E gjithë jeta e një personi ndahet në ditë të javës dhe ditë pushimi nga puna e përditshme. Ka edhe festa kur njerëzit jo vetëm pushojnë, por argëtohen, kërcejnë e këndojnë dhe kryejnë veprime rituale që lidhen me komponentin tematik.
Historikisht, kalendari kombinon festat kishtare dhe popullore. Cili është ndryshimi dhe uniteti i tyre, kur e kanë origjinën dhe si festohen sot?
Historia e origjinës
Në kohët pagane tashmë të harruara, njerëzit e nderonin natyrën, duke e konsideruar me të drejtë nënën dhe infermieren e tyre. Ata adhuruan diellin dhe i kërkuan që t'i ngrohte me ngrohtësi. Ata e ngritën ujin dhe e bindën që t'u jepte shumë peshk për ushqim. Njerëzit adhuronin qiellin dhe kërkuan që të ujiste tokën për një korrje të mirë. Ata e nderuan Nënën Tokë dhe i kërkuan asaj bujari dhe bollëk. Për perënditë pagane u bënë flijime të pasura, u bënë lutje dhe falënderime dhe njerëzit përpiqeshin të tërhiqnin favorin e tyre përmes vallëzimeve rituale.
Ata iu drejtuan hyjnive me solemnitet, nderim dhe frikë. Të frikësuar nga zemërimi i tyre me kotësi dhe vëmendje të pamjaftueshme, sllavët e lashtë përgatiteshin për rituale paraprakisht dhe lanë mënjanë jo vetëm ditë të tëra për këtë, por ndonjëherë javë të tëra, nëse çështja ishte shumë e rëndësishme. Këto tradita ishin vlerat e shenjta të komunitetit, të transmetuara brez pas brezi.
Është interesante që në kohët e vjetra festat popullore të fëmijëve nuk dalloheshin, pasi ideja kryesore e tyre ishte personifikimi mitologjik i forcave natyrore, ato ishin magjike në natyrë dhe ishin krijuar për të siguruar mirëqenien e komunitetit.
Fazat e zhvillimit
Pika e parë e kthesës ndodhi në vitin 988, kur Princi Vladimir pagëzoi Rusinë. Ky akt epokal ndryshoi kalendarin dhe natyrën e ritualeve pagane. Festat popullore, të cilat ishin të një natyre magjike dhe synonin kryesisht marrjen e të korrave të mira dhe pasardhësve të pasur të bagëtive, filluan të zëvendësohen gradualisht nga festat e kishës, baza e të cilave ishte lavdërimi i të vetmit Zot, duke marrë falje dhe mëshirë nga lart. .
Thellimi i mëtejshëm i ndarjes së traditave popullore dhe kishtare është për shkak të shfaqjes dhe rritjes së shpejtë të qyteteve. Kur zejtaria dhe prodhimi u bënë baza e mirëqenies së banorëve të qytetit, festat dhe ritualet popullore të lidhura ngushtë me kalendarin bujqësor u larguan edhe më tej në hije.
Pika e dytë e kthesës në historinë e zhvillimit të këtij komponenti të kulturës ishte transformimi i Pjetrit 1, kur traditat evropiane u futën në mënyrë aktive në masa.
Rënia e autokracisë la një tjetër shenjë në kalendarin rus të festave. Gjatë kësaj periudhe të vështirë të ndryshimit të epokave, paganizmi u zhvendos në pjesët më të largëta të Rusisë. Tani vetëm në zonat e jashtme të verilindjes (në grupe të caktuara etnike) janë ruajtur festat popullore. Historia i ka modifikuar dhe sot ato ndryshojnë nga ritualet e sllavëve të lashtë.
Rëndësia e festave popullore
Vetë natyra ka ngulitur tek secili prej nesh nevojën organike për të alternuar ditët e punës me ditët e pushimit. Pushimet popullore të ndritshme dhe optimiste janë një bazë e shkëlqyer jo vetëm për relaksim moral dhe fizik, por edhe një burim i vetë-shprehjes, një mundësi për unitetin shpirtëror dhe lindjen e kohezionit.
Energjia e grumbulluar kërkon një prizë; mund ta hidhni jashtë në mënyra të ndryshme. Opsionet më të këqija: organizoni vallëzime të pamatura në disko, një festë të shëmtuar me droga të lehta dhe alkool. Por sa më mirë është të organizosh një festë folklorike me njerëz të veshur bukur, valle e këngë rrethore, me lojëra tradicionale apo fall të fshehta.
Si një element i ringjalljes shpirtërore
Pushimet popullore ruse nuk janë vetëm të bukura dhe të gëzuara, ato janë të mbushura me kuptim dhe shpirtëror, përmbajtja tematike e secilës mbart një ngarkesë ideologjike, e cila është veçanërisht e rëndësishme për të rinjtë. Kjo formë e kohës së lirë e vendos individin në kushte të veprimtarisë shpirtërore aktive; funksioni i tij bëhet jo vetëm punë kulturore dhe krijuese, por edhe zhvillimore ose informative.
Atmosfera e komunitetit, rrënja e përbashkët dhe njohja me vlerat e shenjta të njerëzve kontribuojnë në formimin e krenarisë kombëtare dhe patriotizmit.
Shikoni prapa në të kaluarën dhe kthehuni në të tashmen
Sot, festat popullore ruse në formën e tyre natyrore janë ekzotike. Vetëm në zonat rurale, të cilat ende nuk janë përthithur nga urbanizimi masiv, mund të gjendet folklor i gjallë. Për të ruajtur identitetin sllav, për të respektuar traditat kulturore, për respektimin e Nënës Natyrë dhe për të promovuar një mënyrë jetese të shëndetshme, po punohet aktive për të ringjallur festat fetare të harruara të të parëve tanë.
Organizohen ngjarje masive sipas legjendave të kronikës. Njerëzit janë të lumtur të marrin pjesë në aksionin shumëngjyrësh, i cili ka një bazë ekskluzivisht historikisht autentike. Kreativiteti dhe interpretimi modern humbin në këtë rast; festat popullore në një rregullim teknologjik humbasin origjinalitetin e tyre të jashtëzakonshëm, misterin mitologjik dhe shenjtërinë, që është pika kryesore e tyre.
Çfarë kishin të përbashkët festat popullore?
Pushimet e sllavëve, pavarësisht nga tema dhe koha e vitit, ishin të pajisura me tipare të përbashkëta:
- Vetoja vendosej për çdo punë të vështirë - ishte e ndaluar lërimi, mbjellja, kositja, prerja e drurit, ndërtimi, kallajisja ose bërja e zejtarisë.
- Kasollet u mbajtën të pastra, nuk u lejuan grindjet dhe çdo armiqësi pushoi.
- Ishte e ndaluar të ankohesh ose të sillte lajme të këqija; lejohej të flitej vetëm për gjëra të gëzueshme dhe të këndshme. Shkelja e këtij rregulli dënohej me shufra.
- Ishte e nevojshme të visheshe me zgjuarsi.
- U përgatit një vakt i pasur. Paraardhësit tanë besonin se argëtimi dhe ngopja sjellin energji të veçantë. Dhe ajo do të hyjë në tokë, qiell dhe ujë, të cilat do ta kthejnë atë me shi të mirë dhe një korrje të pasur.
Dhe cilat festa kombëtare ishin të plota pa festa, këngë dhe valle, pa mama dhe magji?
Sot, traditat e lashta të paganizmit nuk janë aspak të vjetruara. Duke kaluar nëpër shtresa kohore, ato u bashkuan organikisht me rregullat e festimeve të krishtera. Në ditë të veçanta, Kisha Ortodokse i ndalon famullitarët të punojnë, të betohen dhe të pikëllohen. Në këto ditë, është zakon të visheni zgjuar, të lavdëroni Zotin me këngë, të shtroni sofra të pasura dhe të ndani me të tjerët. Aktet magjike pagane u shndërruan në rituale të krishtera.
Festat popullore ruse dhe traditat e kishës janë të ndërthurura aq ngushtë sa që edhe sipas kalendarit, shumë festa përkojnë - Lindja e Virgjëreshës Mari, Ndërmjetësimi, Epifania, Shpallja dhe të tjerët.
Kalendari popullor
Fiset e vjetra sllave festuan festimet e mëposhtme (sipas stilit të ri):
- 6-7 janar - Kolyada.
- 7-19 janar - Krishtlindjet.
- 15 shkurt - Takimi.
- Fundi i shkurtit - fillimi i marsit - Maslenitsa. Data e fillimit të festës "lundron", lidhet me kalendarin hënor dhe fillon 8 javë para hënës së plotë të pranverës.
- 22 mars - Magpies.
- 7 Prill - Lajmërimi.
- E diela e parë pas Pashkëve është Krasnaya Gorka.
- 22 maj - Yarilo.
- Natën e 23-24 qershor - Ivan Kupala.
- 8 korriku është dita e Pjetrit dhe Fevronia.
- 29 korrik - Athenogen.
- 2 gusht - Dita e Elias.
- 28 gusht - Spozhinki.
- 31 gusht - Flora dhe Dafina.
- 14 shtator - Semyon Letoprovedets.
- 27 shtator - Lartësimi.
- 26 tetor - Bolshiye Oseniny.
- 9 dhjetor - Dita e Shën Gjergjit.
Lista nuk përfshin ditët e ritualit të kishës. Kjo është festa kombëtare e Trinisë, si dhe e Shpëtimtarit, Krishtlindja, Pashkët, Ngjitja e Zotit dhe të tjera që nuk janë fillimisht pagane.
Pushimet dimërore
Në ditën e Shën Gjergjit kremtohej qetësia e plotë nga punët e vjeshtës. Njerëzit thanë se në këtë ditë edhe ariu në strofkë bie në gjumë.
Kolyada është me origjinë origjinale pagane dhe lidhet me solsticin e dimrit. Në këtë ditë, dimri u kthye në verë. Pjesëmarrësit në ritual kënduan këngë, u uruan të gjithëve një korrje të pasur dhe pasardhës vitin e ardhshëm, shëndet dhe forcë. Këngëtarët mirëpriteshin dhe trajtoheshin në çdo shtëpi.
Koha e Krishtlindjes është një vazhdim i këngëve. Kostumet, mbjelljet, këngët, argëtimi, gostia, tregimi i fatit, magjia - java e festave është e mbingopur me të gjitha këto.
Takimi i dimrit dhe i pranverës festohej në qirinj.
Maslenitsa është një nga festat më të ndritshme dimërore sllave. Ajo zgjati një javë të tërë, gjatë së cilës ata me zë të lartë dhe të gëzuar i thanë lamtumirën dimrit. Për 7 ditë amvisat piqnin petulla dhe i trajtonin të gjithë rreth tyre. Mummers ecnin rrugëve, luanin instrumente muzikore dhe këndonin, njerëzit bënin sajë e sajë, dhe u mbajt argëtimi dimëror. Kulmi ishte djegia e një shëmbëlltyre kashte të Maslenicës në një zjarr dhe shpërndarja e hirit nëpër fusha.
Nga 6 janari deri në Maslenitsa, Javët e Dasmave vazhduan në kohët e vjetra. Kjo periudhë konsiderohej më e mira për mblesëri dhe dasma.
Pushimet pranverore
Në Soroca, dita është e barabartë me natën. Zogjtë fluturojnë brenda: një zgavër - në të ftohtë, një lak - në ngrohtësi, një pulëbardhë - akulli do të zhduket shpejt, pashë një ytar - pranvera është në verandë. Sllavët e lashtë piqnin figurina zogjsh nga brumi, këndonin miza guri dhe thërrisnin pranverën "e kuqe".
Lajmërimi - pranvera më në fund e ka mposhtur dimrin.
Njerëzit në Krasnaya Gorka u gëzuan me ardhjen e pranverës dhe zgjimin e plotë të natyrës.
Yarilo është perëndia e Diellit. Besohej se jep guxim dhe forcë, jep jetë dhe lumturi.
Pushimet verore
Ivan Kupala është një festë e mrekullueshme. Festohet natën. Të festuarit dogjën zjarre të shenjta, kërcyen mbi zjarr, kërcyen në rrathë, thurën kurora shumëngjyrëshe dhe i dërguan nëpër ujë për të "notuar tek e fejuara dhe për të treguar pjesën". Simboli i festës është lulja Ivan da Marya. Nga thellësia e shekujve, na ka arritur një legjendë që natën e Ivan Kupala, një fier lulëzon, duke treguar vendndodhjen e thesareve të fshehura.
Shumë pushime popullore verore janë të lidhura ngushtë me kalendarin bujqësor. Për shembull, në ditën e Pjetrit dhe Fevronia, u mbajtën lojëra noti, u mbajtën festa dhe festa të gëzuara popullore përgjatë brigjeve të rezervuarëve. Besohej se në këtë ditë duhej bërë kositja e parë, pastaj do të kishte shumë sanë. Nëse binte shi, ata prisnin një korrje të pasur mjalti. Athenogjeni shënoi fillimin e korrjes. Dethi i parë u mbajt në kasolle si hajmali.
Në ditën e Ilya, dimri fillon të luftojë verën; pas drekës, lumenjtë ngrijnë - nuk mund të notosh më.
Në Spozhinki ata festuan kolektivisht fundin e të korrave.
Sipas legjendës, Flori dhe Laurus janë patronët e të gjitha kafshëve shtëpiake, veçanërisht kuajve. Në këtë ditë kryheshin rituale magjike për një pasardhës të mirë dhe kundër ngordhjes së bagëtive. Kuajt u lanë, u krehën manat, u trajtuan me sanë dhe tërshërë të zgjedhur dhe u çliruan nga çdo punë.
Pushimet e vjeshtës
Semyon Letoprovedz largoi verën dhe mirëpriti vjeshtën. Në këtë ditë ishte zakon të festohej ngrohja e shtëpisë; besohej se jeta do të ishte e lumtur. Shenjat popullore: stuhia e fundit do të bubullojë në Semyon, të korrat nuk janë korrur - konsiderojeni të humbur, patat fluturojnë larg - prisni fillimin e dimrit.
Në Lartësimin, paganët panë zogjtë e fundit. Natyra po qetësohej, Toka Nënë pushonte.
Sergius of Radonezh është një festë në të cilën ata copëtuan dhe fermentuan lakrën, u argëtuan dhe filluan të prisnin borën e parë.
Ndërmjetësimi - në kohët pagane, kjo festë shënoi ardhjen përfundimtare të motit të ftohtë. Sllavët dogjën këpucët e tyre të vjetra dhe shtretërit e kashtës dhe i kërkuan natyrës ndihmë për të mbijetuar dimrin. Nëse bora kishte mbuluar tashmë fushat, atëherë pritej një korrje e pasur.
Bolshie Oseniny - një festë e mbledhjes së dhuratave nga toka.
Në zemrën e të gjithëve...
Kujtesa etnike dhe historike e popullit ruan besimet dhe ritualet e lashta pagane. Është kujtimi i paraardhësve tanë në një nivel nënndërgjegjeshëm që na bën të besojmë në shenjat:
- Shpëtimtari ka ardhur - përgatitini dorashkat tuaja në rezervë.
- Si është moti në Pokrov, a do të jetë i tillë në dimër.
- Qielli i Kazanit po qan - për dimrin e ardhshëm.
- Nëse është e ftohtë dhe e kthjellët në Epifaninë, vera do të jetë e thatë; nëse është me re, prisni një korrje.
- Është ftohtë dhe e zymtë në Sidor - vera do të jetë me shi.
- Në një javë të larmishme, kushdo që martohet do të futet në telashe.
- Të martohesh në javën e dasmës do të thotë të lidhesh me mirësinë.
Të gjitha festat popullore ruse janë shumë origjinale. Shpirti sllav është afër vallëzimeve të gëzuara të rrumbullakëta, kërcimit mbi zjarr, argëtimit me borë, tubimeve me këngë - lozonjare dhe të trishtuara, të sinqerta. Gogol gjithashtu shkroi: "Cili rus nuk i pëlqen ngasja e shpejtë?" Dhe sot, gjatë festave, udhëtimet e guximshme me sajë të tërhequra nga troika ruse janë shumë të njohura!
Populli rus është përfaqësues i grupit etnik sllav lindor, banorët autoktonë të Rusisë (110 milion njerëz - 80% e popullsisë së Federatës Ruse), grupi etnik më i madh në Evropë. Diaspora ruse numëron rreth 30 milionë njerëz dhe është e përqendruar në vende si Ukraina, Kazakistani, Bjellorusia, vendet e ish-BRSS, SHBA dhe vendet e BE-së. Si rezultat i hulumtimit sociologjik, u zbulua se 75% e popullsisë ruse të Rusisë janë ndjekës të Ortodoksisë, dhe një pjesë e konsiderueshme e popullsisë nuk e konsideron veten anëtare të ndonjë feje të veçantë. Gjuha kombëtare e popullit rus është rusishtja.
Çdo vend dhe populli i tij kanë rëndësinë e tyre në botën moderne; konceptet e kulturës dhe historisë popullore të një kombi, formimi dhe zhvillimi i tyre janë shumë të rëndësishme. Çdo komb dhe kultura e tij janë unike në mënyrën e vet, shija dhe veçantia e çdo kombësie nuk duhet të humbasë apo të tretet në asimilimin me popujt e tjerë, brezi i ri duhet të kujtojë gjithmonë se kush janë ata në të vërtetë. Për Rusinë, e cila është një fuqi shumëkombëshe dhe shtëpi e 190 popujve, çështja e kulturës kombëtare është mjaft e mprehtë, për faktin se vitet e fundit fshirja e saj ka qenë veçanërisht e dukshme në sfondin e kulturave të kombësive të tjera.
Kultura dhe jeta e popullit rus
(Kostum popullor rus)
Shoqatat e para që lindin me konceptin e "popullit rus" janë, natyrisht, gjerësia e shpirtit dhe forca e shpirtit. Por kultura kombëtare formohet nga njerëzit, dhe janë këto tipare të karakterit që kanë një ndikim të madh në formimin dhe zhvillimin e saj.
Një nga tiparet dalluese të popullit rus ka qenë gjithmonë dhe është thjeshtësia; në kohët e mëparshme, shtëpitë dhe pronat sllave shumë shpesh i nënshtroheshin plaçkitjeve dhe shkatërrimit të plotë, prandaj qëndrimi i thjeshtuar ndaj çështjeve të përditshme. Dhe sigurisht, këto sprova që i ndodhën popullit të shumëvuajtur rus vetëm sa e forcuan karakterin e tyre, i bënë më të fortë dhe i mësuan të dilnin nga çdo situatë jete me kokën lart.
Një tipar tjetër që mbizotëron në karakterin e grupit etnik rus mund të quhet mirësi. E gjithë bota e di mirë konceptin e mikpritjes ruse, kur "ju ushqejnë, ju japin diçka për të pirë dhe ju vendosin në shtrat". Një kombinim unik i cilësive të tilla si përzemërsia, mëshira, dhembshuria, bujaria, toleranca dhe, përsëri, thjeshtësia, e gjetur shumë rrallë midis popujve të tjerë të botës, e gjithë kjo manifestohet plotësisht në gjerësinë e shpirtit rus.
Puna e palodhur është një tjetër nga tiparet kryesore të karakterit rus, megjithëse shumë historianë në studimin e popullit rus vërejnë dashurinë e tij për punën dhe potencialin e madh, si dhe dembelizmin e tij, si dhe mungesën e plotë të iniciativës (kujtoni Oblomov në romanin e Goncharov). Por megjithatë, efikasiteti dhe qëndrueshmëria e popullit rus është një fakt i padiskutueshëm, kundër të cilit është e vështirë të argumentohet. Dhe pa marrë parasysh se sa shumë shkencëtarë në mbarë botën duan të kuptojnë "shpirtin misterioz rus", nuk ka gjasa që ndonjëri prej tyre ta bëjë këtë, sepse është aq unik dhe i shumëanshëm sa "zjarri" i tij do të mbetet përgjithmonë një sekret për të gjithë.
Traditat dhe zakonet e popullit rus
(vakt rus)
Traditat dhe zakonet popullore përfaqësojnë një lidhje unike, një lloj "ure e kohërave" që lidh të kaluarën e largët me të tashmen. Disa prej tyre i kanë rrënjët në të kaluarën pagane të popullit rus, madje edhe para pagëzimit të Rusisë; pak nga pak kuptimi i tyre i shenjtë u humb dhe u harrua, por pikat kryesore janë ruajtur dhe janë vërejtur ende. Në fshatra dhe qytete, traditat dhe zakonet ruse nderohen dhe kujtohen në një masë më të madhe sesa në qytete, gjë që është për shkak të stilit të jetesës më të izoluar të banorëve të qytetit.
Një numër i madh ritualesh dhe traditash janë të lidhura me jetën familjare (kjo përfshin mblesëri, festimet e dasmave dhe pagëzimin e fëmijëve). Kryerja e riteve dhe ritualeve të lashta garantonte një jetë të suksesshme dhe të lumtur në të ardhmen, shëndetin e pasardhësve dhe mirëqenien e përgjithshme të familjes.
(Fotografi me ngjyra e një familjeje ruse në fillim të shekullit të 20-të)
Që nga kohërat e lashta, familjet sllave dalloheshin nga një numër i madh i anëtarëve të familjes (deri në 20 persona), fëmijët e rritur, të martuar tashmë, mbetën të jetonin në shtëpinë e tyre, kreu i familjes ishte babai ose vëllai më i madh, të gjithë. duhej t'u bindej atyre dhe të zbatonte pa diskutim të gjitha urdhrat e tyre. Në mënyrë tipike, festimet e dasmave mbaheshin ose në vjeshtë, pas korrjes, ose në dimër pas festës së Epifanisë (19 janar). Pastaj javën e parë pas Pashkëve, e ashtuquajtura "Kodra e Kuqe", filloi të konsiderohej një kohë shumë e suksesshme për një martesë. Vetë dasma u parapri nga një ceremoni mblesëri, kur prindërit e dhëndrit erdhën në familjen e nuses së bashku me kumbarët e tij, nëse prindërit pranonin të martonin vajzën e tyre, atëherë bëhej një ceremoni shoqëruese e nuses (takimi i porsamartuarve të ardhshëm), atëherë atje ishte një ceremoni bashkëpunimi dhe tundje dore (prindërit i zgjidhnin çështjet e pajës dhe datës së festimeve të dasmës).
Riti i pagëzimit në Rusi ishte gjithashtu interesant dhe unik, fëmija duhej të pagëzohej menjëherë pas lindjes, për këtë qëllim u zgjodhën kumbarët, të cilët do të ishin përgjegjës për jetën dhe mirëqenien e kumbarit gjatë gjithë jetës së tij. Kur foshnja ishte një vjeç, e ulën në pjesën e brendshme të një pallto dele dhe i prenë flokët, duke i prerë një kryq në kurorë, me një kuptim të tillë që shpirtrat e këqij nuk do të mund të depërtonin në kokën e tij dhe nuk do të kishin fuqi mbi atij. Çdo vigjilje Krishtlindjesh (6 janar), një ndrikull pak më i madh duhet t'u sjellë kutia (qull gruri me mjaltë dhe fara lulekuqe) te kumbarët e tij, dhe ata nga ana e tyre duhet t'i japin ëmbëlsirat.
Pushimet tradicionale të popullit rus
Rusia është me të vërtetë një shtet unik ku, së bashku me kulturën shumë të zhvilluar të botës moderne, ata nderojnë me kujdes traditat e lashta të gjyshërve dhe stërgjyshërve të tyre, duke u kthyer në shekuj dhe duke ruajtur kujtesën jo vetëm të zotimeve dhe kanuneve ortodokse, por edhe ritet dhe sakramentet më të lashta pagane. Deri më sot, festat pagane festohen, njerëzit dëgjojnë shenja dhe tradita shekullore, kujtojnë dhe u tregojnë fëmijëve dhe nipërve të tyre tradita dhe legjenda të lashta.
Festat kryesore kombëtare:
- Krishtlindjet 7 janar
- Viti i Krishtlindjes 6-9 janar
- Pagëzimi 19 janar
- Maslenica nga data 20 deri më 26 shkurt
- Të dielën e faljes ( para fillimit të Kreshmës)
- E Diela e Palmës ( të dielën para Pashkëve)
- Pashke ( e diela e parë pas hënës së plotë, e cila ndodh jo më herët se dita e ekuinoksit konvencional pranveror më 21 mars)
- Kodra e kuqe ( të dielën e parë pas Pashkëve)
- Trini ( të dielën në ditën e Rrëshajëve - dita e 50-të pas Pashkëve)
- Ivan Kupala 7 korrik
- Dita e Pjetrit dhe Fevronias 8 korrik
- dita e Elias 2 gusht
- Spas me mjaltë 14 gusht
- Spas Apple 19 gusht
- Spas i tretë (Khlebny). 29 gusht
- Dita e Pokrovit 14 tetor
Ekziston një besim se natën e Ivan Kupala (6-7 korrik), një herë në vit lulëzon një lule fieri në pyll dhe kushdo që e gjen do të fitojë pasuri të patregueshme. Në mbrëmje, zjarre të mëdha ndizen pranë lumenjve dhe liqeneve, njerëzit e veshur me veshje festive të lashta ruse udhëheqin valle të rrumbullakëta, këndojnë këngë rituale, kërcejnë mbi zjarr dhe i lënë kurorat të notojnë në rrjedhën e poshtme, me shpresën për të gjetur shpirtin e tyre binjak.
Maslenitsa është një festë tradicionale e popullit rus, e festuar gjatë javës para Kreshmës. Shumë kohë më parë, Maslenitsa ka shumë të ngjarë të mos ishte një festë, por një ritual kur nderohej kujtimi i paraardhësve të vdekur, duke i qetësuar me petulla, duke u kërkuar atyre një vit pjellor dhe duke kaluar dimrin duke djegur një figurë kashte. Koha kaloi dhe populli rus, i etur për argëtim dhe emocione pozitive në sezonin e ftohtë dhe të shurdhër, e ktheu festën e trishtuar në një festë më të gëzuar dhe më të guximshme, e cila filloi të simbolizonte gëzimin e fundit të afërt të dimrit dhe ardhjen e ngrohtësi e shumëpritur. Kuptimi ka ndryshuar, por tradita e pjekjes së petullave mbeti, u shfaq argëtimi emocionues dimëror: udhëtime me sajë me sajë dhe shëtitje me kuaj, një figurë kashte e Dimrit u dogj, gjatë gjithë javës së Maslenitsa të afërmit shkuan në petulla me vjehrrën e tyre dhe kunata, kudo mbretëronte një atmosferë feste dhe argëtimi, në rrugë u mbajtën shfaqje të ndryshme teatrale dhe kukullash me pjesëmarrjen e Petrushkës dhe personazheve të tjerë të folklorit. Një nga argëtimet shumë të gjalla dhe të rrezikshme në Maslenitsa ishin përleshjet me grushta; në to mori pjesë popullsia mashkullore, për të cilët ishte një nder të merrte pjesë në një lloj "çështjeje ushtarake" që testoi guximin, guximin dhe shkathtësinë e tyre.
Krishtlindjet dhe Pashkët konsiderohen festa të krishtera veçanërisht të nderuara në mesin e popullit rus.
Lindja e Krishtit nuk është vetëm një festë e ndritur e Ortodoksisë, por simbolizon edhe ringjalljen dhe rikthimin në jetë, traditat dhe zakonet e kësaj feste, të mbushura me mirësi dhe humanizëm, ideale të larta morale dhe triumf të shpirtit mbi shqetësimet e kësaj bote. po rizbulohen dhe rimendohen nga shoqëria në botën moderne. Një ditë para Krishtlindjeve (6 janar) quhet nata e Krishtlindjes, sepse pjata kryesore e tryezës festive, e cila duhet të përbëhet nga 12 pjata, është një qull i veçantë "sochivo", i përbërë nga drithëra të ziera, të spërkatura me mjaltë, të spërkatur me fara lulekuqe. dhe arrat. Mund të uleni në tryezë vetëm pasi të shfaqet ylli i parë në qiell.Krishtlindja (7 janar) është një festë familjare, kur të gjithë mblidheshin në një tryezë, hëngrën një gosti festive dhe i bënin njëri-tjetrit dhurata. 12 ditët pas festës (deri më 19 janar) quhen Krishtlindje. Më parë, në këtë kohë, vajzat në Rusi mbanin tubime të ndryshme me tregime fati dhe rituale për të tërhequr kërkuesit.
Pashka është konsideruar prej kohësh një festë e madhe në Rusi, të cilën njerëzit e lidhën me ditën e barazisë, faljes dhe mëshirës së përgjithshme. Në prag të festimeve të Pashkëve, gratë ruse zakonisht pjekin kulichi (bukë të pasur festive) dhe vezë të Pashkëve, pastrojnë dhe dekorojnë shtëpitë e tyre, të rinjtë dhe fëmijët lyejnë vezë, të cilat, sipas legjendës së lashtë, simbolizojnë pikat e gjakut të Jezu Krishtit. kryqëzuar në kryq. Në ditën e Pashkëve të Shenjta, njerëz të veshur elegant, takohen, thonë "Krishti u ringjall!", përgjigjen "Me të vërtetë Ai u ringjall!", e ndjekur nga një puthje tre herë dhe një shkëmbim i vezëve festive të Pashkëve.
Çdo vend ka festa publike të përbashkëta për të gjithë, por çdo komb ka festat e veta që kanë ardhur nga kohra të lashta.
Pushimet popullore më të dashura dhe më të famshme të Rusisë janë, pa dyshim, Krishtlindjet me dëborë dhe të ftohtë, Maslenitsa e hershme e pranverës, që tregon rrugën drejt ditëve të pranverës dhe me diell, festimi i ndritshëm i Pashkëve, Triniteti pranverë-verë dhe dita e ylberit me diell të Ivanit. Kupala. Të gjithë ata, përveç Pashkëve, janë të ndërlidhura me botën natyrore, me ringjalljen, lulëzimin, mbjelljen dhe korrjen e një korrjeje bujare. Në festa, njerëzit veçanërisht kanë një botëkuptim unik dhe një ndjenjë të plotësisë së jetës. Pa përjashtim, të gjitha festat kombëtare ruse janë të mbushura me tradita, rituale dhe ceremoni.
Festat kombëtare të Rusisë
Kolyada- një festë e zakonshme me origjinë pagane midis popujve sllavë, e lidhur me solsticin e dimrit. Data e festimit është nata nga 6 janari deri më 7 janar. Kuptimi i festës është kthimi i diellit nga dimri në verë. Festimi - këndimi i këngëve, murmuritja, argëtimi i Krishtlindjeve, tregimi i fatit, ushqimi i gatuar në shtëpi. Sipas besimit popullor, Toka Nënë mund të hapej vetëm si rezultat i një gënjeshtre, një betimi të pasaktë ose si rezultat i dëshmisë së rreme.
Viti i Krishtlindjes- Kompleksi ceremonial kombëtar ukrainas, i festuar nga 6 janari deri më 19 janar. Koha e Krishtlindjes është e mbingopur me rituale të ndryshme magjike, fall, shenja, zakone dhe ndalime. Qëllimi i festës: festa popullore, këngë këngësh, mbjellje, mumming, argëtim erotik, indinjata rituale të rinisë, tregimi i fatit për të fejuarit, një udhëtim në ngjyra, rituale për prosperitet dhe pjellori. Thëniet e festave: në festën e Krishtlindjes, ujqërit martohen, nga Krishtlindja deri në Epifaninë është mëkat të gjuani kafshë dhe zogj - pikëllimi do t'i ndodhë gjahtarit. Sipas besimeve popullore, prania e shpirtrave midis njerëzve të gjallë, pa u vënë re nga syri i zakonshëm, bëri të mundur shikimin në të ardhmen vendase, gjë që shpjegon format e panumërta të tregimit të fatit të Krishtlindjeve.
Maslenicaështë një festë e zakonshme ukrainase e festuar gjatë javës para Kreshmës. Qëllimi i festës është t'i thotë lamtumirë dimrit. Traditat: pjekja e petullave, bredhja në bojë, organizimi i festave, udhëtimi me sajë dhe udhëtimi me sajë, veshja, djegia ose varrosja e dordolecit Maslenitsa. Festohet nga e shtuna e mishit deri të dielën e faljes. Pjelloria e njerëzve në ndërgjegjen popullore ishte e lidhur fort me pjellorinë e tokës dhe pjellorinë e bagëtive; ana tjetër e Maslenicës - ajo funerale - shoqërohet me stimulimin e pjellorisë.
E hënë e pastër- dita e parë e javës së Fedorov dhe Kreshmës. Në këtë ditë, të gjithë e falin njëri-tjetrin dhe e fillojnë ditën me ndërgjegje të pastër dhe shpirt të pastër. Kjo është një ditë agjërimi jashtëzakonisht serioze si dhe ditët në vijim. Emri i festës vjen nga zelli për të mbajtur të pastër ditën e parë të Kreshmës. Në këtë festë, gjatë Kreshmës së Madhe kryesore, ata fillojnë të recitojnë Kanunin e Madh të Pendimit të St. Andrei Kritsky dhe lutjet e tjera të pendimit. Në fund të shekullit të 19-të, një pjesë e madhe e argëtuesve të naftës, pavarësisht agjërimit serioz, në këtë ditë "shpëlanin gojën" ose deheshin. Duke qenë se kjo është ditë agjërimi, gjithçka që lejohet të hahet apo të pihet në këtë ditë është: pak ushqim i errët me kripë dhe ujë ose çaj pa sheqer. Lutja e Efraimit Sirian “Zoti dhe Mjeshtri i jetës sime” në të ardhmen do të fillojë të bëhet në të gjitha ditët e Kreshmës së Madhe.
Java e Palmave- Java e gjashtë e Kreshmës. Ritualet kryesore popullore të javës lidhen me shelgun dhe vjeshtën të shtunën dhe të dielën. Ka një përrallë që lidhet me këtë javë, e cila thotë se më parë shelgu ishte një zonjë dhe kishte aq shumë fëmijë, sa që zonja debatonte me vetë Nënën Tokë se ishte më pjellore se Toka. Nëna Tokë u zemërua dhe e ktheu zonjën në shelg. Ekziston një besim në këtë festë - një shelg i shenjtëruar mund të ndalojë një stuhi verore, dhe i hedhur në zjarr mund të ndihmojë në një zjarr. Traditat e festave: bekimi i shelgut, rrahja me degë shelgu, thirrje për pranverë.
javë e shenjtë– java e shtatë e fundit para Pashkëve, që zgjat 6 ditë, duke filluar të hënën dhe duke përfunduar të shtunën para të dielës së Pashkëve. Kuptimi i festës është përgatitja për Pashkë. Traditat gjatë festës: pastrimi i shtëpisë, larja e detyrueshme, kujtimi i paraardhësve, ngritja e një lëkundjeje, dekorimi i vezëve, pjekja e ëmbëlsirave të Pashkëve. Sipas besimeve të njerëzve, vezët me ngjyrë kanë fuqi magjike; për shembull, nëse lëvozhgën e vendosni në flakë, atëherë tymi nga kjo vezë mund të shërojë një person nga verbëria e natës; ata gjithashtu besojnë se një vezë e tillë mund të shërojë një dhëmbi jo i shëndetshëm. Shenjat për këtë festë: nëse e ngrohni një sobë me dru aspen të Enjten e Madhe, atëherë magjistarët do të vijnë për të lypur hirin; majdanozi i mbjellë të Premten e Madhe jep një korrje të dyfishtë.
Pashke- festa më e vjetër e krishterë, festa kryesore e vitit liturgjik. Krijuar për nder të ringjalljes së Jezu Krishtit. Festohet të dielën e parë pas hënës së plotë, e cila ndodh jo më herët se ekuinoksi relativ i pranverës më 21 mars. Traditat: bekimi i vezëve me ngjyrë dhe ëmbëlsirave të Pashkëve, puthje të mirëseardhura. Shumica e zakoneve të Pashkëve u shfaqën në adhurim. Shtrirja e festave popullore të Pashkëve lidhet me prishjen e agjërimit pas Kreshmës së Madhe, një kohë abstenimi, kur të gjitha festat, përfshirë ato familjare, kaluan në festën e Pashkëve. Në fund të shekullit të 19-të në Rusi u bë traditë që t'u dërgosh letra të hapura Pashkëve me vizatime shumëngjyrëshe atyre të afërmve dhe miqve me të cilët nuk mund të ndash Krishtin.
Kodra e kuqe- një festë pranverore midis sllavëve lindorë, e cila festohet të dielën e parë pas Pashkëve. Festimet në këtë ditë përfshijnë: vallëzime vajze pranverore, ushqim me vezë të fërguara dhe argëtim të të rinjve. Grumbulli i kuq simbolizon të gjitha të ardhurat e pranverës; kjo kohë e vitit festohet me këtë festë. Përveç faktit që Grumbulli i Kuq simbolizon të ardhurat e pranverës, festa simbolizon edhe takimin e burrave dhe grave, sepse pranvera është rregulli i jetës moderne për të gjithë natyrën. Ekziston një thënie në festën e Kodrës së Kuqe që thotë: "Kushdo që martohet në Kodrën e Kuqe nuk do të divorcohet kurrë".
Triniteti- festa e dymbëdhjetë e kalendarit ortodoks, e festuar në ditën e pesëdhjetë pas Pashkëve, në ditën e dhjetë të Ngjitjes në qiell. Emra të tjerë për Trinitetin janë dita e Trinisë së Shenjtë, Dita e Rrëshajëve, dita e zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi Apostujt. Në këtë ditë, Kisha Ortodokse përkujton zbritjen e Shpirtit të Shenjtë mbi Apostujt dhe nderon Trininë e Shenjtë. Ngjarja e përshkruar në librin e Dhiatës së Re "Veprat e Apostujve të Shenjtë" ka një lidhje specifike me doktrinën e Trinisë - një nga dispozitat kryesore të besimit të krishterë. Sipas këtij mësimi, Zoti ekziston në tre persona të pashkrirë dhe të pandashëm: Ati - origjina e pafilluar, Biri - logos dhe Fryma e Shenjtë - burimi jetëdhënës.
Ivan Kupala- një festë verore me origjinë pagane, e festuar nga 6 deri më 7 korrik. Pushimi shoqërohet me solsticin e verës. Traditat: djegia e zjarreve dhe kërcimi nëpër to, udhëheqja e vallëzimeve të rrumbullakëta, thurja e kurorave, krijimi i barishteve. Pushimi fillon në mbrëmje. Emri i festës vjen nga emri i Gjon Pagëzorit (epiteti i Gjonit përkthehet si "larës, zhytës"). Personaliteti kryesor i Ivan Kupala është zjarret pastruese; për të pastruar veten nga shpirtrat e këqij që rrethojnë një person, ai do të duhej të hidhej nëpër këto zjarre.
Dita e Pjetrit dhe Fevroniasështë një festë kombëtare ortodokse që festohet më 8 korrik. Traditat e festave: spërkatni përreth pa shikuar prapa, sepse besohej se në këtë ditë sirenat ekstreme largohen nga brigjet në thellësitë e rezervuarëve dhe bien në gjumë. Pas lojërave Kupala, u përcaktuan çiftet e fejuara dhe kjo ditë ishte e dobishme për familjen dhe dashurinë; përveç kësaj, në kohët e vjetra, martesat luheshin nga kjo ditë deri në Pjetrin. Bërja e parë e barit është dita e çdo shpirti të keq si: shtrigave, sirenave, ujqërve dhe pothuajse të gjithë të tjerëve. Sipas "Përrallës së Pjetrit dhe Fevronia e Muromit", Mbreti Pjetër u martua pa dëshirë me Fevronia, por aleanca e tyre ishte pa fëmijë dhe përfundoi me dorëzimin e të dy bashkëshortëve si murgj. Thëniet: ka 40 ditë të nxehta përpara, pas Ivanit nuk ka nevojë për zhupan, nëse bie shi në këtë ditë, atëherë do të ketë një korrje të mirë mjalti, derrat dhe minjtë hanë sanë - deri në kositje të keqe.
dita e Elias- dita e përkujtimit të Profetit Elia më 20 korrik (2 gusht) dhe një festë popullore tradicionale midis sllavëve lindorë dhe jugorë, grekë, gjeorgjianë dhe disa popuj të tjerë që u konvertuan në ortodoksë. Kjo është një nga festat popullore më të rëndësishme dhe veçanërisht të nderuara mbarë-ruse, pasi Profeti Elia në popullaritet mund të konkurrojë vetëm me Nikollën Wonderworker. Ata filluan ta festonin këtë festë një ditë më parë: ata piqnin biskota rituale, pushuan së punuari në terren dhe u përpoqën, me ndihmën e veprimeve të ndryshme rituale, të mbronin shtëpinë e tyre nga shiu, breshri dhe rrufetë, si dhe veten nga sëmundja dhe syri i keq. Në ditën e Elias, çdo punë ishte rreptësisht e ndaluar, pasi mund të zemëronte shenjtorin e frikshëm dhe më pas të mos priste ndonjë të mirë. Gjithashtu, në ditën e Ilya-s në Rusi, ishte zakon të organizoheshin procesione fetare dhe të lutej për mot të përshtatshëm për punë në terren, për korrje, për mbrojtje nga syri i keq dhe sëmundjet, etj. Në ditën e Elias, ishte zakon të piqeshin bukët e para të drithit nga të korrat e reja, të cilat i hante i gjithë fshati.
Apple shpëtoi- emri popullor i festës së Shndërrimit të Zotit në mesin e sllavëve lindorë, që festohet më 19 gusht, dhe madje edhe para kësaj feste është e ndaluar të hahet mollë dhe pjata të ndryshme të bëra nga mollët, por në festë është e nevojshme, në përkundrazi, për të mbledhur sa më shumë mollë të lejuara dhe për t'i shenjtëruar ato. Qëllimi i festës është bekimi i mollëve, duke parë diellin në perëndim të diellit me këngë. Apple Spa ka një emër tjetër - vjeshta e parë, domethënë takimi i vjeshtës. Sipas traditës, është e nevojshme t'i trajtoni mollët fillimisht të gjithë të afërmve dhe miqve, pastaj jetimëve dhe të varfërve, si një kujtim i paraardhësve që kanë rënë në gjumë në një gjumë të pafund dhe vetëm më vonë i keni vetë mollët. Në mbrëmje, pas festës, të gjithë shkuan në fushë për të jetuar së bashku me këngë perëndimin e diellit, e bashkë me të edhe verën.
Mjalti i shpëtuar- Festa ortodokse festohet më 14 gusht. Thelbi i festës është një bekim i vogël uji. Traditat e festës janë rregulli i mbledhjes së mjaltit, shenjtërimi dhe ushqimi i tij - "ndihma e vejushës". Festa festohet për nder të origjinës së pemëve të Kryqit të Shenjtë në fund të shekullit të 14-të. Kuptimi i festës është dita e parë e Kreshmës së Fjetjes. Honey Rescued quhet edhe “Shpëtimtar mbi Ujë”, kjo për shkak të bekimit të vogël të ujit. Sipas traditës, në këtë ditë të veçantë në Rusi u bekuan puset e reja dhe u pastruan puset e vjetra. Kjo festë quhet “Shpëtimtari i mjaltit” sepse në këtë ditë kosheret e bletëve tradicionalisht mbushen maksimalisht dhe bletarët shkojnë për të mbledhur mjaltë.
Semyon Letoprovedets- një festë e sllavëve lindorë, e cila ndodh më 14 shtator. Thelbi i festës është një festë në afrimin e vjeshtës: vera mbaroi paraprakisht dhe viti i ri filloi. Në këtë ditë kryhen ritualet: festa, ndeja, ndezja e zjarrit, rituali i tonsure, varrimi i mizave, legjenda e harabela. Dita e Semyonov konsiderohet e lumtur, kështu që rekomandohet ta festoni atë. Shenjat: Semyon shoqëron verën, vera indiane sjell; për Semyon - fatkeqësi ekstreme; Në Semyon, të korrat e grurit nuk u hoqën - ato duket se janë zhdukur; Nëse patat fluturojnë larg në ditën e Semyon-it, prisni fillimin e dimrit.
Dita e Ndërmjetësimit është një nga festat e sllavëve lindorë, që festohet më 14 tetor. Kuptimi i festës është ardhja përfundimtare e vjeshtës; në këtë ditë ishte regjistruar më parë për të takuar vjeshtën dhe dimrin. Njerëzit thonë se që nga Pokrov, goblin pushojnë së ecuri në pyje (përndryshe ata quhen pronarë pyjesh). Në vigjilje të kësaj feste, të rejat e fshatit djegin shtretërit e vjetër të kashtës, dhe plakat djegin këpucët e vjetra të basteve, të konsumuara gjatë gjithë verës. Populli rus, duke festuar ditët kushtuar Nënës së Zotit, priste mbështetje prej saj.
Prisni...
Dhjetori është muaji i parë i dimrit. pelte. Studenti. Zazimniku. Gjirit.
* Dhjetori mbaron vitin, fillon dimri.
Prezantimi. Ngricat e hershme Vvedensky. Në hyrje, futet dimri. Filluan panairet e para dimërore dhe bashkë me to edhe shëtitjet e para me sajë për festa. Zakoni i “shfaqjes së të rinjve” - nxjerrja e një gruaje të re në vitin e saj të parë për t'u treguar të gjithë njerëzve, respektohej në këtë ditë.
22 dhjetor - Anna. Solstici dimëror
Këngët - deri në mes të janarit (Krishtlindja e dimrit). Mummerët shëtisin nëpër oborre me këngë dhe shaka, duke u lutur për kënaqësi.
25 dhjetor - Kthesë Spiridon. Spiridon-solstici. "Dielli për verën, dimri për acar".
janar
Prosinets, pika e kthesës së dimrit, pushimi dimëror, midis rusëve të vegjël - një prerje,
Vjeshte - viti i ri, vjeshtë, blu - shkëlqim, ov (pro) - prefiks - i vogël. I vogël fillimi i një shkëlqimi të ri. Ide për ringjalljen e dritës së diellit. Në një kuptim tjetër - për të mbjellë, farë, Filloni jeta. Krishtlindjet - solstici i dimrit, hap vitin diellor të njerëzve. Zgjati 12 ditë, sipas numrit të muajve të vitit.
Natën e Krishtlindjeve 24 Dhjetor/6 janar Zjarret e ndezura «ngrohin paraardhësit e vdekur». Klikimi i këngëve, Ovsenya dhe Plug (këndohen këngë lavdërimi për parmendën)
Krishtlindje 25 dhjetor/7 janar - dita e solsticit të dimrit, zgjimi i diellit pas dimrit. Kalimi i vitit të vjetër dhe fillimi i një të ri, lindja e një dielli të ri, Kufiri midis të vjetrës dhe të resë është një "zbrazëtirë për shpirtrat e këqij." - fillimi i Krishtlindjeve. (këngë - Kolyada, Vinogradie (rrushi -
kopsht - mirëqenie), Shchedrovka, Avsen) Në folklor - këngë, lojëra rinore, magji bujqësore (ritualet e pranverës), tregimi i fatit (Më të gjerat janë lidhjet me shpirtrat e këqij të shfrenuar ) , murmuritje, përkujtim i të parëve. Këngë e pasur. Shkelje rituale. Keroling - shëtitje rituale nga grupe fshatarësh gjatë festës së Krishtlindjes, duke kënduar këngë. Këngë me orientim agrar, duke zmadhuar pronarët, duke lavdëruar Krishtin (pas adoptimit të krishterimit) këngëtaret- "njerëz nga një botë tjetër", paraardhësit. Dhënia e tyre është një sakrificë për të parët. Kostumet: kafshët, "shpirtrat e këqij", përfaqësues të mjedisit jo-fshatar, të huaj (zonja, ndihmësmjeku, etj.) Lojëra juletide të një natyre erotike. Dy tema mbizotërojnë: martesa dhe funeralet . Erotizmi- një mbetje e një rituali të lashtë, pasi semantika e lashtë pagane e festës është në rinovimin e Diellit-Dazhdbog, dhe konceptimin e forcës pjellore natyrore, Yarila. Kuptimi i lojërave pagane të Krishtlindjeve është lamtumira e vitit që po vdes dhe gëzimi i lindjes së një të riu. Më vonë, mbyllja e lojërave erotike në festën e Krishtlindjes u shpjegua edhe nga afrimi i mishngrënësit - koha e mblesërisë dhe e dasmave. Krishtlindja u nda në dy pjesë: Mbrëmje të shenjta dhe mbrëmje të tmerrshme.
Mbrëmje të shenjta - nga pragu i Krishtlindjes deri në Vasilyev Vechera (Shchedrets - Shchedry Vechera), Mbrëmje të tmerrshme nga dita e Vasilyev deri në Epifaninë. Pema e Krishtlindjes (më vonë, nga Evropa) është një simbol i pemës së parajsës, e varur me mollë dhe arra (fruta). Demet e paprerë Gjyshi, kashtë dhe sanë në tavolinë, duke shkuar nga shtëpia në shtëpi me një parmendë, duke spërkatur grurë, duke treguar pasuri për të korrat, grurë (simbol i konceptimit) - gjithçka flet për mbjelljen, korrjen, bollëkun e frutave të dëshiruar në vitin e ardhshëm. vakt (uzvar, qull - atdhe, mjaltë, kutia - funeral)
Sipas kalendarit të kishës:
Lindja e Krishtit - festa e dymbëdhjetë. Jezu Krishti është "Dielli i së Vërtetës". Ai lindi nga Virgjëresha Mari, e cila u ngjiz në mënyrë të papërlyer nga Fryma e Shenjtë. Lavdërimi i Krishtit - rrethim ritual
familjet fshatare me urime dhe urime për mirëqenie, kënduan "Krishtlindjet" - troparin e Krishtlindjes. Rinia "lavdërohej" me një yll (për nder të yllit që i çoi Magët në djepin e Jezusit) ose një skenë të lindjes së Krishtit (një teatër mekanik kukullash që përshkruan skenën e Lindjes së Krishtit.
Dita e Vasiliev 1 / 14 janar Mbrëmje të tmerrshme (Vorozhnye, pasionante) që zgjatën deri në Epifaninë e Zotit - mesi i festave të Krishtlindjeve, Dita e Vitit të Ri Diellor.. Këngët e Kreshmës. Këngët agrare, kulmi i tregimit të fatit të Krishtlindjeve, ushqime të përzemërta. Pjatë speciale: derr i pjekur “Cezaret”. (Shën Vasili është shenjtori mbrojtës i derrave). Derri Cezareti është një relike e ritualit të lashtë sllav të flijimeve për perënditë në këmbim të prosperitetit. Nga kjo ditë e tutje, leje për të ngrënë mish derri. Nga dita e Vasiliev deri në Epifaninë kishte shumë rituale magjike, sepse... Shpirtrat e këqij ishin veçanërisht "tërbuar". Rituali i spërkatjes shënon inseminimin pranveror të Nënës Tokë, e cila hyn në një bashkim martesor me Qiellin e “ndritur” (perëndeshë Pranvera). Kokrrat janë një simbol i farës plehëruese, shiut dhe rrezeve të diellit. (Të njëjtat spërkatje në dasma). MBJELL-SHKELQJE-TËrshërë. Ovsen është perëndia që ndez rrotën diellore, duke i dhënë dritë botës (Afanasyev)
Pushimet e Krishtlindjeve po mbarojnë.
Pagëzimi 6 / 19 janar . Midis paganëve - vodokres - , abdesi fetar midis paganëve në festën e Kolyadës, i shkaktuar nga mendimi për të çliruar ujërat me kthesën e diellit, duke i shndërruar ato në rrjedha të gjalla, duke sjellë rinovimin dhe fuqinë e pjellorisë. Fundi i festave të Juletide, një shkëndijë Zjarri qiellor (Cres) nga Svarog Forge bie në ujërat e Tokës, duke i pajisur ata me fuqi të mrekullueshme. Në krishterim, dita e ekzorcizmit dhe pastrimit të njerëzve nga mëkatet. Qielli hapet - lutja do të dëgjohet. Bekimi i ujit të Epifanisë është pastrimi i ujërave nga shpirtrat e këqij që mbushën botën gjatë Vitit të Ri (Juletide). Ata që merrnin pjesë në mama dhe lojëra, u pastruan veçanërisht me zell nga mëkatet në vrimën e akullit të Epifanisë në Jordan. Ritet e shenjtërimit të bagëtive. Në prag të Krishtlindjes së Epifanisë - përkujtim i të vdekurve. Në këtë ditë bëheshin spektakle nusesh. "Shtypja e duarve të Epifanisë do të thotë një familje e lumtur." Pas kësaj dite vjen mishngrënësi. (20 janar) Fillimi i dasmave.
Vjeshta e Parë është një festë që festohet më 14 shtator. Në këtë ditë, fshatarët kishin mbledhur tashmë të korrat nga fushat. Ka ardhur koha kur duhet të falënderojmë Nënën Tokë për dhuratat e saj bujare. Në të gjitha shtëpitë piqnin byrekë të përzier me miell nga kultura e korrur së fundmi. Që nga kjo ditë, dasmat e vjeshtës filluan të festohen në Rusi. Kjo festë lidh dy festa: shpirtërore dhe tokësore. Në natyrën e saj shpirtërore është festa e Lindjes së Shën Mërisë dhe në thelbin e saj tokësor është një festë korrjesh, e shoqëruar me lojëra dhe këngë. Sipas kalendarit popullor, në këtë ditë nis vjeshta e artë, e cila do të zgjasë deri më 14 tetor.
Njerëzit e vjeshtës përshëndeten nga uji. Në këtë ditë, herët në mëngjes, gratë shkojnë në brigjet e lumenjve, liqeneve dhe pellgjeve për të takuar Nënë Osenina me bukë tërshërë. Në kohët e vjetra, kishte një zakon që të porsamartuarit të trajtonin të afërmit e tyre, prandaj 8 shtatori quhej edhe "Dita e Prezantimit". Të gjithë të afërmit dhe miqtë erdhën te të porsamartuarit. Sot kemi një festë të quajtur Vjeshtë. Që nga 21 shtatori, besohej se çdo verë - Amen. Vjeshta ka ardhur në vete. Në fakt, është një festë fetare e ekuinoksit astronomik të vjeshtës. Në kalendarin bujqësor të sllavëve, kjo ditë quhej "Oseniny" ose "Ospozhinki" dhe festohej si një festë e korrjes. Sipas traditës popullore fillonin festat me lakër, festat e vajzave, kur të rinjtë shkonin shtëpi më shtëpi për të copëtuar lakër. Takimi i parë i vjeshtës. Në këtë ditë, duhej të "fshihej" zjarri "i ri" me dy dërrasa dhe të fillonte uljet ose tubimet me këtë zjarr të pastër. Ne vumë re: nëse Semyon dita është e qartë, atëherë e gjithë vera indiane do të jetë e ngrohtë dhe duhet të presim një dimër të ngrohtë.
Emri popullor për ditët e përkujtimit të Shën Paraskevisë, nga të cilat janë katër në traditën ortodokse. Sllavët lindorë nderuan veçanërisht Paraskeva Pyatnitsa, mbrojtësen e ditës së javës me të njëjtin emër. Përralla popullore kushtuar Ditës së Lartësimit zbulon në mënyrën e vet kuptimin e festës. Shërbimit të kishës në këtë ditë i jepet një "zmadhim" i veçantë: "Ne të madhërojmë ty, Virgjëresha Më e Shenjtë dhe nderojmë Mbrojtjen Tënde të nderuar". Në kuptimin popullor, festa kishtare e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës Mari duket shumë larg legjendës së krishterë. Kuzminki (Kuzmodemyanki) është një festë vajzash e festuar në të gjithë Rusinë nga vajzat në ditën e vjeshtës të kujtimit të Kuzma dhe Demyan - 1/14 nëntor.
Traditat koreane të vjeshtës
Pas Krishtlindjeve erdhën të ashtuquajturat ditë të shenjta, të cilat zgjatën deri në Epifaninë, gjatë të cilave ishte zakon të shkonim shtëpi më shtëpi dhe të lavdërohej Jezu Krishti me lutje dhe këngë. Një nga festat më të rëndësishme të verës ishte Ivan Kupala ose Dita e Mesme Verës, e quajtur pas Gjon Pagëzorit dhe festohej në ditën nga 6 deri më 7 korrik, solstici i verës. Vetëm me fillimin e saj, sllavët e lashtë mund të hanin mollë nga korrja e re, të cilat domosdoshmërisht u shenjtëruan në kishë. Një nga festat më të nderuara të vjeshtës që erdhi tek sllavët e lashtë nga Bizanti ishte Dita e Ndërmjetësimit, e festuar më 14 tetor (1). Në këtë ditë shtroheshin tavolina me ëmbëlsira, u silleshin dhurata të varfërve dhe jetimëve, pjesëmarrja në shërbesat e kishës ishte e detyrueshme dhe filloi koha e festimeve të dasmave.
Ekuinoksi vjeshtor bie më 22 shtator, ndonjëherë 23. Dita dhe nata në këtë kohë bëhen të barabarta. Që nga kohra të lashta, shumë popuj i kanë kushtuar rëndësi mistike deri më sot. Po kryhet një ritual i lashtë i festës budiste Higan. Në këtë ditë, japonezët përgatisin ushqim vetëm nga përbërësit bimorë: fasule, perime.
Bota ortodokse feston Krishtlindjet - dy javë pushime dimërore
Koshat plot dhe koha e lirë u dhanë njerëzve mundësinë për t'u çlodhur.
Lindja e Virgjëreshës Mari (8.09 e vjetër/21.09 e re). Në këtë ditë kujtohet Simeon Stiliti, themeluesi i Stilitëve. Kjo ditë lidhet me përfundimin e punës në fusha dhe fillimin e dimrit. Në popull konsiderohet festë e vajzërisë dhe mbulesë e dasmave.
Festa festohet me vizita dhe mikpritje të gjerë. 18/06, që është afërsisht 9 muaj pas kësaj feste. Për të shpëtuar nga gjarpërinjtë, mund të lexoni një poezi. Në Rusi, Vjeshta përshkruhej si një fshatar i vogël dhe i thatë. VJESHTA: A e dini se njerëzit i quanin ndryshe këta muaj? Vera indiane, e cila zgjat në disa zona deri në tre javë.
Pra, në Izrael, Sukkot zhvillohet më 19 shtator. Në këtë ditë, hebrenjtë kryejnë ritualin e ngritjes së lulavit.
Ekuinoksi i vjeshtës midis sllavëve
Ekuinoksi i vjeshtës ishte një nga festat kryesore midis sllavëve. Ovsen është emri i një hyjni në mitologji që ishte përgjegjës për ndryshimin e stinëve, kështu që në vjeshtë ai u falënderua për frutat dhe të korrat. Rituali për ekuinoksin e vjeshtës ishte lamtumira e perëndeshës Zhiva në Svarga - mbretëria qiellore, e cila u mbyll në dimër. Paraardhësit tanë shpesh përdornin pemë në ritualet dhe festat e vjeshtës.
Pushimet popullore të ndritshme dhe optimiste janë një bazë e shkëlqyer jo vetëm për relaksim moral dhe fizik, por edhe një burim i vetë-shprehjes, një mundësi për unitetin shpirtëror dhe lindjen e kohezionit. Por sa më mirë është të organizosh një festë folklorike me njerëz të veshur bukur, valle e këngë rrethore, me lojëra tradicionale apo fall të fshehta.
Në ditën e Shën Gjergjit kremtohej qetësia e plotë nga punët e vjeshtës. Kolyada është me origjinë origjinale pagane dhe lidhet me solsticin e dimrit. Nga 6 janari deri në Maslenitsa, Javët e Dasmave vazhduan në kohët e vjetra.
Me një korrje në dukje të suksesshme, "Opozhinki" ndonjëherë zgjat një javë të tërë: sa më produktive të jetë vera, aq më e gjatë është pushimi. Në këtë ditë, ishte zakon që polakët të bënin mbjelljen e parë të kulturave dimërore: ata mbjellin disa grushta thekër nga veshët, të bekuar në një kurorë në Obzhinki. Çekët, moravianët dhe sllovakët bekonin grurin për mbjellje në kishë ose bekonin tufat e kallinjve të parë; të dyja ishin të zbukuruara me lule. Sipas besimeve sllovake, në këtë ditë gjarpërinjtë hyjnë në tokë - te Yuri. Ata besonin se si do të ishte moti në Lindjen e Virgjëreshës Mari, do të zgjaste edhe katër javë të tjera.
Më 21 janar festohet Prosinets - Mesdimër - besohet se i ftohti fillon të ulet dhe, me urdhër të perëndive, ngrohtësia e diellit kthehet në Tokat e Sllavëve. Ata lavdërojnë Svargën Qiellore. Emri i festës "Prosinets" vjen nga "pro-shine", që do të thotë rilindja e diellit. 16 shkurt. Festohet Dita e Emrit të Kikimora - dita kur njerëzit krijojnë amuletë për shtëpinë e tyre. Për të krishterët, kjo datë ishte dita e Maremyana të Drejtit, e mbiquajtur gjerësisht Meremyana-Kikimora. Më 22 mars, mbahen Ftesat e dyta të Pranverës (Hyjneshës së Gjallë), të kryera nga majat e kodrave nga të cilat bora tashmë ka filluar të shkrihet, të quajtura gjerësisht "Arna tullace të Yarilin". Pjata kryesore e festës së madhe të Maslenicës është petulla - në traditën pagane sllave që simbolizon Diellin. 16 - 22 Prill Rusalia - me fillimin e ngrohtësisë, sirenat fillojnë lojërat e tyre në ujë të lartë. Prandaj, në traditën popullore ruse, dita e Yarila Veshny njihet edhe si dita e Yuryev - dita e "bariut të ujkut".
22 tetor Gjyshërit e vjeshtës, Dita e 27-të nga Vjeshta. 26 tetor Mokosha kalon në të Premten e 8-të nga Rozhanitsy. 1 nëntor. Dita e Svarog. 4 dhjetori është festa e Agimit (Ushas dhe Vesta). 23 dhjetor - Mbrëmje e Shenjtë. Natën e Krishtlindjes. Pushimet verore janë festa e kultit të lindjes, korrjes dhe mbrojtjes së kësaj të korre nga fatkeqësitë e ndryshme.
Festat fetare festohen edhe në Rusi. Ata janë gjithashtu të njohur, sepse besimi ortodoks nuk mund të ndahet nga vlerat me të cilat është e pasur kultura e vendit.
Në dhjetor, njerëzit tashmë mund të pushojnë nga puna e vështirë dhe duhet të mendojnë për një përgatitje pranverore më të këndshme për biznesin e ri. Paraardhësit tanë e donin 25 dhjetorin (Spyridon Solstice). Natën e saj, sipas besimeve të tyre, paraardhësit e tyre erdhën te njerëzit në formën e shpirtrave të shenjtë. Ata që u uruan pronarëve të gjitha bekimet tokësore. Nëse do të ishin dorështrënguar dhe nuk do të falenderonin këngëtarët, atëherë mund të merrnin një urim të keq për festën. Të gjitha ditët e javës Maslenitsa me emrin dhe ritualet tuaja. Në shumë fshatra tradita ekziston ende, figurat quhen larka, për shkak të dëshirës për të parë këtë zog të veçantë. Po, dhe festa shpesh quhet Larks. Duke kërkuar butësi dhe një dimër të butë. Ata u gëzuan dhe falënderuan natyrën nëse fushat ishin të mbuluara me borë atë ditë.
1. Sistematizoni dhe pasuroni njohuritë e fëmijëve për festat dhe traditat e popullit rus. Në mbrëmjen e Krishtlindjes, të gjithë shkuan në kishë, njerëzit, të udhëhequr nga një prift, bënë një procesion të kryqit. Atributi i tij i detyrueshëm ishte një fener Krishtlindjesh. Pagëzimi u konsiderua nga njerëzit si një ditë e veçantë që mund të sillte lumturi. Në Rusi ata kanë qenë gjithmonë të dashur; ata kanë kontribuar në afrimin e njerëzve dhe forcimin e lidhjeve familjare.
Festat janë ruajtur, të cilat ne vazhdojmë t'i vëzhgojmë, pasi jemi mësuar me to, pa menduar as origjinën e tyre. Por ka festa që janë sërish të zbatueshme në jetën tonë moderne. Traditat e lashta sllave me bagazhin e tyre unik etnik po ringjallen. Në fund të kërcimit të rrumbullakët, gratë sollën kana me pure dhe i trajtuan vajzat. Në Rusi, në Ditën e Semyonovit (1 shtator), u zhvilluan tonsurime dhe montimi i kuajve. Ky rit i lashtë kryhej në disa familje me çdo djalë, në të tjera - vetëm të parëlindurit. Atje, në Lane Tolmachevsky, përtej lumit Moskva, gratë u mblodhën rreth kishës së Kozma dhe Damian me pula dhe bënin falje pas meshës. Në fshatra, gratë vinin me pula në oborrin e djalit dhe me lutje i sillnin te bojari i tyre "për një jetë të mirë". Si përgjigje, fisnikeja u dha grave fshatare shirita për ubrusnik (mbulesën e kokës). Të tilla "pula peticioni" mbaheshin në një mënyrë të veçantë: ato ushqeheshin kryesisht me tërshërë dhe elb dhe nuk vriteshin kurrë.
Paraardhësit tanë besonin se argëtimi dhe ngopja sjellin energji të veçantë. Duke kaluar nëpër shtresa kohore, ato u bashkuan organikisht me rregullat e festimeve të krishtera. Në ditë të veçanta, Kisha Ortodokse i ndalon famullitarët të punojnë, të betohen dhe të pikëllohen.
Ritualet dhe zakonet janë pjesë e kulturës së çdo populli, qoftë ky një komb i madh apo një komunitet i vogël. Ju ftojmë të njiheni me ritualet e vjeshtës, historinë e origjinës dhe thelbin e tyre. Traditat që lidhen me fillimin e vjeshtës janë interesante dhe të ndryshme në vende të ndryshme.
Ka edhe festa kur njerëzit jo vetëm pushojnë, por argëtohen, kërcejnë e këndojnë dhe kryejnë veprime rituale që lidhen me komponentin tematik. Cili është ndryshimi dhe uniteti i tyre, kur e kanë origjinën dhe si festohen sot?
Pushimet popullore ruse nuk janë vetëm të bukura dhe të gëzuara, ato janë të mbushura me kuptim dhe shpirtëror, përmbajtja tematike e secilës mbart një ngarkesë ideologjike, e cila është veçanërisht e rëndësishme për të rinjtë. Atmosfera e komunitetit, rrënja e përbashkët dhe njohja me vlerat e shenjta të njerëzve kontribuojnë në formimin e krenarisë kombëtare dhe patriotizmit.
Vjelja e verës
Pushimet e vjeshtës midis bjellorusëve janë të ngjashme me ritualet dhe festat e vjeshtës midis popujve të tjerë sllavë. Një nga ritualet kryesore të vjeshtës u mbajt në Dozhinki. Në mënyrë të ngjashme, Oseninët në Bjellorusi festuan festën e të korrave - njeriu i pasur. Simboli i festës ishte një print popullor me kokërr dhe një qiri brenda. Dziady do të thotë "gjyshërit", "paraardhës".
Në Evropë, festat e vjeljes së rrushit konsiderohen tradicionale.
Besohej se në këtë ditë duhej bërë kositja e parë, pastaj do të kishte shumë sanë. Nëse binte shi, ata prisnin një korrje të pasur mjalti. Athenogjeni shënoi fillimin e korrjes. Dethi i parë u mbajt në kasolle si hajmali. Në këtë ditë kryheshin rituale magjike për një pasardhës të mirë dhe kundër ngordhjes së bagëtive. Kuajt u lanë, u krehën manat, u trajtuan me sanë dhe tërshërë të zgjedhur dhe u çliruan nga çdo punë.
Buka e tërshërës u thye në një numër pjesësh të barabartë me numrin e njerëzve të pranishëm në ritual. Pas kthimit në shtëpi, kjo bukë përdorej për të ushqyer bagëtinë - kjo supozohej të tërhiqte pasuri materiale në shtëpi. Në Oseniny, mbahej gjithmonë një vakt i madh, në të cilin merrnin pjesë të gjithë banorët e fshatit. Atributet e detyrueshme të tryezës festive ishin kutia e bërë nga drithërat dhe mjalti, buka dhe enët e qumështit.
Shenjat e mëposhtme kanë të bëjnë me këtë ditë: "Ivani i Kreshmëve ka ardhur, ai e ka hequr verën e kuqe", "Kushmani Ivan është kumbari i vjeshtës", "Askush nuk e lë Kreshmën Ivan pa kaftan". Agjërimi i Fjetjes, i njohur gjithashtu si Spozhenki; nga bashkëtingëllimi dhe rastësia e kohës, ajo përzihet me spozhinki - vjeshtë, demet e ditëlindjes, fundi dhe festimi i fundit të korrjes). 21 shtator - vjeshtë, takimi i dytë i vjeshtës. Vazhduam vjeljen e qepëve, që kishte filluar një ditë më parë. Në fshatra, Lartësimi lidhet me fundin e të korrave, ky është takimi i tretë i vjeshtës, dimri i parë. Këto ditë quheshin shkrirje, kiselnitsa, tetor - baltë. Në jetën e përditshme, Pokrov shoqërohet me përfundimin e punës në terren, mbledhjen e frutave të fundit, me ngricat e para dhe mbulesën e borës së tokës. Velloja është tradicionalisht një kohë për të tërhequr dhëndërit dhe dasmat. Ndër shenjat e tjera të motit, u dalluan gjithashtu: "Dita e transportit të Dmitry nuk pret", "Dmitry në dëborë - pranverë vonë".
Veleseni është muaji i shtatë i vitit antik, muaji i parë i vjeshtës, kushtuar zotit Veles. Nëntë shtëpi të Majave. Para se të lindte Kolyada, Maya kaloi nëntë shenja të Zodiakut, vizitoi nëntë shtëpi qiellore: shtëpinë e Maya (Virgjëresha), shtëpinë e Velesit (Peshorja), dhe në ditën e Veles - Ryabinkin ata mblodhën manaferrat e Rowan. Kujtimi i Zlatogorit dhe autobusit. Në të njëjtën ditë përkujtohet perëndia e erërave Stribog dhe zogu i tij Stratim (struci). Receta e vjetër ishte kjo: “Për të kuruar dëmtimin tek fëmijët, duhet të shkosh në tre liqene ose në tre burime në agim, në heshtje, pa kthyer kokën pas. Festimi i përmbledhjes së vitit bujqësor. Dasmat fillojnë me ndërmjetësim.
Fermerët sllavë e konsideronin shtatorin si fillim të vitit, muajin kur korrnin të korrat e tyre. Fshatarët kryen një ceremoni për të lavdëruar Familjen dhe Rozhanitsy, u bënë sakrifica paraardhësve të tyre dhe lavdëruan mirëqenien e familjes. Vjeshta më 14 shtator në kalendarin pagan quhej Serpentina e Vjeshtës - koha e dasmave të gjarpërinjve. Për shembull, ishte e nevojshme për të goditur një zjarr duke përdorur dy dërrasa të thata. Toka u tymos nga ky zjarr. Ishte gjithashtu e nevojshme për të falënderuar tokën për të korrat.
Ka edhe disa emra të tjerë për festën - Aspozhok, Spasov ose Dita Asposov - një derivat i trefishtë i fjalëve Spas, Mistress dhe korr - pas korrjes. E gjithë kjo javë quhet Asposova. 9 dhjetori është dita e Shën Gjergjit. Yuri është i ftohtë. Ja për ju, gjyshe, dhe dita e Shën Gjergjit!” - filluan të thonë njerëzit pas shfuqizimit të tij nga Car Boris Godunov.
Njerëzit adhuronin qiellin dhe kërkuan që të ujiste tokën për një korrje të mirë. Për perënditë pagane u bënë flijime të pasura, u bënë lutje dhe falënderime dhe njerëzit përpiqeshin të tërhiqnin favorin e tyre përmes vallëzimeve rituale. Të frikësuar nga zemërimi i tyre me kotësi dhe vëmendje të pamjaftueshme, sllavët e lashtë përgatiteshin për rituale paraprakisht dhe lanë mënjanë jo vetëm ditë të tëra për këtë, por ndonjëherë javë të tëra, nëse çështja ishte shumë e rëndësishme.
E shtuna e Dmitrovit festohej gjithmonë në mënyrë solemne: ata shkuan te varret dhe shërbyen atje shërbime përkujtimore dhe organizuan dhurata të pasura. 27 Nëntori është dita e Shën Nikollës, dimrit dhe të ftohtë të Shën. Më parë, në shumë vende në Rusi, e ashtuquajtura Nikolshchina festohej në Ditën e Nikolinës.
Shikoni prapa në të kaluarën dhe kthehuni në të tashmen
Pika e parë e kthesës ndodhi në vitin 988, kur Princi Vladimir pagëzoi Rusinë. Ky akt epokal ndryshoi kalendarin dhe natyrën e ritualeve pagane. Kur zejtaria dhe prodhimi u bënë baza e mirëqenies së banorëve të qytetit, festat dhe ritualet popullore të lidhura ngushtë me kalendarin bujqësor u larguan edhe më tej në hije. Gjatë kësaj periudhe të vështirë të ndryshimit të epokave, paganizmi u zhvendos në pjesët më të largëta të Rusisë.
Sot, festat popullore ruse në formën e tyre natyrore janë ekzotike. Vetëm në zonat rurale, të cilat ende nuk janë përthithur nga urbanizimi masiv, mund të gjendet folklor i gjallë. Njerëzit janë të lumtur të marrin pjesë në aksionin shumëngjyrësh, i cili ka një bazë ekskluzivisht historikisht autentike.
Tashmë diku nga dita e Ilyin, dhe diku nga Uspenev, vallet e rrumbullakëta të vjeshtës filluan në shumë vendbanime. Vlen të përmendet se vallëzimi i rrumbullakët është më i lashtë nga vallet e popullit rus dhe i ka rrënjët në ritet e adhurimit të Zotit Diell. Ata rinovuan zjarrin, fikën të vjetrin dhe filluan një të ri. Që nga ajo kohë, të gjitha aktivitetet në terren përfunduan dhe filloi puna në shtëpi, në oborr dhe në kopsht. Në këtë ditë ne nuk shkuam në pyll, sepse besohej se një gjarpër mund të na tërhiqte.
Ritualet kalendarike, pasi lindën në kohët e lashta, pasqyruan botëkuptimin e njerëzve; ato ndryshuan në përputhje me zhvillimin e shoqërisë. Sllavët nuk krijuan sistemet e tyre të tregimit të fatit, por "një vend i shenjtë nuk është kurrë bosh": ata kishin mënyrën e tyre për të parashikuar të ardhmen. Formimi dhe vendosja e festave dhe ritualeve të reja në jetën e përditshme midis popujve të vendit tonë u ekzaminua nga L. A. Tultseva. Aktualisht, nevojat praktike kanë vënë përpara detyrën e zhvillimit të festave moderne të kalendarit rus, duke marrë parasysh veçoritë që janë shfaqur në rajonin e ri. Aktualisht, shumica e zakoneve dhe veprimeve tradicionale që lidhen me ritualet e vjeshtës janë një gjë e së kaluarës. Në një farë mase, veprimet e vjetra rituale ruhen në lojërat e fëmijëve të atyre familjeve ku brezi i vjetër u tregon të rinjve për këtë.
Në shekullin e IV, nëna e perandorit Konstandin i Madh gjeti Kryqin dhe Varrin e Shenjtë. Shumë më pas donin ta shihnin këtë mrekulli. Kështu u krijua Festa e Lartësisë. Në ditën e tretë të nëntorit, u festua "Kazanskaya".
Ekzaltimi largon nxehtësinë dhe i ftohti përparon. Rritja e vjeshtës shkon drejt dimrit. Zogu fluturoi drejt Vozdvizhenie.
Gogol gjithashtu shkroi: "Cili rus nuk i pëlqen ngasja e shpejtë?" Dhe sot, gjatë festave, udhëtimet e guximshme me sajë të tërhequra nga troika ruse janë shumë të njohura!
Fjala “nënë” është e shenjtë për çdo njeri, por emri i Nënës së Zotit është edhe më i shenjtë... Nëna e Zotit na është shfaqur të gjithëve dhe i është dhënë jeta e përjetshme - Krishti.
Fundi i shkurtit - fillimi i marsit - Maslenitsa. Data e fillimit të festës "lundron", lidhet me kalendarin hënor dhe fillon 8 javë para hënës së plotë të pranverës.
Pushimet tradicionale të vjeshtës të popullit rus
24 shtator - Fedora-shqyer. Dy Fedora lart në mal - një vjeshtë, një dimër, një me baltë, tjetra me të ftohtë. Në këtë ditë, u krye një ritual i quajtur "dasma dhe funerali i Kuzma-Demyan".
Puna e bërë u përfundua duke hartuar programin "Pushimet dhe ritualet e popullit rus, si pjesë e kursit opsional Art Popullor", dhe një përzgjedhje të materialit didaktik. Trinity Trinity lojëra dhe këngë. Riprodhimi i pikturës së Rublevit "Triniteti".
Në shekullin e nëntëmbëdhjetë, kjo festë festohej kudo tek sllavët, vetëm në periudha të ndryshme, kryesisht në varësi të klimës. Për shembull, demeti i fundit korrej në heshtje dhe më pas gratë rrotulloheshin nëpër kashtë me fjalë-këngë të caktuara. Ky ritual u quajt "përdredhja e mjekrës".
