Bazat e animacionit: Si të vizatoni emocione me ndryshime të thjeshta të fytyrës. Anatomia e fytyrës: kënde, emocione, gara Emocione të gëzueshme në fytyra

Le të japim një përshkrim të manifestimeve të jashtme të disa përvojave, veçanërisht emocioneve dhe ndjenjave.

1. Konfuzion (konfuzion):

koka largohet nga vëzhguesi;
vështrimi drejtohet poshtë, ndërsa lëviz anash;
një buzëqeshje me buzë të ngjeshur - një "buzëqeshje e përmbajtur";
duke prekur fytyrën me dorë.

2. Gëzimi:

vetullat dhe balli janë të qetë;
qepallat e poshtme dhe faqet janë të ngritura, sytë janë të zbehur, ka rrudha nën qepallat e poshtme;
« këmbët e sorrës» - rrudha të lehta që rrezatojnë nga cepat e brendshëm të syve;
goja mbyllet, qoshet e buzëve tërhiqen anash dhe ngrihen.

Shprehjet e gëzimit janë tashmë të dukshme tek foshnjat. Ata reagojnë ndaj nënës së tyre me një buzëqeshje, e cila përfshin muskulin zygomaticus major dhe muskulin orbicularis oculi - buzëqeshja e Dagenit. Në një buzëqeshje tek një i huaj Aktivizohet vetëm muskuli zygomaticus major. Në përgjithësi, buzëqesh tipe te ndryshme mjaft. I.E. Repin prezantoi llojet e mëposhtme të të qeshurës: një buzëqeshje delikate, një buzëqeshje vulgare, një e qeshur me mendje të thjeshtë, një të qeshur gazmore, një të qeshur tallëse, një të qeshur të shëndetshme (të një njeriu të trashë), një të qeshur të fortë (gati të rezultojë në një përleshje e rëndë), një e qeshur budalla (e një të degjeneruari me kokë të vogël dhe veshë të dalë), e qeshura fshatare (e një subjekti mendjengushtë e të shëndoshë), e qeshura me natyrë të mirë, buzëqeshje sarkastike, buzëqeshje ironike, buzëqeshje keqdashëse (një person ka "në mendjen e tij"), një buzëqeshje e hapur (gjithsej 14).

L.N. Tolstoi, siç e dini, përshkroi 97 nuanca të buzëqeshjes, duke shprehur jo vetëm gëzim, por edhe ndjenja të tjera (ai dinte gjithashtu për ekzistencën e 85 shprehjeve të ndryshme të syve). Në kulmin e manifestimit, gëzimi arrin nivelin e ngazëllimit dhe ndodh ringjallja motorike dhe e të folurit, ndonjëherë me përsëritje verbale të gëzimit. Si, për shembull, A.S. Pushkin, i cili, jashtëzakonisht i kënaqur me suksesin e tij krijues, befas ecte me shpejtësi përpara dhe mbrapa, herë pas here duke thënë: "Oh po Pushkin, oh po bir kurve!"

3. Vëmendje ndaj diçkaje të papritur, të papritur:

palosje horizontale në të gjithë gjerësinë e ballit;
ngritja e vetullave;
ngritja e qepallave - "bërja e syve të mëdhenj".

4. Stresi mendor:

dy palosje vertikale në urën e hundës. Pitagora, duke e ditur këtë nga përvoja e tij, tha: "Mos u konsultoni me ata që kanë një ballë të qetë - ata nuk mendojnë";
vetullat varen mbi sy;
vetullat bëhen horizontale nga të harkuara.

buzët e ngjeshura fort;
tensioni në muskujt e trupit, pra gjallëria e lëvizjeve.

6.Trishtimi:

vetullat janë tërhequr në një vijë të drejtë, qoshet e tyre të brendshme janë ngritur, qoshet e tyre të jashtme janë ulur;
disa rrudha tërthore formohen në të tretën e mesme të ballit;
në urën e hundës shfaqen disa palosje vertikale (shenjë përqendrimi në problemet);
sytë janë ngushtuar pak dhe bëhen të shurdhër ("vështrim i shurdhër");
qoshet e gojës janë ulur;
ritmi i lëvizjeve dhe i të folurit ngadalësohet (një shenjë e "vullnetit të dobët").

7. Keqësia:

vetullat janë të zgjatura në një vijë horizontale, qoshet e tyre të brendshme janë ulur, qoshet e jashtme - në ndryshim nga trishtimi, janë ngritur - fytyra e Mefistofelit;
Mbi urën e hundës formohen palosje tërthore.

8. Frika:

rrudha tërthore në ballë, në qendër të ballit ato janë më të thella se në skajet;
sy të gjerë ("shikoni me të gjithë sytë" për të mos humbur asgjë);
ngritja e qepallave në mënyrë që e bardha e syve të ekspozohet midis qepallës së sipërme dhe irisit;
vetullat ngrihen, bëhen të harkuara dhe zbresin në urën e hundës (shprehje e pafuqisë);
goja është e hapur ("i rënë nofulla");
qoshet e gojës janë tërhequr ashpër prapa (një shprehje e një thirrjeje të vonuar për ndihmë);
rrudha tërthore në rajonin e përparmë të qafës (një element i tkurrjes - "do të përkulej në një top");
ngrirja në vend ose hedhja e rastësishme (paralizë e vullnetit ose lëvizjeve të fluturimit);
goja e thatë, fytyra e zbehtë (e para është një shenjë që u mor në konsideratë nga detektorët e lashtë të gënjeshtrës; e dyta është njohur prej kohësh nga komandantët - A. Maqedonas, sipas legjendës, nuk ka marrë në ushtrinë e tij njerëz që zbeheshin në çaste. të rrezikut). Bowlby i shton shenjave të jashtme të frikës një vështrim të kujdesshëm dhe të tensionuar të drejtuar drejt burimit të kërcënimit, si dhe dridhje në këmbë, krahë dhe trup.

Manifestimet e jashtme të frikës janë afër atyre të befasisë, kjo konfirmon natyrën e lidhur të frikës dhe befasisë. Dallimi mes tyre besohet të jetë se frika përqendrohet në pasojat e një situate kërcënuese dhe befasia përqendrohet në shkaqet e saj. Në manifestimet e hutimit dhe konfuzionit, shpesh shtohet një gjest i tillë karakteristik si përhapja e krahëve në anët - një shenjë e paaftësisë për të vepruar ose kuptuar diçka.

9. Zemërimi ose "sulmi për të luftuar" (Darvin):

koka është hedhur prapa dhe gjysmë e kthyer drejt objektit të zemërimit;
çarjet palpebrale janë ngushtuar, këndore ose, përkundrazi, shfaqet ekzoftalmi;
vetullat ulen, ato marrin një pozicion horizontal dhe sillen në urën e hundës në mënyrë që të shfaqen palosjet vertikale midis vetullave;
një vështrim i palëkundur në objektin e zemërimit (L.N. Tolstoy);
frymëmarrje e zhurmshme;
grushta të shtrënguar;
ekspozimi i fangave;
hiperemia sklerale ("sytë janë të gjakosur");
dhëmbë të shtrënguar, dhëmbë kërcëllimë, buzë të ngjeshura fort.

Zemërimi është një element i treshes së armiqësisë, që përfshin gjithashtu neverinë dhe përbuzjen. Ky afekt shumë më shpesh se të tjerët shndërrohet në patologjik.

10. Dyshimi:

një vështrim i fiksuar i fiksuar në objektin e dyshimit;
një vështrim anash (një shprehje e dëshirës për t'u distancuar nga objekti i kërcënimit);
mbyllje e dobët e buzëve (shprehje e pasigurisë);
trupi është i orientuar larg objektit të kërcënimit (shprehje e dëshirës për t'u larguar, për t'u larguar nga rreziku);
shenjat e zemërimit.

I.A. Sikorsky tregon një përshkrim artistik plotësisht realist të dyshimit - një portret i mbretit bavarez Ludwig XI, i cili vuante nga paranoja. Mbreti kreu vetëvrasje - ai u mbyt në të njëjtën kohë, siç ndodh në rastet e vetëvrasjes së zgjatur, dhe profesori V.A. Gudden (i cili përshkroi sindromën e syrit me emrin e tij në encefalopati alkoolike dhe deliri të rëndë alkoolik: miozë, anizokoria, mungesë dhe dobësimi i fotoreaksionit, çrregullimi i konvergjencës). Artistët realistë përgjithësisht i kushtojnë shumë vëmendje paraqitjes së akteve të shprehjes, duke depërtuar kështu Bota e brendshme prototipe personazhesh në piktura, në ndryshim nga artistët e lëvizjes formaliste në art. Në pikturat e këtij të fundit nuk është gjithmonë e mundur të përcaktohet as gjinia apo mosha e personazhit, për të mos përmendur psikologjinë e tij.

11. Zilia (nga përshkrimi i Ovidit):

ecje e ngadaltë;
fytyrë e zbehtë;
një vështrim anash (i fshehur nga objekti i zilisë, prandaj M.Yu. Lermontov e quan këtë të fundit një ndjenjë të fshehtë);
mungesa e buzëqeshjes, përveç rasteve kur personi ziliqar sheh vuajtjet e njerëzve të tjerë.

Zilia kombinon elementet e armiqësisë dhe trishtimit. Bibla tashmë flet për çrregullimet trupore që shkakton zilia. W. Shakespeare e quan atë me sy të gjelbër, ndoshta sepse zilia mund të çojë edhe në çrregullime të metabolizmit të pigmentit;

12.Dyshimi(bazuar në pikturën e A.A. Ivanov "Shfaqja e Krishtit te njerëzit", një imazh i një grupi prej gjashtë personash që dyshojnë në pamjen e Krishtit):

tension i dobët në muskujt e trupit dhe muskulin orbicularis oris;
kokë e ulur;
vështrim i përulur;
duart shtypen në trup, ato palosen, futen në mëngët (shprehje e mungesës së motivimit për veprim);
supet e ngritura (kjo është si një pikëpyetje: pse të habitemi këtu).

13. Indinjatë:

vetullat ulen dhe vendosen horizontalisht (shenjë tensioni në mendime, gjë që nuk ndodh me zemërimin, kur individi duket se nuk ka asgjë për të menduar);
duart janë ngritur dhe pëllëmbët e kthyera lart (“peshore e drejtësisë”; në këtë rast, vetëm vetë krijuesi i botës pranohet si arbitri më i lartë i drejtësisë);
në fytyrë ka një shprehje pandjeshmërie (në çdo rast nuk ka shenja keqdashjeje apo zemërimi). Indinjata, siç konfirmohet nga manifestimet e saj të jashtme, është një zemërim fisnik, i drejtë, është jopersonal dhe shtrihet vetëm në veprime, por jo tek një person, nuk shkaktohet nga një fyerje personale ose një kërcënim për mirëqenien e dikujt, por nga arsyet që shkaktojnë padrejtësi.

14.Turp:

fytyra fshihet, mbulohet me duar, lëviz anash, bie, siç ndodh në praninë e dikujt, ndonëse në një imagjinatë;
shikimi kthehet anash, ulet poshtë ose lëviz i shqetësuar (shenjë që tregon se personi që ka turp nuk dëshiron të takojë shikimin e atyre të cilëve u ka shkaktuar telashe - C. Darvin); - qepallat mbulojnë sytë , sytë mbyllen ndonjëherë (këtu duket diçka fëminore: nuk e shoh, pra nuk ekziston);
heshtja e fjalës (shenjë e të kuptuarit se justifikimet janë të papërshtatshme, ato vetëm sa mund të rrisin zemërimin ose indinjatën e viktimës. Bibla thotë drejtpërdrejt: "Që në të ardhmen të mos mund të hapësh gojën nga turpi");
veprimet janë të fshehta, ato janë të qeta, pa zhurmë, pa u vënë re sa më shumë që të jetë e mundur (duke treguar se personi që ka turp përpiqet të mbetet pa u vënë re, ai sillet si një hajdut. Kjo përputhet plotësisht me saktësinë e vëzhgimit biblik: " Njerëzit që kanë turp vjedhin”);
trupi zvogëlohet, zvogëlohet në diçka si gungë (për të mos u parë, vënë re dhe turpëruar);
frymëmarrje e cekët me psherëtima të thella (sikur elemente të të qarit);
ndalesa të papritura të frymëmarrjes (ndoshta e lidhur me kujtimet e asaj që u bë dhe një nxitim i pritjes së diçkaje tmerrësisht të tmerrshme);
belbëzimi (në në këtë rast si një shenjë eksitimi ose dëshmi e ndrojtjes së karakterit);
bojë turpi. Ekziston një shprehje "të jesh i mbuluar me turp, çnderim", tregon qartë këtë shenjë turpi, e cila, për fat të mirë, lë shpresë për korrigjimin e fajtorit. C. Darvini e konsideronte "skuqjen e turpshme" si më njerëzoren nga të gjitha manifestimet e emocioneve.

15. Vetëbesimi:

mungesa e gjesteve të fytyrës (mbulimi i gojës, kruarja e hundës, e kokës etj., që thotë: "Nuk po fsheh asgjë, jam i sigurt që kam të drejtë");
një pozë krenare, e drejtë (në këtë mënyrë, si të thuash: "Unë e di saktësisht se çfarë po bëj dhe them");
gishtat janë të lidhur, ndonjëherë në një kube - "mendimi im për veten time është mbi dyshimet e vogla". Sa më lart të jenë duart, aq më i madh është superioriteti ndaj të tjerëve që ndjen individi. Shefi mund ta theksojë atë duke e parë vartësin përmes gishtave të bashkuar të duarve të tij);
duart mund të bashkohen pas shpine (kjo duket se thekson gatishmërinë për të komanduar jo me forcë fizike, por me të djathtën në anën e dikujt);
mjekër e ngritur lart ("shikoni poshtë"). Dy shenjat e fundit formojnë një qëndrim autoritar, i cili shpesh mund të vërehet te autoritetet e larta, rreshterët përballë rekrutëve, mësuesi fillestar përpara studentëve, te pacientët e tjerë me vetëvlerësim të tepruar etj.;
lëvizjet e qeta, gjestet e kursyera dhe lëvizjet e kokës dhe syve. Kjo krijon përshtypjen e rëndësisë së tyre, si dhe besimin në pagabueshmërinë dhe fuqinë e tyre;
zgjedhja e një vendi diku në një eminencë, sikur në një fron ose në një piedestal;
pozicioni i këmbëve në objekte (tavolinë, mbrapa e një karrige), si dhe qëndrimi, duke u mbështetur rastësisht në diçka (ajo thotë: "Ky është territori im, këtu jam mjeshtri i situatës").

16. Mërzia:

sytë janë gjysmë të mbyllur ("Unë nuk do ta shikoja gjithë këtë, jam shumë i lodhur");
koka shtrihet në pëllëmbën e dorës ("oh, do të doja të kisha një jastëk, me të vërtetë dua të bie në gjumë");
vizatim mekanik në letër ("kjo është shumë më interesante se ajo që dëgjoj dhe shoh tani");
një vështrim i zbrazët, pa shprehje dhe i palidhur, një "ëndërr dite" ("nuk ka asgjë për të parë këtu, e kam parë mijëra herë" ose "Unë shikoj, por nuk dua të shoh ose të dëgjoj asgjë").

17. Prirje ndaj dikujt:

duke e përkulur kokën dhe trupin drejt bashkëbiseduesit ("Unë jam i interesuar, nuk dua të humbas vëmendjen tuaj")
dorën në gjoks ose "në zemër" (një gjest ndershmërie dhe çiltërsie). Gjesti i një legjioni romak është njëra dorë "në zemër", tjetra shtrihet drejt partnerit. Ky konsiderohet të jetë një gjest mashkullor;
kontakti me sy ("Jam i kënaqur që të shoh");
tundja e kokës si shenjë dakordësie me atë që thuhet (“flisni, flisni edhe pak, jam gati të të dëgjoj sa të duash”);
prekja e një partneri - "kontakt i prekshëm" (një gjest që shpreh besim, simpati, ngrohtësi);
afrimi i partnerit tuaj në kufij zonë intime ose edhe më afër (tregon natyrën e veçantë të qëndrimit ndaj tij dhe në të njëjtën kohë u tregon njerëzve të tjerë se "vendi është i zënë, i treti është i tepërt");
pozicioni i mbyllur i partnerëve: ata shikojnë njëri-tjetrin në sy, këmbët e tyre janë paralele.

18. Adhurim (për femra):

lëmimi, drejtimi i rrobave, flokëve ("Unë jam ende duke shkuar diku, thjesht shiko");
duke parë veten në pasqyrë ("si mund të ndodhë që dikush nuk më pëlqen, nuk mund t'i heqësh sytë nga unë");
ijet e lëkundura ("jo, vetëm më shiko, ku tjetër e ke parë këtë");
duke kryqëzuar dhe drejtuar ngadalë këmbët (një shenjë që ka të ngjarë të ngjajë me një përqafim);
duke e përkëdhelur veten në viçat, gjunjët, kofshët ("shikoni, admironi, ka diçka për të parë" ose "Nuk do ta kisha problem të përkëdhelesha ashtu");
balancimi i këpucëve në majat e gishtërinjve tuaj ("Me kënaqësi do të qëndroja pa të" ose "Mos ki turp, nuk të mbetet asgjë për të arritur atë që dëshiron");
ulur, duke futur këmbët poshtë jush ("Unë nuk do të largohem" ose "Do të pres kohën time");
kontakt i drejtpërdrejtë, i vazhdueshëm me sy. Psikologët thonë: nëse një person shikon në sytë e partnerit të tij më shumë se 60% të kohës së një bisede, ai është i interesuar jo vetëm të flasë me të.

19. Dashuria (për meshkuj):

preening: rregullimi i një kravatë, xhaketë, mansheta ("Unë, sigurisht, jam tashmë i mirë, por këto janë gjëra të vogla");
tërheqja e çorapeve ("nëse diçka nuk më përshtatet, mund të largohem" ose "Unë jam një person me shije dhe mirësjellje, e di vlerën time, por jam mirë pa çorape");
drejtimi i trupit ("Unë jam i hollë si selvi" ose "Kam shumë energji");
mjekra ngrihet dhe bie ("Unë jam krenar, por e lejoj veten të jem i dobët" ose "Unë nuk jam aq i paarritshëm").

20. Hapja:

krahët e hapur të kthyer drejt partnerit ("ja ku jam, të gjithë në sytë tuaj");
ngritja e shpeshtë e shpatullave ("dyshimet për pozicionin tim janë të panevojshme");
një xhaketë të zbërthyer ("Unë nuk po fsheh asgjë, shikoni vetë se qëllimet e mia janë më të mirat"). Psikologu krahasues Smith e kreu këtë eksperiment më shumë se një herë: ndërsa ishte shtrirë, ai ekspozoi stomakun e tij të pambrojtur para ujkut. Ujku e trembi Smithin “për vdekje” por nuk e kafshoi as edhe një herë;
anoni drejt partnerit tuaj.

21. Mbyllja:

kryqëzimi i krahëve me grushte të shtrënguar ose në mënyrë që njëra dorë të shtrëngojë tjetrën ("Nuk pres asgjë të mirë, jam në mbrojtje");
ulur në një karrige të kthyer mbrapa (demonstrimi i forcës dhe gatishmërisë për agresion hakmarrës);
këmbët vendosen mbi një tavolinë, kolltuk, karrige (një pozë arrogance, shakaje; ajo duket se thotë: "Nuk kam asgjë për t'u frikësuar këtu, edhe një rrëmujë është trim në shtëpinë time");
kryqëzimi i këmbëve ose kryqëzimi i këmbëve mbi gju ("Jam gati për konfrontim dhe kuptoj që nuk mund të pres asgjë tjetër"). Nëse në të njëjtën kohë kryqëzohen krahët, atëherë kjo është një shenjë e qartë për bashkëbiseduesin: "Ka një armik para jush".

22.Vëmendje (për bashkëbiseduesin):

dora ndodhet afër faqes, koka mbështetet në dorë dhe gishti tregues mund të zgjatet përgjatë tempullit ("Unë jam e gjithë vëmendja");
koka është e përkulur anash ("Unë të dëgjoj me interes" - Charles Darwin). Kur interesi për bashkëbiseduesin pakësohet, shpatullat fillimisht ngrihen, pastaj bien (dyshoni nëse bashkëbiseduesi është po aq interesant sa ishte në fillim, apo kërkesa "mjaft më mjaft, mezi pres të mbaroj këtë bisedë"), vështrimi fillon të endet përreth ("Do të kërkoj diçka më interesante"), dhe trupi merr një pozë të kthyer nga partneri ("Dua të iki, jam i lodhur, sa më shumë është e mundur").

23.Neveri:

duke e kthyer kokën ("i neveritshëm të shikosh"). Në psalmet e Davidit biblik, shpesh ka një kërkesë drejtuar Zotit që të mos e kthejë fytyrën, të mos e largojë shikimin;
vetullat e vrenjtura ("sytë nuk do ta shikonin këtë neveri");
hundë e rrudhur, siç ndodh me një erë të pakëndshme;
buzën e sipërme të ngritur dhe buzën e poshtme të ulur ("Do ta pështyja nëse do të kisha diçka të tillë në gojë");
forma këndore e gojës ("si një lloj gjëje e keqe në gojë");
gjuha është pak e zgjatur, sikur po shtyn diçka të pakëndshme nga goja ose po e pengon të hyjë në gojë;
trupi merr një pozicion me xhaketë, sikur po largohet nga diçka;
gishtat janë "të përhapur" ("Unë nuk do të heq asgjë nga një ndjenjë neverie"). Në pikturën e Leonardo da Vinçit "Darka e Fundit", kur Krishti shqipton fjalët "një nga ju do të më tradhtojë", krahu i tij i djathtë drejtohet, gjë që shpreh neveri për aktin e tradhtisë. Apostujt në foto përshkruhen në atë mënyrë që të përcjellë me mjeshtëri gamën komplekse të ndjenjave që secili prej tyre përjeton në këtë kohë. Një person që shkakton neveri me sjelljen e tij të ndyrë quhet prandaj i dëbuar, i dëbuar, të cilit është e pamundur t'i afrohesh, aq më pak ta prekësh.

24. Bezdi:

shprehja e zemërimit;
shprehja e mendimit intensiv;
mungesa e tensionit të përgjithshëm të muskujve.

Piktura e Klodt "Fillimi i Reformave të Pjetrit I" përshkruan një djalë, mjekra e të cilit sapo është prerë. Bojari është i mërzitur, ai është i zhytur në një mendim të keq, por në të njëjtën kohë është e qartë se ai nuk është i prirur t'i përgjigjet në natyrë kësaj dhune ndaj vetes.

25. Kujdesi:

lëvizje të ekzagjeruara, qëllimisht të ngadalta dhe nganjëherë të vonuara. Për shembull, një zonjë e shikon me padurim homologun e saj, pastaj, duke i zbehur ashpër sytë, mbetet në këtë pozicion për një kohë të gjatë. Ajo në këtë mënyrë duket se po jep një shenjë: "Do të shikoja përsëri, por, me të vërtetë, më vjen shumë turp, sepse jam shumë i dëlirë";
ngadalësimi, përshpejtimi dhe ekzagjerimi i akteve shprehëse, si dhe diversiteti i tyre, të cilat duhet të tërheqin vëmendjen e dikujt të pranishëm.

Pretendimi (nga “zhmeni”, pra një grusht diçkaje) është thyerje, sjellje, mungesë thjeshtësie dhe natyrshmërie. Është një version i veçantë i koketës - sjellje në të cilën ata duan të kënaqin, duke shfaqur cilësitë e tyre tërheqëse. Koketat, dhe shpesh këto janë gra, demonstrojnë intensivisht hijeshitë e trupit të tyre, "bëjnë sytë" (sytë kthehen në një drejtim, dhe koka dhe trupi në drejtimin tjetër), tregojnë gëzimin e tyre, nuhasin një shall, një lule. (përshkruaj një prirje për gëzime sensuale) dhe në të njëjtën kohë ata përpiqen t'i fshehin të gjitha këto, gjë që tregon se ata po flirtojnë në mënyrë të pavullnetshme, duke mos mundur të frenojnë impulset e pasionit. Burrat homoseksualë me prirje feminate shfaqin gjithashtu shenja koketë.

26. Pendimi:

shprehja e trishtimit, një vështrim i dëshpëruar (madje deri në pikën e shpërfytyrimit të pamjes së dikujt - rudimenti i grisjes së rrobave dhe spërkatjes së hirit në kokë);

shprehja e një lutjeje për fuqitë më të larta në formën e duarve të ngritura në qiell (kërkesa për falje, falje). Pendimi mund të marrë formën e ekstazës lutëse;

shtrëngimi i grushteve (acarimi, zemërimi ndaj vetes dhe sjelljes së padenjë);

duke qarë me duart që mbulojnë sytë, duke u larguar nga njerëzit e tjerë (ndjenja turpi). Forma te ndryshme pendimi (me mbizotërimin e një prej shenjave të tij) paraqitet me saktësi të lartë në pikturën e A.A. Ivanov "Dalja e Krishtit te njerëzit", e cila përshkruan një grup njerëzish të penduar për mëkatin e tyre.

27. Nënshtrimi- mashtrim duke imituar sjellje të këndshme për të krijuar një përshtypje të favorshme. Ajo kryhet nga një përshkrim i ekzagjeruar i manifestimeve të jashtme të respektit dhe dashurisë për dikë, i cili ndonjëherë arrin efektin e servilizmit, gërvishtjes dhe mendjemadhësisë. Në të njëjtën kohë, trupi i këngëtarit është i përkulur përpara deri në kufi, fytyra kopjon shprehjet e fytyrës së objektit të shërbimit ose përshkruan butësi, vështrimi i këndshëm nuk e lë personin e rëndësishëm, duke shprehur gatishmërinë për të hamendësuar dhe përmbushur ndonjë prej tyre. dëshirat e saj. Në të njëjtën kohë, në maskën e një lakei nuk ka shenja të dukshme të tensionit të mendjes dhe vullnetit, gjë që e bën të qartë se në rrethana të tjera ai as nuk do të mendonte për një person që për momentin i duhet vetëm për arsye personale. - interesi. Një përshkrim i shkëlqyer i servilizmit përfaqësohet nga piktura e V.E. Makovsky "Vizitë biznesi".

28.Surpriza:

ngritja e lartë e vetullave;
hapja e gojës;
ngritja e duarve;
tension i fortë i vëmendjes;
tension i fortë i mendimit.

Paraqitja artistike e befasisë u arrit veçanërisht nga Leonardo da Vinci në pikturën "Darka e Fundit". Pothuajse të gjithë apostujt, secili në mënyrën e vet, shfaqin habi në përgjigje të fjalëve krejtësisht të papritura të Krishtit për tradhtinë. Vetëm Juda i preferuar i Krishtit nuk habitet.

29. Butësi:

shenja gëzimi;
shenjat e trishtimit;
lotët.

Për t'u prekur, për t'u prekur deri në thellësi të shpirtit, për të lot - gjendja shpirtërore në fund të trishtimit A.A. Ivanov kapur në një plak të mbështetur në një shkop dhe një burrë që qëndron pranë një djali. Ne gjejmë një përshkrim poetik të butësisë në M.Yu. Lermontov:

Nga shpirti, si një barrë, do të rrokulliset, dyshimi është larg -

Dhe ti e beson, dhe qan, Dhe është kaq e lehtë, e lehtë!

I.A. Sikorsky thekson se butësia mund të bëhet një tipar karakteri dhe një rezultat i natyrshëm i disponimit depresiv. Ky raport, përfundon ai, është një tipar i natyrshëm i gjeniut popullor rus, e ndoshta edhe sllav.

30. Konfuzion:

ngrirje në një vend dhe në një pozicion;
shenjat e ndalimit të mendimit;
përhapja e duarve është një shenjë e paaftësisë për të vepruar për shkak të ndalimit të mendimit;
gojë gjysmë të hapur, ndale vokalizimin.

Një shembull i një imazhi të hutimit është piktura "Broken Jug" nga I.B. Greus, e cila përshkruan një vajzë të goditur nga ndonjë fatkeqësi. Hutimi, thekson A.I. Sikorsky, është afër befasisë, por ndryshon nga ajo në atë që është më në përputhje me gjendjen mendore, ndërsa befasia është më shumë në fushën e ndjenjave dhe emocioneve.

31. Ankthi (frika, frika, parashikimi i fatkeqësisë):

vështrim i shqetësuar:
rrëmujë, domethënë aktivitet budalla, pa qëllim dhe i nxituar, manifestim i ankthit në rritje (fërkim duarsh, shqetësim, ecje nga një vend në tjetrin, hedhja, rirregullimi dhe rregullimi i sendeve, përleshja me rrobat, etj.);
folje alarmante;
dridhje e zërit, duarve, gjithë trupit (shoqëruar nga një ndjenjë e tensionit të brendshëm në rritje);
britma, duke qarë;
lëkurë të zbehtë.

32. Simulimi i akteve shprehëse manifestohet me fshehjen e përshkrimit të vërtetë dhe artificial të përvojave të tjera. Në të njëjtën kohë, manifestimet e jashtme të mendjes, vullnetit ose emocioneve përshkruhen qëllimisht.

Simulimi i mendjes (më saktë, shpërfytyrimi i saj) është zakonisht një imazh i indiferencës, mosvëmendjes ndaj asaj që individit i intereson në të vërtetë. Ai bën sikur nuk e vëren, nuk dëgjon apo nuk kupton se çfarë po ndodh. Ndonjëherë ndodh që keqbërësi portretizon ngjashmërinë e një personi me mendim të thellë dhe inteligjencë të lartë. Këtu ka në dispozicion shumë fjalë të ndryshme jo shumë të qarta, libra të lexuar, arsyetime të përgjithshme. Me të vërtetë njeri i zgjuar gjithmonë shumë e thjeshtë në fjalë, sjellje dhe e kuptueshme edhe për një fëmijë. Simulimi i vullnetit zbulohet në pozën e Zeusit. Kjo është një pozë e përkulur prapa dhe e mban kokën lart. Por në të njëjtën kohë, goja është gjysmë e hapur ose buzët shtrydhin një cigare, dhe duart po kapin diçka (shenja dyshimi për veten). Kjo tregohet mirë në filmin e V.N. Baksheev "Humbësit".

Simulimi i ndjenjave më të larta gjendet, veçanërisht, në manifestime të tilla si poza e fariseut. Në pikturën “Krishti dhe mëkatari” (H. Hoffmann), hipokriti paraqitet me kokën lart dhe në të njëjtën kohë me duart e palosur në lutje; përulësia qartësisht nuk përshtatet me një pozë arrogante. Kujt i shikon fariseu drejt pjesëmarrësve kryesorë në skenë, duke pritur qartë miratimin e devotshmërisë së tij. Trupi i ushqyer mirë dhe rrobat elegante të interpretuesit bien në kundërshtim me përulësinë; ato në asnjë mënyrë nuk lidhen me pritjen e asketizmit të një personi për të cilin vlerat shpirtërore janë mbi të gjitha. Piktura e V.E. Makovsky "Partia" përshkruan një simulim të patosit. Vajza qëndron me kokën e saj të hedhur me krenari mbrapa dhe trupin e saj të drejtë dhe të anuar mbrapa.

Kjo duhet të nënkuptojë frymëzim, një impuls të lartë shpirti. Por në të njëjtën kohë, vetullat e harkuara janë të dukshme (nuk ka tension të mendimit), dhe më e rëndësishmja, nuk ka lëvizje të duarve, ato shtrihen në mënyrë pasive në pjesën e pasme të karriges dhe madje e anojnë atë nga vetja (një shenjë e pasigurisë, mungesës së vullnetit). Është gjithashtu e qartë se ata që e rrethojnë nuk preken nga ajo për të cilën ajo dëshiron t'i bindë, ata janë të mërzitur, madje disa prej tyre ndihen të përgjumur. Kjo sepse heroina e fotos thotë patjetër me pozën e saj: "Mund të flas shumë mirë për diçka sublime, por të bëj diçka të tillë - jo, më fal."

33.Ecja gjithashtu mund të thotë diçka të rëndësishme për pronarin e saj. Ka disa lloje tipike të ecjes.

Ecje e fshehtë: duart që qëndrojnë fort në xhepa gjatë ecjes, kjo tregon fshehtësi, kritikë të tepruar ndaj të tjerëve dhe tendencë për t'i shtypur ata. Ecje e vendosur: e shpejtë, me lëvizje gjithëpërfshirëse të krahut; ajo duket se thotë se qëllimi është i qartë dhe tani e vetmja gjë është të shkojmë drejt tij pa u ndalur. Ecje e dëshpëruar: koka poshtë, këmbët tërhiqen, duart në xhepa; ajo raporton: gjithçka ka humbur, nuk ka kuptim të flasësh apo të bësh asgjë.

Ecje impulsive (ecje e Churchill): ecje energjike me duar në ije, e ndjekur nga letargjia, "letargjia" dhe më pas një shpërthim tjetër energjie; pasqyron çekuilibrin e karakterit, dhe ndoshta një kombinim të suksesshëm të vetë-vullnetit, mashtrimit dhe cinizmit të një alkoolisti, që herë pas here komploton diçka të pabesë. Ecja e diktatorit (ecja e Musolinit): me kokën e ngritur lart, këmbët të ngurtë dhe me lëvizje të theksuara energjike të krahëve; Kjo është një lojë e qartë për shikuesin, i cili duhet ta shohë Duçen si një lider me vetëbesim. Ecja e një mendimtari: ritualisht i pangutur, sikur vetë-qetësues dhe shtypës i emocioneve, shpesh me duart pas shpine ose i zënë me diçka të njohur prej kohësh, në mënyrë që ato të mos ndërhyjnë në të menduarit. Ka lloje të tjera të ecjes: top model, marinar, ushtarak etj.

34. Disa veçori të të folurit duhet të përfshihen edhe në shfaqjet e shprehjes, duke qenë se shpreh jo vetëm mendime, por edhe cilësi personale e karakterologjike. Kështu, fjalimi i matur është karakteristik për njerëzit sanguinë, i përshpejtuar - për njerëzit kolerik, i ngadalshëm - për njerëzit flegmatikë, i pasigurt dhe i pabarabartë - për njerëzit melankolikë. Fjalimi shpesh zbulon disa gjendje emocionale. Në konfirmim, ne paraqesim këtu vetëm një fragment të poemës së A.I. Polezhaev "Zinxhirët":

Jam pjekur: rrezja e lamtumirës së shpresës u errësua dhe doli në qiej,

Dhe qysh atëherë në sytë e mi digjet pishtari funeral i vdekjes! Dashuria për bukurinë, natyrën, vajzat e reja dhe miqtë,

Dhe ti, liri e shenjtë - Gjithçka, gjithçka u zhduk për mua!

Pa ndjenjë jete, pa dëshira, Si një hije e neveritshme Zvarrit zinxhirin e vuajtjes sime - Dhe vdes natë e ditë!

Në këto rreshta ka dëshmi të dukshme të një trishtimi pothuajse të dhimbshëm, një melankolie shtypëse dhe paralizuese të vullnetit për të jetuar. Në çdo rast, mund të flasim patjetër për gatishmërinë e poetit për depresion të vërtetë.

35. Cilësia e akteve shprehëse ka njëfarë rëndësie tatuazhet. Për shembull, tatuazhi Serun tregon se individi dikur e identifikonte veten me një ideologji të caktuar. Tatuazhi nënkupton: "Stalinizmi është emancipimi i popujve të shtypur". Një tjetër - "IzaIda" - tingëllon kështu: "Ndiq Ilyich, fëmijë". Por këto janë vetëm shembuj të fanatizmit që mund të diskreditojnë edhe idenë më të ndritur. Shumë më shpesh, tatuazhet shprehin më shumë identifikime prozaike, bazë dhe vulgare.

36. Shenjat e fytyrës së mashtrimit (Izard, 1999):

mikroshprehjet janë akte shprehëse që maskojnë manifestimet e vërteta të ndjenjave. Për shembull, shprehja e trishtimit fshihet pas një buzëqeshjeje artificiale, një ngritjeje ironike të shpatullave;
"Shprehje të paqarta" - përpjekje për të "hequr" ose fshirë shprehjen e vërtetë të fytyrës;
“një vështrim i sinqertë” drejt e në sytë e partnerit tuaj;
pulsime të shpeshta, si dhe lot;
asimetria e fytyrës, shprehja e së cilës shoqërohet me një emocion të caktuar - kur mashtrohet, njëra gjysma e fytyrës është më e shtrembëruar se tjetra;
kohëzgjatja e shprehjes së fytyrës - mbajtja e shprehjes së fytyrës për më shumë se 10 sekonda zakonisht tregon një gënjeshtër;
shprehja e fytyrës mbetet pas akteve të tjera të shprehjes - goditja e tryezës me grusht, për shembull, ndodh para imazhit të zemërimit në fytyrë.

Si përfundim, duhet thënë se njohja e emocioneve dhe përvojave njerëzore në përgjithësi është shpesh e mbushur me vështirësi të konsiderueshme. Kjo për faktin se, së pari, informacioni për përvojat i mbërrijnë vëzhguesit përmes shumë kanaleve në të njëjtën kohë (fjalë, zë, shprehje e fytyrës, gjeste, qëndrime, etj.), për të perceptuar dhe vlerësuar një rrjedhë të tillë përshtypjesh heterogjene. Është mjaft e vështirë. Së dyti, rrallë ndodh që njeriu të përjetojë vetëm një përvojë, qoftë edhe vetëm një emocion. Zakonisht lindin disa emocione njëherësh. Për shembull, një individ jo vetëm që ndjen frikë, ai reagon ndaj kësaj frike në një mënyrë ose në një tjetër, në këtë kohë mund të turpërohet, është i pakënaqur me veten ose ndjen faj, ankth etj.

Së treti, në manifestimet e jashtme të përvojave ka shumë gjëra që janë individuale dhe të kushtëzuara kulturalisht, por ndoshta edhe më të pasinqerta ose të shtirura, pasi reagimet e një personi shpesh janë të dizajnuara për të tjerët. Njerëzit reagojnë krejtësisht ndryshe kur janë vetëm sesa kur janë në prani të dikujt tjetër. Sidoqoftë, gjithçka që thuhet këtu për aktet e të shprehurit, besojmë se mund të jetë e dobishme për klinicistin për sa i përket identifikimit të gjendjeve mendore të pacientit, si dhe për një përshkrim më të saktë dhe specifik të vëzhgimeve të tij.

Nuk është gjithmonë e mundur të përdoren detektorë të gënjeshtrës në praktikën klinike; me ndihmën e tyre, mund të mësoni vetëm për gjëra relativisht të thjeshta ("nëse një individ gënjen në këtë moment apo jo"). Shumë njerëz kanë vështirësi të diferencojnë emocionet e tyre, pasi kjo mund të jetë mjaft e vështirë, ose as nuk janë plotësisht të vetëdijshëm për to, siç është tipike për aleksitiminë dhe veçanërisht anestezinë mendore. Prandaj, vëzhgimi i akteve të shprehjes është shpesh burimi kryesor apo edhe i vetëm i informacionit rreth gjendjet mendore pacientët.

Alexander Lyubimov

Shprehjet e fytyrës, para së gjithash, përcjellin emocione. Të gjitha këto janë të mërzitur, të ofenduar, të emocionuar, të lumtur, të gëzuar dhe të befasuar.

Emocionet janë shfaqur shumë kohë më parë, të gjithë gjitarët më të lartë i kanë: delfinët, macet, qentë, majmunët... Ne kemi shumë emocione të përbashkëta me ta: gëzim, habi, trishtim, zemërim, neveri, përbuzje, pikëllim, turp, interes. , faji, siklet. Njerëzit kanë një rend të madhësisë më shumë emocione, nuk do t'i rendis të gjitha - vetëm shumë.

Dhe shprehjet e fytyrës te majmunët (dhe te njerëzit) u zhvilluan pikërisht për të demonstruar emocionet - si një mjet komunikimi. Pra, historia për shprehjet e fytyrës do të lidhet fort me tregimin për emocionet.

Ilustrim dhe reagim

Emocionet mund të ndahen në ato që ndodhin si reagimi: I thanë - u mërzit. Këto mesazhe janë më “të sinqerta”, por shpeshherë më pak të shprehura. Dhe ka Emocione-ilustrime: demonstrime vizuale të gjendjes. Ato janë më të qëllimshme dhe groteske, por më të kuptueshme. Demonstrimi "i pasaktë" i tyre është si të thuash në një mënyrë shumë të paqartë dhe të pakuptueshme: "Dua t'ju them diçka të rëndësishme". Është shumë e vështirë të komunikosh me një person të tillë: "fjalimi" është i pakuptueshëm dhe nuk është e qartë se çfarë dëshiron të thotë.

Është e qartë: ilustrimet e emocioneve janë më shumë për komunikim

Dhe nëse emocione-reaksioneështë thjesht më i përshtatshëm për të kalibruar - ata raportojnë një vlerësim "të sinqertë" të situatës - atëherë emocione-ilustrime Vlen të mësoni ta tregoni atë "korrekt" (d.m.th., në mënyrën se si është zakon ta tregoni atë në një kulturë të caktuar) dhe ta deshifroni saktë.
Por, më e rëndësishmja, praktikoni të dalloni të parën nga e dyta. Ilustrimet emocionale janë pak të dobishme për marrjen e informacionit rreth një reagimi "të sinqertë".

Në të njëjtën kohë, ilustrimet emocionale nuk janë aspak diçka "e keqe" - ne i përdorim ato gjatë gjithë kohës. Kjo është arsyeja pse ato janë "ilustrime" - ato ndihmojnë për të kuptuar më mirë fjalët, për të mbajtur vëmendjen, për të përcjellë "intonacion", etj. Ilustrimet "korrekte" të emocioneve janë një nga mjetet kryesore të një folësi, politikani dhe aktori. Po dhe brenda Jeta e përditshme Kur tregojmë diçka, duhet ta përcjellim saktë këtë informacion jo verbal. Dhe kur dëgjojmë, tregojmë se dëgjojmë dhe simpatizojmë.
Dhe një gjë më e rëndësishme:

Shumica e njerëzve shfaqin të njëjtat emocione pak a shumë në të njëjtën mënyrë.

Të paktën emocione-reagime. Ka probleme me emocionet e ilustrimit, pasi jo të gjithë e kuptojnë se si t'i demonstrojnë ato saktë.

Mikroshprehjet

I njëjti Paul Ekman, i cili është i angazhuar në kalibrimin e gënjeshtrave, flet për mikroshprehjet - demonstrime shumë të shpejta të emocioneve të fytyrës. Njerëzit rregullisht përpiqen të kontrollojnë emocionet e tyre. Ose më mirë, demonstrimi i tyre. Por pavetëdija është shumë më e shpejtë se vetëdija dhe një reagim emocional zakonisht arrin të shfaqet përpara se një person të vendosë të demonstrojë diçka tjetër në vend të kësaj.

Natyrisht, nuk është aspak e nevojshme që një person të fshehë emocionet e tij. Por kjo ndodh mjaft shpesh. Epo nga ai pritet apo kërkohet një emocion tjetër, është i pahijshëm në këtë shoqëri, demonstrimi i tij çon në pasoja të pakëndshme, dhe demonstrimi i një më të përshtatshme të çon drejt korrigjimit.

Vërtetë, të njëjtat mikroshprehje funksionojnë vetëm për emocione të forta "themelore". Dhe Ekmani i tyre dallohet vetëm për shtatë: përbuzje, neveri, zemërim, habi, lumturi, frikë dhe trishtim. Dhe këto emocione duhet të jenë vërtet të forta.

Në përgjithësi, aq sa ka ekspertë të emocioneve, ka aq shumë mendime se cilat janë emocionet themelore.

Çfarë duhet kërkuar

Unë do t'ju jap përsëri një foto me demonstrime të emocioneve "bazë".

Dhe, mund të shihni se para së gjithash duhet t'i kushtoni vëmendje vetëm disa gjërave:

buzët, vetullat, sytë.

Kjo është ajo që një grua lyhet - kjo është ajo që ne shikojmë;).

Në fakt, emoticonët, të cilët përdoren posaçërisht për të treguar emocionet, kanë vetëm vetulla, sy dhe buzë. Dhe kaq mjafton.

Ne jemi duke u stërvitur

Në jetën e përditshme, nuk hasim shpesh specialistë rrëqethës për fshehjen e emocioneve - shumica e njerëzve i demonstrojnë ato mjaft qartë. Thjesht duhet të mësoni se si t'i kalibroni ato (dhe t'i demonstroni ato "korrekt"). Pra, le të stërvitemi. Emocionet bazë: gëzim, lumturi, befasi, frikë, trishtim, përbuzje, neveri, zemërim, indinjatë, pakënaqësi.

Është e qartë se ka shumë më tepër emocione dhe ato shpesh janë "të përziera". Por ne do të flasim për këtë më në detaje kur të shikojmë mesazhet meta.

Shikoni figurën dhe identifikoni emocionin "kryesor". Më lejoni t'ju kujtoj se ne shikojmë para së gjithash: buzët, vetullat dhe sytë. Poshtë fotos janë përgjigjet e sakta me kusht.

Foto nga videot e kanalit kanadez Vetem per te qeshur Gags: krijojnë situata të ndryshme dhe filmojnë reagimet e kalimtarëve të rastësishëm. Pra, emocionet këtu janë mjaft të sinqerta, dhe jo të luajtura nga aktorët.

1. Buza e sipërme e tendosur dhe e ngritur, vetullat e ulura, rrudha midis vetullave, faqet e ngritura: neveri.

2. Muskujt e fytyrës janë të relaksuar, buzët janë të çlodhura, goja është pak e hapur, sytë janë hapur: habi.

3. Buzëqeshje simetrike e relaksuar, vetulla të relaksuara, muskujt në cepat e syve të tendosur: gëzim.

4. Muskujt e fytyrës janë të tendosur, sytë janë hapur, vetullat janë ngritur: frikë.

5. Qepallat e poshtme janë të çlodhura, qepallat e sipërme janë pak të ulura, buzët janë të çlodhura, cepat e buzëve janë poshtë, vetullat janë ngritur: trishtim.

6. Buzëqeshje simetrike, rrudha në cepat e syve, vetulla të relaksuara: gëzim.

7. Buzët janë të tendosura, buza e sipërme shtyp buzën e poshtme, cepat e buzëve janë poshtë, vetullat janë të tendosura: pakënaqësi.

8. Vetullat janë të ulura dhe të tendosura (palosen midis vetullave), buzët janë të tendosura, cepat e buzëve janë poshtë, faqet janë të tendosura, sytë janë hapur: zemërim, indinjatë.

9. Vetullat e bashkuara dhe të ulura, buzët e tendosura, cepat e buzëve poshtë: pakënaqësi.

10. Vetullat e tërhequra së bashku, hunda e rrudhur, buza e sipërme e ngritur, cepat e buzëve poshtë: neveri.

11. Fytyra e relaksuar, buzët e çlodhura, vetullat e ngritura: habi.

12. Buzëqeshje simetrike, buzë të relaksuara, vetulla të relaksuara: gëzim.

Kuptimi i emocioneve

Një nga funksionet e emocioneve është informimi: ato na tregojnë për vlerësimin e situatës. Dhe për të tjerët, për qëndrimin tonë (kundër vetes, informacionit ose dëgjuesit).

Emocionet janë të ashtuquajturat meta-gjendje: ato janë gjendje vlerësuese "rreth". Kjo do të thotë, emocionet nuk ndodhin "vetëm ashtu" - gjithmonë ekziston një ngjarje për të cilën bëhet ky vlerësim.

Situata në vetvete mund të jetë në të kaluarën, në të ardhmen dhe të ndodhë në të tashmen - emocionet janë gjithmonë tani. Pra, ata na përcjellin vlerësimin tonë të pavetëdijshëm për situatat me të cilat ato lidhen. Dhe si e komunikojnë ilustrimet qëndrimin tonë?
Gëzimi: një vlerë është e kënaqur.
Frikë: do të ketë një ngjarje shumë të pakëndshme. (Frika gjithmonë i referohet ngjarjeve në të ardhmen.)
habi: ndodhi një ngjarje që shkeli shumë pritshmëritë.
Pakënaqësi: disa vlera janë shkelur.
Lumturi: Vlerat bazë janë të kënaqura. (Lumturia, në fakt, nuk është një përvojë shumë e gjatë - ajo lind vetëm kur fillojmë të vlerësojmë situatën).
Trishtim: ka pasur ngjarje të këndshme në të kaluarën që nuk do të ndodhin më, mundësi të humbura.
Hidhërimi: humbja e diçkaje të rëndësishme.
Irritimi: shkelje e rëndë e pritshmërive.
eksitim: ekziston mundësia e plotësimit të vlerave të rëndësishme (fitimi).
neveri: Sjellja ose ngjarja e personit është e papranueshme.
Përbuzje: ndjenja e superioritetit.
Kënaqësi: pritjet ishin më se të përmbushura.

Fytyra e njeriut është një gjë shumë komplekse. Sidomos, ju e kuptoni këtë kur filloni ta vizatoni. Shpesh në kokë të gjitha emocionet dhe format duken shumë bukur, por sapo vjen puna për të praktikuar, rezultati është më shumë se dëshpërues. Arsyeja për këtë është zakonisht mungesa e njohurive. Emocionet njerëzore, tiparet e fytyrës dhe këndet komplekse mund të ndahen në hapa dhe rregulla të thjeshta që do të ndihmojnë edhe një fillestar të kuptojë saktësisht se si të arrijë një efekt të veçantë.

Në këtë artikull, ne do t'ju prezantojmë me njohuritë themelore në fushën e vizatimit të fytyrës dhe do të shqyrtojmë tema të tilla si përshkrimi i formave të fytyrës, këndeve bazë, emocioneve dhe tipareve etnike. Nëse doni të mësoni se si të vizatoni skica të njerëzve të indinjuar, të gëzuar ose indiferentë si në transport ashtu edhe në rrugë - këto rregulla të thjeshta do të jetë shumë e dobishme për ju. Ne do të përpiqemi t'ju njohim se si të përcillni saktë emocionet njerëzore përmes shprehjeve të fytyrës dhe t'ju kujtojmë se cilat hollësi duhet të mbani mend kur vizatoni fytyrën e një personi.

1. Bazat

Forma e fytyrës

Një karakteristikë shumë individuale, e cila, nëse nuk dini si t'i qaseni, mund të mashtrojë seriozisht çdo artist. Në realitet, pas këtij koncepti të ndërlikuar ka linja shumë të thjeshta që thjesht duhet të studiohen më nga afër. Për shembull, në imazhin më poshtë mund të shihni format bazë të një fytyre.

Drejtkëndëshe: fytyrë e gjatë, pothuajse e barabartë në gjerësi si poshtë ashtu edhe sipër.
Forma e diamantit: ballin dhe mjekrën e ngushtë, pjesa më e gjerë është mesi i fytyrës.
Sheshi: një fytyrë afërsisht e barabartë në gjerësi dhe gjatësi me një mjekër katrore.
Në formën e një zemre: fytyra me mjekër të mprehtë dhe një ndarje në formë zemre.
Trekëndore: mjekër e mprehtë dhe madje edhe ndarje.
Oval: Forma e fytyrës ndjek një vezë të përmbysur, me një mjekër të ngushtë dhe pjesën më të gjerë në mes të fytyrës.
Rrumbullakët: afërsisht e barabartë në gjerësi dhe gjatësi, me një mjekër të rrumbullakosur.

Kënde

Për të përcjellë saktë dinamikën e një fytyre, dhe ndonjëherë edhe një lloj emocioni, është e nevojshme të kapni këndin e duhur. Mund të duket si shumë punë, por nëse mbani parasysh parimet bazë, me pak praktikë nuk do të frikësoheni nga perspektiva për të vizatuar një person që shikon zogj.

Profili

Fytyra mund të gdhendet në një katror dhe të ndahet në dy pjesë të barabarta, ku mesi është veshi i personit. Syri i dukshëm duhet të jetë shumë afër skajit të sheshit të kushtëzuar, dhe hunda, goja dhe mjekra duhet të shtrihen pak përtej kufirit.

Për të përshkruar me sukses këtë kënd, ia vlen të mbani mend tre gjëra:

Madhësia: Ana e djathtë e fytyrës duket më e madhe sepse është më afër nesh dhe zë më shumë hapësirë. Pjesa e dorës së majtë– më tej dhe për këtë arsye gjithmonë do të duket më e vogël.
Mbivendosja: hunda ndodhet në pjesën e fytyrës që është më larg nesh.
Avionët: në këtë kënd shohim si pjesën e përparme ashtu edhe anën e fytyrës

Shiko poshtë

Tani le të përpiqemi të kuptojmë tiparet e këtij këndi të vështirë.

Madhësia: Për shkak se pjesa e sipërme e kokës është më afër nesh, ajo duket më e madhe se pjesa tjetër e fytyrës dhe zë më shumë hapësirë.
Mbivendosja: hunda mbivendos elementet e largëta të kokës, në këtë rast buzët dhe goja. Gjithashtu, vetullat mbivendosen pak mbi qepallat.
Avionët: Për shkak se ne po e shohim personazhin nga lart, ne shohim vetëm sipërfaqen e sipërme të kokës, hundës dhe vetullave.

Vlen të kujtohet se veshët duken më lart se sytë nga ky kënd.

Shikoni lart

Kthesa erdhi në kënd me vështrimin e drejtuar lart.

Madhësia: tani pjesa e poshtme është më afër shikuesit dhe duket më e madhe.
Mbivendosja: hunda përsëri mbulon pjesët më të largëta të fytyrës.
Avionët: në këtë këndvështrim shohim rrafshin e poshtëm të fytyrës, përkatësisht mjekrën dhe vrimat e hundës
Nga ky kënd, veshët duken më të ulët se sytë.

2. Emocionet dhe shprehjet e fytyrës

Emocionet, mund të thuhet, na japin jetë në fytyrat tona dhe pa to çdo vizatim duket jo interesant. Por për t'i portretizuar mjaft bindshëm, duhet të kuptoni se si ato shprehen në fytyrat tona.

Psikologu i njohur Paul Ekman ka shpenzuar shumë vite duke hulumtuar emocionet njerëzore dhe manifestimet e tyre fizike tek njerëzit në mbarë botën. Ai identifikoi gjashtë emocione themelore që janë të përbashkëta për të gjitha kulturat, gjinitë dhe racat. Për më tepër, ekipi i tij i zbërtheu këto emocione bazë në lëvizjet e muskujve të fytyrës për të fituar një kuptim më të detajuar se si shprehen emocionet në fytyrat tona.

Për çdo artist, kjo njohuri është e paçmueshme. Pasi të kuptoni se si këto emocione përfshijnë sytë, hundën, vetullat dhe gojën, mund të portretizoni çdo emocion dhe të kontrolloni intensitetin e tij.

habi

Vetullat e ngritura, sytë hapur, nofullat e hapura, buzët e hapura. Këndi i brendshëm i vetullave është ngritur. Vlen të kujtohet se ky nuk është një emocion i tensionuar: qepallat e sipërme dhe të poshtme janë të relaksuar, goja është thjesht e hapur pa shumë tension. Kjo është shumë e rëndësishme të mbani mend në mënyrë që të mos ngatërroni habinë dhe frikën.

Frikë

Ashtu si në habi - vetullat e ngritura lart. Por në këtë rast, qoshet e brendshme të vetullave bashkohen, duke i bërë vetullat të harkuara. Ky harkim i vetullave krijon rrudha të vogla midis vetullave. Përsëri, sytë dhe goja janë hapur, vetëm në rastin e frikës, shprehja e fytyrës është shumë më e tensionuar. Qepallat janë ngritur pak, buzët janë të tendosura dhe të lakuara, me nofullën e tërhequr mbrapa.

neveri

Gjëja më e rëndësishme në këtë shprehje është hunda dhe goja. Buza e sipërme është e ngritur, buza e poshtme mund të jetë ose në pozicion të ngritur ose të ulët. Hunda është e rrudhur dhe krijon rrudha rreth gojës. Sa më e fortë të jetë neveria, aq më shumë rrudha do të ketë rreth gojës.

Zemërimi

Në zemërim, vetullat ulen dhe tërhiqen së bashku. Kjo shprehje nuk duhet ngatërruar me frikën, ku vetullat janë të bashkuara dhe të ngritura. Menyra me e mire tregoni këtë pozicion të vetullave në vizatim - shtoni rrudha midis vetullave, pa to do të jetë e vështirë të përcillni shprehjen mjaft realisht. Sytë janë sërish të hapur, por me qepallën e poshtme të tendosur. Vrimat e hundës janë të ngritura lart, goja është e tendosur dhe mund të mbyllet ose hapet me dhëmbë të shtrënguar.

Lumturi

Lumturia përcillet duke buzëqeshur ose duke qeshur. Qoshet e gojës shtrihen dhe ngrihen lart. Për shkak të kësaj, faqet gjithashtu ngrihen, duke i bërë sytë më të vegjël. Në këtë emocion, është shumë e rëndësishme të mbani mend se duhet të ketë rrudha ("këmbët e sorrës") pranë qosheve të syve. Mungesa e rrudhave të buzëqeshjes tregon se emocioni nuk është plotësisht i sinqertë. Vetëm ky detaj i vogël mund të transformojë vizatimin tuaj.

Trishtim

Këndet e brendshme të vetullave bashkohen dhe ngrihen. Pjesa e brendshme e qepallës së sipërme ka tendencë të ngrihet, dhe qepalla e poshtme mund të duket e ngritur. Këndet e buzëve janë ulur, buzët duket se dridhen.

Pasi të keni arritur të përdorni njohuritë për këto emocione themelore, do të mësoni shumë shpejt të përshkruani çdo emocion dhe madje edhe karakter në fytyrën e njeriut. Pasi të keni zotëruar bazat, mund t'i përzieni lehtësisht këto emocione për të krijuar shprehje të reja. Për shembull, mund të përdorni vetullat për frikë dhe gojën për gëzim dhe të përfundoni me një shprehje të ashpër.

3. Karakteristikat etnike

Për ta bërë punën tuaj edhe më dinamike, realiste dhe interesante, ju gjithashtu duhet të jeni në gjendje të përshkruani dallimet etnike midis njerëzve.

Jonë unike veçoritë e jashtme– çfarë na bën kaq unikë. Në raca të ndryshme si rezultat i përshtatjes kushtet e jashtme, janë zhvilluar karakteristika të ndryshme të jashtme.

Le të përpiqemi të shohim karakteristikat e secilës racë dhe të kuptojmë se si këto dallime fizike mund të transferohen në letër. Për lehtësi referimi, ne do t'i ndajmë me kusht njerëzit në disa grupe etnike, me dallime të theksuara fizike.

aziatikët

Një tipar dallues i llojit të fytyrës aziatike mund të konsiderohen mollëzat e larta, hunda e vogël dhe forma e ngushtë e syve, me këndin e jashtëm më të lartë se ai i brendshëm. Qepallat dhe vetullat zakonisht janë të përcaktuara dobët. Forma e fytyrës është zakonisht ovale ose e rrumbullakët. Flokët janë të errët, të drejtë dhe të trashë. Lëkura është pak e verdhë. Buzët janë me trashësi mesatare.

afrikano-amerikanët

Një tipar i strukturës së fytyrës së afrikano-amerikanëve mund të konsiderohet hunda dhe buzët e tyre. Hunda është zakonisht e gjerë, por jo e sheshtë dhe rrallë është e mprehtë ose e theksuar. Për ta bërë mirë, fillimisht vizatoni një trekëndësh të përmbysur dhe tre rrathë në fund. Kjo do të ndihmojë që hunda të jetë në gjerësinë e kërkuar. Buzët janë shumë të mbushura dhe të fryra si te meshkujt ashtu edhe te femrat. Vlen të kujtohet se struktura e flokëve afrikano-amerikane është zakonisht shumë kaçurrelë. Flokët nuk janë gjithmonë të zeza - mund të jenë kafe, të kuqe apo edhe të bardha. Ngjyra - të gjitha nuancat e kafesë.

Kaukazianët

Flokët janë zakonisht me onde ose të drejta, me një shumëllojshmëri të skema e ngjyrave. Lëkura është e lehtë, rozë ose ulliri. Hunda është e spikatur, por jo e gjerë, sytë janë të vendosur horizontalisht me një qepallë të sipërme të zhvilluar dobët. Buzët janë të holla.

Tani që kemi kuptuar anatominë bazë të fytyrës njerëzore, shpresojmë që më në fund do të jeni në gjendje ta ktheni idenë tuaj në realitet, të filloni të kuptoni më mirë se si funksionojnë emocionet, si ndryshojnë racat nga njëra-tjetra, si të përshkruani saktë njërën ose tjetrën. kënd dhe zgjidhni formën e duhur të fytyrës.

Fotoja kryesore e marrë nga faqja

Duke folur për fytyrën, gjëja e parë që i vjen në mendje pothuajse çdo personi janë emocionet që shfaqen në të. Është shumë e rëndësishme, kur korrigjoni ndryshimet e lidhura me moshën ose çdo ndryshim tjetër në fytyrë, të ruani pamjen e saj natyrale dhe shprehjet natyrale të fytyrës.

Megjithatë, në mjekësinë estetike ekziston një pikëpamje tjetër për komponentin emocional. Në një intervistë ekskluzive për faqen, dermatovenerologu Roman Romanovich Yaremkevich foli për atë që është psikoestetika e fytyrës dhe si ndikojnë emocionet e një personi në pamjen e tij.

Çfarë do të thotë koncepti i "psikoestetikës së fytyrës"?

Psikoestetika, jo vetëm e fytyrës, por në përgjithësi, është një koncept i ri modern që në fakt nuk shfaqet askund në literaturën tjetër.

Përafërsisht, psikoestetika është një ndërveprim, një lojë ndërmjet gjendje mendore pacientit dhe dermatozat e lëkurës. Ekziston një lloj marrëdhënie e ngushtë midis këtyre koncepteve dhe ne po përpiqemi ta shpjegojmë atë nga një këndvështrim shkencor.

A lidhen emocionet e një personi me pamjen e tij?

Është e qartë se gjendja emocionale e pacientit është e lidhur me të pamjen. Këtë mund ta shohim në shembujt ekzistues të njerëzve depresivë që janë të rrudhur, shprehja e fytyrës së të cilëve flet menjëherë vetë. Një pacient të tillë e shohim tashmë te dera; diagnoza bëhet kur hapet shulja.

Dhe anasjelltas, ne jemi të kënaqur të komunikojmë me njerëz që buzëqeshin vazhdimisht, megjithëse ndonjëherë kjo është pseudo, domethënë një person mund të buzëqeshë, por në fakt të jetë i kalbur brenda. Por, në fakt, është e vështirë që njeriu të mbajë brenda vetes emocione të tilla dhe, herët a vonë, ato dalin në formën e manifestimeve të lëkurës. Prandaj, lëkura është një zgjatim i shpirtit tonë; ne i perceptojmë njerëzit me të.

Mbizotërimi i cilave emocione njerëzore ndikon më shumë në gjendjen e lëkurës?

Nuk mund të them se është thjesht emocione negative personi reflektohet në lëkurë. Nëse po flasim për lëkurën e fytyrës, këto janë, para së gjithash, ato rrudha që pasqyrojnë pakënaqësinë e pacientit.

Por emocionet e gëzueshme të një personi reflektohen gjithashtu në fytyrë me kalimin e kohës, prandaj, te njerëzit e buzëqeshur mund të shihni këmbët e sorrës pranë syve nga një buzëqeshje dhe vullnet i mirë i vazhdueshëm.

Sa i rëndësishëm është bashkëpunimi i dermatologëve me psikologë dhe neurologë?

Kjo është një pyetje shumë e rëndësishme sot. Fatkeqësisht, në realitetet moderne, shumica e mjekëve të mjekësisë estetike dhe jo vetëm, kur kanë kontakt me një pacient të çuditshëm, veçanërisht me sëmundje mendore, dhe jo me neuroza dhe gjendje të ngjashme me neurozën, përpiqen ta dërgojnë atë sa më shpejt te një specialist tjetër. , te konkurrenti i tyre ose thjesht ta heqin qafe atë.

Prandaj, midis pacientit dhe mjekut fillojnë konfliktet, të cilat mund të komprometojnë si vetë mjekun, ashtu edhe klinikën në të cilën ai punon. Dhe ne e dimë se pacientëve të tillë u pëlqen të tregojnë histori, dhe mjekët e kuptojnë se pacienti me të vërtetë ka një lloj të tillë problem mendor, dhe ata që e rrethojnë e perceptojnë ashtu siç është, dhe e njohin prej kohësh, ndaj e perceptojnë këtë si normë dhe mjeku mund të marrë një reputacion të keq.

Në këtë drejtim, duhet të punojmë ngushtë me psikologë, psikiatër të veçantë që i njohim dhe ta udhëzojmë pacientin vetëm me kujdes dhe me kompetencë, në mënyrë që ai të mos ikë, të humbasë dhe të mos endet te mjekët e tjerë, por të arrijë atje ku. ishte e destinuar të shkonte që në fillim.

Ushtrimet e barkut do të përmirësojnë shumë jetën tuaj:

Çfarë i thotë botës fytyra juaj? Çfarë deklaron me zë të lartë dhe çfarë po përpiqet të fshehë?
Po ai po përpiqet, sepse fytyra jonë është larg partizane dhe tregon gjithçka për ne. Ai ruan informacione për traumat tona të fëmijërisë, çfarë mbajmë dhe ndjejmë, çfarë bllokojmë në vetvete.

Fytyra është një pasqyrë e asaj që ne u përcjellim të tjerëve.

Bëhet fjalë për "çfarë jam, çfarë dua t'u tregoj njerëzve përreth meje". Mund të hiqni diçka, të korrigjoni diçka, të rrisni ose zvogëloni diçka, por kur nuk e mbani maskën, shihni veten tuaj të vërtetë.

Kur ecni nëpër apartament, askush nuk ju shikon, nuk flisni në telefon dhe nuk shfaqni asnjë emocion, thjesht shikoni në pasqyrë. Mundohuni të vini re se cila është shprehja juaj e fytyrës.

NË skenari më i mirë, kjo është një shprehje statike ala Chuck Norris.
Në rastin më të keq, mund të jetë fatkeqësi e plotë ose seriozitet ekstrem.
Ndoshta do të shihni fajin - vetullat janë të rrahura, qoshet e syve dhe të gojës janë ulur, ka një ndjenjë sikur fytyra po rrjedh poshtë.
Apo ndoshta do të jetë një shprehje e hidhur, e cila zakonisht gjendet tek ata që nuk kanë jetuar disa ankesa, që shpesh janë ofenduar dhe tradhtuar, që përjetojnë zemërim, zemërim, keqkuptim dhe një marrëdhënie të pajetuar me babanë e tyre. Kjo shprehje karakterizohet shumë nga një rrudhë nasolabiale - e ashtuquajtura "rrudhë e gruas së mjerë".

Shprehje fytyre

Një shprehje e vërtetë e fytyrës ka të bëjë me emocionet e një personi, megjithëse gjithçka është individuale. Mund të varet, për shembull, nga mospërputhja midis realitetit dhe dëshirave. Imagjinoni një situatë ku një grua dëshiron të jetojë mirë, të pushojë, të udhëtojë dhe të argëtohet, por një burrë me një pagë prej 200 dollarësh nuk është fizikisht në gjendje t'ia sigurojë këtë. Dhe atëherë gruaja do të ketë fytyrën e një zyrtari tatimor kur të hyni në zyrën e saj dhe ndjenjën se i detyroheni diçka. Një fytyrë e tillë formohet nën presionin e faktit se ka emocione, ka mendime, por disi është e pamundur të shprehësh të gjitha këto, të realizosh dëshirat e dikujt për një sërë arsyesh.

Zoti na ruajtë që dikush të thotë se gjithçka vjen nga psikologjia, por shprehja e fytyrës është një temë shumë e shkathët.
Unë gjithmonë shikoj fytyrën e klientëve të mi dhe pothuajse gjithmonë mund të përcaktoj saktë se çfarë i shtyp ata. Fytyra është ajo që duam të themi.

Vajzat që i janë nënshtruar p.sh. dhunës seksuale janë të mbuluara me një shtresë të tillë aknesh që asnjë mjek kozmetolog, dermatolog etj nuk mund ta shërojë. Mesazhi i tyre është “Jam e neveritshme, mos më afro. mos më përdhunoni, unë jam i tmerrshëm.” dhe unë nuk jam aspak i tërhequr nga ju.”
E njëjta gjë vlen edhe për alergjitë - mund të bëhet fjalë për një bashkëshort që nuk e dëshironi (bëheni jo tërheqës, kështu që vetë burri vendos të tërhiqet).

Shikoni rrudhat, alergjitë, aknet dhe në përgjithësi se si sillet fytyra juaj situata të ndryshme. Nëse keni ankesa të thella, gestalte të papërfunduara, nëse nuk jeni të kënaqur me jetën tuaj dhe nuk jeni të përmbushur, nëse nuk keni synime, atëherë rezultati nuk do t'ju mbajë në pritje. Sigurisht që mund të mbivendosësh Fondacioni kilogramë, injektoni Botox dhe shtrini lëkurën, por asgjë nuk do të ndryshojë.

Leximi i fytyrës: Ku të filloni

Vetë-analiza duhet të fillojë me:

Çfarë ndjen,
cfare ke brenda teje,
çfarë i jepni universit.

Fytyra dhe emocionet

Është e pamundur të arrish pleqërinë si një plakë e ëmbël me shprehjen më të këndshme në fytyrën tënde nëse nuk liron ligjërisht, në mënyrë korrekte ose nuk përjeton emocione negative. Në ditët e sotme moda është për pozitivitetin, një buzëqeshje të përjetshme dhe sytë që shkëlqejnë, ndërsa zemërimi dhe negativiteti perceptohen si marrëzi. Nëse i përmbaheni kësaj mode, atëherë nuk do të ketë vend për çlirimin e emocioneve normale të ekuilibruara "ndonjëherë jam i trishtuar, nganjëherë jam i trishtuar, nganjëherë ndihem keq dhe ndonjëherë, o Zot, jam i zemëruar". Fytyra të tilla plaken para së gjithash - imagjinoni sa shumë mbajnë brenda vetes! Është si një shtëpi nga e cila plehra nuk hiqen kurrë - ata i fusin në dollapë dhe spërkasin parfum sipër. Me kalimin e kohës, dollapët mbarojnë, parfumi gjithashtu mbaron dhe mbeturinat dalin nga të gjitha të çarat në formë njollat e moshës, rrudhat dhe gjithçka që mundeni.

Nëse nuk doni të dukeni si 60 në 45, pranoni dhe lironi emocionet tuaja, mos i mbani brenda. Mund të shkoni në një dhomë tjetër dhe të bërtisni, të regjistroheni në boks, të qortoni lodrën, përndryshe më vonë do të hiqni të njëjtin zemërim të heshtur ndaj personit të turpshëm në radhë ndaj djalit, burrit, nënës ose arkëtarit tuaj. Dhe kjo mund të shprehet edhe në mungesë të eksitimit dhe orgazmës, sepse nga vijnë ato nëse edhe eksitimi edhe orgazma bazohen në relaks?

Klientët shpesh pyesin: "Si të mos ndjeni dhimbje dhe zhgënjim?" Përgjigja ime është "Në asnjë mënyrë". Sepse çdo emocion duhet jetuar në mënyrë që të mos funksionojë, si me atë tullumbace që fryhet dhe fryhet, nuk ka ku të shkojë, por është ende e fryrë. Dhe pastaj ai thjesht shpërthen. Po, në mënyrë ideale, nëse 80% të kohës suaj jeni të lumtur - të kënaqur, të emocionuar, me në një humor të madh, buzëqeshni dhe gëzohuni. Por në 20% të mbetur duhet të jeni ndryshe - i trishtuar, i mërzitur dhe i zemëruar. Në këtë 20% ju duhet të përjetoni dhimbje, zhgënjim dhe tradhti, përndryshe ju, si një tullumbace, thjesht do të shpërtheni dhe emocionet negative që keni grumbulluar brenda vetes për kaq shumë kohë do të shpërthejnë si një cunami i vogël vdekjeprurës. Unë kam një klient shumë të ngjashëm me këtë top. Ajo thotë me një zë krejtësisht të qetë se fëmija ishte shumë i sëmurë, se burri i saj e tradhtoi, se nëna e saj e ofendoi shumë. Dhe unë shqetësohem për këtë klient shumë më tepër sesa për ata që fillojnë të derdhin emocionet e tyre nga dera. Dakord, është më mirë të qash me një psikolog sesa të qeshësh me një psikiatër.

Mbi rëndësinë e përpunimit të emocioneve

“Trishtimi që nuk shfaqet në lot bën që organet e tjera të qajnë.”

Ndjeni këto fjalë. Nëse nuk e lejon veten të qajë, nëse nuk e lejon veten të ndihet, ndonjëherë të jesh slob dhe viktimë, të ankohesh për padrejtësinë e jetës, atëherë kjo do të vendoset në organe të tjera në formën e sëmundjeve psikosomatike. , dhe do të reflektohet në fytyrë - qepallat e rënë, qoshet pubescente të gojës, rrudhat.

Shikoni nga afër reflektimin tuaj në pasqyrë. Mos u përpiqni të merrni një pozë më të mirë, të ngrini mjekrën ose të hapni pak sytë. Relaksohuni dhe hidhini një sy vetes. Çfarë ju thotë reflektimi juaj? Çfarë përshtypje të jep? Çfarë ju thotë shpirti për këtë apo atë rrudhë? Dhe nëse përgjigjet nuk janë të këndshme, nëse nuk ju pëlqen shprehja e vërtetë në fytyrën tuaj, filloni me arsyet - punoni me emocionet tuaja, lironi ato dhe me kalimin e kohës do të habiteni se sa efektive doli të ishte kjo.

Sidomos për Inmoment.ru