy. Salbiy his-tuyg'u bilan e'tiborni jalb qilish osonroq. "Oqilona" tushuntirishlar yoki maslahatlar bilan javob beradi.

"Emo": Bugun yarim kun tirbandlikda turdim, charchadim, uch joydan kech qoldim, yig'ladim...

"Aql-idrok": Men sizga aytdim, metroga boring.

"Sabab" "Emo" ga hamdard emas va "Emo" "Sabab" maslahatiga quloq solmaydi, shuning uchun ular o'rtasida aloqa yo'q. Aqlli odam qanchalik sovuq va dono bo'lsa, hissiyotli kishi shunchalik ko'p his qiladi va azoblanadi. Buyurtma ularni joyni almashtirishni so'raydi: har kuni ular gaplashishlari kerak. Har bir inson besh daqiqa gapiradi, lekin "Sabab" o'zining kundagi eng kuchli tajribalarini, "Emo" esa o'z fikrlari va mulohazalari haqida xabar beradi. Bir holatda, siz so'zlar bilan iborani boshlashingiz kerak: "Men his qilaman ...", boshqa holatda: "Menimcha ...". Birinchidan, mashg'ulot paytida to'g'ridan-to'g'ri mashq qilish yaxshiroqdir. Aqlli odam shunday deyishni yaxshi ko'radi: "Men shunday va shunday deb o'ylayotganimni his qilaman". Odatda uning hissiy zonaga o'tishi hissiy zonaga o'tishdan ko'ra qiyinroqdir.

Qoida tariqasida, nizolar oilaviy hayotning uchta sohasiga tegishli - jinsiy aloqa, bolalarni tarbiyalash va pul sarflash. Bolalarni tarbiyalash masalalari ushbu maqolada muhokama qilinmaydi, ammo jinsiy aloqa va pulni muhokama qilish juda mos keladi. Pul uchun mojarolar hokimiyat uchun kurashning bir variantidir. Kurashni davom ettirish uchun bunday juftliklar byudjetni muhokama qilmaydi. Ular ko'pincha o'zlarining umumiy daromadlari yoki xarajatlarini umuman bilishmaydi. Byudjet bo'yicha kelishuvlar mavjud bo'lsa ham, ular odatda hurmat qilinmaydi. Disfunktsiyali oilada pul ramziy ma'noga ega. Ular, jinsiy aloqa kabi, hisoblarni hal qilish uchun yaxshi mavzular, qulay jang maydonlari. Pul juda ko'p ramziy funktsiyalarga ega va turli afsonalarga kiritilgan. Bu "Pulning maxfiy ma'nosi" kitobida juda yaxshi tasvirlangan. (Madanes, Madanes, 2006). Taniqli funktsiyalarga qo'shimcha ravishda - kuch, nazorat, zararni qoplash yoki o'zini aybdorlikdan xalos qilish usuli (odam bir chetda sayr qildi, xotiniga sovg'a sotib oldi - va aybdorlik hissi jim bo'lib qoladi; va aldangan yarmi baxtlidir - u o'ziga nisbatan bunday yaxshi munosabatning sababini bilmaydi ), bu ham sevgini ko'rsatishning bir usuli, shuningdek, kamsitish yoki majburlash usulidir. Pul ko'pincha nikohdagi tashvish va keskinlikni bartaraf etish uchun ishlatiladi, ammo faqat turmush o'rtoqlar pulga bir xil munosabatda bo'lgan hollarda. Mojarodan keyin yarashish uchun ham xarid qilish, ham sotib olgan narsangizdan o'tish terapiya sifatida mos keladi.

Pulga bo'lgan munosabat va pulning sub'ektiv ma'nosi bolalikdan, ota-ona oilasida tarbiyalanadi va modellashtiriladi. Ko'pincha odamlar pulni u yoki bu tarzda boshqarib, ota-onalarining moliyaviy odatlari va ustuvorliklarini nusxalashadi. Agar turmush o'rtoqlar pul uchun janjallashsa, birinchi va eng oson narsa ota-onalarning oilalarining pul strategiyalarini solishtirishdir. Pul genogrammasi Devid Mumford va Jerald Uiks tomonidan taklif qilingan (Mumford, Weeks, 2003; anketa uchun Ilovaga qarang). Ko'pincha, ziddiyatli er-xotinlar xarajat qiluvchi va ziqna odamni yoki pulni yomon ko'radigan va uni hurmat qiladigan odamni birlashtiradi. Misol uchun, bir yigit maoshga qarab ish qidirishning hojati yo'q deb hisoblardi. Agar biznes to'g'ri bo'lsa, o'ziga mos bo'lsa, pul keladi, dedi. Bu bilan bahslashish qiyin, faqat uning xotini, endigina farzand ko'rgan - va ular kvartirani ijaraga olgan va ikkala ota-onasi ham kambag'al va uzoqda yashagan - ishg'ol olib kelguncha kutishga tayyor emas edi. pul, yoki noto'g'ri e'lon qilingan. Er juda xafa bo'lib, xotinini moddiy narsalarga berilib ketgan, u esa uni mas'uliyatsiz deb atagan. Va ikkalasi ham to'g'ri edi. Agar pulga bo'lgan munosabatda qanday farq borligini va har bir turmush o'rtog'i uchun pulning ramziy ma'nosi nima ekanligini, shuningdek, er-xotinning pulga bo'lgan munosabati ota-onalaridan meros bo'lib qolganligini aniqlash mumkin bo'lsa, pul bilan bog'liq nizo odatda hal qilinishi mumkin. . Odamlar muzokara qilishni boshlaydilar.

Uzoq juftlik. Uzoqlashganda, turmush o'rtoqlar o'rtasidagi muloqot rasmiy va marosimga xosdir. Ham ijobiy, ham salbiy his-tuyg'ular o'zaro ta'sirni tark etadi. Qoidaga ko'ra, bu juftlikda jinsiy aloqa yo'q yoki bu shaxssiz va fiziologikdir. Har bir inson boshqa vaziyatlarda his-tuyg'ularni boshdan kechiradi: bolalar bilan, do'stlar bilan, tashqi munosabatlarda, qarindoshlar bilan. Turmush o'rtoqlar bir-biriga nisbatan bajaradigan muayyan majburiyatlari bor. Odatda uzoq er-xotinni birlashtirgan hissiy vositachilar bor - ko'pincha bolalar, ba'zan uy hayvonlari. Bunday er-xotin, agar ularning hissiy vositachisiga biror narsa bo'lsa, yordam so'rashadi. Janrning klassikasi - bu er-xotinni birlashtirgan, ularni egallab olgan va ularga munosabatda bo'lish imkoniyatini bermaydigan bolaning simptomatik xatti-harakati. o'z muammolari. Sxema oddiy: nikoh munosabatlari hech kimga mos kelmaydi, lekin ajralish bu vaziyatning echimi sifatida ko'rilmaydi. Hissiy bo'shliq bola tomonidan to'ldiriladi (oxirgi paytlarda bolani uy hayvonlari bilan almashtirish mumkin). Bolalar va hayvonlar turmush o'rtoqlarning xatti-harakatlarini buzish orqali ularning psixologik ehtiyojlariga xizmat qiladi. Belgilangan bemorning simptomatik xatti-harakati qiymatdan ko'ra ko'proq muammo tug'dirsa, oila uni psixoterapevtga olib boradi. Terapiya aniqlangan bemordan nikoh gomeostazini saqlashning og'ir mas'uliyatini olib tashlashi va ularni er-xotinga o'tkazishi kerak.

Yaqinda xuddi shu rolni uy hayvoni o'ynadi. Oddiy it ajrashgandan keyin sobiq turmush o'rtoqlarni boladan ko'ra yomonroq bog'laydi - "ota-onalar" ham kim ta'tilga chiqishi va itga kim g'amxo'rlik qilishi haqida kelishib olishadi. Men ajrashgandan keyin 11 yil davomida itni baham ko'rgan oila bilan terapiya qildim - bir oilada ikki hafta, boshqasida ikki hafta. It kasalxonaga olib borilganda juda qari edi, sobiq turmush o'rtoqlar u erda uchrashdi. Har birining boshqa oilasi bor edi.

Aslida, aynan shunday juftliklar tizimli oilaviy terapevtning asosiy mijozlari bo'lgan. 1970-1980-yillarda ishlab chiqilgan va tavsiflangan er-xotinlar bilan psixoterapevtik ishning barcha usullari turmush o'rtoqlarning muloqotiga ko'proq hissiylik va o'z-o'zidan o'tishni joriy etishga qaratilgan edi (Sherman, Fredman, 1997; Minuxin, Fishman, 1998). Asosiy g'oya ota-onaning quyi tizimi er-xotinning nikoh hayotiga kirmasligi kerak edi. Faol tinglash bo'yicha treningga o'xshash ko'rsatmalar mashhur edi - bir kishi yarim soat davomida gapiradi, boshqasi tinglaydi va to'xtatmaydi, keyin tinglovchi ma'ruzachini qanday tushunganini aytadi. Keyin ular joylarni o'zgartiradilar. 40 yildan so'ng, yarim soat davomida gapiradigan odamni tasavvur qilish oson emas. Ko'pgina uzoq masofali juftliklar ularning eng samimiy muloqoti elektron pochta yoki Skype orqali sodir bo'lishini aytishadi: "Biz bir-birimizning bloglarini o'qishni juda yaxshi ko'ramiz."

Uzoq juftlik terapiyasining maqsadi hissiy yaqinlashuvdir. Bola bu maqsadda asrlar davomida ishlatilgan, ammo bu uning ruhiy salomatligini yaxshilamadi. So'nggi paytlarda uy hayvonlari buning uchun juda mos keladi.Uzoqdan kuchukli bo'lgan turmush o'rtoqlardan biri menga aytganidek: "Endi biz birga erga o'tiramiz va itni erkalaymiz va men tushdan keyin ishdan qo'ng'iroq qilib, qanday yashayotganimizni bilaman. ovqatlandik, qanday qilib sayrga chiqdik.” . Uy hayvonlari oilaning uchinchi a'zosi bo'ladi, bu dyadda to'plangan ortiqcha tashvishlarni o'zlashtiradi va aloqalarni (hech bo'lmaganda paydo bo'ladigan), umidlar va his-tuyg'ularni tahlil qilish mumkin. O'yin retseptlari xuddi shu maqsadga yaxshi xizmat qiladi. O'yinlar (taxta, karta, elektron, shahar) xavfsiz hissiy yaqinlashuv ham sodir bo'lishi mumkin bo'lgan muqobil haqiqatni yaratadi. O'yin sizga hayajon, qiziqish, o'yin-kulgini boshdan kechirish imkonini beradi va bularning barchasi oddiy hayot oqimi bilan bog'liq emas, bu erda hamma narsa muzlatilgan.

Zino. Xiyonat - bu travmatik hodisa va bu juda ko'p azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi. Ba'zi hollarda, nikoh bu zarbadan tiklanadi va hatto ko'proq funktsional bo'lishi mumkin, va ba'zi hollarda, xiyonat munosabatlarni buzadi.

Madaniy nikoh shartnomasi nikoh munosabatlarining o'ziga xosligini, odamlar o'z munosabatlari va tajribalari tomonida o'ziga xos takrorlanmaslikni yaratishini nazarda tutadi. Qoida tariqasida, bu nikoh sadoqatini o'z ichiga oladi. Bu nafaqat jinsiy aloqani, balki so'zning keng ma'nosida sevgi o'zaro ta'sirini, yaqinlikni ham anglatadi. Ko'pincha yaqinlik muhimroq narsa deb hisoblanadi. Yon tomondan jinsiy aloqa qilishni aldash deb hisoblamaydigan, lekin sevib qolishga chidamaydigan juftliklar bor. Asosiysi, turmush o'rtog'ingiz uchun eng qadrli va aziz bo'lish. Agar bu yo'qolsa, travma paydo bo'ladi. Aldangan turmush o'rtog'i o'zini xiyonat qilganini, tashlab ketilganini his qiladi, rashkdan azob chekadi va uning o'ziga bo'lgan hurmati odatda sezilarli darajada pasayadi: "Agar kimdir mendan ustun bo'lsa, demak bu odam mendan yaxshiroq". Xiyonat - bu odamlar hayotning o'ta muhim sohasida umumiy tajribaga ega bo'lmagan holat. Travma, shuningdek, hayotning odatiy yo'nalishi buzilganligi va aldangan turmush o'rtog'ining dunyoning tushunarli rasmini yo'q qilishda o'zini namoyon qiladi. Voqealarning tinish belgilarida juda katta farq bor. Aldagan odamning ichki barqaror surati bor: bu erda mening oilam bor va unda qandaydir hayot davom etmoqda, bu erda menda ba'zi voqealar bor: uchrashuv, jinsiy aloqa, munosabatlar, keyin yana oiladagi hayot, keyin boshqa shaxs bilan uchrashuv; Xotinimning (erining) hayoti bu yo'l va u tomonga o'tadi, men bilaman. Ammo aldangan odamning manzarasi boshqacha: mana meniki Oilaviy hayot Erim (xotini) bilan birga men uning (uning) hayotini falon tarzda tasavvur qilaman va keyin ma'lum bo'ladiki, aslida erim (xotini) bilan hammasi men o'ylagandek emas. Aldangan turmush o'rtog'i aslida nima bo'lganini aniqlashga harakat qilmoqda. Aldashning o'zi haqoratli. Barcha tafsilotlarni batafsil va obsesif tushuntirish boshlanadi, eng samimiy tafsilotlargacha. Javoblar odatda qoniqarli emas. Obsesif va nazoratsiz holda, er (xotin) boshqa odam bilan qanday sevishi, ular menga qanday kulishlari, biz birga tashrif buyurgan joylarga qanday borishlari, bir xil sovg'alar qanday sotib olinishi va berilishi, "hamma joyda ko'proq" haqida og'riqli g'oyalar paydo bo'ladi. . Voqealarning qanday rivojlanishi ko'p narsaga bog'liq. Agar aldangan turmush o'rtog'i xiyonat qilish haqiqatidan hayratda qolsa, hech narsani bilishni yoki tushunishni istamasa, munosabatlarni keskin ravishda uzib qo'ysa, jismonan ajralib, birga yashashni to'xtatsa, qoida tariqasida, nikoh buziladi.

Agar xiyonat qilgan turmush o'rtog'i munosabatlarni tiklashni xohlasa, nima bo'lganini tushunishga harakat qilsa, uning azob-uqubatlariga qaramay, o'zaro munosabatda bo'lishga tayyor bo'lsa, unda nikoh omon qolishi mumkin. Ko'p narsa xoinning o'zini qanday tutishiga bog'liq.

Anna va Piter 9 yil turmush qurishdi. O'g'lim 7 yoshda. Turmush o'rtoqlar o'rtasida yaxshi intellektual aloqa mavjud edi, ular uchun nikohning ijtimoiy jihati ham qadrli edi - ular jamoatchilikka qarashlaridan, umumiy do'stlar bilan qanday muloqot qilishlaridan mamnun edilar. Hissiy aloqa asosan o'g'il orqali amalga oshirildi. Anna ishlamadi, Butrus ko'p ishladi va yaxshi pul topdi. Nikohdagi eng ajoyib vaqt Anna homilador bo'lganida va o'g'li chaqaloq bo'lganida edi. To'liq hissiy aloqa, qo'llab-quvvatlash va o'zaro hayrat bor edi. Ona va o'g'il o'rtasidagi koalitsiya tabiiy ravishda rivojlana boshladi. Butrus kamdan-kam hollarda uyda edi, Anna juda g'ayratli ona bo'lib chiqdi. Butrus birinchi navbatda e'tibor etishmasligidan xafa bo'ldi, keyin u oqilona va yopiq pozitsiyani egalladi. Anna dastlab erining pozitsiyasidagi o'zgarishlarni sezmadi, lekin o'g'li o'sib ulg'aygan sayin, u o'zi bilan muloqot qilishda uning ishtirok etmasligi va rasmiyatchiliksizligini seza boshladi. Qo'shimcha shismogenez o'sishni boshladi: Butrus tobora oqilona, ​​yopiq va sovuq bo'lib qoldi, Anna tobora ko'proq hissiyot va azob-uqubatlarga aylandi. Bir payt Butrus bir ayol bilan uchrashdi va uni sevib qoldi. U turmush o'rtog'idan o'z munosabatlarini yashirmadi. Roman "asabiy" edi, Butrus juda hissiyotli bo'lib qoldi va bu Annaga u bilan aloqa o'rnatishga yordam berdi. U boshqa ayol bilan munosabatlari haqida ochiq gapirdi, xotini ona va sirdosh bo'ldi. U azob chekdi va quvondi - u xiyonatdan azob chekdi va eriga yaqinlashganidan xursand bo'ldi. U faqat bitta narsani talab qildi: "bu ayol" oilaga aralashmasligi, o'g'li bilan tanishmasligi va u bilan muloqot qilishga urinmasligi. Er buni ta'minlay olmadi. Xotin qandaydir tarzda xotinining telefon raqamini qo'lga kiritdi, yoqimsiz suhbatlar bilan qo'ng'iroq qila boshladi va o'g'li bilan uchrashdi. Anna Butrusdan uyni tark etishni talab qildi. Butrus qo'shni uyda kvartirani ijaraga olishni boshladi, o'z xo'jayinini u bilan yashashga olmadi va bir muncha vaqt o'tgach, u qaytishni xohladi. Avvaliga Anna bundan xursand edi, u Butrus nafaqat jismoniy tana sifatida, balki "yurakda" ham qaytib kelishiga, ularning hissiy aloqalari mustahkamlanishiga umid qildi. Piter buni xohlamadi. U haqoratlardan qo'rqardi, o'zini aybdor his qilishni xohlamasdi. Shunday qilib, u qaytishga qaror qilgach, xotiniga shart qo'ydi: "Hech qanday savol va suhbat yo'q - go'yo hech narsa bo'lmagandek". Darhaqiqat, u nikoh shartnomasining aytilmagan shartini takrorlamoqchi edi - "Siz bilan muloqot qilganda men hech narsani his qilishni xohlamayman". Anna bunga rozi bo'ldi va tez orada afsuslandi. U allaqachon erini juda hissiyotli ko'rgan, erining his qilish qobiliyatiga ega ekanligini tushungan va endi uning his-tuyg'ulari unga qaratilgan bo'lishini xohlaydi. U bu voqeadan so'ng, unga qanday azob-uqubatlar keltirganini anglab, eri o'zining hissiy orbitasida unga aylanadi, mehribonligi va g'amxo'rligini ikki baravar ko'radi va nihoyat u uchun aziz ekanligini va u eng zo'r ekanligini tushunadi, deb o'yladi. Bularning hech biri sodir bo'lmadi. Er xiyonat qilmagandek qaytib keldi. Anna bunga chiday olmadi; uning his-tuyg'ularini e'tiborsiz qoldirish xiyonat qilishdan ko'ra ko'proq shikast edi. Er-xotin ajralishdi.

Boshqa oilada xiyonat stsenariysi boshqacha rivojlandi. Er sevib qoldi va xotinini boshqa ayolga tashlab ketdi. Biroz vaqt o'tgach, u xotini va bolasini sog'inganini angladi va qaytishga harakat qila boshladi. Xotin uzoq vaqt qarshilik ko'rsatdi, er uni o'ziga jalb qilishi va ko'ndirishi kerak edi. Bunday muloqot jarayonida ularning hissiy aloqasi tiklandi, endi ikkalasi ham muloqot xiyonat qilishdan oldingidan ko'ra yaqinroq va ishonchli bo'lib qolganligini aytishadi.

Xiyonat holatlarini davolashda eng muhimi, turmush o'rtoqlar o'rtasidagi hissiy aloqani tiklash, "xoin" boshqa turmush o'rtog'iga etkazilgan zararni qoplashdir. Ikkinchi vazifa - yangi psixologik nikoh shartnomasini tuzish. Gap shundaki, ma'lum bo'lgan xiyonat - bu aldovchining sherigiga xabari - har doim emas, balki tez-tez. Butrus va Anna ishi bo'yicha, Butrus Annani jazolash uchun o'z munosabatlarini ochib berdi - siz meni e'tiborsiz qoldirdingiz, lekin meni qadrlaydigan ayol bor edi.

Psixologik nikoh shartnomasini qayta tuzishga misol Natalya va Yegorning ishi. Natalya erining telefonida g'alati SMS topdi va tushuntirishni talab qildi - Yegorning tashqi aloqasi borligi ma'lum bo'ldi. O'sha paytda nikoh uch yil davom etgan. Yegor har doim munosabatlarning tashabbuskori bo'lgan, Natalyani qidirgan va u unga nisbatan kamsitadiganga o'xshardi. Ular turmush qurishganda, hayot Natalyaning qoidalariga ko'ra o'tdi. Yegor hamma narsaga berilib ketdi, shikoyat qilmadi, ehtiyojlarini bildirmadi. Natalya hamma narsadan mamnun ekanligiga va ular ajoyib nikohga ega ekanligiga ishondi. Darhaqiqat, Yegor Natalyaning buyrug'idan azob chekdi, lekin u muloqot uslubini o'zgartira olmadi, u qanday qilishni bilmasdi. Uyda u doimo "o'z tomog'iga qadam qo'ydi", lekin uning bekasi bilan bo'lgan munosabatlarida u mas'ul edi. Ikkala turmush o'rtog'i ham ajralishni xohlamagan. Ular birga qolishni va kelajakda xiyonat yuzaga kelmasligi uchun munosabatlarini o'zgartirishni xohlashadi.

Nikoh munosabatlaridagi o'zgarish faqat munosabatlar tugasa bo'ladi. Yegor bekasi bilan ajrashdi. Uning uchun bu qiyin emas edi, chunki ular o'rtasida engil ish bor edi.

Mashg'ulotlar davomida er-xotin o'zlarining nikohlarida o'zlarini qanday his qilishlari va nima bo'layotganini qanchalik boshqacha tushunishlari haqida ko'p muhokama qilishdi. Natalya xiyonatga duch kelganida o'zini qanday his qilgani bilan o'rtoqlashdi. Bu erda mijozlarga bir-birlarini qoralash va ayblash imkoniyatini bermaslik juda muhimdir. Terapevt ayblovchi bayonotlarni qayta shakllantirishi, tajovuzni to'xtatishi va faqat o'z tajribalari haqida gapirishni so'rashi mumkin. Ushbu suhbatning uslubi his-tuyg'ularning tavsifidir. Yegorning matni nikohdagi tajribalarini tasvirlaganida xuddi shunday tuzilgan. Ushbu e'tiroflar sessiyalarda boshlandi, ammo uchta uchrashuvdan so'ng er-xotin bu suhbatni uyda davom ettirishga muvaffaq bo'lishdi. Terapiyaning muhim bosqichi - kechirimlilik. Hamma odamlar kechirim mumkinligiga ishonmaydilar, lekin Natalya va Yegor kechirim mumkinligiga ishonishdi.

Natalya avtoritar va e'tiborsiz bo'lganidan afsusda edi, Egor uning yonida bo'lganidan afsuslandi. Juda muhim nuqta - samimiylik belgilari. Odamlar qanday qilib kechirim so'rashadi, boshqa odam kechirishni xohlash uchun qanday tavba qilish kerak? Xiyonat qilingan taqdirda tavba qilishning taniqli namunasi A.N.ning romanida tasvirlangan. Tolstoyning "Oqsoq usta": er o'z mulkidan xotinining mulkiga bir necha kilometr uzoqlikda tiz cho'kib o'rmaladi va kechirildi. Bu yerda mantiq aniq: men senga yomonlik qildim va meni kechirishing uchun oʻzimga zarar yetkazdim. Bu kechirim so'rashning universal usuli ekanligi haqida bahslasha olmaydi. Har bir insondan kechirim so'rashni qanday xohlashlarini so'rash yaxshidir, bu ular azob chekkan azob-uqubatlar uchun kompensatsiya bo'lishi mumkin. Odatda javob darhol topilmaydi. Odamlar o'zlarini tinglashlari, ularga tasalli berish uchun nima qilish mumkinligini tasavvur qilishlari kerak. Ular ko'pincha kechirim so'rashning hojati yo'qligini aytadilar - kelajakda yomon ishlar qilishning hojati yo'q. Aslida, bu yashirin taklif: "Siz o'zingizni boshqacha tutasiz, men buni qanday qilishni ko'raman." Bu erda turmush o'rtog'i o'zgarishlar sodir bo'lganligiga ishonch hosil qilish uchun odam qancha vaqt o'zini to'g'ri tutishi kerakligini aniqlab olish kerak. Cheksiz tavba qilish mumkin emas. Xiyonat - bu boshlanishi va oxiri bo'lgan epizod bo'lib, agar xoindan buni boshqa qilmaslik so'ralsa va boshqa yo'l bilan kechirim so'rashning iloji bo'lmasa, demak u aslida kechirilmagan. Bu nozik nuqta: odam o'z xatti-harakatini abadiy o'zgartiradi deb taxmin qilinadi, ammo bu muddat tugagandan so'ng epizod tugaydi deb hisoblanishi, har bir kichik janjalda turmush o'rtoqlar unga qaytib kelmasligi uchun vaqt kerak. ishonchsizlik tugatiladi. Bizning holatda, Egor Natalyadan xatti-harakatlarini o'zgartirishni so'radi, bu tushunarli. Sud jarayoni uch oyga belgilangan edi. Biz Yegor har qanday kelishmovchilikni va uning ehtiyojlari va istaklarini darhol bildirishiga kelishib oldik. Natalya uni so'roq qiladi va uning ahvolini diqqat bilan kuzatadi va suhbatlarda u o'z tushunchasini aniqlaydi. Egor, tavba qilish shakli sifatida, Natalyani uzoq orollarga romantik sayohatga olib bordi. Bir yil o'tgach, ular qiz tug'dilar.

Jinsiy uyg'unlik. Ko'pincha nikoh buzilishi jinsiy uyg'unlikda namoyon bo'ladi. Avvalo, joziba yo'qoladi. Bu ajoyib munosabatlar fonida bo'lishi mumkin. Belgiyalik oilaviy terapevt Ester Perel, ayniqsa jinsiy uyg'unlikni davolash bo'yicha ishi bilan mashhur, zamonaviy nikoh tuzilishi munosabatlarning erotizmini yo'q qilishini ta'kidladi (Perel, 2007). Yaxshi nikoh juda yaqin munosabatlar bo'lishi kerak, bu erda odamlar bir-biriga "hamma narsa": sevishganlar, do'stlar, qarindoshlar, ota-onalar va bolalar. Joziba masofani talab qiladi; erotizm noaniqlik, sir, o'yin va engil xavfni talab qiladi. Bitta er-xotin juda mehribon, ishonchli munosabatlarga ega edilar, ular birga ishladilar, dam olishdi va kasal edilar. Jinsiy aloqa murosa edi: u umuman jinsiy aloqani juda yaxshi ko'rardi, u bu borada tajribali edi, lekin u eriga hech qanday jalb qilishni his qilmadi. Er, aksincha, jinsiy aloqada tajribasiz, qobiliyatsiz va qo'rqoq edi. Qolaversa, uning tabiiy fe'l-atvori ham xotininikidan ancha past edi. Bir kuni ular katta janjal qilishdi va er chiqib ketdi. Erning narsalari xotinining uyida qoldi. Xotin orzu uni qanday teshganini esladi. Ertalab uning eri hali ko'rmagan yangi kashmir paltosini kiyib, ish uchrashuvi oldidan zudlik bilan bir nechta qog'ozlarni olib ketishi kerakligi sababli kvartiraga bostirib kirdi. Xotin hamon karavotda yotardi. U bexosdan unga dedi: "Salom", kerakli hujjatlarni olish uchun jo'shqin yurdi va ularni olib, eshikni yopdi. U deyarli orgazmga ega edi.

Odamlar ko'pincha turmush o'rtog'ini g'ayrioddiy muhitda, go'yo yangidek, tashqaridan ko'rganlarida, jozibasi qaytib kelganini aytishadi. Jinsiy aloqa, agar u maxsus muhitda sodir bo'lsa, yaqin munosabatlar bilan birlashtirilishi mumkin. Mara Selvini Palazzoli barcha turmush o'rtoqlarga, ular oilaviy hayotda qiyinchiliklarga duch kelganmi yoki yo'qmi, doimiy retseptni taklif qildi. Bu shunday bo'ladi: "Haftada bir kun - bolalarsiz uydan chiqing." Ushbu retsept nikoh quyi tizimining chegaralarini belgilashga yordam beradi va kundalik hayot va tashvishlar erotik kayfiyatga xalaqit beradigan uyda emas, balki boshqa joyda, hech qanday tarzda uy tartibi bilan bog'liq bo'lmagan joyda sevgi qilish imkonini beradi. Yaxshi jinsiy aloqa yangilik va sarguzashtni talab qiladi.

Jinsiy aloqa - bu oilaviy hayotning har xil keskinliklari va qo'polliklari uchun ommaviy qabr. U munosabatlarning barcha nuanslariga juda sezgir. Erkaklar va ayollar uchun noto'g'ri madaniy umidlar mavjud. Taxminlarga ko'ra, erkak "temir o'tinchi" bo'lib, u bilan nima qilsangiz, xohlagan va har doim qila oladi. Ayol ko'proq "nozik mavjudot" bo'lib tuyuladi, bu ba'zan "iflos ehtiros" ga berilib ketadi. Oilaviy jinsiy aloqa odatda hokimiyat uchun kurashning bir qismidir.

Juda muhim savol - qachon jinsiy aloqa bo'lishini kim hal qiladi? Er-xotinning jinsiy hayotini kim boshqaradi? Qaysi erkalashlar maqbul, qaysi biri qabul qilinmasligini kim hal qiladi? Ko'pincha erkak pulni boshqaradi, ayol jinsiy aloqani boshqaradi. Bitta er-xotinda jinsiy aloqa er buzilib ketganda, xotinning talabiga binoan to'xtadi. Bu kurashda g'olib hech narsaga muhtoj bo'lmagan kishidir. Yuqori ma'naviyatli mavjudot - xotin - jinsiy aloqadan mukofot va jazo sifatida foydalanishni xohlaydi, lekin keyin ma'lum bo'ladiki, erkak temir o'tinchi emas, jinsiy aloqa qilmasdan ham qila oladi. Agar sizga mukofot kerak bo'lmasa, unda hech qanday nazorat va kuch yo'q.

Ko'pincha, jinsiy aloqadan voz kechish, insonning nikohda baxtsiz ekanligi haqidagi xabardir. To'g'ridan-to'g'ri, ochiq muloqot o'rnatilsa, jinsiy disfunktsiya yo'qoladi. Faina va Ivan olti yil turmush qurishdi. Faina har doim jinsiy aloqani nazorat qilgan, chunki unga hech qachon kerak emas edi. Biroq, Ivan o'zini rad etilganini his qilmadi, chunki u bir necha yillardan beri Fainani "qutqarib kelgan". U unga kasal onasiga g'amxo'rlik qilishda yordam berdi va Faina undan juda minnatdor edi. Umuman olganda, Faina g'amxo'r va ehtiyotkor xotin. Fainaning onasi vafot etdi va tez orada Ivan jinsiy aloqa qilishni to'xtatdi. Faina xavotirga tushdi va Ivanning "birovi bor" deb qaror qildi. U uning telefonini, elektron pochtasini tekshirib, tom ma'noda uni hidlab, unga ergashishni boshladi. Faina Ivanga kuchli qiziqishni faol namoyish qila boshladi va o'zining mumkin bo'lgan jinsiy stsenariylar arsenalini kengaytirdi, garchi ilgari u juda stereotipik edi. Ivan Fainani itarib yubormagan bo'lsa-da, jinsiy aloqa unga zavq bermasligini, uning orgazmi mexanik, fiziologik ekanligini ta'kidladi. Shu fonda ular psixologik yordam so'rashdi. Terapiya paytida ma'lum bo'lishicha, Ivan Fainadan juda xafa bo'lgan, chunki u Fainaga faol yordam bergan yillar davomida butunlay charchagan, u ko'p ishlagan, ammo Faina hech qachon ishlamagan. Yaqinda Ivanning ishi pasayib ketdi, lekin Faina ishga borishni xohlamadi, garchi Ivan bu haqda bir necha bor so'ragan bo'lsa ham. Faina kasbi yo'qligi sababli sezilarli pul ishlamasligiga ishondi. Ivan Fainaga shifokor bo'lmagan holda onasi bilan yordam berdi deb o'yladi va endi yordamga muhtoj bo'lganida, Faina uni rad etadi. Uning uchun Faina qancha maosh olgani muhim emas edi, lekin uning iltimosiga javob berishi muhim edi. Faina buni anglab etgach, u hisobchi bo'lish uchun o'qishga kirdi va er-xotinning hayoti yaxshilandi.

Yaxshi jinsiy aloqa orgazm soni, jinsiy olatni uzunligi yoki jinsiy qo'zg'alish darajasi bilan o'lchanmaydi. Er-xotinning yaxshi jinsiy aloqasi noziklik, ishonch va hazil, shuningdek, jinsiy xatti-harakatlarning qattiq skriptining yo'qligi bilan o'lchanadi. Agar odamlar uyalmasdan o'z fantaziyalarini baham ko'rishsa, o'z his-tuyg'ularini Internetda muhokama qilishsa, jinsiy aloqa rivojlanadi va ikkalasi uchun yoqimli bo'ladi.

Ko'pincha xotinning eri bilan jinsiy aloqada orgazm bo'lmagan holatlari mavjud. Orgazm faqat onanizm paytida sodir bo'ladi. Bu shunchaki juda og'ir stsenariyning holati. Er odatda azob chekadi, chunki xotini orgazmni boshdan kechirmaydi, demak u yomon sevgilidir. Xotin hech kim bilan orgazmni boshdan kechirmaganligini tushuntiradi, lekin er bunga ishonmaydi, hech bo'lmaganda shubhalanadi. Bularning barchasi nafaqat jinsiy aloqani, balki umuman munosabatlarni buzadi. Er-xotin V. nizolar haqida psixoterapevtga murojaat qildi. Mojarolar turli sabablarga ko'ra, shu jumladan jinsiy sabablarga ko'ra yuzaga kelgan. Ma'lum bo'lishicha, xotin o'zini suv bilan rag'batlantirsagina orgazmni boshdan kechiradi va oqim ma'lum bir harorat va bosimga ega bo'lishi kerak. U boshlangan Yoshlik. Suvdan boshqa hech kim bilan orgazm bo'lmagan. Shu bilan birga, ikkala turmush o'rtoq ham nikoh to'shagiga ayol orgazmini "olish" ni xohlashdi va umid qilishdi. Bu sodir bo'lmaganidan ikkalasi ham juda xafa bo'lishdi. Orgazmga intilish ular uchun jinsiy aloqani butunlay buzdi. Bunday holatlar seksologiyada tasvirlangan va bu jinsiy stereotiplarni engish texnikasi juda oddiy. Maqsad, xotinning orgazm olish stsenariysini turmush o'rtoqlarning jinsiy aloqasi bilan bog'lashdir. Men muhabbatni vannaga ko'chirishni taklif qilganimda, ikkala turmush o'rtog'im ham katta shubha bildirdilar. Eri: "Unda men nega kerak?" - dedi, xotini: "Uning oldida qila olmayman", dedi. Bu jinsiy aloqa haqida emas, balki ambitsiya va ishonchsizlik haqida edi. Umuman olganda, munosabatlar iliqlashganda, ikkalasi ham bir-biriga ko'proq ishona boshladilar va keyin jinsiy aloqa yaxshilandi. Er xotinidan orgazmni "o'yib chiqarishni" to'xtatdi, xotin eri haqida uyalishni to'xtatdi va ba'zida ular vannada sevishdi, garchi xotin eri bilan orgazm kuchini orgazm bilan taqqoslab bo'lmaydi, deb hisoblardi. u ko'nikib qolgan edi. Biroq, bu g'azab va iztirob manbai emas, balki hazilga aylandi.

Xulosa. Nikoh - bu suhbat. Agar buni qilsangiz, hamma narsani muhokama qilish mumkin va hamma narsani kelishib olish mumkin. Nikoh terapiyasining mohiyati turmush o'rtoqlar o'rtasidagi aloqani engillashtirish, shuningdek, ularning farovonligi uchun javobgarlikni ularga topshirishdir. Turli xil psixoterapevtik yondashuvlar faqat terapevt va er-xotin o'rtasidagi suhbat qanday va qanday bo'lishini aniqlaydi.

Ilova

Pulning ma'nosi va ahamiyati

1. Ota-onangizdan pul haqida qanday gaplarni eshitgansiz ("ochko'zlik qashshoqlikka olib keladi", "bir tiyin rublni tejaydi" va hokazo)?

2. Siz uchun pul nimani anglatadi?

3. Moliyaviy intizom va o'zini tuta bilish nimani anglatadi? Buning qanday ijobiy va salbiy tomonlari bor?

4. Ortiqcha pul sarflash, isrof qilish nimani anglatadi?

5. Ziqnalik nimani anglatadi?

6. Odatda nimaga pul sarflaganingizdan afsuslanasiz?

7. Qaysi hollarda saqlamaysiz? Nimani hech qachon tejamaysiz?

8. Moliyaviy ustuvorliklaringiz qanday?

9. Oilangizdagi sarf-xarajatlarni kim nazorat qiladi?

10. "Pul maydoni"da nimani o'zgartirishni xohlaysiz?

Pul genogrammasi

1. Onamning moliyaviy strategiyasi: u pulini qanday sarfladi?

2. Dadamning moliyaviy strategiyasi: u pulini qanday sarfladi?

3. Ulardan qaysi biri pul bilan ishlashingizga yaqinroq?

4. O'zingizni qanday bola deb hisoblagansiz - kambag'al, boy, o'rtacha?

5. Ota-onangizning oilasida qanday moliyaviy qiyinchiliklar bor edi?

6. Ota-onangizdan pul haqida qanday saboq oldingiz? Hozir bu sizga qanchalik ta'sir qilmoqda?

7. Ota-onangiz moliyaviy muvaffaqiyatga erishganmi? U nima edi? Bu sizga nimani o'rgatdi?

8. Ota-onangizning asosiy qo'rquvi pul nima edi? Endi u haqida nima deb o'ylaysiz?

9. Ota-onangiz pul bilan nima qilishi mumkinligi haqida o'ylaganingizda, sizni nima ko'proq xafa qiladi? Sizni nima ko'proq xursand qiladi?

10. Ota-onangiz pulga nisbatan bir xil qadriyatlarga ega bo'lganmi? Qanday farqlar bor edi?

11. Ota-onangizning umumiy yoki alohida pullari bormi?

12. Ota-onangiz pul haqida gapirganmi? Bu qanday sodir bo'ldi?

13. Ota-onangizning oilasida moliyaviy majburiyatlar qanday taqsimlangan? Kim nima uchun to'lagan?

14. Ota-onangiz moliyaviy nizolarni qanday hal qilishdi?

Adabiyot:

1. Bateson G. Aql ekologiyasi. M.: Smysl, 2000 yil.
2. Bertalanfi fon L. Umumiy tizimlar nazariyasi tarixi va holati // Tizim tadqiqotlari. M.: Nauka, 1973. 20–36-betlar.
3. Varga A.Ya. Tizimli oilaviy psixoterapiyaga kirish. M.: Kogito-markaz, 2009 yil.
4. Vatslavik P., Beavin D., Jekson D. Shaxslararo muloqot psixologiyasi. Sankt-Peterburg: Rech, 2000 yil.
5. Madanes K., Madanes K.. Pulning maxfiy ma'nosi. M.: "Klass" mustaqil kompaniyasi, 2006 yil.
6. Minuxin S., Baliqchi Ch. Oila terapiyasi texnikasi. M.: "Klass" mustaqil kompaniyasi, 1998 yil.
7. Papp P. Oila terapiyasi va uning paradokslari. M.: "Klass" mustaqil kompaniyasi, 1998 yil.
8. Selvini Palazzoli M., Boscolo L., Cecchin G., Pratta G. Paradoks va qarshi paradoks. M.: Cogito-Markaz, 2002 yil.
9. Utexin I. Rus tarakanlarining tili // Oilaviy aloqalar: yig'ish uchun modellar. Kitob 1 / Komp. va tahrir. S. Ushakin. M.: Yangi adabiy sharh, 2004 yil.
10. Sherman R., Fredman N. Oila va er-xotin terapiyasi uchun tizimli usullar: qo'llanma. M.: "Klass" mustaqil kompaniyasi, 1997 yil.
11. Xeyli J. Uydan ketish: bezovtalangan yoshlarning terapiyasi. 2-nashr. Nyu-York: Brunner/Routledge, 1997 yil.
12. Mumford D.J. & Haftalar G.R. Pul genogrammasi // Oilaviy psixoterapiya jurnali. 2003. V. 14. No 3. B. 33–44.
13. Perel E. Asirlikda juftlashish. N.Y.: Harper, 2007. URL: htpp://www.estherperel.com / (kirish sanasi: 05/04/2012).

Amaliy psixologiya va psixoanaliz instituti kutubxonasi – 5

Mualliflik huquqi egasi tomonidan taqdim etilgan matn http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=9367539

“Er-xotinlarning tizimli psixoterapiyasi / Ilmiy muharrir va kompilyator A. Ya. Varga”: Kogito-markazi; Moskva; 2012 yil

ISBN 978-5-89353-370-5

izoh

Kitob juda dolzarb mavzuga - er-xotinlarning psixoterapiyasiga bag'ishlangan. Zamonaviy nikoh bir necha o'n yillar davomida inqirozga uchradi - oilalar buzilmoqda, tobora ko'proq odamlar umuman oila qurmayotganlar. Shu bilan birga, odamlar er-xotin bo'lish ehtiyojini hech qachon yo'qotmagan va hali ham yolg'izlikdan noqulaylikni boshdan kechirmoqda.

Mualliflar Amaliy psixologiya va psixoanaliz institutining tizimli oilaviy psixoterapiya bo'limi xodimlari bo'lib, muammoli juftliklar bilan ishlashda katta tajribaga ega. Er-xotin psixoterapiyasiga zamonaviy yondashuvlar tasvirlangan va ularning tipologiyasi keltirilgan. Berilgan texnikalar psixologik yordam er-xotinlar, ajralish psixoterapiyasi masalalari, ularning a'zolarining alkogolizmdan aziyat chekayotgan oilalar bilan ishlash, farzandlar tug'ilgandan keyin oiladagi oilaviy muhitning o'zgarishi haqida so'z boradi.

Kitobning barcha bo'limlari jonli, tushunarli tilda yozilgan, misollar bilan tasvirlangan, bu nafaqat amaliy psixologlar uchun, balki zamonaviy oila muammolari bilan shug'ullanadigan har bir kishi uchun qiziqarli bo'ladi.

Er-xotinlar uchun tizimli psixoterapiya

Ilmiy muharrir va tuzuvchi A. Ya. Varga

Kirish

A. Y. Varga

Nikoh kattalar birgalikdagi hayotning universal shakli bo'lib tuyuladi. Vaqt o'tishi bilan u sezilarli darajada qarib qoldi. Endi o'smirlarning nikohi g'alati tuyuladi: "Mening Vanyam / Mendan yosh edi, mening nurim, / Men esa o'n uch yoshda edim" va bir-ikki bola tug'ilishiga bir-ikki yil qolgan odamlarning turmush qurishi odatiy holga o'xshaydi. . Insoniyat tarixi davomida nikoh o'zgargan, lekin hech qachon to'xtamagan. Biz ko'pxotinli va ko'pxotinli nikohlarni bilamiz, biz gomoseksual birlashmalarni bilamiz va yolg'iz hayotni "noto'g'ri" narsa deb hisoblaymiz, ayniqsa, agar biz yosh odam haqida gapiradigan bo'lsak va, rostini aytganda, keksa odam haqida ham.

Aksariyat odamlar yolg'izlikdan azob chekishadi va baxt tushunchasi boshqa odam bilan birlashish bilan bog'liq bo'lib, u erda umumiy quvonch, o'zaro yordam, qo'llab-quvvatlash va sevgi mavjud. So'nggi o'n yil ichida nikoh juda zaif va himoyasiz bo'lib qoldi - kimdir buni kasal deb aytishi mumkin.

Nikoh psixoterapiyasi - bu nikohni davolaydigan yoki uning mavjudligini bolalar uchun nisbatan og'riqsiz tugatishga yordam beradigan narsa.

Ushbu to'plamda juftliklar uchun tizimli psixoterapiyaning turli xil variantlari tasvirlangan. Birinchi maqola zamonaviy dunyoda nikoh evolyutsiyasiga bag'ishlangan. U bugungi kunda nikoh nega bunchalik zaif va ishonchsiz bo'lib qolganini tushuntiradi. Shuningdek, u nikohning rivojlanishining mumkin bo'lgan istiqbollarini va ushbu ijtimoiy-madaniy jarayon bilan bog'liq psixoterapevtik paradigmalardagi o'zgarishlarni tahlil qiladi.

"Nikoh psixoterapiyasining usullari va usullari" bo'limida nikoh psixoterapiyasining klassik yondashuvlari (tarkibiy psixoterapiya, Virjiniya Satir yondashuvi, turmush qurgan juftlikdagi muloqot psixoterapiyasi) va klassikadan keyingi (er-xotinlar uchun hikoya psixoterapiyasi va yechimga yo'naltirilgan) tavsiflangan maqolalar keltirilgan. qisqa muddatli psixoterapiya). Bundan tashqari, ushbu bo'lim quyidagilarni o'z ichiga oladi: integral yondashuv - er-xotinlar uchun hissiy yo'naltirilgan psixoterapiya, Myurrey Bowen yondashuvida juftliklar bilan ishlash, shuningdek, er-xotinlar bilan jamoaviy ishlash holati tasvirlangan.

"Nikoh hayotining stresslari" bo'limida nikohning eng keng tarqalgan "zararliligi" - farzandli bo'lish va ichkilikbozlik tasvirlangan. Ushbu to'plamdagi oxirgi maqola nikohning o'limiga bag'ishlangan - er-xotinning bir yoki ikkala a'zosi birgalikda yashashning iloji yo'qligiga ishongan taqdirda ajralish va oilaviy psixoterapiya.

Devid Berensonning alkogolizm haqidagi maqolasidan tashqari barcha maqolalar Amaliy psixologiya va psixoanaliz institutining tizimli oilaviy psixoterapiya bo'limi xodimlari tomonidan yozilgan. Kafedra o'qituvchilari birinchi navbatda amaliyotchi psixoterapevtlardir, shuning uchun maqolalarda ulkan metropoldagi bugungi haqiqiy psixoterapevtik amaliyot tasvirlangan.

To'plam mutaxassislar, psixolog talabalar va zamonaviy nikoh sirlariga qiziqqan har bir kishiga yordam berish uchun foydali bo'ladi.