Hayot uchun zarur bo'lgan bilim, qobiliyat, ko'nikmalar. Zamonaviy odam nimani bilishi kerak? Zamonaviy dunyoda inson bilim va ko'nikmalari Hayotiy qobiliyatlar

Zamonaviy inson zamonaviy dunyoda qanday bilimlarga ega bo'lishi kerak?

Zamonaviy texnologiyalarning rivojlanish davri bizning yelkamizdan bir qator muntazam mas'uliyatni olib tashlamoqda. Aqlli mashinalar yordamga keladi. Zamonaviy odam nochor dangasaga aylanmaslik uchun nimani bilishi kerak? Darhaqiqat, muayyan hayotiy vaziyatlarda mustaqil qarorlar mavjud bo'lmaganda, bu har birimizni zamonaviy mexanizmlarga bog'liq qiladi.

Zamonaviy odam bilishi kerak bo'lgan 20 ta narsa

Aqlli gadjetlar, kompyuterlar, mikroto'lqinli pechlar, kir yuvish mashinalari... tasavvur qiling-a, bularning barchasi g'oyib bo'ldi. Keling, zamonaviy odam qanday bilim va ko'nikmalarga ega bo'lishi kerakligini ko'rib chiqaylik:

1. Qarorlar qabul qilish.
2. Ijodiy fikrlash.
3. Analitik aql.
4. Aloqa maxorati.
5. Tez moslashish.
6. O'z-o'zini tarbiyalash.
7. Xotirani rivojlantirish.
8. Sog'lom turmush tarzi.
9. Tashkil etilgan.
10. O'z-o'zini rivojlantirish.
11. Olovni qanday yoqishni biling.
12. Geografiya asoslarini bilish.
13. Xarita va kompasdan foydalaning.
14. Birinchi yordam ko'rsatish.
15. Sifatli ovqatni tanlang.
16. Ovqat pishirishni biling.
17. Bolta va boltadan foydalaning.
18. Ishlarni tuzatish.
19. Tikishni biling.
20. Suzish.

Ko'rib turganingizdek, ro'yxat ikki qismdan iborat.

Birinchi qism - zarur ko'nikmalar shaxsiy rivojlanish uchun, ikkinchisi - asosiy hayotiy ko'nikmalar. Keling, har bir nuqtani batafsil ko'rib chiqaylik.

Inson shaxsiyatini rivojlantirish ko'nikmalari

Quyidagi tamoyillarni ishlab chiqish muvaffaqiyatli odamni oddiy odamdan ajratishga yordam beradi.

• Qarorlar qabul qilish. Uning kelajagi insonning ma'lum bir hayotiy vaziyatda tanlagan qarorining to'g'riligiga bog'liq. Muhim jihat shundaki, qaror nafaqat qabul qilinishi, balki amalga oshirilishi kerak.
• Ijodiy fikrlash. Aqllilik va eski muammolarni hal qilishning yangi variantlarini topish qobiliyati kabi fazilatlar odamni o'zining chuqur ildiz otgan stereotiplarini buzishga majbur qiladi.
• Analitik aql. Aniq ma'lumotlarni har tomonlama tahlil qilishda mantiqdan foydalanish qobiliyati. Analitik tafakkurning rivojlanishi bilan inson muammoning optimal yechimini topa oladi.
• Aloqa maxorati. Inson va jamiyatdagi boshqa shaxslar o'rtasida samarali muloqot qilish san'ati. Yaxshi muloqot qobiliyatlari sizga dunyo bilan muvaffaqiyatli muloqot qilish va atrofingizdagilar tomonidan tushunish imkonini beradi.
• Tez moslashish. Shaxsning ma'lum bir guruhning belgilangan mezonlari va talablariga moslashishi (masalan, maktab, mehnat jamoasi). Tez moslashish tufayli, odam osongina yangi jamoaga kiradi va yangi guruhni munosib ravishda boshqaradi.
• O'z-o'zini tarbiyalash. O'z-o'zini tarbiyalash insonning shaxsiy rivojlanishi uchun zarur bo'lgan tegishli bilimlarni olishga imkon beradi. Intellektual imkoniyatlarni oshirishga va ijtimoiy doirangizni kengaytirishga yordam beradi.
• Xotirani rivojlantirish. Yaxshi xotira har qanday faoliyat sohasida muvaffaqiyatga erishish imkonini beradi. Bu sifat, ayniqsa, axborotning katta oqimlari bilan bog'liq bo'lgan axborot asrimizda dolzarbdir.
• Sog'lom turmush tarzi. Salomatliksiz hayotda muvaffaqiyatga erishish mumkin emas. Sog'lom turmush tarzi - bu nafaqat ertalab muntazam ravishda mashq qilish, balki to'g'ri ovqatlanish, muntazam uyqu va tana gigienasiga rioya qilishdir.
• Tashkil etilgan. Bu nuqta o'z-o'zini tarbiyalash, kunni tashkil etish va oldindan rejalashtirilgan hamma narsani bajarish qobiliyatini o'z ichiga oladi. Uyushtirilgan odam o'z kuchlarini samarali taqsimlashi va oxir-oqibat ajoyib natijalarga erishishi mumkin.
• O'z-o'zini rivojlantirish. Doimiy rivojlanish har qanday inson muvaffaqiyatining asosidir. Inson o‘z mahoratini oshirish orqali o‘zining intellektual salohiyati, shaxsiy madaniyati, irodasi va aqliy imkoniyatlarini oshiradi.

Hayotiy ko'nikmalar.

Hayotiy ko'nikmalar ham kundalik hayotda, ham yordam beradi nostandart holat :

• Olovni yoqish qobiliyati. Olovning yorug'ligi va issiqligi o'rmonda adashgan sayyohning hayotini saqlab qolishga yordam beradi.
• Geografiya asoslarini bilish. Agar siz o'z mamlakatingizdan tashqaridagi narsalarni bilmasangiz, odamlar sizni johil deb o'ylashadi.
• Xarita va kompasdan foydalaning. Agar siz o'zingizni noma'lum hududda topsangiz, bu narsalar sizga to'g'ri yo'lni topishga yordam beradi.
• Birinchi yordam ko'rsatish. Ishqalanishni davolash yoki qo'lingizga turniket qo'llash uchun siz tibbiy ma'lumotga ega bo'lishingiz shart emas.
• Sifatli ovqatni tanlang. Ushbu ko'nikmalar nafaqat o'rmonda qo'ziqorin va rezavorlarni tanlashda, balki mahalliy supermarketga tashrif buyurishda ham yordam beradi.
• Ovqat tayyorlash. Pishgan tuxum kabi oddiy taomlarni qanday tayyorlashni bilmasdan, ertami-kechmi o'zingizni kulgili vaziyatga duchor qilasiz.
• Bolta va boltadan foydalaning. Uyga mix qoqish uchun duradgor boʻlish shart emas. Har bir erkak ushbu oddiy vositalar haqida asosiy bilimga ega bo'lishi kerak.
• Ishlarni tuzatish. Elementlarni ta'mirlash qiymati buyumning o'zi narxining kamida 30% ni tashkil qiladi. Agar o'zingiz biror narsa qila olsangiz, ustaga pul to'lashning hojati yo'q.
• Tikishni biling. Bu oilaga moda studiyalarida tejash imkonini beradi.
• Suzish. Sayyoramiz yuzasi 70% dan ortiq suvdan iborat. Qabul qiling - bu suzishni o'rganish uchun kuchli dalil.

Asosiy narsalar.

Bularni nafaqat kattalar, balki boshlang‘ich sinf o‘quvchisi ham bilishi kerak. Kompaniya asosiy narsalar haqida gapirganda hayotda turli vaziyatlar mavjud, ammo siz bu masalani tushunmaysiz. Masalan:

• Bir kilometrda 0,62 mil bor.
• Quyosh tizimida 9 ta sayyora mavjud.
• Yer yuzida 6 ta qit'a mavjud.
• Gepard eng tezkor hayvondir.
• Dunyoda 251 ta davlat mavjud.
• Sahroi eng katta cho'l hisoblanadi.

Qiziqarli va kulgili faktlar.

Ma'lumot nafaqat ilmiy nuqtai nazardan qiziqarli bo'lishi mumkin, balki qiziqarli faktlarni ham o'z ichiga olishi mumkin:

Mana ulardan ba'zilari:

• Seldereyni iste'mol qilganda, odam ushbu mahsulotdan energiya olganidan ko'ra ko'proq kaloriya sarflaydi.
• Oddiy shahar aholisi svetoforning qizil chirog'i ostida olti oyga yaqin vaqtini o'tkazadi.
• Agar Coca-ga bo'yoq qo'shilmasa, uning rangi yashil bo'lar edi.
• Pul qog'ozdan emas, paxtadan ishlab chiqariladi.
• Voyaga etgan odam kuniga o'rtacha 15 marta kuladi, kichik bola - 300 dan ortiq.

Endi siz zamonaviy odam nimani bilishi kerakligini aniq bilasiz. Albatta, bu to'liq ro'yxat emas. Boshqalar uchun bilimdon va qiziqarli shaxs bo'lish uchun siz yuzdan ortiq kitob va ilmiy-ommabop maqolalarni o'qishingiz kerak.

zamonaviy inson bilimlari haqida

1-vopros.ru: savollaringizga javoblar to'plami.

Batafsil ma'lumot

Bilim haqida

Bilim muhim, ammo tanqidiy emas, menimcha. Birinchidan, men hamma narsani amalda o'rganish mumkinligiga aminman. Siz ba'zi narsalarni kitoblarda, forumda o'qishingiz va oxirida kimningdir video kursini tomosha qilishingiz mumkin. Shunday qilib, agar sizda moliya bozori haqida bilimingiz bo'lmasa, ya'ni maxsus ma'lumotga ega bo'lmasangiz, bu juda muhim emas. Albatta, agar siz fundamental omillarni tahlil qilmoqchi bo'lsangiz, iqtisodiy ta'lim siz uchun juda foydali bo'ladi.

Men sizga o'z misolimni keltiraman. Tovar bozorlarida variantlarni o'rganishni boshlaganimda, ko'p narsa menga oson bo'ldi. Men bozorga ma'lum omillarning ta'sirini osongina baholay olardim, chunki tarmoqlararo aloqalar zanjirini qurish men uchun muammo emas edi, chunki menga universitetda buni o'rgatishgan. Lekin, albatta, nafaqat bu. Misol uchun, amerikaliklar gaz narxi ko'tarilganda mol go'shti iste'molidan voz kechib, arzonroq cho'chqa va tovuq go'shti foydasiga o'ynashlarini bilarmidingiz? Va men uchun bu avvaliga unchalik aniq emas edi, lekin keyin men buni tushunib etdim. Kam iste'mol talabning kamayishi demakdir, ya'ni Jonli qoramol uchun narxlar past.

Ammo, masalan, Forex yoki fond bozorida savdo qilsangiz va faqat texnik tahlildan foydalansangiz, matematika yoki muhandislik ma'lumotiga ega bo'lganingiz yaxshi bo'ladi. Texnik uchun naqshlarni kuzatish ancha oson. U allaqachon ularga o'rganib qolgan, lekin u qaysi ko'rsatkich nimani anglatishini mustaqil ravishda aniqlay oladi.

Xulosa shuki, siz savdo qiladigan bozorlar haqida bilimga ega bo'lishingiz kerak. Ammo ma'lum savdo uslublari bilan bu bilimning etishmasligi boshqa omillar kabi natijalaringizga ta'sir qilmaydi. Boshqacha qilib aytganda, siz oliy ma'lumotsiz ham muvaffaqiyatli savdo qilishingiz mumkin, ammo agar sizda mavjud bo'lsa, bu sizni yomonlashtirmaydi.

Qobiliyatlar haqida

Bu yerda siz juda uzoq vaqt gaplashishingiz va yozishingiz mumkin. Lekin uni tuzishga harakat qilaylik.

1. Ilg'or kompyuter ko'nikmalari.

Bu juda muhim. Hozirgi kunda deyarli barcha operatsiyalar Internet orqali amalga oshiriladi. Agar treyder kompyuter yoki internetdan foydalanishni bilmasa, u qanday savdogar? Ha, men shartnomalar tuzishim kerak edi, shu jumladan telefon orqali. Ammo bu qoidadan ko'ra istisno. Axir, bu savdo maydonchasidagi muammolar, xususan, amalda mavjud bo'lmasligi kerak bo'lgan marja cheklovlari bilan bog'liq edi. Men paxta fyucherslarini qabul qilardim, bu bozorda mening optsion pozitsiyamni muvozanatlashtiradi va marja kamayadi. Ertasi kuni bu hisobotda edi.

Va ikkinchi nuqta, agar siz savdo platformasidan (yoki tahlil platformasidan) qanday foydalanishni bilmasangiz, bozorni qanday tahlil qilish kerak? Ba'zi savdo platformalari juda murakkab va tajribali kompyuter foydalanuvchisini tushunishni talab qiladi. Aytgancha, Metatrader 4 ular bilan solishtirganda juda oddiy. U bilan hamma narsa ancha sodda.

Uchinchi nuqta - Internetdagi boshqa treyderlar bilan aloqa. Bu ham muhim. Ko'pincha aqlli fikr sizniki emas. Shaxsan men savdoda ko'pincha boshqalarning g'oyalaridan foydalanaman. Endi, albatta, ko'pincha o'zimiznikilar, lekin ba'zida biz boshqa odamlarning savdo robotlarini olib, qayta yaratgan yoki ulardan ba'zi g'oyalarni olgan paytlarimiz bo'lgan.

2. Ingliz tilini kamida minimal darajada bilish.

Men treyderga ingliz tili kerakligiga ishonaman, garchi ko'pchilik men bilan rozi bo'lmaydi deb o'ylayman. Masalan, Rossiya fond bozorida savdo qiladigan va rus tilidagi platformadan foydalanadigan treyderga ingliz tili nima uchun kerak? Hali ham kerak! Bozorlar doimo o'zgarib turadi, yangi g'oyalar, texnikalar va platformalarning o'zi paydo bo'ladi. Odatda bularning barchasi G'arbda paydo bo'ladi va biz uchun faqat ingliz tilida mavjud. Shuning uchun tarjimani kutmaslik uchun bunday materiallarni o'zingiz topib, tadqiq qilish yaxshiroqdir.

Xo'sh, Amerika bozorida savdo qiladiganlar uchun ingliz tili shart. Bu ingliz tilini yaxshi bilmaydiganlar u erda savdo qila olmaydi degani emas. Ular mumkin, lekin ular ba'zi asosiy tushunchalarni bilishlari kerak. Masalan, samolyot uchuvchilari kabi (ingliz tili ona tili bo'lmaganlar). Oddiy hayotda ular ingliz tilida juda yomon gaplashishadi, lekin kokpitda men barcha terminologiyani bilaman va bundan tashqari ular dispetcher bilan umumiy tilni osongina topishlari mumkin.

Aytgancha, yana telefon orqali tranzaktsiyalar haqida. Men qo'ng'iroq qilishim va broker bilan ingliz tilida gaplashishim kerak edi. Biroq, bu kamdan-kam hollarda sodir bo'ladi.

3. Intizom.

Bu juda muhim mahorat. Impulsiv odam yaxshi treyderga aylanishi dargumon. Agar psixologiya sizning savdo qarorlaringizga ta'sir qilsa, menga ishoning, natijalaringiz hech bo'lmaganda yomonlashadi va umuman olganda, siz faqat yo'qotishlarga ega bo'lasiz.

Siz tez-tez quyidagi so'zlarni eshitishingiz mumkin: "Yo'qotishlaringizni to'g'irlang va daromadingiz o'sishiga yo'l qo'ying." Bularning barchasi yaxshi va, ehtimol, umuman olganda, to'g'ri. Lekin men, albatta, kichik bo'lsa ham, foyda olishni xohlayman. Va sizda suzuvchi yo'qotish mavjud bo'lganda, siz uning pasayishiga umid qilishni xohlaysiz va narx siz xohlagan yo'nalishda ketmoqchi.

Men buni birinchi qo'ldan boshdan kechirdim. Bir vaqtning o'zida psixologiya mening pozitsiyalarimni yopish va ochish qarorlarimga ta'sir qila boshladi. Va keyin men 1-2 oy davomida savdoni to'xtatishga qaror qildim.

Shuning uchun, ayta olamanki, sizning savdo tizimingiz barqaror bo'lib qolishi uchun siz ilgari qabul qilgan qarorlarni qabul qilishingiz kerak. Agar biror narsa noto'g'ri ekanligini sezsangiz, bu haqda o'ylash vaqti keldi

4. Analitik fikrlash qobiliyati.

Aslida, buni o'rganish mumkin. Bu erda asosiy narsa - vaziyatni boshidan oxirigacha tahlil qilish uchun sabr-toqat. Misol uchun, siz naqshni sezasiz va keyingi safar u sodir bo'lganda, siz bozorning u yoki bu tarzda munosabatda bo'lishini kutasiz. Ya'ni, har safar sizning boshingizda narx bu erda yoki u erda bo'lsa, nima qilishingiz haqida bir nechta stsenariylar mavjud. Eng muhimi, siz pozitsiyani ochishdan oldin ushbu stsenariylarga ega bo'lishingiz kerak. Ya'ni, bu savdo rejasining bir turi. Agar sizda mavjud bo'lmasa, siz o'z pozitsiyangizni ocholmaysiz.

Savdogar yana nimaga ega bo'lishi kerak?

Ehtimol, hamma narsa mahoratga bog'liq. Ammo treyderda yana nima bo'lishi kerak? Birinchidan, bu dastlabki depozit bo'lib, u qaysi bozorda savdo qilmoqchi ekanligingizga bog'liq. Agar bu Rossiya fond bozori bo'lsa, unda sizga kamida 50 000 rubl kerak bo'ladi. Agar Forex bo'lsa, unda kamida 2-3 ming dollarga ega bo'lish tavsiya etiladi. Agar Amerika optsionlari va fyuchers bozori, keyin 5-20 ming dollar.

Ikkinchidan, vaqt keldi. Treyder savdoga bag'ishlash uchun etarli vaqtga ega bo'lishi kerak. Bir kunlik investor bo'lish mutlaqo shart emas, siz o'rta muddatli istiqbolda savdo qilishingiz mumkin, ammo bu "bo'sh vaqtingiz bo'lganda" tamoyili bo'yicha savdo qilishingiz mumkin degani emas. Ko'pincha yaxshi kirish imkoniyatlari siz uchun noqulay paytlarda paydo bo'ladi va buni ham hisobga olish kerak.

Uchinchidan, savdo qilishni o'rganish (o'zingiz yoki kurslarni tomosha qilish orqali) yillar davom etishi mumkin va siz "Buyuk Guru" tomonidan o'rgatilgan bo'lsangiz ham, albatta foydali treyderga aylanmaysiz.

To'rtinchidan, insonning biznesga munosabati. Avvaliga savdoni qandaydir ish bilan birlashtirish yaxshi fikr bo'ladi, shunda sizda yashash uchun biror narsa bo'ladi va psixologiya savdo qarorlariga ta'sir qilmaydi. Lekin har qanday holatda ham, kasb sifatida savdoga jiddiy qarash kerak. Bu muvaffaqiyatga erishishning yagona yo'li!

Bugun juda muhim maqola bo'ladi, chunki unda men asosiysini ko'rib chiqmoqchiman hayotiy muhim bilimlar, ko'nikmalar, qobiliyatlar, bu, mening fikrimcha, har bir zamonaviy odamda bo'lishi kerak. Ya'ni, har qanday biznesga bevosita hissa qo'shadigan narsa.

Endi bizni o'rab turgan dunyo 30, 20 va hatto 10 yil oldin bo'lganidan butunlay farq qiladi, shuning uchun unda yashash uchun zarur bo'lgan bilim, ko'nikma va qobiliyatlar ham boshqacha.

Zamonaviy dunyo bir joyda turmaydi - u jadal rivojlanmoqda. Demak, tez o'zgarib turadigan bunday sharoitda yaxshi yashash uchun inson ham bir xil sur'atda rivojlanishi kerak. Agar uning rivojlanishi orqada qolsa yoki umuman mavjud bo'lmasa, bu atrof-muhit sharoitlariga nisbatan orqaga qarab harakat qilishni anglatadi. Demak, hozirgi zamonda insonning bilim, ko‘nikma va malakalari nafaqat zamonga mos bo‘lishi, balki doimo rivojlanib, takomillashib borishi zarur.

Oddiy, qoniqarli hayot kechirishi uchun hozirgi sharoitda insonga birinchi navbatda nima kerak? Javob oddiy va oddiy: pul! Bu mutlaqo har qanday odamning hayotida eng muhim rol o'ynaydigan puldir: aslida deyarli har qanday hayotiy maqsadlarga erishish bevosita yoki bilvosita pulga bog'liq. Va, ko'pincha, eng to'g'ridan-to'g'ri yo'l bilan. Ovqatlanish uchun - odamga pul kerak, sifatli oziq-ovqat iste'mol qilish uchun - unga kiyinish uchun ko'proq pul kerak - bolalarni tarbiyalash uchun pul kerak - dam olish uchun pul kerak - juda zarur bo'lgan uy-joy sotib olish, qurish yoki hatto ijaraga olish uchun pul kerak - pul. yana kerak.

Bizda nazariy jihatdan bularning barchasi bepul bo'lishi mumkin bo'lgan kommunizm yo'q, lekin kapitalizm ("kapital" so'zidan). Ya'ni, biz yashayotgan ijtimoiy tizimning nomi ham unda hayotning asosiy omili nima ekanligini ko'rsatib turgandek tuyuladi.

Shunday qilib, zamonaviy dunyoda hayot uchun zarur bo'lgan barcha asosiy bilimlar, qobiliyatlar, ko'nikmalar u yoki bu tarzda uning asosidagi resurs - pulni "qazib olish" bilan bog'liq.

Pul topish uchun qanday bilim, ko'nikma va ko'nikmalar kerak? Ilgari hamma narsa oddiy edi: buning uchun ta'lim olish va ishga kirish kerak edi. O‘qimaganlar ham ishga joylashib, biroz kamroq maosh olishdi. Biroq, har qanday holatda, hamma normal yashash uchun etarli pulga ega edi.

Endi hamma narsa tubdan o'zgardi. Birinchidan, ma'lumotga ega bo'lish ish bilan ta'minlanishni kafolatlamaydi, bundan tashqari, yashash uchun etarli bo'lgan yaxshi maoshga ega ishni kafolatlamaydi. Ko'pgina tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, juda kam odam o'z ishi va maoshidan qoniqish hosil qiladi va maosh ularning yashashi uchun etarli deb hisoblaydi. Va ko'pchilik, hatto ishlayotgan bo'lsa ham, aslida qashshoqlikda yashaydi (va ko'pchilik hatto katta qarzlarda!).

Ikkinchidan, ta'lim olishning o'zi hozir juda qimmat. Va agar biz ta'limni sarmoya sifatida ko'rib chiqsak, unda uning "qaytarilish muddati" ko'pincha o'qish muddatidan oshadi, ya'ni 5 yil va undan yuqori. O'qishga bormagan, lekin o'z biznesini ochish orqali pul ishlashni boshlagan odamlar shu paytga qadar bir necha baravar yuqori daromadga ega bo'lishdi. Shu sababli, oliy ma'lumotga ega bo'lish zarurati haqidagi savolga endi 30 yil avvalgidek aniq javob berish mumkin emas: hamma narsa oqadi, hamma narsa o'zgaradi.

Uchinchidan, har qanday faoliyat sohasidagi vaziyat tez o'zgarib borayotganligi sababli, oliy ta'lim hayotingizning oxirigacha pul ishlash uchun foydalanadigan bilimlarni hech qanday tarzda bera olmaydi. Aksincha, amaliyot shuni ko'rsatadiki, u endi ahamiyatsiz bo'lgan bilimlarni beradi. Eng yaxshi holatda ular 5 yil, eng yomoni 20 yil davomida eskirgan.Ta'lim tizimi, afsuski, haqiqatan ham o'zgaruvchan dunyoga mos kelmaydi, shuning uchun hayotda, eng yaxshisi, siz bo'lganingizning 10%. institutda o'qitiladigan narsa siz uchun foydali bo'ladi, lekin hech narsa foydali bo'lmasligi ehtimoli katta (barchasi mutaxassislikka bog'liq). Ammo sizda diplom bo'ladi, usiz, ko'pchilik ishonganidek, "siz hozir hech qayerda emassiz" ...

Zamonaviy sharoitda ta’limimiz insonga hayotda zarur bo‘lgan bilim, ko‘nikma va malakalarni bera olmaydi. Ko'pincha u ahamiyatsizligi sababli boshqa joyda qo'llash mumkin bo'lmagan bilimlarni oladi va shuning uchun tezda unutadi.

Biroq, ta'lim olish mutlaqo keraksiz deb aytish mumkin emas. Bu ba'zi muhim ko'nikmalarni beradi (bilim emas, balki ko'nikmalar!), Men buni biroz keyinroq eslatib o'taman. Bularning barchasidan men chiqarmoqchi bo'lgan asosiy xulosa quyidagilar:

Ta'lim amalda insonga hayotiy bilim, ko'nikma va ko'nikmalarni bermaganligi sababli, inson ularni faqat olishi mumkin mustaqil ravishda - o'z-o'zini tarbiyalash orqali.

Bundan tashqari, ko'p hollarda buni mutlaqo bepul qilish mumkin, yoki har qanday holatda ham, institutda o'qish qimmatga tushadigan juda katta pul evaziga emas. Va bundan ham ko'proq foyda bo'ladi.

Xo'sh, endi eng muhim narsaga o'taylik: zamonaviy dunyoda qanday bilim, ko'nikma va qobiliyatlar muhim?

1. Kompyuterda ishlash. Zamonamizning eng boy odami Bill Geyts o'tgan asrning oxirida shunday degan edi: "Kimki elektron pochtani mukammal o'zlashtirsa, 21-asrda millioner bo'ladi". Albatta, u to'g'ri, agar siz bu iqtibosni tom ma'noda qabul qilmasangiz. Bizning davrimizda kompyuter texnologiyalari hamma joyda tom ma'noda qo'llaniladi, shuning uchun etarli va zamonaviy bilim, ko'nikma va kompyuter ko'nikmalarisiz biron bir narsada muvaffaqiyatga erishish juda qiyin bo'ladi.

2. Aloqa maxorati. Zamonaviy dunyoda har qanday hayotiy maqsadlarga yolg'iz erishish juda qiyin va deyarli imkonsizdir. Siz doimo boshqa odamlar bilan muloqot qilishingiz kerak: ish beruvchilar, bo'ysunuvchilar, hamkasblar, sheriklar, mijozlar, mansabdor shaxslar va boshqalar. Va siz ishtirok etayotgan biznesning muvaffaqiyati ko'p jihatdan bu muloqot qanchalik malakali va samarali amalga oshirilishiga bog'liq. Shu jumladan . Shuning uchun yaxshi rivojlangan muloqot qobiliyatlari va qobiliyatlari hayotiy ahamiyatga ega deb hisoblanishi mumkin.

3. O'z-o'zini rivojlantirish. Har qanday biznesda muvaffaqiyatga erishish uchun siz individual bo'lishingiz, ya'ni odamlarning umumiy massasidan ajralib turishingiz, qandaydir individual bilim, ko'nikma va qobiliyatlarga ega bo'lishingiz kerak. Buning uchun siz mashq qilishingiz kerak: o'zingizga maqsadlar qo'ying, ularga erishishga intiling, introspektsiya o'tkazing va o'zingizni har tomonlama takomillashtirish.

4. Moliyaviy savodxonlik. Esingizda bo'lsa, pul har qanday maqsadga erishishning eng muhim omillaridan biridir. Shuning uchun har bir inson moliyaviy savodxon bo'lishi kerak: pulni turli yo'llar bilan qanday topishni, uni qanday to'g'ri sarflashni, qanday hisob-kitob qilishni va qanday taqsimlashni, pulni qanday tejash va ko'paytirishni, ya'ni kontseptsiya o'z ichiga olgan barcha narsalarni bilishi kerak.

5. O'rganish qobiliyati. Va nihoyat, men oxirgi qoldirgan eng muhim mahorat - bu o'rganish qobiliyati. Maqolaning boshida men zamonaviy dunyo juda tez o'zgarayotgani va rivojlanayotgani va har qanday, hatto eng so'nggi bilimlar ham juda tez ahamiyatsiz bo'lib qolayotganiga juda ko'p e'tibor berganim bejiz emas. Shunga asoslanib, hayotiy maqsadlarga erishish uchun zamonaviy inson doimo o'quv jarayonida bo'lishi kerak: yangi qonunlarni, yangi ish texnologiyalarini, pul topishning yangi imkoniyatlarini va boshqalarni o'rganish.

Va bular institutda egallash mumkin bo'lgan o'rganish uchun ko'nikma va qobiliyatlardir, menimcha, u beradigan bilimdan ko'ra muhimroqdir. Chunki bilim tezda eskiradi, lekin o'rganish qobiliyati doimo zarur bo'ladi. Bu esa bugungi kunda oliy ma’lumot olishning foydasidir.

Men ushbu sanab o'tilgan 5 ta ko'nikma va qobiliyatlarni bugungi kunda asosiy hayotiy qobiliyatlar deb bilaman. Aynan ularning mavjudligi va doimiy rivojlanishi odamga pul topishga yordam beradi - bu resurssiz o'zingiz va yaqinlaringiz uchun munosib hayotni ta'minlash mumkin emas.

Va eng qizig'i, bu bilim, ko'nikma va ko'nikmalarni asosan o'zingiz rivojlantirishingiz kerak bo'ladi, chunki buni sizga hech qaerda o'rgatilmaydi va hatto ular o'qitilsa ham, bilim tezda eskiradi.

Sayt sizga ushbu zarur bilim va ko'nikmalarni mutlaqo bepul olish imkoniyatini beruvchi resurslardan biridir. Bundan tashqari, siz kitoblar, boshqa Internet resurslari, seminarlar va treninglardan bilim olishingiz va yaxshilashingiz mumkin. Sizga kerak bo'lgan yagona narsa - bu yo'nalishda rivojlanish va harakat qilish istagi. Esda tutingki, siz ularni o'zingiz olishni xohlamasangiz, sizga bu muhim bilim, ko'nikma va qobiliyatlarni hech kim bermaydi.

Shu bois har biringizni saytning doimiy o'quvchilari, faol sharhlovchilari va forum ishtirokchilari qatorida ko'rishdan doim xursandman. Agar sizda biron bir qo'shimcha yoki e'tiroz bo'lsa yoki zamonaviy dunyoda qanday bilim, ko'nikma va qobiliyatlar hayotiyligi haqida fikringiz bo'lsa, ularni sharhlarda eshitishdan xursand bo'laman. Agar siz ushbu ma'lumotni foydali deb bilsangiz, havolani do'stlaringiz bilan ijtimoiy tarmoqlar va muloqot qiladigan forumlarda baham ko'ring. Yana ko'rishguncha!

Klinik (tibbiy) psixologning nazariy bilimlari va amaliy ko'nikmalarining eng to'liq ro'yxatini ushbu sohadagi mutaxassisning malaka xususiyatlaridan olish mumkin. Rossiya Federatsiyasi Sog'liqni saqlash vazirligining 1996 yil 26 noyabrdagi 391-son buyrug'iga muvofiq tibbiy psixolog quyidagi bilim va ko'nikmalarga ega bo'lishi kerak:

Nazariy bilim

Psixologiya va uning tibbiyot uchun ahamiyati: tibbiy psixologiyaning predmeti, vazifalari va fanlararo aloqalari, tibbiy psixologiyaning psixologiya fanining sohasi sifatida shakllanish tarixi; kasb sifatida tibbiy psixologiya; tibbiy psixologiyaning asosiy tarmoqlari.

Tibbiy psixologiyaning asosiy nazariy va uslubiy muammolari: miya va psixika, psixosomatik va somatopsixik munosabatlar. Biologik va ijtimoiy munosabatlar, me'yor va patologiya muammosi, genetik va orttirilgan, irsiy va shaxsiy-ekologik, psixikaning rivojlanishi va parchalanishi, organik va funktsional, ongli va ongsiz, moslashuv va moslashuv, nuqsonli va adaptiv.

Tizimli yondashuv kasallikning psixologik tuzilishini tushunish, bemorlarni restorativ davolash va reabilitatsiya qilish uchun nazariy asos sifatida.

Asosiy (asosiy) tibbiy tushunchalar: etiologiyasi, patogenezi va sanogenezi, simptomi, sindromi, klinik diagnostikasi, funksional (ko‘p o‘lchovli yoki ko‘p o‘qli) diagnostikasi.

Tegishli bilimlar: umumiy va xususiy psixiatriya asoslari, nevrologiya asoslari, chegaradagi ruhiy buzilishlar haqidagi ta’limot, o‘z-o‘zini destruktiv xulq-atvor, psixofiziologiya va psixofarmakologiya asoslari.

Psixologik (psixogen) omillar psixik va psixosomatik buzilishlarning etiologiyasi, patogenezi va patoplastikasida, kasallikdan oldingi davr tushunchasi, ruhiy moslashuv buzilishlari, ijtimoiy stress buzilishlari, inqiroz holatlari.

Tibbiy psixologiya usullarining tasnifi, psixologik diagnostika maqsadli shaxsni o'rganish vositasi sifatida, klinikada psixologik diagnostika usullari, kompyuter psixodiagnostikasi, psixologik tuzatish.

Psixologik diagnostika tushunchasi, kasallikning klinik, psixologik va ijtimoiy jihatlarini integratsiyalashuvi natijasida funktsional diagnostika, psixologik kontakt tushunchasi.

Tibbiy psixologiyaning asosiy toifalari: aqliy faoliyat, idrok, e'tibor, xotira, fikrlash, aql, his-tuyg'ular, iroda, temperament, xarakter, shaxsiyat, motivatsiya, ehtiyojlar, stress, umidsizlik, ong va o'zini o'zi anglash, o'z-o'zini hurmat qilish, konflikt, inqiroz, psixogenez, psixologik himoya, engish, aleksitimiya.

Tajriba nazariyasi, standartlashtirilgan va standartlashtirilmagan usullar tushunchalari, testlar nazariyasi va tasnifi, asosiy psixometrik tushunchalar (haqiqiylik, ishonchlilik, standartlashtirish, norma va boshqalar).

Klinik neyropsixologiya asoslari: oliy psixik funktsiyalarni, jarayonlarni va holatlarni tashkil etishda miyaning tizimli mexanizmlari, yarim sharlarning funktsional ixtisoslashuvi - asosiy tushunchalar va amaliyot, neyropsixologiyada umumiy miya va mahalliy o'rtasidagi bog'liqlik, yuqori aqliy funktsiyalarning buzilishining nozologik o'ziga xosligi, neyropsikologik tadqiqotlarning o'ziga xosligi. bolalikda; asosiy neyropsixologik sindromlar va ularni tashxislash usullari.

Patopsixologiya tushunchasi: psixodiagnostik ma'lumotlarni tahlil qilishda sifat va miqdoriy yondashuvlar o'rtasidagi bog'liqlik, patopsixologik fenomenologiya, kognitiv jarayonlarning buzilishining qonuniyatlari va tarkibiy xususiyatlari, kasallik tufayli kelib chiqadigan xususiyatlar va holatlar, patopsixologik fenomenologiyaning nozologik va sindromologik o'ziga xosligi, differentsial diagnostika va ekspert ahamiyati. patopsixologik eksperiment, davolash dinamikasini baholashda patopsixologik tadqiqotlar .

Psixologik buzilishlarning yoshga bog'liq jihatlari: turli kasalliklardagi psixologik buzilishlarning yoshga bog'liq xususiyatlari, anormal bolaning aqliy rivojlanishi, bolalik autizmi, disontogenez va aqliy zaiflik muammosi, o'smirlik davridagi psixologik anomaliyalar, bolalar va o'smirlarning patologik reaktsiya shakllarining xususiyatlari, ruhiy infantilizmning psixologik jihatlari; Geriatriya va gerontologiyaning psixologik muammolari.

Xarakter haqida o'rgatish: aksentuatsiya va psixopatiya tushunchasi, xarakter aksentsiyalarining tasnifi, diagnostika usullari.

Shaxsiyat haqidagi ta'limot: mahalliy va xorijiy psixologiyada shaxsning asosiy tushunchalari, diagnostika usullari, shaxsni himoya qilish mexanizmlari tushunchasi, shaxs va kasallik.

Psixosomatik munosabatlarning asosiy tushunchalari. Psixosomatik va somatopsixik. Kasallikning ichki manzarasi va kasallikka munosabati, metodologiyasi va tadqiqot usullari, psixologik hodisalarning nozologik o'ziga xosligi va kasallikning ichki manzarasi. Har xil turdagi tekshiruvlarda psixologik diagnostikaning nazariy va uslubiy jihatlari, usullari.

Nazariy, uslubiy va uslubiy yondashuvlar psixoprofilaktika va psixogigiena muammolarini hal qilishda, ommaviy tadqiqot tushunchasi, psixologik skrining, xavf omillari, ruhiy moslashuv va kasalliklar.

Tibbiyotda reabilitatsiya yondashuvi: tushunchasi, tushunchalari, asosiy tamoyillari, shakllari va usullari.

Ekstremal va inqirozli vaziyatlar psixologiyasi, travmatik stress, ijtimoiy umidsizlik va ijtimoiy stress buzilishlari tushunchasi.

Davolash jarayonini psixologik qo'llab-quvvatlashning asosiy tamoyillari: tibbiy bo'limlarda psixoterapevtik muhitni tashkil etish. Shifokor va bemor, psixolog va shifokor va davolash xonasi o'rtasidagi munosabatlar va boshqalar.

Giyohvand va dori-darmonsiz terapiyaning psixologik jihatlari, platsebo effekti, bemorlarni jarrohlik amaliyotiga tayyorlashning psixologik muammolari, protezlash, surunkali kasalliklar, nogironlik va o'lim bilan bog'liq psixologik muammolar.

Ijtimoiy xulq-atvorning tibbiy-psixologik jihatlari: muloqot, rolli xatti-harakatlar, guruhlardagi o'zaro ta'sir, ijtimoiy me'yoriylik va boshqalar.

Tibbiy psixologlar ishining xususiyatlari turli turdagi statsionar, ambulatoriya va profilaktika muassasalarida psixologik maslahat, kasb tanlash, kasbga yo'naltirish.

Psixoterapiya, restorativ trening va reabilitatsiyaning psixologik asoslari.

Asosiy psixoterapevtik nazariyalar: psixodinamik, xulq-atvor, ekzistensial-gumanistik; shaxsga yo'naltirilgan psixoterapiya; psixoterapiyaning tibbiy va psixologik modellari; psixoterapiyaning asosiy shakllari: individual guruh, oila, ekologik terapiya, psixoterapevtik jamoa, sotsioterapiya; psixoterapiyaning terapevtik ta'siri mexanizmlari; psixoterapiya va psixologik maslahatning nozologik o'ziga xosligi va yoshga bog'liq jihatlari; psixoterapiyaning og'zaki bo'lmagan usullarining psixologik muammolari: musiqa terapiyasi, xoreoterapiya, art terapiya va boshqalar.

Inqirozli vaziyatlarda psixoterapiya va psixologik maslahat.

Huquqiy jihatlar tibbiy psixologlar faoliyati.

Deontologik jihatlar tibbiy psixologning xatti-harakati.

Amaliy ko'nikmalar

Tibbiy psixologning amaliy ko'nikmalari va qobiliyatlari psixodiagnostika (shu jumladan ekspert), psixokorreksiya va psixologik maslahat sohasidagi muammolarni malakali professional hal qilishni ta'minlashi kerak.

Psixodiagnostika sohasida:

Nozologik va yosh xususiyatlarini hisobga olgan holda, shuningdek, tibbiy-psixologik ekspertiza vazifalari bilan bog'liq holda psixologik tekshiruv o'tkazish qobiliyati; zarur psixologik aloqani yaratish va psixologik masofani etarli darajada doimiy nazorat qilish; tadqiqotni rejalashtirish va tashkil etish; tegishli uslubiy apparatni tanlash; turli maqsadlar bilan bog'liq holda tadqiqot natijalarini miqdoriy va sifat jihatidan tahlil qilish qobiliyati: differentsial diagnostika, holatning og'irligini tahlil qilish, terapiya samaradorligini baholash va h.k. psixodiagnostik hisobotdagi ma'lumotlar, asosiy klinik va psixologik usullarni o'zlashtirish (psixologik suhbat, psixologik tarixni to'plash, biografiyani psixologik tahlil qilish, tabiiy eksperiment);

Psixik funktsiyalar, jarayonlar va holatlarni o'rganishga qaratilgan asosiy eksperimental psixologik texnikani o'zlashtirish: idrok, diqqat, xotira, tafakkur, intellekt, hissiy-irodaviy soha, temperament, xarakter, shaxsiyat, motivatsion xususiyatlar va ehtiyojlar, o'z-o'zini anglash va shaxslararo munosabatlar;

Neyropsixologik tadqiqotlarning asosiy usullarini bilish (gnoz, praksis, nutq funktsiyalari va boshqalar holatini baholash usullari);

Kompyuter diagnostikasi asoslarini bilish.

Psixologik maslahat va psixokorreksiya usullaridan foydalanish sohasida:

Bemorlar bilan ishlash va psixologik maslahat berishda nozologik va yosh xususiyatlarini hisobga olgan holda psixologik tuzatishning asosiy usullaridan (individual, oilaviy, guruh) foydalanish;

Psixoprofilaktika vazifalari bilan bog'liq holda yosh xususiyatlarini hisobga olgan holda sog'lom odamlarga individual, guruh va oilaviy maslahat berish usullarini bilish;

Restorativ mashg'ulotlarning asosiy usullarini o'zlashtirish;

Psixoterapevtik muhit va psixoterapevtik hamjamiyatni tashkil etish yondashuvlarini bilish;

- shaxsiy va kasbiy yo'naltirilgan mashg'ulotlarni o'tkazish ko'nikmalariga ega bo'lish.

Shunday qilib, klinik psixolog ham kasal, ham sog'lom odamlarga psixologik muammolarni hal qilishda yordam berishi mumkin

Klinik psixologiyada etika. http://bookap.info/genpsy/clinpsy/gl23.shtm

Klinik psixologning kasbiy faoliyati tibbiyot fanlari va amaliyotining barcha asosiy yo'nalishlari bilan birlashtirilgan. Klinik psixologiyaning kelib chiqishi va uning mutaxassislik sifatida rivojlanishi tibbiyot bilan, ayniqsa psixiatriya va psixoterapiya bilan uzviy bog'liqdir. Shu sababli, ushbu nisbatan yosh mutaxassislikning axloqiy jihatlariga murojaat qilganda, tibbiy etikaning zamonaviy modellari haqida to'xtalib o'tmaslik mumkin emas.

25 asrdan ko'proq vaqt davomida Evropa madaniyatida tibbiyotning ko'p asrlik mavjudligiga hamroh bo'lgan turli axloqiy tamoyillar va qoidalar shakllandi va o'zgardi. Tibbiyotda axloqiy modellarning shakllanishiga jamiyat taraqqiyotining turli bosqichlarida faoliyat ko'rsatgan turli axloqiy tartibga soluvchilar - diniy, madaniy, etnik, ijtimoiy-iqtisodiy ta'sir ko'rsatdi. Tibbiy axloqiy tajribaning xilma-xilligini hisobga olgan holda, biz birgalikda mavjud bo'lgan 4 ta modelni ajratib ko'rsatishimiz mumkin:

1. Gippokrat modeli ("zarar qilmaslik" tamoyili).

2. Paracelsus modeli ("yaxshilik qilish" tamoyili).

3. Deontologik model (“burchga rioya qilish” tamoyili).

4. Bioetika ("shaxsning huquqlari va qadr-qimmatini hurmat qilish" tamoyili).

Har bir modelning tarixiy xususiyatlari va mantiqiy asoslari bugungi kunda zamonaviy biotibbiyot etikasining qiymat-me'yoriy mazmunini tashkil etuvchi axloqiy tamoyillarning shakllanishini belgilab berdi.

Gippokrat modeli. Tibbiy etikaning birinchi shakli Gippokratning (miloddan avvalgi 460-377 yillar) "Qasamyod" da, shuningdek, "Qonun to'g'risida", "Shifokorlar to'g'risida", "To'g'risida" kitoblarida bayon etilgan shifolashning axloqiy tamoyillari edi. Yaxshi xulq-atvor", "Ko'rsatmalar" va boshqalar. Qadimgi madaniyatlarda - Bobil, Misr, Yahudiya, Fors, Hindiston, Yunon - shifolash qobiliyati "ilohiy" tanlanganlikdan dalolat beradi va jamiyatdagi elita, odatda ruhoniy mavqeini belgilaydi. Gippokrat xudo Asklepiyning ruhoniylaridan biri - Geraklidning o'g'li bo'lib, unga dastlabki tibbiy ta'lim bergan deb ishoniladi. Qadimgi Yunonistonda dunyoviy tibbiyotning shakllanishi shahar-davlatlar demokratiyasi tamoyillari bilan bog'liq bo'lib, shifobaxsh ruhoniylarning muqaddaslangan huquqlari muqarrar ravishda ma'naviy kasbiy kafolatlar va tabiblarning azob-uqubatlarga bo'lgan majburiyatlari bilan almashtirildi. Bundan tashqari, "Qasamyod"da yaxshi tasvirlangan Gippokrat axloqi o'sha paytlarda ko'p bo'lgan yolg'iz shifokorlardan, turli xil sharlatanlardan ajralib turish va xalqning shifokorlarga ishonchini ta'minlash zarurati bilan bog'liq edi. ma'lum maktab yoki Asklepiadlar korporatsiyasi.

Shifokorning kasal va sog'lom odamga nisbatan amaliy munosabati, dastlab g'amxo'rlik, yordam va yordamga qaratilgan bo'lib, kasbiy tibbiy etikaning asosiy belgisidir. Tibbiy etikaning shifokor va bemor o'rtasidagi munosabatlar muammosini tibbiyot hamjamiyatining ijtimoiy kafolatlari va kasbiy majburiyatlari nuqtai nazaridan ko'rib chiqadigan qismini "Gippokrat modeli" deb atash mumkin. Bu o'qituvchilar, hamkasblar va talabalar oldidagi majburiyatlar, zarar bermaslik kafolatlari ("Men o'z kuchim va tushunchamga ko'ra kasallarni davolashni ularning manfaatiga yo'naltiraman, har qanday yomonlik va adolatsizlikdan saqlanaman"), yordam ko'rsatish haqida edi. , hurmat ko'rsatish, qotillik va evtanaziyaga salbiy munosabat ("Mendan so'ralgan hech qanday halokatli vositani bermayman va bunday rejaga yo'l ko'rsatmayman"), abort ("Men hech qanday ayolga abort qiluvchi pessar bermayman") , bemorlar bilan yaqin munosabatlardan voz kechish haqida ("Men uyga kirmagan har qanday narsada men kasalning manfaati uchun kiraman, har qanday qasddan, nohaq va zararli narsalardan, ayniqsa ayollar va erkaklar bilan sevgi munosabatlaridan uzoqroq bo'laman, ozod va qullar." "Shifokor kasallar bilan juda ko'p munosabatlarga ega: ular o'zlarini shifokorlar ixtiyoriga qo'yishadi va shifokorlar har doim ayollar, qizlar va juda qimmatli mulk bilan shug'ullanadilar. Bularning barchasiga nisbatan, shifokor o'zini tutishi kerak"), tibbiy maxfiylik haqida ("Davolash paytida nima bo'lishidan qat'iy nazar - va davolanishsiz ham, men hech qachon inson hayotiga tegishli hech qachon oshkor etilmasligi kerak bo'lgan narsani eshitmaganman, men bu haqda jim turaman, hisobga olib Bunday narsalar sirdir".

Gippokrat modeli uchun sanab o'tilgan tamoyillar orasida asosiysi tibbiy sinfning fuqarolik e'tiqodiga qaratilgan "zarar bermaslik" tamoyilidir. Bu tamoyil dastlabki kasbiy kafolatni tashkil etadi, uni butun jamiyat va har bir shaxs tomonidan o'z sog'lig'i va hayotini shifokorga ishonadigan shaxs tomonidan tan olinishining sharti va asosi sifatida ko'rish mumkin. Gippokrat shifokorning tashqi ko'rinishiga, nafaqat axloqiy, balki tashqi (kiyim, ozodalik) hurmatiga katta e'tibor berdi, bu ruhoniylikdan dunyoviy tibbiyotga o'tish davrida tibbiy kastaga murojaat qilganlarga ishonchni mustahkamlash zarurati bilan bog'liq edi. Ruhoniylar dinning rivojlanish tarixi davomida xudolarga yaqin bo'lganlar maqomiga ega bo'lib, ulardan donolik va ko'rsatmalar, bilim va ko'nikmalar olgan deb hisoblar edi. Muqaddaslikni engib o'tgan shifokorlar o'sha davrning butun tibbiyot xodimlarining tashqi ko'rinishini shakllantirishga hissa qo'shadigan shunday fazilatlarga ega bo'lishlari va ularga ega bo'lishlari kerak edi. Gippokrat bu fazilatlarni Qadimgi Yunonistonning umumlashtirilgan qadriyatlariga asoslanib belgilagan. "Odobli xulq-atvor to'g'risida" kitobi yunoncha "ma'rifat" davrida tibbiyot maktablari tubida shakllangan shifokor idealining g'oyasini to'liq aks ettiradi: "Ular tashqi ko'rinishi bilan shunday. haqiqat: tabib faylasuf Xudoga tengdir.

Gippokrat shifokor va bemor o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning umumiy qoidalarini belgilab berdi, bunda shifokorning bemorning yotoqxonasidagi xatti-harakatlariga e'tibor qaratdi. Bemor bilan bog'langanda bemorning tuzalishga yo'naltirilishiga hissa qo'shadigan aloqa shakli taklif qilindi: “Agar kimdir to'g'ri davolashni yo'lga qo'yish bilan birga, bemorni rag'batlantirishdan to'xtamasa, san'at mavjudligining yorqin va buyuk isboti bo'ladi. Shunday qilib, ular ruhiy jihatdan juda tashvishlanmasliklari uchun vaqtni o'zlariga yaqinlashtirishga harakat qilishadi." tiklanish."

Muhim va axloqiy jihatdan murakkab masala shifokorga ko'rsatilgan parvarish va davolanish uchun haq to'lash edi. Ruhoniy tibbiyoti sharoitida sovg'alar va nazrlar ruhoniyning o'ziga emas, balki u xizmat qilgan ma'badga berildi. Dunyoviy tibbiyotga o'tish davrida, to'lov to'g'ridan-to'g'ri shifokor tomonidan amalga oshirilganda, tibbiy etikaning umumiy arxitektonikasini buzmaydigan tegishli qoidalar kerak edi: “Xavf ostida qolganlarni oldindan talon-taroj qilgandan ko'ra, najot topganlarni qoralagan ma'qul. ”.

Paracelsus modeli. Tibbiy etikaning ikkinchi tarixiy shakli o'rta asrlarda rivojlangan shifokor va bemor o'rtasidagi munosabatlarni tushunish edi. Paracelsus (1493-1541) buni ayniqsa aniq ifodalay olgan. Tibbiy etikaning ushbu shakli, uning doirasida bemor bilan axloqiy munosabatlar shifokorning terapevtik xulq-atvor strategiyasining tarkibiy qismi sifatida tushuniladi. Agar Gippokrat modelida bemorning shaxsiyatining ijtimoiy ishonchi qozonilgan bo'lsa, u holda "Paracelsus modeli" - bu shaxsning individual xususiyatlarini hisobga olish, uning shifokor bilan hissiy aloqalari chuqurligini tan olish va bu aloqalarni davolashga kiritish. davolash jarayoni. "Paracelsusda biz asoschini nafaqat kimyoviy dorilarni yaratish sohasida, balki empirik ruhiy davolash sohasida ham ko'ramiz" (Jung). "Paracelsus modeli" chegaralarida shifokor va bemor o'rtasidagi munosabatlarning bir turi sifatida paternalizm to'liq rivojlangan. Tibbiy madaniyat lotincha pater - "ota" tushunchasidan foydalanadi, bu xristianlik nafaqat ruhoniyga, balki Xudoga ham tegishli. Paternalizmdagi "ota" so'zining ma'nosi shuni ko'rsatadiki, shifokor va bemor o'rtasidagi aloqalarning "modeli" nafaqat ijobiy psixo-emotsional bog'lanish va ijtimoiy-ma'naviy javobgarlik bilan tavsiflangan qarindoshlik munosabatlari, balki "shifolash" hamdir. ”, shifokor va bemor o'rtasidagi aloqaning "ilohiyligi" . Bu model chegarasida shakllangan asosiy axloqiy tamoyil “yaxshilik qil”, ezgulik yoki “sevgi qil”, xayrixohlik, rahm-shafqat tamoyili bo'lsa ajab emas. Shifo - yaxshilikni tashkiliy ravishda amalga oshirish. Paracelsus shunday deb yozgan edi: "Shifokorning kuchi uning qalbida, uning ishi Xudo tomonidan boshqarilishi va tabiiy yorug'lik va tajriba bilan yoritilishi kerak; tibbiyotning eng muhim asosi bu sevgidir". Xristian antropologiyasining ta'siri ostida Paracelsus insonning jismoniy tanasiga "faqat haqiqiy inson, bu uyni quruvchisi yashaydigan uy" sifatida qaradi. Xristianlarning ruh haqidagi tushunchasi 16-asrning taniqli shifokori tomonidan faol qo'llanilgan taklif terapiyasining rivojlanishiga hissa qo'shgan deb ishoniladi. Kardano, uni har qanday terapevtik ta'sirning zarur va samarali komponenti deb hisoblaydi. Kardano ishonch omilining rolini tushundi va davolanishning muvaffaqiyati asosan bemorning shifokorga bo'lgan ishonchiga bog'liqligini ta'kidladi: "Kim ko'proq ishonsa, u yaxshiroq davolanadi". Shifokor va bemor o'rtasidagi ishonchli munosabatlarning ahamiyati 8-asrda o'tmishning taniqli shifokorlari tomonidan bir necha bor ta'kidlangan. Abul-Faraj shunday deb yozgan edi: “Biz uch kishimiz - siz, kasallik va men; agar siz kasal bo'lsangiz, ikkita bo'lasiz, men yolg'iz qolaman - siz meni mag'lub qilasiz; agar siz men bilan bo'lsangiz, u erda. Biz ikkimiz bo'lamiz, kasallik yolg'iz qoladi - biz uni engamiz."

19-asr oxiri - 20-asr boshlarida. Freyd shifokor va bemor o'rtasidagi munosabatlarning libidinal xususiyatini ta'kidlab, paternalizmni desakralizatsiya qildi. Uning transfer va kontrtransferatsiya tushunchalari psixoterapevtik amaliyotda shifokor va bemor o'rtasidagi murakkab shaxslararo munosabatlarni nazariy tushunish vositasidir. Freyd har bir psixoterapevt va har qanday mutaxassislik shifokorining ishi psixoterapevtik tarkibiy qismni o'z ichiga oladi, "ayniqsa, axloqiy jihatdan benuqson bo'lishi kerak" deb hisoblardi. Freyd nafaqat terapevtik xatti-harakatlarning nazariy jihatdan tasdiqlangan strategiyasi sifatida "benuqsonlik" haqida yozgan, balki terapevtik faoliyat tabiatining o'ziga xos xususiyatlariga asoslangan, balki "benuqsonlik" ham shifokorning xatti-harakatlarining ma'lum axloqiy talablarga mos kelishining deyarli mexanik aniqligi sifatida.

Deontologik model.“Deontologiya” atamasi (“deontos” – tufayli, “logos” – ta’limot) birinchi marta ingliz faylasufi Bentam (1748-1832) tomonidan kiritilgan bo‘lib, bu tushuncha bilan burch, axloqiy majburiyat, axloqiy kamolot va benuqsonlik haqidagi fanni bildiradi. Murakkab shaxslararo ta'sirlar va mas'uliyatli o'zaro ta'sirlar keng qo'llaniladigan kasbiy faoliyatda deontologiya ayniqsa muhimdir. Tibbiyotda bu shifokorning xatti-harakatlarining ma'lum axloqiy me'yorlarga muvofiqligi. Bu tibbiy etikaning deontologik darajasi yoki "burchga rioya qilish" tamoyiliga asoslangan "deontologik model". Deontologiyaning asosi bemorga xuddi shunday vaziyatda qanday munosabatda bo'lishni xohlasangiz, xuddi shunday munosabatda bo'lishdir. Shifolash deontologiyasining chuqur mohiyati 17-asr gollandiyalik shifokorning ramziy bayonotida ochib berilgan. Van Tul-Psi: "Boshqalar uchun porlash orqali men o'zimni yoqib yuboraman."

"Deontologiya" atamasi sovet tibbiyot faniga 20-asrning 40-yillarida kiritilgan. Petrov 1917 yil inqilobidan keyin Rossiyada diniy madaniyat bilan bog'liqligi uchun "bekor qilingan" tibbiy amaliyotning haqiqiy sohasini - tibbiy etikani belgilab berdi. Tibbiy etikaning deontologik modeli - bu tibbiy amaliyotning u yoki bu o'ziga xos sohasiga mos keladigan "kerak" qoidalari (o'lchash, "kerak" ga muvofiqlik va harakatlarni nafaqat natijalar, balki fikrlar bilan baholash) . Deontologiya tibbiy sirni saqlash masalalarini, bemorlarning hayoti va sog'lig'i uchun javobgarlik choralarini, tibbiyot jamoasidagi munosabatlar muammolarini, bemorlar va ularning qarindoshlari bilan munosabatlarni o'z ichiga oladi. Shunday qilib, ushbu modelga misol sifatida Amerika Tibbiyot Assotsiatsiyasining axloqiy va huquqiy masalalar bo'yicha qo'mitasi tomonidan ishlab chiqilgan shifokor va bemor o'rtasidagi yaqin munosabatlarga oid qoidalar (JAMA, 1992, № 2):

Davolanish paytida shifokor va bemor o'rtasidagi yaqin aloqalar axloqsizdir;

Sobiq bemor bilan yaqin munosabatlar muayyan vaziyatlarda axloqsiz deb hisoblanishi mumkin;

Shifokor va bemorning yaqin munosabatlari masalasi barcha sog'liqni saqlash xodimlarini tayyorlashga kiritilishi kerak;

Shifokorlar har doim hamkasblari tomonidan tibbiy etikaning buzilishi haqida xabar berishlari kerak.

"Majburiyatni bajarish" muayyan talablarni bajarishni anglatadi. Noto'g'ri harakat - bu tibbiyot jamoasi, jamiyat tomonidan shifokorga qo'yilgan talablarga, o'z xohish-irodasiga va ongiga zid bo'lgan harakatdir. Xulq-atvor qoidalari har bir tibbiy mutaxassislik uchun ochiq va aniq shakllantirilgan bo'lsa, "burchga rioya qilish" tamoyili uni bajarishdan qochish uchun hech qanday bahonani tan olmaydi. Vazifa g'oyasi shifokorning harakatlari uchun hal qiluvchi, zarur va etarli asosdir. Agar biror kishi so'zsiz "burch" talabiga binoan harakat qila oladigan bo'lsa, unda bunday kishi tanlagan kasbiga mos keladi, agar bo'lmasa, u ushbu kasbiy jamoani tark etishi kerak.

Deyarli har bir tibbiy mutaxassislik uchun "aniq shakllangan xulq-atvor qoidalari" to'plami ishlab chiqilgan va barcha tibbiy sohalar uchun ushbu qoidalarning ro'yxati va xususiyatlarini ifodalaydi. 20-asrning o'rtalariga kelib. tibbiy deontologiya xalqaro miqyosda - shifokorning xulq-atvorini tartibga soluvchi xalqaro hujjatlar paydo bo'ladi: Jeneva deklaratsiyasi (1948), Xalqaro tibbiy etika kodeksi (London, 1949), Xelsinki deklaratsiyasi (1964), Tokio deklaratsiyasi (1975), va boshqalar.

Bioetika. 60-70-yillarda. XX asr Tibbiyotni inson huquqlari kontekstida ko'rib chiqadigan tibbiy etikaning yangi modeli shakllantirilmoqda. 1969 yilda Van Renseller Potter tomonidan taklif qilingan "bioetika" (hayot etikasi) atamasi "hayot va sog'liqni saqlash fanlari sohasida inson xatti-harakatlarini tizimli ravishda o'rganish, bu xatti-harakatni ko'rib chiqish darajasida" deb ta'riflanadi. axloqiy qadriyatlar va tamoyillar nuri ". Bioetikaning asosiy axloqiy tamoyili "shaxsning huquqlari va qadr-qimmatini hurmat qilish" tamoyiliga aylanadi. Ushbu tamoyil ta'siri ostida tibbiy etikaning "asosiy masala" ni hal qilish - shifokor va bemor o'rtasidagi munosabatlar masalasi o'zgarmoqda. Bugungi kunda bemorning tibbiy qarorlarni qabul qilishda ishtirok etishi masalasi keskin. Bu "ikkinchi darajali" ishtirok etishdan uzoqda bo'lgan shifokor va bemor o'rtasidagi munosabatlarning yangi turlarida shakllanadi - axborot, maslahat, sharhlovchi turlar o'ziga xos tarzda inson huquqlari va qadr-qimmatini himoya qilish shaklidir. Zamonaviy tibbiyotda ular nafaqat bemorga yordam berishni, balki patologiya, kontseptsiya va o'lim jarayonlarini nazorat qilish imkoniyatlarini ham muhokama qiladilar, buning butun insoniyat aholisi uchun juda muammoli jismoniy va metafizik (axloqiy) oqibatlari. Bugungi kunda molekulyar darajada ishlaydigan tibbiyot tobora "bashoratli" bo'lib bormoqda. Dausset (frantsuz immunologi va genetiki) bashoratli tibbiyot "insonning umrini uzoq, baxtli va kasalliklardan holi qilishga yordam beradi", deb hisoblaydi. Bu yorqin istiqbol yo'lida faqat bitta "lekin" turibdi: "hokimiyatga chanqoq va ko'pincha totalitar mafkura bilan kasallangan shaxs yoki shaxslar guruhi". Bashoratli tibbiyotni sub'ektiv bo'lmagan, shaxssiz, ya'ni sub'ektiv ko'rsatkichlar, shikoyatlar va bemorsiz tashxis qo'yishga qodir deb ham ta'riflash mumkin. Va bu haqiqatan ham alohida inson organizmi va butun insoniyat aholisi ustidan nazorat va hokimiyatning haqiqiy va misli ko'rilmagan dastagidir.

Bioetika an'anaviy professional biotibbiy etikaning zamonaviy shakli bo'lib, unda inson munosabatlarini tartibga solish insoniyat hayotini saqlab qolishning asosiy vazifasiga bo'ysunadi. Hayotni asrab-avaylashning oliy vazifasi bilan munosabatlarni tartibga solish, umuman olganda, axloqning mohiyati va maqsadi bilan bevosita bog'liq. Bugungi kunda "axloqiy" "tabiiy-biologik" ni madaniyatning tabiiy asoslariga haddan tashqari da'volardan himoya qilish shakliga aylandi. Bioetika (hayot etikasi) "axloqiy" ning o'ziga xos shakli sifatida tabiatning "tabiiy-biologik" ni o'zgartirish va o'zgartirish haqidagi haddan tashqari da'volari oldida o'zini madaniyat kuchidan himoya qilish zaruratidan kelib chiqadi.

60-70-yillardan beri. XX asrda paternalizmga alternativa sifatida bemor o'z sog'lig'i va davolanishi bilan bog'liq qarorlar qabul qilish huquqini saqlab qolgan avtonom model tobora keng tarqalmoqda. Bunday holda, shifokor va bemor birgalikda strategiya va davolash usullarini ishlab chiqadilar. Vrach o'zining tibbiy tajribasini qo'llaydi va davolash prognozlari, shu jumladan davolashsiz muqobillar bo'yicha tushuntirishlar beradi; bemor o'z maqsadlari va qadriyatlarini bilib, uning manfaatlariga va kelajak uchun rejalariga eng mos keladigan variantni belgilaydi. Shunday qilib, bemorning hayotini himoya qilish va saqlashning paternalistik modeli o'rniga, hozirgi vaqtda bemorning farovonligi tamoyili birinchi o'ringa chiqmoqda, bu esa xabardor rozilik doktrinasi tomonidan amalga oshiriladi - bemorning o'z taqdirini o'zi belgilash darajasiga bog'liq. uning xabardorligi. Shifokor bemorga nafaqat uni qiziqtirgan barcha ma'lumotlarni, balki uning qobiliyatsizligi tufayli bemor bilmagan narsalarni ham berishga majburdir. Bunday holda, bemorning qarorlari ixtiyoriy va o'z qadriyatlariga mos keladi. Bundan bioetikada "shifokor-bemor" munosabatlarining axloqiy o'zagi - shaxsga hurmat tamoyili kelib chiqadi. Hayotning boshlanishi va oxirini aniqlash masalasi ham katta ahamiyatga ega bo'ladi. “Huquqlar”, “tamoyillar”, “qadriyatlar” va mohiyatan inson hayoti va madaniyat taqdirlarining ziddiyatlari zamonaviy jamiyatning haqiqatidir. "Homilaning yashash huquqi" va "ayolning abort qilish huquqi" o'rtasidagi ziddiyat yoki bemorning huquqiy ongiga ko'tarilish, "muloyim o'limga bo'lgan huquq" ongiga ko'tarilish. shifokorning nafaqat "zarar qilma" degan professional qoidani, balki "o'ldirmang" amrini ham bajarish huquqi bilan. Abortni shaxsga aylanishi mumkin bo'lgan narsani yo'q qilish sifatida qaraydigan bo'lsak, uchta axloqiy pozitsiya mavjud: konservativ - abort qilish har doim axloqsizdir va faqat ayolning hayoti xavf ostida bo'lgan taqdirdagina ruxsat etiladi; liberal - mo''tadil - homilaning yoshidan qat'i nazar, ayolning abortga bo'lgan mutlaq huquqi; va o'rtacha - embrionning ma'lum bir rivojlanishigacha (miya to'qimalari elektr ta'siriga uchragunga qadar - 12 haftalik homila rivojlanishiga qadar) abort qilish uchun asos. faol).

Miya faoliyati ham o'lim mezoni bo'lib xizmat qiladi. Zamonaviy intensiv terapiya mustaqil nafas ololmaydigan yoki o'ylay olmaydigan bemorlarning hayotini qo'llab-quvvatlashi mumkin. Shu sababli, hayot va o'lim yoqasida bo'lgan bemorlar bilan bog'liq yangi axloqiy muammolar paydo bo'ladi. Evtanaziya to'g'risidagi savol, odatda, bemor qaytarib bo'lmaydigan darajada hushidan ketganda paydo bo'ladi; o'lim paytida u qattiq chidab bo'lmas azob-uqubatlarni boshdan kechiradi, shifokorlarni bemorni yarim hushyor holatda yoki yangi tug'ilgan chaqaloqning hayotga mos kelmaydigan anatomik va fiziologik nuqsonlari bo'lsa, qo'llab-quvvatlashga majbur qiladi. Turli xil fikrlar mavjud: shifokorning bemorning roziligi bilan hayotini tugatish huquqini to'liq qonuniylashtirishdan ("faol evtanaziya"), evtanaziyani inson axloqiga zid harakat sifatida to'liq rad etishgacha. O'zini o'ldirishni (hayotni qo'llab-quvvatlovchi sun'iy tizimlarni o'chirish, dori-darmonlarni qabul qilishni to'xtatish va hk) bundan mustasno, davolanmaslik printsipi qo'llanilganda, "passiv evtanaziya" deb ataladigan variant mavjud.

Abort va evtanaziyaning axloqiy masalalari ko'payish va transplantatsiyaning axloqiy jihatlari bilan bog'liq. Hayotni ko'paytirishning zamonaviy texnologiyasi turmush o'rtoqlar, ota-onalar va bolalar, biologik va ijtimoiy ota-onalar o'rtasidagi munosabatlarning sifat jihatidan yangi shakllarini belgilaydi. Transplantologiya retsipientning hayotini saqlab qolishning axloqiy muqobilligi va halokatli donorning o'ldirilishi uchun javobgarlik tufayli hayot va o'lim o'rtasidagi chegarani aniqlashning yangi muammolarini ochib beradi.

90-yillarda XX asr bioetika zamonaviy tibbiyotning butun ijtimoiy-axloqiy muammolarini o'z ichiga olgan tushunchaga aylandi, ular orasida etakchilardan biri insonning nafaqat o'z taqdirini o'zi belgilash, balki yashash huquqini ijtimoiy himoya qilish muammosidir. Jamiyatda inson huquqlariga hurmatni shakllantirishda bioetika muhim o‘rin tutadi.

Yudinning fikricha, "bioetika nafaqat bilim sohasi, balki zamonaviy jamiyatning rivojlanayotgan ijtimoiy instituti sifatida ham tushunilishi kerak". Biomeditsina sohasidagi yuzaga kelishi mumkin bo'lgan qarama-qarshiliklarni hal qilishning o'ziga xos shakli - shifokorlar, advokatlar, bioetiklar, ruhoniylar va boshqalarni birlashtirgan, tibbiy va biologik faoliyatning muayyan muammoli vaziyatlari bo'yicha tavsiyalar ishlab chiqishni ta'minlaydigan bioetik jamoat tashkilotlari (axloqiy qo'mitalar) uning nazariy yoki amaliy tomoni.

Shifolash etikasi rivojlanishining tarixiy va mantiqiy tahlili quyidagi xulosaga keladi. Tibbiy etikaning zamonaviy shakli biotibbiyot etikasi bo'lib, u hozirda barcha to'rtta tarixiy modellar - Gippokrat va Parasels modeli, deontologik model va bioetika rejimida ishlaydi. Ilmiy-amaliy faoliyat bilan axloqning aloqadorligi hozirgi zamon sivilizatsiyasining mavjudligi va saqlanib qolishi shartlaridan biridir.

Zamonaviy klinik psixologiya o'zining barcha bo'limlarida umumiy tibbiy axloqiy tamoyillarga asoslanadi. Shu bilan birga, klinik psixolog o'z ishida muayyan axloqiy muammolarga duch keladi.

Birinchidan, bu psixologik ekspertiza o'tkazishdan oldin sub'ektni uning maqsadi va mazmuni to'g'risida xabardor qilish zarurligi haqidagi savol. Klinik psixolog tadqiqot natijalarini muhokama qilishda maxfiylikni saqlashi, agar davolovchi shifokordan tashqari boshqa mutaxassislar natijalar bilan tanishishi tavsiya etilsa, bemorning roziligini olishi va tadqiqotni o'tkazishda to'g'ri bo'lishi shart. rad etish.

Ikkinchidan, "chegaralar" qoidasiga (qabul qilinadigan xatti-harakatlar chegarasi sifatidagi chegara) rioya qilish kerak. Klinik psixolog va bemor o'rtasidagi shaxslararo o'zaro munosabatlarning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda, psixologik maslahat va psixoterapevtik uchrashuvlar paytida muloqotning professional chegaralarini aniq belgilash kerak, chunki chegarani "kesib o'tish" davolanish jarayonining buzilishiga olib kelishi mumkin. va bemorga zarar yetkazadi. Kasbiy o'zaro ta'sir chegaralarini buzish diapazoni juda keng: bemor bilan jinsiy aloqadan tortib terapevtik aloqa doirasidan tashqariga chiqadigan maslahatlar, tavsiyalar va savollargacha. Masalan, uchrashuv paytida bemorning ahvoli yomonlashdi va unga zarur tibbiy yordam ko'rsatildi. Nima bo'lganidan xavotirga tushgan psixolog uning sog'lig'ini bilish uchun kechqurun uni uyiga chaqiradi. Bemor buni "chegaralarni" buzish va o'z avtonomiyasiga tajovuz deb hisobladi (avtonomiya "shaxsiy erkinlik" yoki "iroda erkinligi printsipi" sifatida belgilanadi). Biroq, muayyan sharoitlarda "chegaralarni buzish" konstruktiv bo'lishi mumkin, shuning uchun bu erda o'zaro ta'sir kontekstini hisobga olish muhimdir. Shunday qilib, bemor klinik psixologning kabinetiga kirib, o'g'lining o'limi haqida xabar berib, psixologning ko'kragiga egiladi va ikkinchisi uning bu impulslariga javob beradi va shu bilan bemorning qayg'usiga hamdardlik bildiradi. Bunday vaziyatlarda hamdardlik ko'rsatmaslik bemorni begonalashtirishi va shaxslararo muloqotni to'xtatishi mumkin. "Chegaralarni buzish", shuningdek, bemorni jinsiy bo'lmagan shaxsiy maqsadlarda ishlatishga harakat qilganda ham sodir bo'ladi.

Uchinchidan, bemorning klinik psixologga hissiy bog'liqligini shakllantirish, bu professional shaxslararo o'zaro munosabatlarning xususiyatlaridan biri bo'lgan murakkab axloqiy masala bo'lishi mumkin. Ushbu bog'lanish shakli ko'pincha kasallik bilan birga keladigan affektiv buzilishlarni o'z ichiga oladi. Biroq, bog'lanish, qaramlikka aylanib, bemorda salbiy reaktsiyalarni keltirib chiqaradi, bu xatti-harakatlarning halokatli shakllariga olib keladi. Shuning uchun klinik psixolog bemor bilan o'zaro munosabatni diqqat bilan kuzatib borishi, uning kasbiy harakatlaridan xabardor bo'lishi kerak, shunda hissiy yordam bemorni qiyinchiliklarni mustaqil ravishda engish va hayotiy maqsadlarini amalga oshirish uchun vositalar bilan ta'minlashga xalaqit bermasligi kerak.

Shuni ta'kidlash kerakki, so'nggi o'n yilliklarda bioetikaga qiziqish zamonaviy klinik psixologiyaning axloqiy asoslarini yanada rivojlantirishni zudlik bilan talab qiladi.

Klinik psixologiyaning predmeti va tuzilishi. Klinik psixologiyaning ta'riflarihttp:// rudoklar. exdat. com/ hujjatlar/ indeks-445265. html? sahifa=2

Klinik psixologiya fanlararo xarakterga ega bo'lgan va bir qator muammolarni hal qilishda ishtirok etadigan keng ko'lamli mutaxassislikdir; sog'liqni saqlash tizimi, xalq ta'limi va aholiga ijtimoiy yordam ko'rsatish. Ob'ekt Klinik psixologiya - bu jismoniy, ijtimoiy va ma'naviy holati bilan bog'liq bo'lgan moslashish va o'zini o'zi anglashda qiyinchiliklarga duch kelgan odam. Klinik psixologiya psixologiyaning bir bo'limidir Mavzu tadqiqotlari quyidagilardan iborat:

psixika va xulq-atvorning buzilishi (buzilishi);

turli kasalliklarga chalingan kishilarning shaxsiy va xulq-atvor xususiyatlari;

kasalliklarning paydo bo'lishi, rivojlanishi va davolanishiga psixologik omillarning ta'siri;

kasal odamlar va ular o'zlarini topadigan ijtimoiy mikro muhit o'rtasidagi munosabatlarning xususiyatlari.

Kengroq ma'noda klinik psixologiyani tibbiy amaliyotda yuzaga keladigan turli xil masalalar va muammolarni hal qilish uchun psixologik bilimlarning butun majmuasini qo'llash deb tushunish mumkin. Tor ma'noda, klinik psixologiya psixologik tadqiqotning maxsus metodologiyasi bo'lib, u nisbatan kam sonli bemorlarni tabiiy sharoitlarda kuzatish va keyinchalik ularning psixikasi va shaxsiyatining individual ko'rinishlarini sub'ektiv tahlil qilish va izohlash usuliga asoslangan. Shu ma'noda, klinik psixologik metodologiya "ob'ektiv" (statistik jihatdan ishonchli) psixologik bilimlar mezonlariga asoslangan tabiatshunoslik eksperimental yondashuviga tubdan qarama-qarshidir. Klinik psixologiya deganda shifokor va psixologlarning manfaatlari kesishadigan ilmiy bilimlar va amaliy faoliyatning fanlararo sohasi tushuniladi. Ushbu fan hal qiladigan muammolar (kasalliklarning paydo bo'lishi, kechishi va davolashda psixik va somatiklarning o'zaro ta'siri) va uning oldiga qo'yilgan amaliy vazifalar (ruhiy kasalliklar diagnostikasi, individual psixologik xususiyatlarni va ruhiy xususiyatlarni farqlash) asosida. buzilishlar, buzilishlar va kasalliklarning yuzaga kelishi shart-sharoitlari va omillarini tahlil qilish, psixoprofilaktika, psixoterapiya, bemorlarni psixososyal reabilitatsiya qilish, sog'lig'ini muhofaza qilish va saqlash), keyin u tibbiyot fanining bir tarmog'idir. Biroq, nazariy asoslar va tadqiqot usullariga asoslanib, bu psixologiya fanidir. Zamonaviy klinik psixologiya turli xil psixik va xulq-atvor buzilishlarini psixologik usullar yordamida o'rganadigan fan sifatida nafaqat tibbiyotda, balki rivojlanish anomaliyalari va psixologik muammolari bo'lgan odamlarga xizmat ko'rsatadigan turli ta'lim, ijtimoiy va maslahat muassasalarida ham qo'llanilishi mumkin. Pedagogik amaliyotda klinik va psixologik bilimlar bolaning aqliy rivojlanishidagi buzilishlarni yoki xatti-harakatlaridagi og'ishlarni o'z vaqtida aniqlashga imkon beradi, bu esa o'z navbatida u bilan munosabatlarda tegishli ta'lim texnologiyalaridan tanlab va samarali foydalanishga imkon beradi, psixologik-pedagogik tuzatish va individual xususiyatlarni hisobga olgan holda uning shaxsini rivojlantirish uchun maqbul sharoitlarni yaratish. Pedagogik amaliyotga nisbatan psixologiya fanining mustaqil sohasi sifatida zamonaviy klinik psixologiya quyidagilarga ega vazifalar:

bolada xulq-atvor va shaxsiyat buzilishlarining rivojlanishiga psixologik va psixososyal omillarning ta'sirini o'rganish, ularning oldini olish va tuzatish;

aqliy va somatik rivojlanishdagi og'ishlar va buzilishlarning bolaning shaxsiyati va xatti-harakatlariga ta'sirini o'rganish;

bolada aqliy rivojlanish buzilishlarining o'ziga xosligi va tabiatini o'rganish;

g'ayritabiiy bolaning yaqin atrof-muhit bilan munosabatlarining tabiatini o'rganish;

pedagogik maqsadlarda klinik-psixologik tadqiqot tamoyillari va usullarini ishlab chiqish;

tuzatish va profilaktik maqsadlarda bolaning psixikasiga ta'sir qilishning psixologik usullarini yaratish va o'rganish.

^ Asosiy bo'limlar Klinik psixologiya: patopsixologiya, neyropsixologiya va psixosomatik tibbiyot. Bundan tashqari, u ko'pincha psixoterapiya, reabilitatsiya, psixogigiena va psixoprofilaktika, deviant xulq-atvor psixologiyasi, chegaradagi ruhiy kasalliklar psixologiyasi (neyrozologiya) kabi maxsus bo'limlarni o'z ichiga oladi. Jamiyat ehtiyojlaridan kelib chiqqan holda maxsus bo'limlar soni doimiy ravishda ortib bormoqda. Bugungi kunda esa klinik psixologiyaning travmadan keyingi stress psixologiyasi, nogironlik psixologiyasi, psixovenerologiya, psixo-onkologiya, salomatlikning ijtimoiy psixologiyasi va boshqalar kabi alohida sohalarini topish mumkin. nevrologiya, psixofarmakologiya, oliy nerv faoliyati fiziologiyasi, psixofiziologiya, valeologiya, umumiy psixologiya, psixodiagnostika, maxsus psixologiya va pedagogika. Klinik psixologiya va psixiatriyaning ilmiy va amaliy qiziqishlarining kesishish sohasi diagnostikadir. Tarixiy klinik psixologiya psixiatriya chuqurligida yordamchi diagnostika vositasi sifatida paydo bo'lganini eslaylik. Psixiatr asosiy e'tiborni ruhiy kasalliklarni keltirib chiqaradigan patologik organik jarayonlarni aniqlashga, shuningdek, ushbu jarayonlarga farmakologik ta'sir ko'rsatishga va ularning paydo bo'lishining oldini olishga qaratadi. Psixiatriya aqliy jarayonlarning sog'lom odamlarda qanday sodir bo'lishiga juda kam e'tibor beradi. Ruhiy kasalliklar diagnostikasi jarayoni, bir tomondan, organik kasalliklar va individual shaxsiy xususiyatlar tufayli yuzaga keladigan haqiqiy kasalliklarni ajratishni o'z ichiga oladi, boshqa tomondan, ruhiy kasalliklar diagnostikasi ruhiy kasalliklarda haqiqiy psixologik kasalliklar mavjudligini tasdiqlashni talab qiladi. patopsixologik va neyropsikologik tajribalar yordamida, shuningdek, turli xil psixologik testlar (testlar) orqali amalga oshiriladigan shaxs. Psixiatriya va klinik psixologiyaning bir-biriga mos keladigan predmeti ruhiy kasalliklardir. Biroq, klinik psixologiya kasallik bo'lmagan kasalliklar bilan ham shug'ullanadi ("chegaradagi ruhiy kasalliklar" deb ataladi). Darhaqiqat, zamonaviy psixiatriya va klinik psixologiya mavzu jihatidan emas, balki bir xil mavzudagi nuqtai nazari bilan farqlanadi: psixiatriya ruhiy buzilishning morfo-funktsional (somatik) tomoniga, klinik psixologiya esa psixologik voqelikning o'ziga xos xususiyatlariga e'tibor qaratadi. ruhiy kasalliklarda paydo bo'ladi. Klinik psixologiya va nevrologiya o'rtasidagi bog'liqlik psixonevral parallelizm kontseptsiyasida namoyon bo'ladi: ruhiy sohadagi har bir hodisa, albatta, asab tizimi darajasida (nafaqat markaziy, balki periferik) alohida hodisaga mos keladi. Hatto tibbiyotning alohida fanlararo sohasi - psixonevrologiya mavjud. Klinik psixologiya va psixofarmakologiya o'rtasidagi bog'liqlik giyohvand moddalarning psixologik ta'sirini o'rganishda yotadi. Bu, shuningdek, yangi dorivor birikmalarni ishlab chiqishda platsebo effekti muammosini ham o'z ichiga oladi. Klinik psixologiyaning oliy nerv faoliyati fiziologiyasi va psixofiziologiya bilan aloqasi patopsixologik jarayonlar va ularning fiziologik korrelyatsiyalari o'rtasidagi bog'liqlikni izlashda namoyon bo'ladi. Klinik psixologiya va valeopsixologiya va ruhiy gigiena o'rtasidagi bog'liqlik psixik va somatik kasalliklarning paydo bo'lishiga qarshilik ko'rsatadigan omillarni birgalikda aniqlashda va ruhiy salomatlik mezonlarini aniqlashtirishda yotadi. Klinik psixologiya va maxsus psixologiya va pedagogika o'rtasidagi bog'liqlik bolalar va o'smirlarning ruhiy faoliyatining buzilishi yoki shaxsiy rivojlanish anomaliyalari natijasida yuzaga kelgan muammoli xatti-harakatlarni tuzatish yo'llarini izlashda namoyon bo'ladi. ^ Klinik psixologiyaning metodologik tamoyillari. Metodologiya - nazariy va amaliy faoliyatni tashkil etish va qurish tamoyillari va usullari tizimi bo'lib, ushbu tizim haqidagi ta'limot bilan birlashtirilgan. U turli darajalarga ega: falsafiy, umumiy ilmiy, o'ziga xos ilmiy, ular o'zaro bog'liq va tizimli ravishda ko'rib chiqilishi kerak. Metodologiya dunyoqarash bilan chambarchas bog'liq, chunki uning tizimi tadqiqot asoslari va natijalarini dunyoqarash talqinini nazarda tutadi. Klinik psixologiya metodologiyasining o'zi aniq ilmiy daraja bilan belgilanadi va tadqiqotchining mafkuraviy pozitsiyasi bilan bog'liq (masalan, shaxs, xatti-harakatlar, psixopatologiyani dinamik, kognitiv-xulq-atvor, gumanistik yoki dialektik-materialistik tushunishga qaratilgan). Metodologiya o'ziga xos ilmiy tadqiqot usullarini o'z ichiga oladi: kuzatish, tajriba, modellashtirish va boshqalar. Ular, o'z navbatida, maxsus protseduralarda - ilmiy ma'lumotlarni olish usullarida amalga oshiriladi. Psixologik fan sifatida klinik psixologiya umumiy psixologiyaning metodologiyasi va usullariga asoslanadi. Metodlar, ya’ni bilish yo’llari fan predmetini o’zlashtirish usullaridir. Psixologiya, har bir fan muayyan usullar yoki texnikalar tizimini qo'llaydi.Gegel tomonidan shakllantirilgan ilmiy metodologiyaning asosiy talabi shundan iboratki, tadqiqot o'z predmetini ichki mantiqda aks ettirishi kerak. U metodni mavzu va uning mazmunidan ajralmas bo‘lishini talab qildi. Psixologiyada metodologiya quyidagi qoidalar (tamoyillar) orqali amalga oshiriladi.

Psixika va ong ichki va tashqi ko'rinishlarning birligida o'rganiladi. Psixika va xulq-atvor, ong va faoliyatning o'ziga xos, o'zgaruvchan shakllaridagi munosabati nafaqat ob'ekt, balki psixologik tadqiqot vositasi hamdir.

Psixofizik muammoni hal qilish aqliy va jismoniy o'ziga xoslikni emas, balki birligini tasdiqlaydi, shuning uchun psixologik tadqiqotlar psixologik (psixofiziologik) jarayonlarning fiziologik tahlilini nazarda tutadi va ko'pincha o'z ichiga oladi.

Psixologik tadqiqot metodologiyasi inson faoliyatining ijtimoiy-tarixiy tahliliga asoslanishi kerak.

Psixologik tadqiqotning maqsadi aniq psixologik qonuniyatlarni ochib berishdan iborat bo'lishi kerak (tadqiqotni individuallashtirish printsipi).

Rivojlanish jarayonida psixologik qonuniyatlar ochiladi (genetik printsip).

Bolani psixologik o'rganishni pedagogiklashtirish printsipi. Bu pedagogik amaliyot foydasiga eksperimental tadqiqotdan voz kechishni anglatmaydi, balki tajribaning o'zida pedagogik ish tamoyillarini kiritishni bildiradi.

Psixologik tadqiqot metodologiyasida faoliyat mahsulotlaridan foydalanish, chunki ular insonning ongli faoliyatini amalga oshiradi (aniq bir vaziyatda aniq shaxsni o'rganish printsipi).

"Tester" kasbi bugungi kunda eng ko'p talab qilinadigan kasblardan biridir. Va agar dasturlash oliy o'quv yurtlarida o'qitilsa, test, afsuski, yo'q.

Ammo sinovni biroz harakat bilan o'rganish mumkin. Albatta, agar siz o'zingiz uchun ushbu rivojlanish yo'nalishini tanlagan bo'lsangiz.

Buni qanday qilish kerak, tester nimani bilishi kerak va tester qanday fazilatlarga ega bo'lishi kerak, biz testlarni boshqarish sohasidagi mutaxassisdan so'radik. .

Boris 2001-yildan beri test sinovlari bilan shug‘ullanadi va Luxoft’dagi faoliyati davomida u turli mijozlar uchun tester, test dizayneri va test menejeri sifatida 16 dan ortiq muvaffaqiyatli loyihalarda ishtirok etgan.

Nega sinovni boshladingiz?
Luxoftga qo'shilishdan oldin men vazifalar menejeri edim. Ishlanmani men yozgan talablarga muvofiqligini tekshirishim kerak edi. Shunday qilib, men Luxoftdan oldin ba'zi sinov tajribam bor edi. Ammo bu ko'proq o'z-o'zidan paydo bo'ladigan sinov edi; Men ko'p narsalarni bilmasdim. Ha, va ilgari bizda (Sovet Ittifoqida) mustaqil test kontseptsiyasi yo'q edi va Rossiyada u darhol paydo bo'lmadi. 2001-yilda, Luxoftga kelganimda, asosan sharoitga ko‘ra test sinovlarini o‘tkaza boshladim va bu menga yoqdi. Shunday qilib, u sinovda qoldi.

Sinov bilimlarini qanday va qayerda qo'lga kiritdingiz?
Yigirma yillik muvofiqlikni tekshirish tajribasi umuman yomon emas. Ammo shu bilan birga men test sinovlarini o'qimaganman. Aslida, o'sha paytda ular buni o'rgatilmagan. Men hamma narsani faqat o'z tajribamdan va hamkasblarimning tajribasidan o'rgandim. Men Luxoftda test o'rganishni boshladim. Ayniqsa o'qituvchilarga katta rahmat. Ular nazariy va amaliy bilimlar berib, tavsiya etilgan adabiyotlarni taqdim etishdi. Men test sinovlari bo'yicha kitoblarni o'qidim (ayniqsa S. Kaner, D. Folk, E.K. Nguyenning "Dasturiy ta'minotni sinovdan o'tkazish" kitobini alohida ta'kidlagan bo'lardim - men uni bestseller kabi o'qidim).

Faqat o'z-o'zini o'rganish orqali malakali sinovchi bo'lish mumkinmi?
Yo'q, menimcha, bu mumkin emas. Sinovning nazariy asoslarini mustaqil o'rganishingiz mumkin. Ammo amaliyotsiz bu o'lik bilimdir. Va amaliyot faqat loyihalar ustida ishlashdan kelib chiqadi, hech bo'lmaganda ta'lim. Va tekshiradigan, maslahat beradigan va yo'l-yo'riq ko'rsatadigan tajribali murabbiy (ustoz, kurator) bo'lishi juda muhimdir.

Ko'pincha, Ajam testerlar, o'z-o'zini o'rgatish maqsadida, bunday dasturlarni qasddan xatolar bilan ishlatishadi. Sizningcha, bu etarlimi? Dasturiy ta'minotni sinab ko'rishni shu tarzda o'rganish mumkinmi?
Mumkin emas. Siz dasturdagi xatolarni mustaqil ravishda topishni o'rganishingiz mumkin, ammo bu "sinovchi bo'lish" degani emas. Malakali sinovchi bo'lish uchun siz sinovdan o'tayotgan mahsulot ishlatiladigan biznes jarayonini tushunishingiz kerak. Shuningdek, siz test dizaynini o'rganishingiz kerak - siz buni kitoblardan, amaliyotsiz qilolmaysiz. To'g'ri yo'l, menimcha, bu: kitoblar, tajribali murabbiy bilan mashg'ulotlar, nazorat ostida (nazorat) mustaqil ishlash.

Sinovchi qanday bilimga ega bo'lishi kerak?
Bu juda keng savol. Men juda qisqacha javob beraman. Biz, menimcha, shartli ravishda zarur bilimlarni umumiy va maxsusga ajratishimiz mumkin. Umumiy - bu dasturiy ta'minot tizimlarini ishlab chiqish metodologiyasi; turli ishlab chiqish modellarida sinov metodologiyasi; ma'lumotlar bazasi nazariyasini bilish; testlarni avtomatlashtirish asoslarini bilish; xatolarni kuzatish tizimlarini bilish; testlarni boshqarish asoslarini bilish; kamida malakali kompyuter foydalanuvchisi bo'lishi. Maxsus bilimlar - loyihaning o'ziga xos xususiyatlari va xususiyatlariga bog'liq: turli xil operatsion tizimlarni bilish, ishlatiladigan asboblarni bilish.
Sinovchi, shuningdek, o'z tashkilotida qo'llaniladigan ishlab chiqish jarayoni (shu jumladan, test jarayoni) haqida to'liq ma'lumotga ega bo'lishi kerak.

Sizning sohangizda sinovchiga qanday talablar qo'yiladi?
Umumiy va maxsus bilimlarga qo'shimcha ravishda, ehtimol, birinchi navbatda, analitik fikrlash kerak. Tahlilchidan olinishi mumkin bo'lgan talablar va ma'lumotlarga asoslanib, tester biznes jarayonini yaxshi tushunishi va oxirgi foydalanuvchi sinovdan o'tayotgan mahsulot bilan qanday ishlashini tasavvur qilishi kerak (men malakali sinovchi haqida gapiryapman, albatta). Agar biror kishi shakl maydonlariga qiymatlarni kiritishda dasturning funksionalligini shunchaki tekshirishga qodir bo'lsa, u formadagi barcha kamchiliklarni topsa ham, u hali sinovchi emas. Sinovchi yangi vositalarni tezda o'rganishga qodir (va tayyor bo'lishi) kerak. Sinovchi o'z fikrlarini yozma ravishda ifodalashi va muammolarni tasvirlay olishi kerak. Jamoada ishlay oladigan, ochiqko'ngil bo'lishi kerak. Va mas'uliyatli - sinovchi dasturchining kamchiliklarini topishi mumkin, sinovchining kamchiliklarini faqat mijoz topishi mumkin. Sinovchi juda monoton, muntazam ishlashga qodir bo'lishi kerak. Tanqidiy fikrlash yuqori darajada rag'batlantiriladi. Tanqidni qabul qila bilish esa muhim.

Qiziqarli ishlanmalarni "boshlang'ich" testerlar bilan baham ko'ring, shaxsiy amaliyotingizdan misollar keltiring.
Bu erda siz ko'p yozishingiz yoki qisqacha yozishingiz mumkin. Men oxirgi J. ni afzal ko'raman. Qoida tariqasida, bizning yangi boshlanuvchilar sinov tajribasiga ega emaslar. Eng yaxshi holatda, tizimlarni saqlash yoki amalga oshirish tajribasi (va natijada muammolarni tavsiflash tajribasi). Shuning uchun biz kompaniya qoidalarini sinovdan o'tkazish va o'rganish bo'yicha adabiyotlarni o'qishdan boshlaymiz. Yo'lda - mashg'ulotlardan (agar ular bo'lsa, bo'lmasa, men ularni o'zim uchun o'tkazaman). Keyin ta'lim loyihasi ustida ishlang (agar bunday imkoniyat mavjud bo'lsa - bu har doim ham sodir bo'lmaydi). Keyin tajribali tester uchun yordamchi sifatida ishlash. Yangi boshlovchi o'zi topib o'tkazib yuborgan kamchiliklarning yig'indisi jadvalini tuzsa, so'ngra o'sha jadvalga nuqsonni nima uchun o'tkazib yuborganligi haqidagi bahosini yozsa (har bir o'tkazib yuborilgan nuqson uchun) juda yaxshi natijaga erishiladi.