Në Rusi ata e quanin njeriun e dashur Drita e syve të mi, sepse njeriu është Udha, një shigjetë që tregon ngjitjen në botët e sipërme. Grua e dashuruar me admirim e shikon të dashurin e saj si një dritë që e ndihmon atë të mos harrojë veten.
Dhe emri i gruas ishte "Shpirti im".
Sepse i ngjan asaj për të cilën ka kuptim vetëm të ecësh përgjatë kësaj Rruge. Gjithçka është vetëm për shpirtin. Nuk ka kuptim në asgjë: as në luftëra, as arritje, as në dije, as në aftësi - nëse shpirti harrohet.
Një burrë shikon gruan e tij dhe nuk mund të ketë frikë, nuk mund të tradhtojë, nuk mund të dorëzohet, sepse shpirti i tij e shikon atë me sytë e saj. Dhe ai nuk do të pranojë asnjë justifikim të rremë. Ju nuk mund të gënjeni shpirtin tuaj.
Dhe ndonjëherë ai bëhet më i ashpër në beteja, në mënyrë që vetë betejat të bëhen kuptimi i jetës. Dhe nëse e shikon në sy, dëgjon zërin e saj, i ftohti i zemrës i shkrihet. Dhe ai do të pushojë së derdhuri gjak dhe do të qajë. Kjo do të shkrijë akullin që lidhi shpirtin.
Ose anasjelltas: ai do të flakë zgjedhën dhe do të ngrihet në lartësinë e tij të plotë, do të marrë armën dhe do të luftojë derisa të çlirojë shpirtin dhe njerëzit e tij ose derisa të vdesë në këtë betejë. Dhe në momentet e frikës për trupin, sytë e saj do të qëndrojnë para tij. Dhe frika do të tërhiqet para këtij vështrimi. Dhe ai do të hyjë në betejë ...
Çfarë është një burrë për një grua?
Kur një grua kujdestare ngatërrohet, zhytet në kotësi, duke shpëtuar gjithçka dhe madje duke harruar pse po e kursen, ajo do ta shikojë në sytë e tij dhe do ta kujtojë. Ai as nuk do ta mbajë mend, por do ta shohë drejtpërdrejt Shtegun. Dhe ajo do të kuptojë pse duhet të kujdeset, pse duhet ta ruajë atë dhe pse nuk duhet të heqë dorë as nga një grimë e vogël bukurie. Pse të sigurohet hapësirë? Pse të mos shndërroheni në një grua kuzhine? Ka një domethënie të madhe në të gjithë këtë, sepse përmes syve të një njeriu të dashur është e dukshme drita e Botës Tjetër. Dhe kjo botë është një Atdhe dhe një Atdhe i vërtetë. Ai është duke pritur. Ai nuk është një trillim. Sepse vetë njeriu mbart shpirtin e tij në çdo gjë që bën...
Secili prej nesh ka energji mashkullore dhe femërore.
Një burrë është një dhurues: kujdes, financa, strehim. Mashkulloriteti shfaqet në mënyrën e dhënies. Nëse ai nuk e ndjen rrjedhën e afërt të dashurisë femërore, ai ndalon të japë. Një burrë ka nevojë për një grua që ta dojë: jo ta mësojë, të mos e edukojë, por ta pranojë.
Feminiteti zbulohet në pranim. Ajo duhet të mësojë të pranojë: vendimet e tij, reagimet e tij, thelbin e tij.
Aftësia e një gruaje për të pranuar burrin e saj pa arsyetim zhvillon aftësinë e një burri për t'i dhënë fuqinë e tij një gruaje; Dashuria e një gruaje konsiston në pranimin e një burri; aftësia për të përqafuar dashurinë me energji emocionale e vendos një grua midis virtyteve njerëzore. Butësia, përulësia, respekti, toleranca - këto katër energji i mësojnë një njeriu të jetojë përmes bujarisë. Rreth tij formohet një fushë mbrojtëse, forca e së cilës janë aspiratat e jetës dhe suksesi.
Nëse një grua zotëron këto energji, burri bëhet bujar dhe rreth tij formohet një guaskë mbrojtëse energjie: rritja e karrierës, sukses jetësor, ekuilibër emocional.
Gratë moderne mbajnë shumë energjitë mashkullore. Ata kanë harruar se si të duan me zemrat dhe ndjenjat e tyre. Dashuria filloi të vinte nga mendja. Vajzat përpiqen të zgjedhin një burrë jo me zemrën e tyre, por me mendjen e tyre: ai fiton para të mira, ai ka pronën e tij, ai do të jetë një baba i mirë...
Gratë kanë ndryshuar energjitë që janë të nevojshme për riprodhimin: edhe gruaja filloi të jepte veten, duke treguar kujdes të tepruar për djalin e saj, duke mos lejuar shfaqjen e cilësive të tij mashkullore; për burrin e saj, duke u bërë jo gruaja e tij, por nëna e tij. Kjo është - mënyrat e burrave për të krijuar me mendjen e tyre. E gjithë kjo ndikon në shkëmbimin e energjive mes një burri dhe një gruaje... Këtu lind nje numer i madh i mosmarrëveshjet në një çift.
Manifestimi kryesor i feminitetit është pranimi. Aftësia për të pranuar një njeri në të gjitha manifestimet e tij. Kjo nuk do të thotë të poshtërosh veten para tij. Do të thotë të jesh në gjendje ta mbështjellësh atë vitaliteti, dashuri e pakushtëzuar, nga e cila do të nxjerrë forcën dhe do t'i japë gruas edhe më shumë nga krijimtaria e tij, fitoret e tij, arritjet e tij të gëzueshme.
Ne tregojmë dashuri për familjen tonë, për të dashurin tonë, për fëmijën tonë. Ne shpesh u vendosim emra të veçantë të dashur për të dashurit tanë. Si qëndruan gjërat me këtë në Rusi?
Përkëdheljet para martesës
Rreth përkëdheljeve dhe jeta intime Dihet shumë pak për sllavët e lashtë. Një numër studiuesish besojnë se në epokën parakristiane, marrëdhëniet seksuale paramartesore në Rusi ishin normë, dhe ndonjëherë paraardhësit tanë organizonin edhe orgji, zakonisht të lidhura me disa festa pagane.
Nëse kjo është e vërtetë apo jo është një pyetje e diskutueshme, për të cilën nuk ka përgjigje të qartë në burimet historike. Por me ardhjen e krishterimit, marrëdhëniet intime filluan të perceptoheshin ndryshe. Edhe pse, natyrisht, jo çdo vajzë "vjelli veten deri në kurorë". Megjithatë, seksi paramartesor filloi të konsiderohej mëkat.
E megjithatë, kjo nuk do të thotë që vajzat ruse nuk kishin fare kontakte me djemtë para martesës, veçanërisht gratë fshatare. Djemtë dhe vajzat takoheshin në punë në fusha, në mbledhje dhe në pushime. Dhe shpesh marrëdhëniet e dashurisë filluan mes tyre.
Çfarë mund të përballonte një vajzë e pamartuar nëse nuk donte të konsiderohej prostitutë? Sigurisht që kishte përqafime dhe prekje. Një djalë dhe një vajzë që pëlqenin njëri-tjetrin, mund të preknin njëri-tjetrin në mënyrë diskrete me pëllëmbët e tyre, të ndërthurnin gishtat dhe ata që ishin më të guximshëm ecnin të kapur për dore. Dhe, natyrisht, ata u puthën.
Kishte adresa të dashura në përdorim, shumë prej të cilave nuk përdoren më në rusishten moderne. Për shembull, një vajzë mund ta quante të dashurin e saj "zadobny" - "e dashur, e dashur, e dëshirueshme"; “ladushko” – “i mirë, i dashur”; “Muaji im është i qartë”. Djaloshi, nga ana tjetër, mund ta quante të dashurën e tij "belushka", "i dashur", "drolechka", "i dashur", "i dashur", "i dashur", "i dashur", "i dashur". Pavarësisht gjinisë, të dashuruarit iu drejtuan njëri-tjetrit me fjalët: "E dashur dashuri!" Kështu tingëllonte zakonisht përshëndetja.
Midis grave dhe burrave
Midis burrit dhe gruas kishte një adresë: "Ti je sugrevushka ime e ngrohtë!" Një grua e martuar mund t'i drejtohej burrit të saj me fjalët: "Drita e syve të mi". Një burrë në Rusi ishte një dritë për një grua, e cila i ndriçoi rrugën e saj dhe e lejoi atë të realizonte fillimin e saj krijues. Kishte edhe adresa të tjera: “skifter im i pastër”, “dashuria ime”, “shoku i mirë”, “e fejuara ime”, “heroi”, “kënaqësia e zemrës sime”, “miku i dashur”, “miku i dashur”, “i dashur mik”. Burri iu drejtua gruas së tij: "Shpirti im", pasi gruaja e dashur personifikonte kuptimin shpirtëror të ekzistencës së tij, e frymëzoi atë për shfrytëzime dhe arritje. Shpesh gratë quheshin me dashuri: "bukuri e dashur", "pëllumbi im", "mjellma e bardhë".
Femrat i binin veçanërisht burrat e tyre, nëse nuk ishin në gjendje ose zemëroheshin për diçka, përpiqeshin t'i qetësonin: "Ti je sokoli im i pastër, drita e syve të mi, shtrihu, pusho nga rruga!" Nëse një burrë zemërohej me gruan e tij për diçka, ajo mund t'i hidhej në këmbë, ta përqafonte dhe të thoshte: "Kënaqësia e zemrës sime, nuk ka asnjë faj para teje!" Nga rruga, në Rusi kishte një zakon për një kohë të gjatë kur një grua duhej të lante këmbët e burrit të saj.
Si i përkëdhelnin fëmijët në Rusi?
Fëmijët gjithashtu kishin traditat e tyre "dashamirëse", megjithëse në Rusi nuk ishte zakon që t'i përkëdheleshin shumë. Një grua mund ta mbante një fëmijë pranë vetes nëse ai ishte i frikësuar ose ajo përpiqej ta mbronte; ishte zakon t'i përkëdhelte fëmijët në kokë, t'u rrëmbejë flokët dhe t'u puthte ballin. Për më tepër, një grua shpesh sillej në këtë mënyrë me fëmijët e të tjerëve, jo vetëm me të sajat.
Adresa të tilla moderne si "djalë", "vajzë", "fëmijë" nuk ishin në përdorim. Të miturit quheshin më shpesh fjala "fëmijë". Adoleshentët, në varësi të gjinisë së tyre, quhen "adoleshentë" ose "adoleshentë". Ata i quanin fëmijët e tyre pseudonime të dashura: "peshk", "lepur", "drithë", "zog", "diell". Një djalë apo i ri mund të quhej "milok", "kasatik", "skifteri". Një vajzë apo vajzë - "vajzë". Më vonë u shfaqën adresa që janë ende në përdorim: “bir”, “vajza”, “mbesa”, “mbesa”.
Siç mund ta shihni, kohët po ndryshojnë. Në ditët e sotme, edhe në takimin e parë, dashuria midis një djali dhe një vajze shumë të re mund të jetë shumë e sinqertë. Disa fjalë të dashura kanë dalë jashtë përdorimit, janë zëvendësuar me të tjera. Por thelbi nuk ka ndryshuar dhe nevoja e njerëzve për butësi nuk është zhdukur.
Në gjuhën e vjetër sllave të kishës, një burrë u caktua me fjalën madhështore "burrë" (mo˛zhь), e cila zbuloi më plotësisht thelbin e një personi mashkull dhe e krahasonte atë me gratë - gratë. "Dhe Oleg erdhi në Smolensk dhe mbolli burrin e tij në të" ("Përralla e viteve të kaluara").
Vetë fjala “burrë” është me origjinë indoevropiane dhe lidhet me këtë fjalë në gjuhë të tjera. Për shembull, me fjalën njeri në anglisht. Për më tepër, shpesh në gjuhët e afërta e njëjta fjalë ose derivat i saj përdoret për të përcaktuar një bashkëshort - një burrë që është burri i gruas së tij.
Përveç "burrit", për të treguar moshën e një burri dhe për të treguar aftësinë e tij juridike në Rusi, kishte fjalë të tilla si "i vogël", "i ri" dhe "plak" "... dhe vendimi i plakut të kozarstisë: "Nuk është një haraç i mirë, princ!..." (aty e njëjta).
Një burrë mund të caktohet edhe nga statusi i tij shoqëror - skllav, shërbëtor, princ, luftëtar.
Si ndodhi që "burri" biblik u bë burrë, dhe më pas edhe burrë, domethënë filloi të emërohej me një fjalë që mbart një pjesë fjalësh nënçmuese?
Kishte burra "të mëdhenj" dhe "të vegjël".
Filologu Valery Anatolyevich Efremov, i cili studioi problemin e emërtimit të një burri, në veprën e tij "Nominimet e një njeriu në gjuhën ruse" (revista "Bota e fjalës ruse") thekson se deri në shekullin e 13-të, një qytetar i lirë quhej një burrë në Rusi. Dhe jo një skllav apo një shërbëtor. Për më tepër, burrat kishin hierarkinë e tyre.
Kronikat shpesh flisnin për burra "fisnikë", "të lavdishëm", "të mëdhenj" dhe "më të vegjël" ose "më të rinj". Natyrisht, në rastin e fundit nuk bëhej fjalë gjithmonë për brezin e ri, por edhe për më shumë njerëzit e zakonshëm, të cilët ishin gjithashtu qytetarë të lirë, por mbanin më pak përgjegjësi ndaj njerëzve të tjerë dhe atdheut dhe nuk kishin origjinë fisnike.
Një burrë është një komunitet!
Rreth shekullit të 15-të, fjala "njeri" filloi të shfaqet në kronikat dhe kartat në variacione të ndryshme - "njeri", "njeri". Rrjedh nga mbiemri "muzhsk" duke shtuar prapashtesën -schin (a), që ka kuptimin e mbledhjes, përgjithësimit (për analogji me rajonin e Smolenskut, tokën e huaj ose rajonin boyar).
Fillimisht, fjala "burrë" u përdor si një fjalë bisedore, por me kalimin e kohës filloi të hynte në fjalimin bisedor të popullit rus. Gradualisht humbi kuptimin e tij origjinal të komunitetit dhe filloi të nënkuptojë "person mashkull", për analogji me "grua", "kodër" ose "pa baba".
Si një "burrë" u bë burrë
Ndarja e kuptimit semantik të fjalëve "burrë" dhe "burrë" ndodhi rreth shekullit të 18-të. "Burri" jopersonal zëvendësoi "burrin" si përfaqësues të gjinisë dhe "burri" në një kontekst neutral erdhi në kuptimin burrë i martuar. Dhe në stilin "të lartë" ata filluan të thërrasin një person të denjë që ka merita para të tjerëve. Shprehjet "ky njeri i denjë", "njerëz të mësuar" dhe të tjera u përhapën gjithashtu.
Në shek. Por gjithçka është në rregull.
Nga erdhën "burrat"?
Sa i përket fjalës "njeri", siç shkruan Efremov, ajo u ngrit pothuajse në të njëjtën kohë me "njeri" - rreth shekullit të 15-të dhe për herë të parë gjendet në "Ecja nëpër tre dete" nga Afanasy Nikitin, i cili shkruan: "Dhe burrat dhe zonjat janë të gjitha të zhveshura dhe të gjitha të zeza.”
Sipas filologëve, fjala "burrë" vjen nga fakti se në Rusi njerëzit e zakonshëm shpesh përcaktoheshin si të mitur, të paaftë në kuptimin e plotë të fjalës, të kufizuar nga disa rrethana, për shembull, varfëria.
A janë bolshevikët fajtorë?
Për tre shekujt e parë, kjo fjalë mbante të tre kuptimet - do të thoshte, në fakt, një burrë, si bartës i seksit mashkull, një burrë i martuar, dhe i njëjti emër u jepej fshatarëve dhe banorëve të zonave rurale. Deri në fillim të shekullit të 20-të, fjala ishte plotësisht neutrale, siç përcaktohet nga "Fjalori i Akademisë Ruse", dhe vetëm me ardhjen në pushtet të bolshevikëve pati një ndarje të mprehtë në kuptimin e fjalëve "njeri" dhe " muzhik.”
Ata filluan ta quajnë muzhik një person të vrazhdë, të pazhvilluar dhe filluan ta bëjnë dallimin me një "burrë", i cili supozohej të ishte i zgjuar dhe i arsimuar, "i vërtetë". U formua një opozitë burrë-burrë, në të cilën këtij të fundit iu caktua roli i një të dëbuari ideologjik - një kulak, i droguar nga priftërinjtë ose një pijanec dhe slob.
"The Man" është kthyer!
Megjithatë, në Kohët e fundit, siç vëren V. A. Efremov, një vlerësim pozitiv ka filluar t'i kthehet fjalës "burrë": "Një burrë i vërtetë!", "Ai është një punëtor i ndershëm, dhe më e rëndësishmja - një burrë!", ndërsa fjala "burrë" po merr gjithnjë e më shumë konotacione negative, të cilat shoqërohen me paaftësinë e intelektualëve për të zgjidhur shpejt problemet e përditshme, me "feminalitetin" e banorëve të qytetit dhe, ndoshta, me homoseksualitetin.
Shkencëtarët nuk e dinë se çfarë po e shkakton këtë rimendim të fjalëve të vjetra: ndoshta vetëdija po kthehet te populli rus, ose ndoshta në mjedisin kulturor urban njerëzit thjesht po luajnë me fjalët. Në çdo rast, shkencëtarët besojnë se së shpejti fjala "burrë" më në fund mund të zëvendësojë fjalën "burrë".
Si i drejtohet një grua të dashurit të saj tani? Më shpesh, përdoren fjalë të tilla si "diell", "lepur", "këlysh ariu" apo edhe "pidhi". Por nevoja për butësi ishte e natyrshme për njerëzit e të gjitha kombeve dhe në çdo kohë. Vetëm se adresat e dashura ishin të ndryshme. Në kohët e vjetra, gratë nuk ndiheshin të barabarta me burrat. Prandaj, ata nuk i lejuan vetes një ton nënçmues dhe të dashur ndaj bashkëshortit të tyre.
Burrat e konsideronin veten mbrojtës të grave të tyre dhe mbajtës të familjes. Prandaj, në fjalimin e tyre të dashur ndaj grave të tyre, kishte një aluzion patronazhi. Unë propozoj të kujtoj se si njerëzit treguan butësi ndaj njëri-tjetrit gjatë kohës së Kievan Rus. Ndoshta nga arsenali i pasur i dashurive të lashta mund të marrim një çift për përdorim modern? Nuk është ende koha për t'i quajtur burrat tuaj të dashur "mace"!
Kohët e paganizmit
Ka shumë prova që para adoptimit të krishterimit, njerëzit në Rusi ndiheshin më të çliruar. Marrëdhëniet para martesës, përfshirë ato intime, nuk konsideroheshin si diçka e turpshme. Në të njëjtën kohë, vajzat ishin të lira, si djemtë, të zgjidhnin një bashkëshort për veten e tyre dhe të mos prisnin që njerëzit t'u kushtonin vëmendje. Një grua mund t'i thoshte një burri që i pëlqente se ai ishte "i dashur" - i dëshiruar, i dashur, i ëmbël.
Sllavët nderuan perëndinë e dashurisë Lelya. Ky personazh në panteonin pagan ishte përgjegjës për pasionin, për atë shkëndijë që kërcen mes dy njerëzve. Lel ishte djali i perëndeshës së bukurisë Lada, e cila ishte gjithashtu përgjegjëse për harmoninë midis bashkëshortëve. Një jehonë e këtyre besimeve mund të shihet në fjalët "çmoj" dhe "bashkohuni" (me njëri-tjetrin).
Nderimi për zotin e dashurisë ishte aq i fortë sa vajzat shpesh e quanin të zgjedhurin e tyre Lelem, dhe gjithashtu Lubitsch. Dhe burrat, në përputhje me rrethanat, i quajtën të dashurit e tyre Ladami. Por gratë ndryshuan emrin e perëndeshës dhe i quanin të dashurit e tyre Lado ose edhe më me dashuri - Ladushko.
Gjatë festave pagane, sllavët organizuan orgji ku kënaqeshin me mëkatin. E gjithë kjo u bë për një korrje më të mirë dhe për të qetësuar elementët natyrorë, dhe për këtë arsye nuk u përdorën pseudonime të veçanta të dashur për partnerët e rastësishëm.
Rusia e krishterë
Pas pagëzimit të sllavëve, morali u bë më i rreptë dhe marrëdhëniet seksuale para martesës filluan të konsideroheshin mëkat. Por jo çdo nuse vjellte veten për kurorën. Për më tepër, kisha nuk ishte kurrë në gjendje të zhdukte plotësisht ritualet dhe traditat e vjetra nga masat. Në prag të Krishtlindjes, në një kasolle rurale, vajza dhe djem u mblodhën për "ahengje në mbrëmje".
Për hir të mirësjelljes, atje u ftua edhe një matronë e respektuar vendase ose një plak i famshëm për devotshmërinë e tij. Por të rinjtë mund të komunikonin lirshëm dhe ndonjëherë të fillonin marrëdhënie. Sigurisht, intimiteti seksual ishte një teprim, por të rinjtë mund të kapeshin për dore, të përqafoheshin, madje edhe të putheshin. Pavarësisht gjinisë, të dashuruar të tillë i thanë njëri-tjetrit: "Dashuria ime e ëmbël!"
Marrëdhëniet paramartesore
Çfarë duhet të bëjë vajza për t'i bërë të ditur djalit se i pëlqen aq sa të dërgojë mblesëri? Puthjet shumë pasionante, dhe veçanërisht intimiteti, u dënuan ashpër nga shoqëria. Na u desh të përdornim sinjale verbale. Por si të thuash atë që nuk e lejon turpi i një vajze? "Muaji im i pastër", "kënaqësia e zemrës sime" dhe "miku im i dashur" - këto janë fjalët e dashura me të cilat një e re modeste mund t'i drejtohej të dashurit të saj.
Si përgjigje, djali mund ta quante atë "e dashur", "e dashur", "i dashur", "i dashur", "i dashur", "i dashur" dhe "i dashur". Dhe vajza mund të ishte e sigurt se i dashuri i saj nuk do ta linte, por do të vinte ta joshte, nëse ai do të thoshte fjalët: "Ti je e fejuara ime!" Pastaj ajo gjithashtu duhej të thoshte: "Dhe ti je e fejuara ime" (e caktuar nga fati).
Adresat e përzemërta mes bashkëshortëve
Në martesë, gruaja i thoshte shpesh burrit të saj fjalë duke lavdëruar forcën e tij si partner: “hero”, “shok i mirë” etj. Por kishte edhe dashuri të tjera. Për shembull, "skifteri im i qartë", "drita e syve të mi". Këto shprehje nuk konsideroheshin pompoze në atë epokë. Në fund të fundit, burri ishte një dritë për gruan e tij, udhërrëfyesi i saj nëpër botë. Dhe gruaja ishte shpirti i një burri, gjëja për të cilën ai jeton dhe punon.
Prandaj, i dashuri shpesh thoshte: "Shpirti im!" Sigurisht, shumica e adresave të dashura për gruan e tij në një mënyrë ose në një tjetër vlerësuan bukurinë e saj: "mjellmë e bardhë", "pëllumb me krahë blu", "bukuri e dashur". Por kishte fjalë të buta me ngjyrime seksuale: "Ngrohtësia ime e ngrohtë".
A nuk është e lezetshme? Mendoj se shprehjet e dashurisë në kohët e vjetra ishin më poetike se tani. Në atë kohë, njerëzit nuk ishin aq të tjetërsuar nga frazat stereotipike "i dashur", "i dashur", "i ëmbël". Vlen të tregoni pak imagjinatë për të ngrohur të dashurin tuaj me ngrohtësinë e shpirtit tuaj.
