“Çdo personazh është interesant dhe domethënës në mënyrën e vet. Dramaturgu arriti të tregojë të gjitha llojet që mund të jetojnë në "mbretërinë e errët" të përshkruar: tiranë, heronj ëndërrimtarë, mashtrues të pafuqishëm, heroina të vendosura dhe pijanecët infantilë. Nga ky këndvështrim është interesant të mësohet për karakterizimin e Varvarës nga shfaqja “Stuhia”.
Varvara Kabanova është motra e Tikhon Kabanov dhe vajza e Marfa Ignatievna. Që në faqet e para duket se sa të ndryshëm janë vëllai dhe motra. Mund të themi se janë pothuajse të kundërta: Varvara e gjallë dhe Tikhoni pa iniciativë. Por as njëri as tjetri nuk janë të kënaqur me rregullat dhe ligjet me të cilat duhet të jetojnë. Tikhon gjen ngushëllim tek pirja, Varvara përshtatet ndryshe. Çuditërisht, Varvara në shfaqjen “Stuhia” është i vetmi personazh që është përshtatur. Ai u përshtat dhe nuk dha dorëheqjen, si Kuligin.
Varvara mësoi të gënjejë, të jetë hipokrite, mësoi të jetë e shkathët dhe, në një farë kuptimi, të injorojë. Karakteri i saj është shumë më i fortë se ai i Tikhon, por Varvara nuk ka nevojë për një protestë të hapur kundër themeleve patriarkale.
Ajo nuk ka nevojë të hidhet në lumë për të treguar thellësinë e dëshpëruar të fundit në të cilin janë zhytur njerëzit. Varvara e do shumë jetën për ta rrezikuar kështu. Ajo është praktike dhe pikërisht kjo e bën atë tërheqëse. Sa guxim i përballon vajza ndalesat e nënës për të kufizuar hapësirën e saj! Në heshtje, pa histerikë apo mendime të gjata, Varvara thjesht e ndryshon kyçin në mënyrë që të mund të shkojë lehtësisht në mbledhje me ndihmën e çelësit të saj. Në të njëjtën kohë, siç thonë ata, edhe ujqërit janë të ushqyer dhe delet janë të sigurta.
Për më tepër, në familjen Kabanov, vetëm Varvara e mbështet Katerinën, e dëgjon atë dhe i jep këshilla. Vajza i pëlqen Katya, asaj i vjen sinqerisht keq që një Katerina kaq e pastër dhe e fortë mori një burrë me dëshirë të dobët, të pijshëm. Varvara po përpiqet ta bëjë pak më të lehtë ekzistencën e Katya në shtëpinë e Kabanikha. Fatkeqësisht, mënyra e vetme për ta arritur këtë është të gënjejmë. "Dhe unë nuk isha gënjeshtar, por mësova kur u bë e nevojshme." Varvara, edhe pse me pëshpëritje, përsëri jep komente kaustike për histerikët e Kabanikha-s. Ajo është mjaft e zgjuar dhe e mprehtë për të kuptuar pasaktësinë dhe papërshtatshmërinë e ligjeve ekzistuese. Varvare vëren ndryshime në gjendjen shpirtërore të Katya, duke thënë me besim se ajo dëshiron shumë për një burrë. Varvara i shikon gjërat realisht. Kjo dëshmohet nga një nga dialogët e parë me Katerinën: në përgjigje të vërejtjes se Katya ëndërron të ecë dhe të kalërojë përgjatë Vollgës me dikë, Varvara vëren me saktësi: "por jo me burrin e saj".
Vajza ndihmon në organizimin e një takimi mes Katerinës dhe Borisit, megjithëse asnjëri prej tyre nuk e kërkoi atë. Ajo sheh sesi të dy torturohen nga ndjenjat e pashprehura dhe vendos të ndihmojë, absolutisht vetëmohues. Ajo shqetësohet për të dashuruarit, takohet me Borisin, duke e informuar atë për gjendjen e Katya.
Edhe pse autori nuk jep një përshkrim të plotë të Varvarës, imazhi i heroinës shfaqet qartë në imagjinatën e lexuesve.
Vajza është disi e ngjashme me një mace që ecën vetë, por i lejon të tjerët të mendojnë se kanë një lloj pushteti mbi të. Nëse do, ai ecën me Vanya Kudryash, nëse do, ai ecën me dikë tjetër. Ajo gëzon lirinë sa më shumë që të jetë e mundur. Varvarës i pëlqen të jetojë, të këndojë këngë, të ikë nga nëna e saj dhe të jetë e lumtur. Qëndrimi "bëj çfarë të duash, kryesorja është që askush të mos marrë vesh asgjë" zbatohet në "Stuhia" në imazhin e Varvarës. Vajza ecën e lumtur me Kudryash, kështu që ajo nuk e dënon aspak sjelljen e Katerinës. Varvara po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të largojë Katya nga pranimi i tradhtisë. Në këtë, sjellja e vajzës është e ngjashme me sjelljen e Boris. Ai gjithashtu nuk dëshiron që askush të mësojë për takimet e tij sekrete me Katya. Por Boris e dëshiron këtë për hir të tij, dhe Varvara e dëshiron atë për hir të Katerinës.
Në fund të shfaqjes, lexuesi mëson se Varvara ikën nga shtëpia e nënës së saj me Kudryash. Tikhon raporton këtë: “Mama e mprehte dhe e mprehte Varvarën; por ajo nuk mund ta duronte, dhe kështu ishte - ajo thjesht e mori dhe u largua. "Ata thonë se ajo iku me Kudryash dhe Vanka, dhe ata as nuk do ta gjejnë askund. Kjo, Kuligin, duhet të them drejtpërdrejt, është nga nëna ime; Kjo është arsyeja pse ajo filloi ta tiranizonte dhe ta mbyllte. "Mos e mbyll, thotë ai, do të përkeqësohet!" Kështu ndodhi.”
Me këtë akt, vajza shprehu protestën dhe mosgatishmërinë për të duruar manipulimet dhe mizorinë e Marfa Ignatievna. Sapo vajza pushoi së duruari situatën në shtëpi, u largua me vrap. Varvara është shefi i saj, pavarësisht moshës, duket me përvojë dhe njohja e jetës. Ajo i kupton njerëzit më mirë, veten dhe dëshirat e saj janë mjaft të kuptueshme. Arratisja me Kudryash nuk është aspak një vendim impulsiv, i cili u konceptua vetëm për të treguar se sa e keqe është Kabanikha. Ky nuk është një kërcim në Vollgë, por fillimi i një faze të re në jetën e Varvara. Mund të bëni shumë supozime se si do të zhvillohet më tej fati i saj: nëse ajo do të jetë me Kudryash apo do ta lërë atë, nëse do të përfundojë në Moskë apo diku tjetër, por në të njëjtën kohë ekziston një ndjenjë e fortë se gjithçka do të jetë mirë me Varvarën, sepse ajo mund të gjejë një rrugëdalje nga çdo situatë. Dhe nëse situata nuk i përshtatet asaj, vajza do ta ndryshojë atë.
Është e pamundur të imagjinohet se Varvara më vonë mund të bëhet si nëna e saj. Po, vajza gënjen dhe të jep përshtypjen se është e denjë dhe e bindur, por Varvara e vlerëson shumë lirinë për ta futur veten në kuadrin e hipokrizisë dhe tiranisë. Për më tepër, ajo sheh se në çfarë mund të çojë mizoria e pajustifikuar dhe dëshira patologjike për të kontrolluar gjithçka.
Imazhi dhe karakteristikat e Varvarës nga shfaqja "Stuhia" nga Ostrovsky |
Emri i zakonshëm "mbretëria e errët" u shfaq për herë të parë në artikullin rishikues të Nikolai Dobrolyubov mbi shfaqjen "Stuhia" nga Alexander Ostrovsky. Dramaturgu, duke qenë një njeri rus në shpirt, paraqiti në veprën e tij një përshkrim të thellë dhe të gjallë të problemeve të shoqërisë ruse në fund të shekullit të 18-të. Puna e tij u bë një vazhdim i denjë i traditave të teatrit kombëtar rus, të përcaktuara nga Gogol, Griboyedov, Fonvizin.
Llojet e personazheve në dramën e Ostrovskit janë të njohur dhe të dashur nga njerëzit, ata janë bërë emra të njohur: si ai kryesori pozitiv - Katerina Kabanova, ashtu edhe ato negative, duke u ushqyer me interesat e tyre personale dhe urrejtjen ndaj njerëzve në "mbretërinë e errët". ” - tregtari Marfa Ignatievna Kabanova dhe tregtari Savely Prokopich Dikiy.
Përshkrimi i shkurtër i Varvarës
Sidoqoftë, dramaturgu i shkëlqyer e dekoroi veprën e tij me një galeri të tërë imazhesh karakteristike dytësore. Ata gjithashtu marrin pjesë në aksion dhe i japin formë komplotit. Ky artikull i kushtohet njërit prej tyre. Karakterizimi i Varvarës nga shfaqja "Stuhia" është paraqitur nga Ostrovsky mjaft e plotë dhe e pasur. Ajo është 18 vjeç. Mbiemri i saj është Kabanova, ajo është vajza e tregtarit të ve Marfa Ignatievna. Ajo ka një vëlla më të madh të martuar, Tikhon. Ajo është e zgjuar dhe i kupton mirë njerëzit. Ka idetë e tij për realitetin përreth. Ashtu si vëllai i tij, ai nuk bie nën ndikimin e askujt. Ai nuk hyn në konflikt kot (është më i shtrenjtë për veten e tij). Preferon të fshehë mendimet dhe veprimet e tij. Në të njëjtën kohë, ajo është vendimtare dhe i arrin planet e saj. Ky artikull i kushtohet këtij personazhi.
Kujdesi është tipari përcaktues
Pasi të keni lexuar rreshtat e mësipërm, mund të keni përshtypjen se po flasim për për një karakter pozitiv. Megjithatë, karakterizimi i Varvarës nga shfaqja “Stuhia” përcakton drejtimin kryesor të personalitetit të saj aspak si shpirtëror apo si dëshirë për të bukurën, për të renë. Thelbi i Varvara Kabanova është llogaritja.
Ajo, duke llogaritur situatën kur është e dobishme për të, mund të bëjë një vepër të mirë dhe të keqe. Kriteri i vetëm është sensi i saj i shëndoshë, i cili lejon kryerjen e poshtërsisë për interesa vetjake.
Varvara është një person i gjymtuar moralisht
Karakterizimi i Varvarës nga drama "Stuhia" na jep arsye të argumentojmë se "mbretëria e errët" la një gjurmë të pashlyeshme, të dëmshme në personalitetin e saj. Kjo vajzë e re tashmë ka një thelb të fortë lake brenda saj. Lloji i përshtatjes është formuar plotësisht. Nëse është e nevojshme, ajo do të heshtë dhe do të pretendojë se është dakord me atë që është më i fortë. Në të njëjtën kohë, pozicioni i saj do të jetë me të. Këto janë rregullat e pashkruara me të cilat jeton shumica e popullsisë së Kalinov. Parimi i saj i jetës është të krijojë si të dojë, duke e fshehur atë.
Karakterizimi autobiografik i Varvarës nga shfaqja "Stuhia" nuk është optimist: ajo vetë beson se bota përreth saj e ka shkatërruar përgjithmonë pastërtinë dhe ndershmërinë e saj. Ajo mësoi të gënjejë gjithmonë dhe në gjithçka. Ai e konsideron linjën e saktë të sjelljes si "në mënyrë që gjithçka të qepet dhe të mbulohet". Vajza e re nuk ushqen më shpresa për romancë në jetë, për të gjetur dashurinë... Ajo thjesht jeton për kënaqësinë e saj. Fshehurazi takohet me Kudryash, nëpunësin e tregtarit Dikiy ("Çfarë dëshire për t'u tharë!...").
Në të njëjtën kohë, ajo e di se ai gjithashtu nuk ka ndjenja të veçanta për të.
Në mendjen time
Klasikët shpesh japin karakterizime të paqarta të heroit. Varvara ("Stuhia", Ostrovsky A.N.) vepron si një lloj neutral: as pozitiv as negativ. Ajo, ndryshe nga Katerina e vuajtur, e kupton se në botën e "mbretërisë së errët" rreth saj, askush nuk tregon mëshirë për njëri-tjetrin. Prandaj, është e mençur të mos merrni seriozisht asnjë rregull apo rregullore. Vajza u asimilua plotësisht me mësimet e pafundme të nënës së saj, thjesht duke bërë një vesh të shurdhër ndaj tyre.
Karakteristikat e të folurit
Dramaturgu Aleksandër Ostrovsky krijoi një imazh interesant, karakteristik, jo si një ekstra i zakonshëm... Edhe karakterizimi i të folurit i Varvarës nga drama "Stuhia" është mjaft unik. Diskutim i fqinjëve, vlerësime të shkurtra të ngjarjeve... Pas gjithë kësaj qëndron mendja solide e përditshme. Fjalitë e saj janë të shkurtra dhe pasqyrojnë mendjen e saj të ftohtë, praktike, me këmbë në tokë.
Duke i mallkuar të gjithë dhe gjithçka zonjës së çmendur që trembi për vdekje Katerinën fatkeqe, ajo përgjigjet me arsye: “Në kokën tënde...” Ajo nuk ka iluzione për vëllain e saj, pavarësisht marrëdhënies së ngushtë. Në fakt, vëllai dhe motra janë njerëz krejtësisht të huaj. Në një bisedë me Katerinën, ajo jep një përshkrim të mallkuar të Tikhon, duke pretenduar se ai nuk ka të ardhme: sapo të çlirohet nga ndikimi i nënës së tij, ai do të pijë.
Në të njëjtën kohë, varfëria e botës së brendshme të Varvarës dhe interesat e zakonshme shprehen në fjalimin e saj. Nuk është e mbushur me poezi popullore. Ajo nuk mund, si Katerina, të thërrasë: "Pse njerëzit nuk fluturojnë si zogj?"
Roli fatal i Varvarës në jetën e Katerinës
Pasi ka zënë rrënjë dhe është mësuar me "mbretërinë e errët", Varvara simpatizon nusen e saj Katerina, e munduar nga tregtari Kabanikha dhe e pambështetur nga burri i saj, i cili është indiferent ndaj gjithçkaje dhe i shkelur moralisht nga Tikhon. Kur e reja Katerina bërtiti se donte të ndjente jetën dhe gëzimin, vajza e tregtarit e kuptoi këtë në mënyrën e saj.
Siç e kemi përmendur tashmë, karakterizimi i personazhit (Barbara) në dramën "Stuhia" nuk dallohet nga parime të larta morale. E rritur në një atmosferë hipokrizie dhe mashtrimi, ajo e konsideron normale që kunata të tradhtojë vëllain e saj. Ajo nuk mendon se është një turp familjar.
Për të diversifikuar jetën e Katerinës, duke e simpatizuar atë, Varenka organizon një takim për të me Borisin, nipin e tregtarit Dikiy. Në të njëjtën kohë, pa dyshuar as që tradhtia do t'i shkaktojë gruas së re një traumë të thellë morale dhe do ta ekspozojë atë ndaj goditjes së pamëshirshme të "mbretërisë së errët".
konkluzioni
Karakterizimi i Varvarës nga drama e Ostrovskit "Stuhia" pasuron galerinë e personazheve klasike femra në letërsinë ruse. Lloji i vajzës së krijuar nga dramaturgu është tipik për klasën tregtare-filiste të fundit të shekullit të 18-të - fillimit të shekullit të 19-të. Analfabet, por i zgjuar. I arsyeshëm dhe llogaritës. Mospërfillës ndaj konventave shoqërore. Kunata e cila u largua nga shtëpia pas vetëvrasjes në shoqërinë e të dashurit të saj Kudryash. Ajo di të gënjejë dhe thur intriga.
Kush do të dalë prej saj: një Kabanikha e re apo një grua që preferon një jetë pa shtypje? Secili lexues i dramës "Stuhia" do të jetë në gjendje ta imagjinojë këtë në mënyrën e tij ...
Në shfaqjen e A.N. "Stuhia" e Ostrovskit Katerina mund të klasifikohet si lloji i parë, dhe Varvara si lloji i dytë. Katerina është një person poetik, ajo ndjen bukurinë e natyrës. “Zgjohesha herët në mëngjes, verë, kështu shkoja te burimi, lahesha, merrja pak ujë me vete dhe kaq, ujisja të gjitha lulet e shtëpisë. Kisha shumë e shumë lule”, tregon Katerina për fëmijërinë e saj. Ajo tërhiqet vazhdimisht nga bukuria, ëndrrat e saj janë të mbushura me mrekulli. Katerina shpesh e sheh veten në formën e një zogu, i cili thekson sublimitetin romantik të shpirtit të saj. Por në shtëpinë e Kabanovëve ata nuk e kuptojnë atë; ajo është vazhdimisht e shtypur nga zonja.
Katerina ëndërron fëmijë: "Sikur të ishin fëmijët e dikujt!" Mjerë Eko! Unë nuk kam fëmijë: do të ulesha ende me ta dhe do t'i argëtoja. Më pëlqen shumë të flas me fëmijët – ata janë engjëj.” Cilado qoftë nënë e dashur dhe Katerina do të kishte bërë grua në kushte të ndryshme.
Religjioziteti i sinqertë i Katerinës është shumë i ndryshëm nga feja e Kabanikha-s dhe Dikiy-t, për të cilët feja është një forcë e errët që shtyp vullnetin e një personi. Për Katerinën kjo është bota poetike e imazheve përrallore: “...më pëlqeu të shkoja në kishë deri në vdekje! Pikërisht, ndodhi që të hyja në parajsë, dhe nuk pashë njeri, nuk mbaja mend orën dhe nuk dëgjova kur mbaroi shërbimi,” kujton ajo.
E ndershme, e sinqertë dhe parimore, ajo nuk është e aftë për gënjeshtrën dhe mashtrimin me të cilin jetojnë banorët e tjerë të Kalinov. Jeta e saj rezulton e padurueshme. Por Katerina është një person shumë i fortë, dhe për këtë arsye ajo po lufton kundër "mbretërisë së errët".
Katerina nuk mund të mësohet me botën mizore të kafshëve të egra dhe derrave, ajo përpiqet të mbrojë lirinë e personalitetit të saj. Imazhi i Katerinës është i ngjashëm me imazhin që rrjedh, siç e kërkon pasuria e saj natyrore. Sipas Dobrolyubov, sjellja e saj zbulon një "karakter vendimtar, integral rus", i cili "do t'i rezistojë vetvetes, pavarësisht nga çdo pengesë, dhe kur nuk ka forcë të mjaftueshme, ai vdes, por nuk do ta tradhtojë veten".
Para nesh shfaqet një Varvara krejt tjetër. Ajo nuk është supersticioze dhe nuk ka frikë nga stuhitë. Varvara nuk e konsideron të detyrueshme respektimin e zakoneve. Ajo ishte në gjendje të përshtatej me sjelljen e njerëzve përreth saj. Ajo shpreson se duke u martuar, do të jetë në gjendje të shpëtojë nga kjo "mbretëri e errët". Varvara e përbuz mungesën kurrizore të vëllait të saj dhe pashpirtësinë e nënës së saj, por ajo nuk e kupton dhe nuk e mbështet Katerinën në gjithçka.
Varvara është një fëmijë i "mbretërisë së errët". Ajo nuk pajtohet aspak me ligjet e tij, por duhet të durojë dhe të përshtatet me botën që e rrethon. Nëse ajo, si Katerina, nuk do të kishte jetuar gjithë jetën e saj në "mbretërinë e errët", atëherë ndoshta Varvara mund të rebelohej kundër tij. Por megjithatë ajo doli të ishte shumë më e dobët se Katerina. Prandaj rrethanat e jashtme që u zhvilluan rreth saj ia thyen vullnetin dhe shkatërruan botën e saj të brendshme.
Kështu, Ostrovsky, me ndihmën e dy imazheve të Katerinës dhe Varvarës, ishte në gjendje të tregonte thelbin e tipe te ndryshme njerëzit, krahasojnë sjelljen e tyre, krahasojnë sjelljen e tyre, qëndrimin ndaj jetës, identifikojnë dobësitë e tyre.
Dramaturgu e vë në kontrast me një vajzë që është pjesë e botës provinciale dhe e shikon jetën me maturi. Shpirti i saj është i lirë nga diçka sublime, jo aq e thellë dhe komplekse sa ajo e Katerinës. Kjo është Varvara Kabanova.
Dy heroinat e shfaqjes ndryshojnë nga njëra-tjetra, por ato i bashkon realizmi i imazhit, i cili i jep të dy imazheve një rëndësi të veçantë.
Krahasuar me banorët e qytetit, Katerina shquhet për cilësitë e saj shpirtërore. Tjetra e saj është e habitshme. Kudryash, në një bisedë me Borisin, e njeh lehtësisht heroinën me dy ose tre fraza, kur nipi i Dikiy admiron Katerinën dhe vë në pah tiparet e saj karakteristike: "...ajo ka një buzëqeshje engjëllore në fytyrën e saj, por fytyra e saj duket se shkëlqen". Kështu, përmes vlerësimit të atyre që na rrethojnë, mësojmë për natyrën engjëllore të Kabanovas së re, lidhjen e saj farefisnore me qiellin, që shpjegon ndjeshmërinë e Katerinës ndaj stuhive, reagimin e saj të dhimbshëm ndaj shkarkimeve elektrike që duket se kalojnë nëpër të. Heroina e Ostrovskit mendon se është një zog, ajo ëndërron peizazhe, "si në imazhe". Gruaja e Tikhon lidh botët e larta dhe të largëta, si një engjëll që është ndërmjetës midis qiellit dhe tokës.
Historia e Katerinës për fëmijërinë e saj zbulon pastërtinë infantile të shpirtit të saj. Vajza është e pafajshme dhe engjëllore, si çdo fëmijë. Si fëmijë ajo ishte shumë afër Zotit. Kjo është e dukshme si në aftësinë e saj për të parë engjëjt ashtu edhe në ëndrrat e saj. Por një afërsi e tillë është e ngjashme me gjendjen mendore të një budallai të shenjtë. Katerina nuk e njeh botën, nuk e ka prekur mëkati, nuk ka vend për arritje të krishtera në jetën e saj. Shtëpia e nënës ishte një parajsë për vajzën, e cila e bëri heroinën një "engjëll" të shkujdesur, të huaj për jetën mizore të përditshme.
Pazakonshmëria e Katerinës theksohet edhe nga fakti që ajo jeton jashtë kohës. Ekzistenca e tij është e përjetshme dhe nuk kufizohet nga asnjë kufi. Vajza flet për kishën: “...dhe nuk shoh njeri, as nuk e mbaj mend orën dhe nuk e dëgjoj kur do të përfundojë shërbimi. Pikërisht se si ndodhi gjithçka në një sekondë.” Një ekzistencë e tillë e përjetshme është ëndrra e fundit e Katerinës tashmë të martuar
: “...do të ulemi të qepim me Varvarën dhe nuk do të shohim si kalon koha...” Motra e Tikhonit nuk i intereson hollësitë e tilla. Është tërësisht e lidhur me kohën e ngadaltë aktuale të qytetit të Kalinov dhe tokës.
Këtë e thekson edhe mbiemri. Derri, një nga kafshët më me këmbë në tokë, është totemi i familjes së Marfa Ignatievna-s, dhe rrjedhimisht i Varvarës. Fëmijëria nuk ishte në gjendje t'i fuste vajzës një grimcë të dritës dhe ngrohtësisë që rrezaton Katerina. Varvara u detyrua të ishte dinak dhe dinak. Detyra e saj është të gjejë një mënyrë, pa hyrë në konflikt të hapur me nënën e saj, për t'i mos bindur asaj.
Motra Tikhon vëren çuditshmërinë e Katerinës; asaj i vjen keq për vajzën e venitur, por nuk mund të shpjegojë sjelljen dhe fjalët e saj. Për Varvarën, jeta e një gruaje të re si fëmijë nuk është shumë e ndryshme nga jeta në shtëpinë e Kabanikha. "Por është e njëjta gjë me ne," thotë ajo. Katerina e ndjen fizikisht peshën e rendit në shtëpinë e saj të re dhe me zhvendosjen në të cilën shfaqet kontradikta kryesore mes heroinës dhe qytetit. Gruaja e Tikhon duhet ta nënshtrojë vullnetin e saj ndaj "Domostroy" dhe tiranisë së Kabanikha. Por tashmë në skenën e parë me pjesëmarrjen e Katerinës, shohim se ajo nuk arrin ta bëjë këtë. Gjatë "ankesës" së Kabanikha-s, nusja përmbahet të përgjigjet për aq kohë sa mundet. Vetëm padrejtësia ekstreme e detyron Katerinën të hyjë në një dialog me "mama". Frazat e para të heroinës na bëjnë të kuptojmë se ajo nuk është aspak si burri i saj me dëshirë të dobët. "Po, meqë ra fjala, pse po më ofendoni?" - i thotë ajo Kabanikhas.
Në këtë skenë, Katerina e hapur dhe liridashëse bie në kontrast me të gjitha familje e re: Tikhon pa kurriz, xheloz për djalin e saj Marfa Ignatievna, dinak Varvara, karakteri i së cilës zbulohet këtu plotësisht. Të gjitha vërejtjet e motrës së Tikhon-it drejtohen "në anën".
Ajo ka mendimin e saj, por preferon të mos ndërhyjë, të mos hyjë në konflikt. “Hesht dhe mbulohu” është parimi i saj bazë, për të cilin Varvara do të flasë më vonë. Ky rregull e ndihmon vajzën të mbijetojë. Në qytetin e Kalinov, jeta reale e Katerinës fillon, jo e izoluar nga problemet. Si rezultat, heroina e Ostrovsky arrin të kuptojë pashmangshmërinë e vdekjes. Vdekja është çmimi që duhet paguar për jetën. Kjo është arsyeja pse Kabanova e re, duke ndjekur një logjikë që vetëm ajo e kupton, kalon kaq shpejt nga kujtimet e fëmijërisë në vdekje, e më pas në një jetë të re: “Do të vdes së shpejti... diçka e keqe po më ndodh, një lloj mrekullie. !.. Pikërisht.” Po filloj të jetoj sërish...”
Katerina e kupton shumë mirë lidhjen e pazgjidhshme mes jetës dhe vdekjes. Vorbulla rezulton të jetë një realitet i pashmangshëm për të. Katerina parashikon të ardhmen e saj, për këtë arsye ajo është e frikësuar nga magjitë e zonjës, në fjalët e së cilës dëgjon vetëm konfirmimin e parandjenjëve të saj.
Në shtëpinë e re, lidhja e papenguar e Katerinës me Zotin ndërpritet. Heroina flet për ëndrrat e saj magjike: "Dhe tani ndonjëherë ëndërroj, por rrallë, dhe jo aq shumë". E reja Kabanova në mënyrë të pandërgjegjshme ndjen nevojën për të rikthyer atë që kishte humbur. Mjeti i kthimit te Zoti është dashuria për Borisin, një pasion mëkatar, sipas koncepteve tradicionale. Katerina i dorëzohet plotësisht kësaj ndjenje. Kjo sjellje e heroinës përmban një forcë të madhe, përkundër faktit se e reja Kabanova thotë: "Unë nuk kam vullnet". Vetë Katerina vendos të japë fatin e saj në duart e të dashurit të saj dhe kjo “skllavëri” vullnetare nuk ka të bëjë fare me mungesën e vullnetit dhe poshtërimin e personazheve të tjerë. Por për vetë Katerinën, akti i saj është një mëkat, kështu që heroina, duke kuptuar pashmangshmërinë e vdekjes së saj, zgjedh vullnetarisht humnerën: "... do të vazhdoja të ecja... dhe nuk do të shikoja prapa." Katerina nuk ka zgjidhje tjetër, ajo nuk dëshiron të jetojë në atë mënyrë që gjithçka të "lidhet dhe mbulohet", ajo nuk mund të largohet: Boris nuk pranon të marrë Katerinën me vete sepse ai jeton "jo i lirë. do.” Dhe a ka vende ku mund të ngushëllohet shpirti liridashës i Katerinës?
Nëse në tokën "e drejtë", ku "bukuria derdhet në natyrë", një grua e re nuk gjen vend për veten e saj, atëherë çfarë duhet të bëjë ajo atje, ku "Saltanët sundojnë tokën" dhe "njerëzit me kokë qensh". ” Ka mbetur vetëm një rrugë - në pishinë. Por në të njëjtën kohë, kjo është rruga drejt mjedisit të dritës dhe ajrit, rruga drejt Zotit. “Në varr... në tokë”.
Ai nuk e duron dot të jetojë me "mama" dhe Varvara. Ajo vrapon me Curly. Vetëm motra Tikhon proteston vetëm kundër ankesave të pakëndshme, të bezdisshme. Ikja e saj nuk është një largim botë më të mirë, por duke u çliruar nga problemet e vogla. Kështu, edhe veprimet disi të ngjashme të Varvarës dhe Katerinës zbulojnë edhe më mirë kontradiktat mes tyre. Asnjë nga heroinat, natyrisht, nuk mund të ngjallë një qëndrim të mprehtë negativ tek ne, por asnjëra prej tyre nuk do të bëhet ideal. Një si Katerina mund të lindë vetëm; Nuk mund të bëhesh ndërmjetës. Kjo thirrje përcakton karakterin e gruas së re të Tikhon. Jeta e Varvarës me këmbë në tokë, për mendimin tim, është shumë prozaike, aspiratat dhe botëkuptimi i saj janë shumë të thjeshta.
Pra imja pozicioni i jetës nuk mund të përkojë me pozicionet e heroinave të Ostrovskit. Unë mund të admiroj vetëm Katerinën e zgjedhur të Zotit.
Varvara është vajza e Kabanikha dhe motra e Tikhon. Ajo është e sigurt në vetvete, nuk ka frikë nga shenjat mistike dhe e di se çfarë dëshiron nga jeta. Por në të njëjtën kohë, personaliteti i Varvara ka disa të meta morale, shkaku i të cilave është jeta në familjen Kabanov. Asaj nuk i pëlqen aspak rendi mizor i këtij qyteti provincial, por Varvara nuk gjen asgjë më të mirë se të pajtohet me mënyrën e vendosur të jetesës. Nuk është rastësi që të gjitha vërejtjet e Varvarës janë shkruar nën vërejtjen “për anë.”
Ajo ka mjaft një karakter të fortë, dhe ajo di si ta arrijë qëllimin e saj. Por ajo gjithmonë zgjedh rrugën më të thjeshtë dhe më të përshtatshme, duke iu përshtatur sjelljes së njerëzve që e rrethojnë. Prandaj, parimi i tij kryesor është "Bëni atë që dëshironi, për sa kohë që është e sigurt dhe e mbuluar". Ndoshta, nëse ajo do të ishte rritur mes njerëzve të sjellshëm, të ndershëm dhe të drejtë, atëherë Varvara do të ishte në gjendje të vendoste për një përballje të hapur. Por mashtrimi është bërë aq i zakonshëm për Varvarën, saqë ajo nuk ka turp të pranojë se është e pamundur të jetohet ndryshe dhe gjithçka në shtëpinë e tyre bazohet në mashtrim. "Dhe unë nuk isha gënjeshtar, por mësova kur u bë e nevojshme." Por nëse nuk mund të rebeloheni kundër kësaj bote gënjeshtrash, atëherë mund të shpëtoni vetëm prej saj. Varvara iu shmang dhe mashtroi deri në fund.
Varvara. Stuhi. Përshkrimi i citatit. Kritika
Vendoseni në parcelë
Varvara Ivanovna Kabanova është vajza e një tregtari të pasur Kabanikha dhe motra e Tikhon Kabanova. Varvara takohet fshehurazi me Vanya Kudryash, një punonjëse e tregtarit Dikiy.
Varvara është një vajzë e zgjuar dhe dinake. Ajo, si të gjithë anëtarët e tjerë të familjes, i duron fyerjet e nënës së saj Kabanikha. Por, ndryshe nga Katerina, Varvara nuk e humb zemrën, por përshtatet me një jetë të vështirë dhe mëson të gënjejë nënën e saj. Varvarën nuk e mundon ndërgjegjja sepse ajo, një vajzë e pamartuar, del në takime të fshehta natën. Dhe megjithëse kjo mund të dëmtojë reputacionin e saj, Varvara bën atë që dëshiron.
Varvara dinake e ndihmon gjithashtu Katerinën të organizojë një takim me të dashurin e saj Boris. Në fund, e lodhur nga skandalet me të ëmën, Varvara ikën nga shtëpia me të dashurin e saj Kaçurrel.
Karakteristikë e citatit
Pozicioni në shoqëri - vajza e tregtarit Kabanikha. Nëna “mprehet”, ofendon Varvarën, si gjithë anëtarët e tjerë të familjes: “...Mami e mprehte dhe e mprehte Varvarën, por ajo nuk e duroi dot dhe ashtu ishte – e mori dhe iku...”
Mashtruese. Ajo pretendon se respekton nënën e Kabanikha-s, por privatisht e dënon sjelljen e saj: "...Varvara (për veten e saj). Nuk do të të respektoj, sigurisht!.." për udhëzime për të lexuar ..."
Mosha dhe pamja e jashtme. Varvara është një bukuroshe e re: "...Po bukuroshe?...A ju bën të lumtur bukuria juaj?..."
Laconic: "...Epo, nuk më pëlqen të flas shumë; dhe nuk kam kohë..."
Varvara është një "mëkatar". Ajo takohet me Kudryash natën, gjë që konsiderohet e pahijshme për një vajzë të pamartuar të rrethit të saj: "...Kudryash dhe Varvara shfaqen. Duke u puthur..." "...Çfarë po bën, mëkatar, a është e mundur kjo!. .” “...Pse duhet të të gjykoj! Unë kam mëkatet e mia...” Varvara dhe Kudryash janë takuar për një kohë të gjatë pas shpinës së Kabanikha: “...Epo, mirupafshim! , si një njohje e gjatë..) "
Statusi familjar. Varvara nuk është e martuar, por është një vajzë më e “llastuar” se Katerina e martuar: “...Fol! Unë jam më keq se ti...” (Varvara për veten)
Dinak. Ajo nuk është gënjeshtare, por mësoi të mashtrojë për të mbijetuar në familjen e saj, ku kryeson Kabanikha e keqe dhe e fuqishme: “...E gjithë shtëpia jonë mbështetet në këtë. Dhe unë nuk isha gënjeshtar, por mësova. kur u bë e nevojshme.... "... një portë, nëna ime e mbyll dhe e fsheh çelësin. E hoqa dhe i vendosa një tjetër që të mos e dallonte... S'ke nevojë. do të më duhet, merre, nuk të kafshon..." Varvara beson se mund të bësh çfarë të duash, por në heshtje, "të sigurt": "...Por për mendimin tim: bëj çfarë të duash. dua, për sa kohë që është e sigurt dhe e sigurt...”
Ai pendohet dhe e do Katerinën, gruan e pakënaqur të vëllait të tij Tikhon: Katerina. Pra, Varya, a të vjen keq për mua? .... a me don? (E puth fort.) Varvara. Pse nuk duhet të të dua! Katerina e konsideron Varvarën një vajzë të ëmbël dhe e do atë "për vdekje": "...Epo, faleminderit! Ti je kaq e ëmbël, të dua për vdekje." Varvara dinake organizon një takim të fshehtë mes Katerinës dhe Borisit në një luginë. : “...Çfarë është ajo që bën kjo diçka? Çfarë po vjen ajo me? “...A e njeh përroskën pas Kopshtit të Derrit?..” (Varvara te Boris)
Fundi. Në fund, Varvara ikën nga shtëpia me Kudryash - larg nënës së keqe të Kabanikhas: "...Thonë se ajo iku me Kudryash dhe Vanka, dhe as ata nuk do ta gjejnë askund. Epo, Kuligin, duhet të jetë tha drejtpërdrejt se ishte nga nëna e saj, prandaj ajo e tiranizoi dhe e mbylli. "Mos e mbyllni, thotë ajo, do të jetë më keq!" Kështu ndodhi..."
Kritika
"...Varvara dhe i dashuri i saj Kudryash. Të dy janë të gjallë, të guximshëm dhe të gëzuar.
Varvara e shikon jetën shumë thjesht: e bindur se nuk mund të arrish asgjë me mirësi mes njerëzve të pashpirt dhe të ashpër, ajo përdor mashtrimin, mbi të cilin, sipas saj, mbështetet e gjithë shtëpia; ajo mbron Katerinën, organizon një takim për të me Borisin, duke mos dyshuar aspak se çfarë vuajtje e pret gruan e varfër nga kjo. Në ndryshim nga Varvara, që thotë se mund të bësh çfarë të duash për aq kohë sa është e fshehur, Katerina, si një natyrë jashtëzakonisht e vërtetë, nuk është në gjendje të përdorë mashtrimin, i cili mbizotëron gjithmonë aty ku jeta bazohet në frikë, në shtypje të dobëtit. bëhu i fortë...
...Autori krijoi... një person tipik, një vajzë që bie me vetëdije dhe pa luftë, mbi të cilën ashpërsia e shurdhër dhe despotizmi absolut i jetës familjare e shoqërore mes të cilave lindi dhe u rrit, ndikoi gabimisht. siç mund të pritej, që e çon në rrugën e gëzuar të vesit, me të vetmin rregull të nxjerrë nga kjo edukim: përderisa gjithçka ishte e qepur dhe e mbuluar..." (S. Z. Burakovsky, libri "A. N. Ostrovsky. Informacione dhe analiza biografike nga veprat e tij për studentët", 1904)
