Publikimet në seksionin Traditat

Ata ju takojnë nga rrobat e tyre

Gratë ruse, madje edhe gratë e thjeshta fshatare, ishin fashioniste të rralla. Gjoksi i tyre voluminoz përmbante shumë veshje të ndryshme. Ata i donin veçanërisht kapelet - të thjeshta, për çdo ditë, dhe ato festive, të qëndisura me rruaza, të zbukuruara me gurë të çmuar. Veshja kombëtare, prerja dhe zbukurimi i saj u ndikuan nga faktorë të tillë si vendndodhja gjeografike, klima dhe profesionet kryesore në këtë rajon.

“Sa më shumë të studiosh kostumin popullor rus si vepër arti, aq më shumë vlera gjen në të dhe bëhet një kronikë figurative e jetës së të parëve tanë, e cila, përmes gjuhës së ngjyrës, formës dhe stolisë. , na zbulon shumë nga sekretet dhe ligjet e fshehura të bukurisë së artit popullor.”

M.N. Mertsalova. "Poezia e kostumit popullor"

Me kostume ruse. Murom, 1906-1907. Koleksioni privat (arkivi i Kazankovit)

Pra, në kostumin rus, i cili filloi të merrte formë nga shekulli i 12-të, ka informacion të detajuar për njerëzit tanë - një punëtor, një bujk, një fermer, që jeton me shekuj në kushtet e verës së shkurtër dhe dimrit të gjatë e të ashpër. Çfarë duhet bërë në mbrëmjet e pafundme të dimrit, kur një stuhi bërtet jashtë dritares dhe një stuhi fryn? Gratë fshatare endeshin, qepnin, qëndisnin. Ata krijuan. “Aty është bukuria e lëvizjes dhe bukuria e paqes. Veshja popullore ruse është bukuria e paqes", ka shkruar artisti Ivan Bilibin.

Këmishë

Një këmishë deri në kyçin e këmbës është elementi kryesor i kostumit rus. Kompozit ose një copë, prej pambuku, liri, mëndafshi, muslin ose kanavacë e thjeshtë. Fundi, mëngët dhe jakat e këmishave, e nganjëherë pjesa e gjoksit, zbukuroheshin me qëndisje, gërsheta dhe modele. Ngjyrat dhe modelet ndryshonin në varësi të rajonit dhe krahinës. Gratë Voronezh preferuan qëndisje të zeza, të rrepta dhe të sofistikuara. Në rajonet Tula dhe Kursk, këmisha, si rregull, janë të qëndisura fort me fije të kuqe. Në krahinat veriore dhe qendrore mbizotëronte e kuqja, bluja dhe e zeza, nganjëherë ari. Gratë ruse shpesh qëndisnin shenja magjike ose amuletë lutjesh në këmisha.

Bëheshin këmisha të ndryshme në varësi të punës që duhej bërë. Kishte këmisha për “kositje” dhe “kasht” dhe kishte edhe një këmishë “peshkimi”. Është interesante që këmisha e punës për të korrat ishte gjithmonë e dekoruar në mënyrë të pasur, ajo barazohej me një festive.

Këmishë peshkimi. Fundi i shekullit të 19-të. Provinca Arkhangelsk, rrethi Pinezhsky, Nikitinskaya volost, fshati Shardonemskoye.

Këmishë për kositje. Provinca e Vologdës. gjysma II e shekullit XIX

Fjala "këmishë" vjen nga fjala e vjetër ruse "fërkim" - kufi, buzë. Prandaj, këmisha është një leckë e qepur me plagë. Më parë ata nuk thoshin "hem", por "hem". Megjithatë, kjo shprehje gjendet edhe sot.

Sundress

Fjala "sarafan" vjen nga persishtja "saran pa" - "mbi kokë". Ajo u përmend për herë të parë në Kronikën e Nikon të vitit 1376. Sidoqoftë, fjala jashtë shtetit "sarafan" dëgjohej rrallë në fshatrat ruse. Më shpesh - një kostych, damask, kumachnik, mavijosje ose kosoklinnik. Sundress ishte, si rregull, e një siluetë trapezoidale, ajo ishte e veshur mbi një këmishë. Në fillim ishte thjesht veshje për burra, veshje princërore ceremoniale me mëngë të gjata të palosshme. Ishte bërë nga pëlhura të shtrenjta - mëndafshi, kadife, brokadë. Nga fisnikët, sarafani kaloi te kleri dhe vetëm atëherë u vendos në veshjet e grave.

Sundresses ishin të disa llojeve: të verbër, ritëm, të drejtë. Lëkundjet ishin të qepura nga dy panele, të cilat ishin të lidhura duke përdorur butona ose mbërthyes të bukur. Sunfustani i drejtë ishte i lidhur me rripa. Një sundress i verbër i zhdrejtë me pykë gjatësore dhe futje të pjerrëta në anët ishte gjithashtu popullor.

Sundresses me ngrohje shpirti

Sundresses pushime të rikrijuara

Ngjyrat dhe nuancat më të zakonshme për sundresses janë blu e errët, jeshile, e kuqe, blu e hapur dhe vishnje e errët. Veshjet e festave dhe të dasmave bëheshin kryesisht nga brokada ose mëndafshi, dhe veshjet e përditshme bëheshin nga pëlhura e trashë ose çinci.

“Bukuritë e klasave të ndryshme të veshura pothuajse identike - ndryshimi i vetëm ishte çmimi i peliçeve, pesha e arit dhe shkëlqimi i gurëve. Kur dilte jashtë, një njeri i zakonshëm vishte një këmishë të gjatë, mbi të një sarafanë të qëndisur dhe një xhaketë të zbukuruar me gëzof ose brokadë. Gruaja fisnike - një këmishë, një fustan i jashtëm, një letnik (një veshje që ndizet në fund me kopsa të çmuar), dhe sipër ka edhe një pallto leshi për rëndësi të shtuar."

Veronica Batkhan. "Bukuroshet ruse"

Portreti i Katerinës II me veshje ruse. Pikturë nga Stefano Torelli

Portreti i Katerinës II në shugai dhe kokoshnik. Piktura nga Vigilius Eriksen

Portreti i Dukeshës së Madhe Alexandra Pavlovna me kostum rus." Artist i panjohur. 1790javascript:void(0)

Për ca kohë, sarafani u harrua midis fisnikërisë - pas reformave të Pjetrit I, i cili ndaloi të afërmit e tij të vishnin rroba tradicionale dhe kultivoi stilin evropian. Katerina e Madhe, një trendiste e famshme e modës, ia ktheu veshjen. Perandoresha u përpoq të rrënjoste te nënshtetasit e saj rusë një ndjenjë dinjiteti dhe krenarie kombëtare, një ndjenjë e vetë-mjaftueshmërisë historike. Kur Katerina filloi të sundonte, ajo filloi të vishej me veshje ruse, duke dhënë shembull për zonjat e oborrit. Një herë, në një pritje me perandorin Jozef II, Ekaterina Alekseevna u shfaq me një fustan rus prej kadifeje të kuqe, të mbështjellë me perla të mëdha, me një yll në gjoks dhe një diademë diamanti në kokë. Dhe këtu është një tjetër dëshmi dokumentare nga ditari i një anglezi që vizitoi gjykatën ruse: "Perandoresha ishte me veshje ruse - një fustan mëndafshi jeshil i lehtë me një tren të shkurtër dhe një bust prej brokade ari, me mëngë të gjata".

Poneva

Poneva - një skaj i gjerë - ishte një element i detyrueshëm i garderobës së një gruaje të martuar. Poneva përbëhej nga tre panele dhe mund të ishte e verbër ose e varur. Si rregull, gjatësia e saj varej nga gjatësia e këmishës së gruas. Bishti ishte i zbukuruar me modele dhe qëndisje. Më shpesh, poneva ishte qepur nga pëlhura e përzierjes së leshit në një model me kuadrate.

Fundi vihej në një këmishë dhe mbështillej rreth ijeve, dhe një kordon (gashnik) leshi e mbante në bel. Sipër zakonisht vihej një përparëse. Në Rusi, për vajzat që kishin arritur moshën madhore, ekzistonte një ritual i veshjes së një poneva, e cila tregonte se vajza tashmë mund të ishte e fejuar.

Rrip

Rripa leshi për femra

Rripa me modele sllave

Makinë për thurjen e rripave

Në Rusi, ishte zakon që këmisha e brendshme e një gruaje të ishte gjithmonë e lidhur me rripa; madje kishte një ritual të lidhjes së një vajze të porsalindur. Besohej se ky rreth magjik mbronte nga shpirtrat e këqij; rripi nuk hiqej as në banjë. Ecja pa të konsiderohej një mëkat i madh. Prandaj kuptimi i fjalës "zbërthyer" - të bëhesh i pafytyrë, të harrosh mirësjelljen. Rripat prej leshi, liri ose pambuku thuheshin me grep ose endeshin. Nganjëherë brezi arrinte një gjatësi prej tre metrash; këto visheshin nga vajza të pamartuara; buzë me një model gjeometrik voluminoz ishte veshur nga ata që ishin tashmë të martuar. Gjatë festave vihej një rrip verdhe-kuq prej pëlhure leshi me gërshet dhe fjongo.

Përparëse

Kostum urban i grave në stilin popullor: xhaketë, përparëse. Rusia, fundi i shekullit të 19-të

Kostum femrash nga provinca e Moskës. Restaurim, fotografi bashkëkohore

Përparëse jo vetëm që mbronte rrobat nga ndotja, por edhe dekoroi veshjen festive, duke i dhënë asaj një pamje të përfunduar dhe monumentale. Përparëse e garderobës ishte veshur mbi një këmishë, sarafanë dhe poneva. Ishte zbukuruar me modele, shirita mëndafshi dhe futje përfundimi, buza ishte zbukuruar me dantella dhe frills. Kishte një traditë të qëndisjes së përparëses me simbole të caktuara. Nga e cila ishte e mundur, si nga një libër, të lexohej historia e jetës së një gruaje: krijimi i familjes, numri dhe gjinia e fëmijëve, të afërmve të vdekur.

Kreu i kokës

Veshja e kokës varej nga mosha dhe statusi martesor. Ai paracaktoi të gjithë përbërjen e kostumit. Fustanet e kokës së vajzave linin një pjesë të flokëve të hapur dhe ishin mjaft të thjeshta: fjongo, shirita, rrathë, kurora të hapura dhe shalle të palosur.

Gratë e martuara duhej të mbulonin të gjithë flokët e tyre me një shami. Pas dasmës dhe ceremonisë së "zhbërjes së gërshetit", vajza veshi një "kotele të re". Sipas zakonit të lashtë rus, një shall - ubrus - vishej mbi kiçka. Pas lindjes së fëmijës së parë, ata vendosin një kiçka me brirë ose një shami të lartë në formë lopate, një simbol i pjellorisë dhe aftësisë për të lindur fëmijë.

Kokoshnik ishte koka ceremoniale e një gruaje të martuar. Gratë e martuara kur dilnin nga shtëpia mbanin kiçkë dhe kokoshnik, ndërsa në shtëpi zakonisht mbanin povoinik (kapelë) dhe shall.

Mosha e pronarit të saj mund të përcaktohet nga rrobat. Vajzat e reja visheshin më me shkëlqim para lindjes së një fëmije. Kostumet e fëmijëve dhe të të moshuarve dalloheshin nga një gamë modeste.

Kostumi i grave ishte i mbushur me modele. Imazhet e njerëzve, kafshëve, zogjve, bimëve dhe formave gjeometrike u endën në stoli. Mbizotëronin shenjat e diellit, rrathët, kryqet, figurat rombike, drerët dhe zogjtë.

Stili i lakrës

Një tipar dallues i kostumit kombëtar rus është natyra e tij shumështresore. Kostumi i përditshëm ishte sa më i thjeshtë, ai përbëhej nga elementët më të nevojshëm. Për krahasim: kostumi festiv i një gruaje të martuar mund të përfshijë rreth 20 artikuj, ndërsa një kostum i përditshëm mund të përfshijë vetëm shtatë. Sipas legjendave, veshjet me shumë shtresa dhe të lirshme e mbronin zonjën nga syri i keq. Veshja e më pak se tre shtresa fustanesh konsiderohej e pahijshme. Midis fisnikërisë, veshjet komplekse theksuan pasurinë.

Fshatarët qepnin rroba kryesisht nga kanavacë dhe lesh të punuar në shtëpi, dhe nga mesi i shekullit të 19-të - nga chintz, saten dhe madje edhe mëndafshi dhe brokadë të prodhuar në fabrikë. Veshjet tradicionale ishin të njohura deri në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, kur moda urbane filloi gradualisht t'i zëvendësonte ato.

Falënderojmë artistët Tatyana, Margarita dhe Tais Karelin - laureatë të garave kombëtare të kostumeve ndërkombëtare dhe të qytetit dhe mësuesit - për ofrimin e fotografive.

Kostumi kombëtar rus mund të ndahet përafërsisht në kostumin e Rusisë Kievan dhe Verilindor të shekujve 10-14, kostumin e Rusisë së Moskës të shekujve 15-17 dhe kostumin popullor të shekullit të 18-të - fillimi i shekujve 20. Përveç kësaj, në çdo periudhë kohore mund të dallohet një kostum tradicional për njerëzit e thjeshtë dhe veshjet e personave fisnikë. Para adoptimit të Krishterimit, veshja e sllavëve të lashtë tregonte tipare të kostumit skith (këmisha, pantallona).

Materialet kryesore për veshje gjatë kësaj periudhe ishin liri dhe leshi. Në shek. gratë dhe vajzat. Rrobat e njerëzve fisnikë bëheshin nga pëlhura të shtrenjta të importuara dhe zbukuroheshin me qëndisje ari dhe argjendi, bizhuteri dhe gëzof.

Në Pjetrin e Madh dhe epokat pasuese, kostumi i fisnikërisë ndryshoi shumë dhe nuk u bë më kostum kombëtar rus, por një shumëllojshmëri e asaj evropiane. Vetëm në mjedisin fshatar dhe pjesërisht tregtar ruhen traditat e vjetra. Burrat ende veshin këmisha, porta, zipun dhe kaftanë dhe pallto lëkure delesh. Kostumi i grave mbetet praktikisht i pandryshuar. Veshja kryesore e grave vazhdon të jetë këmisha dhe sarafani.

Në zona të ndryshme, ngjyrat dhe metodat e ndryshme të prerjes së sundresses ishin tradicionale. Në shekullin e 18-të, ato ishin qepur nga kanavacë dhe basme në të kuqe ose blu dhe zbukuroheshin me një rrip qendror vertikal fjongo, dantella dhe një rresht butonash; e njëjta fjongo qe qepur përgjatë pjesës së poshtme të skajit, në krye të sundress, dhe nganjëherë nën gjoks. Në shekullin e 19-të, sarafani bëheshin nga chintz, basme, saten, saten dhe pëlhura të tjera të blera, shpesh jo të thjeshta, por me model, me pëlhurë të mbledhur në palosje të vogla në krye. Veshje të tilla si epança, dushegreya, poneva dhe përparëse vazhdojnë të jenë pjesë e kostumit të grave.

Baza e kostumit popullor të grave të shekujve 10-14 ishte një këmishë e gjatë me mëngë të gjata, e zbukuruar përgjatë qafës me qëndisje ose një rrip pëlhure në një ngjyrë të kundërta. Këmisha nuk vishej kurrë ashtu; sipër vihej një batanije, mansheta ose bisht. Poneva është një fund deri poshtë gjurit i përbërë nga tre copa pëlhure drejtkëndëshe të lidhura në bel me një rrip. Ponevas zakonisht bëheshin nga pëlhura me ngjyra të ndezura.

Zapona ishte një fustan i drejtë, pa mëngë, me dekolte të rrumbullakët, me të çara anash nga beli deri në fund. Mansheta ishte e lidhur me një kordon. Bib është një fustan i jashtëm i shkurtër me mëngë të shkurtra dhe një dekolte të rrumbullakët, i zbukuruar përgjatë buzës dhe qafës me qëndisje ose vija pëlhure të një ngjyre të ndryshme. Statusi martesor i një gruaje mund të gjykohet nga veshja e kokës. Vajzat e pamartuara mbanin shirita ose rrathë, dhe vajzat e martuara mbulonin kokën me një luftëtar (diçka si shall) dhe një ubrus (një copë pëlhure e gjatë që lidhej rreth kokës në një mënyrë të caktuar).

Disa risi u shfaqën edhe në kostumin e grave të shekujve 15-17, megjithëse baza e saj ishte ende një këmishë e gjatë e drejtë. Mbi të vishet tani një fustan sarafani - një lloj fustani me bust të drejtë me rripa dhe një fund të ndezur. Gratë fshatare e qepin nga pëlhura prej liri, dhe vajzat fisnike nga mëndafshi dhe brokada. Një rrip bishtalec të gjerë ose pëlhurë të qëndisur me një ngjyrë të kundërta ishte qepur në pjesën e përparme të sarafanit në qendër nga lart poshtë. Sunfustani ishte i lidhur me rrip nën gjoks. Veç kësaj, veshja e sipërme e grave ishte dushegreya - veshje të shkurtra, të lëkundura me rripa, me ose pa astar. Ngrohja e shpirtit ishte bërë nga pëlhura të bukura me modele dhe ishte zbukuruar gjithashtu me gërsheta të qëndisura përgjatë skajeve.

Në atë kohë, vajzat e tregtarëve dhe djemve mbanin një letnik mbi këmisha - një fustan të gjatë, të prerë drejt me mëngë të gjera, të qepura në bërryl si një zile, dhe më pas thjesht të varur pothuajse në dysheme. Në anët e fustanit ishin qepur disa pyka, duke e bërë veshjen shumë të gjerë në pjesën e poshtme. Jaka dhe mëngët e varura ishin zbukuruar në mënyrë të pasur me perla dhe të qëndisura me ar dhe mëndafsh. Veshja e sipërme e ngrohtë ishte një pallto leshi me mëngë të gjata. Telogrea ishte një veshje e gjatë, e lëkundur me mëngë të palosshme, e lidhur me kopsa ose kravata.

Një element i rëndësishëm i kostumit të një gruaje ishte mbulesa e kokës. Vajzat nuk e mbulojnë kokën, por i zbukurojnë gërshetat me shirita dhe rruaza me ngjyra dhe në kokë vendosin rrathë ose kurora. Gratë e martuara veshin "kiçka" - mbulesa koke të përbëra nga një rrathë, një mbulesë pëlhure dhe një sfond të dekoruar. Në të njëjtën kohë, u shfaq kokoshniku ​​- një shami me një pjesë të përparme të dendur të formave të ndryshme, e zbukuruar në mënyrë të pasur me qëndisje ari dhe argjendi, perla dhe gurë të çmuar. Kokoshniku ​​lidhej në pjesën e pasme me shirita të gjerë dhe ndonjëherë varëse ose rruaza të çmuara binin nga përpara mbi ballë dhe në tempuj. Pëlhura të holla të bukura mund të ngjiteshin në pjesën e pasme të kokoshnikut, të cilat binin në palosje deri në bel, madje edhe në dysheme. Në dimër, zonjat fisnike mbanin kapele lesh, si ato të burrave.

Veshja tradicionale e përditshme e njerëzve të thjeshtë në shekujt 10-14 ishin këmisha dhe porta. Këmisha bëheshin nga pëlhura prej liri me ngjyra të ndryshme ose gjatësi të larmishme poshtë ijeve me mëngë një-copë. Ato visheshin të pazbërthyera dhe lidheshin në bel me një kordon me ngjyrë ose me një rrip të ngushtë. Në ditë festash, këmisha plotësohej me mëngë të qëndisura dhe jakë të rrumbullakëta.
Portat janë pantallona për meshkuj që zvogëlohen në pjesën e poshtme dhe lidhen në bel me një kordon. Këpucët tradicionale të fshatarëve (edhe burrash edhe grash) ishin këpucë bast; në vend të çorapeve në atë kohë kishte onuchi, shirita pëlhure që lidheshin rreth këmbëve dhe kyçeve. Burrat mbanin kapele të ndjerë në kokat e tyre.

Në shekujt 15-17, veshja e përditshme e fshatarëve ndryshoi disi. Kështu, prerja tradicionale në qafën e këmishës së një burri lëviz nga qendra në anën e majtë, dhe vetë këmisha bëhet më e shkurtër dhe merr emrin "kosovorotka". U shfaqën rroba lëkundëse të lidhura me kopsa: zipun dhe kaftan. Zipun ishte një fustan pëlhure mbi gjunjë, pak më i gjerë në fund, me mëngë të ngushta dhe një kapëse prapanicë.

Një kaftan është një veshje e sipërme me gjatësi deri në gju, me mëngë të gjata dhe një jakë të lartë. Kaftanët e djemve fisnikë zakonisht zbukuroheshin në mënyrë të pasur me pëlhura të shtrenjta, qëndisje, bishtalec ose bishtalec. Veshja e jashtme e dimrit ishte një pallto leshi e gjatë, e lëkundur, me mëngë të gjera dhe një jakë të madhe, e veshur me sable, dhelpër, lepur, dhelpër arktike, ketri dhe lëkurë delesh. Pjesa e sipërme e palltos së leshit zakonisht mbulohej me leckë (fshatarët përdornin rroba për këtë, dhe djemtë përdornin pëlhura të shtrenjta të importuara).

Gjatë kësaj periudhe, kostumet e fisnikërisë feudale dhe të fshatarëve filluan të ndryshojnë gjithnjë e më shumë, dhe jo vetëm në cilësinë e pëlhurave dhe dekorimit, por edhe në prerjen e rrobave. Në shekujt 15-17, veshjet e personave fisnikë përfshinin veshje të tilla si feryaz dhe okhaben. Feryaz është një kaftan i prerë posaçërisht deri në dysheme me mëngë të gjata, i bërë prej mëndafshi ose pëlhure prej kadifeje. Ishte zakon të vihej feryaz vetëm në njërin krah, duke mbledhur fort mëngën e gjatë, ndërsa i dyti varej lirshëm pas pothuajse në dysheme.

Okhaben ishte gjithashtu një lloj kaftani me një jakë të madhe katrore që varej nga pjesa e pasme dhe mëngë të gjata që lidheshin nga pas. Ky kaftan vishej mbi supe. Të dyja këto veshje ishin krejtësisht të papërshtatshme për të kryer ndonjë punë dhe kishin për qëllim vetëm të theksonin përkatësinë klasore të pronarit të tyre.

Në formimin e çdo kostum kombëtar, prerjen, stoli dhe veçoritë e tij, kanë ndikuar gjithmonë faktorë si klima, vendndodhja gjeografike, struktura ekonomike dhe profesionet kryesore të njerëzve. Veshja kombëtare theksoi mosha dhe dallimet familjare.

Në Rusi, kostumi kombëtar ka pasur gjithmonë karakteristika në varësi të rajonit dhe ndahej në të përditshme dhe festive. Duke parë veshjet kombëtare, mund të kuptohej se nga vinte një person dhe cilës klasë shoqërore i përkiste. Kostumi rus dhe dekorimi i tij përmbanin informacione simbolike për të gjithë klanin, aktivitetet e tij, zakonet dhe ngjarjet familjare.

Populli ynë është konsideruar prej kohësh një popull bujqësor dhe kjo, natyrisht, ka ndikuar në veçoritë e kostumit kombëtar: stoli, prerja, detajet e tij.

Shkencëtarët besojnë se kostumi kombëtar rus filloi të merrte formë rreth shekullit të 12-të. Ajo u vesh nga fshatarët, djemtë dhe mbretërit deri në shekullin e 18-të, derisa, me dekret të Pjetrit I, u bë një ndryshim i detyruar i kostumit në atë evropian. Pjetri I besonte se komunikimi kulturor dhe tregtar me Evropën ishte shumë i rëndësishëm për Rusinë, dhe kostumi rus nuk ishte shumë i përshtatshëm për këtë. Përveç kësaj, nuk ishte shumë i përshtatshëm për punë. Ndoshta ky ishte një hap politik, ose ndoshta thjesht një çështje shije e vetë Pjetrit I, por në një mënyrë apo tjetër, që atëherë, kostumi kombëtar rus është ruajtur në pjesën më të madhe në shtresën fshatare. Me dekret të Pjetrit I ishte e ndaluar të prodhonte dhe shiste veshje ruse; për këtë parashikoheshin gjoba dhe madje edhe privimi i pronës. Vetëm fshatarët lejoheshin të vishnin kostume kombëtare.

Me gjithë bollëkun e rrobave të ndryshme, disa grupe bazë të kostumit të grave ruse u dalluan në Rusi. Këto janë kompleksi i fjalës së gojës (rusishtja veriore) dhe kompleksi ponyov (rusishtja e jugut, më e lashtë). Në të njëjtën kohë, këmisha ka qenë prej kohësh baza e veshjes së grave. Si rregull, këmisha ishin prej liri ose pambuku, dhe ato më të shtrenjta ishin prej mëndafshi.

Skajet, mëngët dhe jakat e këmishave ishin zbukuruar me qëndisje, gërsheta, kopsa, tema, aplikime dhe futje të ndryshme me modele. Ndonjëherë një zbukurim i dendur zbukuronte të gjithë pjesën e gjoksit të këmishës. Modelet, stolitë, detajet dhe ngjyrat në krahina të ndryshme ishin të veçanta. Për shembull, këmisha nga provinca Voronezh, si rregull, ishin zbukuruar me qëndisje të zezë, e cila shtoi ashpërsinë dhe sofistikimin në veshje. Por në këmisha të krahinave qendrore dhe veriore mund të vërehen kryesisht qëndisje me fije ari - mëndafshi ose pambuku. Në krahinat veriore dhe qendrore mbizotëronin ngjyrat e kuqe, blu dhe të zeza, si dhe qepja me dy anë. Këmisha ruse jugore (për shembull, provincat Tula dhe Kursk) karakterizoheshin nga modele të ndryshme dhe qëndisje të dendura të kuqe.

Është interesante që në këmisha të vajzave (kryesisht nga provincat Tver, Arkhangelsk dhe Vologda), të cilat tashmë ishin fejuar, kishte modele të ndryshme gjeometrike: rombe, rrathë, kryqe. Ndër sllavët e lashtë, modele të tilla mbanin një ngarkesë semantike.

Sundress

Sarafan (nga fjala iraniane serārā- kuptimi i kësaj fjale është afërsisht "i veshur nga koka te këmbët") ishte veshja kryesore e rajoneve veriore ruse. Sundresses ishin gjithashtu të disa llojeve: të verbër, ritëm, të drejtë. Sundresses Swing, të njohura në rajonet e Uraleve, kishin një siluetë trapezoidale dhe dalloheshin nga fakti se pjesa e përparme e tyre ishte e qepur nga dy panele pëlhure, dhe jo nga një (si në një sarafani të verbër). Panelet prej pëlhure ishin të lidhura duke përdorur butona ose mbërthyes të bukur.

Një sarafanë e drejtë (e rrumbullakët) me rripa ishte më e lehtë për t'u bërë. Ai u shfaq pak më vonë. Ngjyrat dhe nuancat më të njohura për sarafani ishin blu e errët, jeshile, e kuqe, blu e hapur dhe vishnje e errët. Sunfustanet festive dhe të dasmave bëheshin kryesisht nga brokada ose mëndafshi, dhe sarafanët e përditshëm bëheshin nga pëlhura të trashë ose chintz. Zgjedhja e pëlhurës varej nga pasuria e familjes.

Mbi sarafanin vishej një ngrohës i shkurtër shpirti, i cili ishte veshje festive për fshatarët dhe veshje e përditshme për fisnikërinë. Xhaketa e dushit ishte bërë nga pëlhura të shtrenjta dhe të dendura: kadife, brokadë.

Kostumi kombëtar më i lashtë, jugor rus dallohej nga fakti se përbëhej nga një këmishë e gjatë kanavacë dhe një poneva.

Poneva

Poneva (veshja e ijëve, si një fund) ishte një pjesë e detyrueshme e kostumit të një gruaje të martuar. Ai përbëhej nga tre panele, ishte i verbër ose i lëkundur; si rregull, gjatësia e saj varej nga gjatësia e këmishës së gruas. Skaji i ponevës ishte zbukuruar me modele dhe qëndisje. Vetë poneva bëhej, si rregull, nga pëlhura me kuadrate, gjysmë leshi.

Poneva ishte e veshur me një këmishë dhe e mbështjellë rreth ijeve dhe një kordon leshi (gashnik) e mbante në bel. Shpesh vihej një përparëse përpara. Në Rusi, për vajzat që kishin arritur moshën madhore, ekzistonte një ritual i veshjes së një ponyova, gjë që tregonte se vajza tashmë mund të ishte e fejuar.

Në rajone të ndryshme, ponevs u dekoruan ndryshe. Ata gjithashtu ndryshonin në skemën e ngjyrave. Për shembull, në provincën Voronezh, ponevët ishin zbukuruar në mënyrë të pasur me qëndisje portokalli dhe tema.

Dhe në provincat Ryazan dhe Kaluga, ponevs ishin zbukuruar me modele komplekse të endura. Në provincën Tula, ponyova ishte kryesisht e kuqe, dhe ponyova e zezë me kuadrate u gjet në provincat Kaluga, Ryazan dhe Voronezh.

Ponevët ishin zbukuruar me detaje shtesë, në varësi të pasurisë familjare: thekë, thekë, rruaza, tema, dantella metalike. Sa më e re të ishte gruaja, aq më e ndritshme dhe më e pasur ishte rrobja e saj.

Përveç sarafanëve dhe ponive me kostumin kombëtar rus, ne u takuam skaj andarak Dhe fustan me rrëshqitje. Duhet theksuar se këto veshje nuk përdoreshin kudo, por vetëm në rajone dhe fshatra të caktuara. Për shembull, një fustan me kapak ishte veshja dalluese e Kozakëve. Ajo ishte e veshur nga gratë Don Kozake dhe gratë Kozake të Kaukazit të Veriut. Ishte një fustan që vishej mbi një këmishë me mëngë të gjera. Nën këtë fustan shpesh visheshin bloomers.

Në kostumin popullor rus kishte një ndarje të qartë në veshjet e përditshme dhe festive.

Kostumi i përditshëm ishte sa më i thjeshtë, ai përbëhej nga elementët më të nevojshëm. Për krahasim, kostumi festiv i një gruaje të martuar mund të përfshinte rreth 20 artikuj, dhe veshjet e përditshme vetëm 7. Veshjet e përditshme zakonisht bëheshin nga pëlhura më të lira se ato festive.

Rrobat e punës ishin të ngjashme me veshjet e përditshme, por kishte edhe veshje të veçanta enkas për punë. Rroba të tilla ishin bërë nga pëlhura më të qëndrueshme. Një fakt interesant është se këmisha e punës për të korrat (të korrat) ishte zbukuruar shumë dhe barazohej me një festive.

Kishte edhe të ashtuquajturat veshje rituale, të cilat mbaheshin në dasma, funerale dhe kishë.

Një tipar tjetër dallues i kostumit popullor rus ishte shumëllojshmëria e mbulesave të kokës. Veshja e kokës plotësoi të gjithë ansamblin, duke e bërë të tërë.

Në Rusi, kishte kapele të ndryshme për vajzat e pamartuara dhe gratë e martuara. Kapelet e vajzave linin disa nga flokët e tyre të hapura dhe ishin mjaft të thjeshta. Këto ishin shirita, shirita koke, rrathë, kurora të hapura dhe shalle të palosur në një litar.

Dhe grave të martuara u kërkohej të mbulonin plotësisht flokët e tyre nën një shami. Kika ishte një shami elegante femërore e veshur nga gratë e martuara. Sipas zakonit të lashtë rus, mbi kiki vihej një shall (ubrus).

Ne dëshirojmë veçanërisht të tërheqim vëmendjen tuaj për faktin se artikullit po i bashkëngjisim libra të rrallë historie.Kostum kombëtar rus:

• Materiale mbi historinë e veshjeve ruse, vëllimi I, 1881 - Shkarko
• Materiale mbi historinë e veshjeve ruse, vëllimi II, 1881 - Shkarko
• Materiale mbi historinë e veshjeve ruse, vëllimi III, 1881 - Shkarko
• Materiale mbi historinë e veshjeve ruse, vëllimi IV, 1881 - Shkarko

• Veshje popullore ruse Parmon F.M. - Shkarko
• Kostum në Rusi XV - Fillimi i shekullit XX 2000. - Shkarko
• Veshje popullore ruse Rabotnova I.P. - Shkarko

• Veshje popullore në ritualet tradicionale të sllavëve lindorë -Shkarko
• Veshje popullore ruse dhe veshje moderne - Shkarko
• Kostum popullor rus - Efimova L.V. - Shkarko

• Kostum tradicional i rajonit të Novgorodit Vasilyev.. - Shkarko
• Kostum popullor i provincës Voronezh Ponomarev.. - Shkarko
• Poezia e kostumit popullor Mertsalova M.N. 1988. - Shkarko
• Belovinsky L.V. Tipologjia e kostumit popullor rus - Shkarko
• Bykov A.V. Kostum popullor i rajonit Vologda - Shkarko
• Grinkova N.P. Kostum popullor i rajonit Vologda - Shkarko
• Grinkova N.P. Dekorime tempulli në kostumin e grave popullore ruse - Shkarko
• Grinkova N.P. Ese mbi zhvillimin e kostumit rus - Shkarko
• Gubanova E.N., Ozhereleva O.V. Kostum femrash - Shkarko
• Zelenin D.K. Ritualet popullore ruse me këpucë të vjetra (1913) - Shkarko
• Ivanova A. Kostum popullor i Rusisë Veriore - Shkarko
• Karshinova L.V. Kostum popullor rus - Shkarko
• Kislukha L.F. Kostum popullor i veriut rus - Shkarko
• Makovtseva L.V. Kostum popullor rus - Shkarko
• Reshetnikov N.I. Veshje popullore dhe rituale - Shkarko
• Saburova L.M. Rrobat e popullsisë ruse të Siberisë - Shkarko
• Sosnina N., Shangina I. Kostum tradicional rus - enciklopedi - Shkarko

Veshje tradicionale ruse për femra

Veshjet kombëtare ruse jo vetëm që mbrohen nga të ftohtit dhe nxehtësia. Ajo “foli” për statusin martesor të pronarit të saj, moshën e tij nga ishte.

Çdo version i kostumit kishte detaje karakteristike dhe një dizajn të veçantë. Zgjedhja e saktë e pëlhurave ishte gjithashtu e rëndësishme. Dekorimet, dekorimet dhe prerja kishin një kuptim simbolik të fshehur.

Sipas studiuesve, kostumi kombëtar rus "u formua" rreth shekullit të 12-të.

Dhe deri në shekullin e 18-të, ajo ishte e veshur nga përfaqësuesit e të gjitha segmenteve të popullsisë - nga fermerët e varfër te djemtë dhe sundimtarët e pasur.

Pas dekretit të Pjetrit I, veshja tradicionale ruse i la vendin veshjes evropiane. Pjetri ishte i sigurt se "kostumi i përbashkët" nuk ishte i përshtatshëm për një shkëmbim të plotë kulturor dhe tregtar me evropianët.

Disa studiues besojnë se kjo nuk ishte një lëvizje politike, por përfaqësonte një manifestim të shijes së sundimtarit. Që nga ajo kohë, veshja tradicionale ruse është bërë "fshatare" dhe është ruajtur vetëm nga përfaqësuesit e segmenteve përkatëse të popullsisë.

Kjo ishte e parashikuar në ligj: u parashikuan gjoba për prodhimin dhe shitjen e kostumit kombëtar rus.

Veshja tradicionale ruse ekzistonte në dy versione, festive dhe të përditshme. Të dyja karakterizohen nga e ashtuquajtura "përbërje e shumëfishtë" (prania e disa shtresave të veshjeve). Silueta është e drejtë ose e zgjeruar poshtë (e ndezur).

Nuk ishte zakon të theksohej beli. Kur zgjidhni pëlhura, preferoheshin ngjyra të ndezura.

Kostum kombëtar rus për gratë mund të jetë sarafan dhe ponevny.

Opsioni i parë ishte i popullarizuar në rajonet veriore, i dyti - në rajonet jugore. Baza e veshjes ishte një këmishë e lirë. Këmisha bëheshin nga pëlhura natyrale - prej liri ose pambuku. Përfaqësuesit e segmenteve të pasura të popullsisë zgjodhën opsione më të shtrenjta, për shembull, mëndafshi.

Fundi i këmishës, si dhe pjesa e mëngëve dhe e jakës, ishin zbukuruar me qëndisje, gërsheta, tema dhe kopsa. Futjet me model u përdorën gjithashtu gjatë qepjes. Për një kostum festiv, përgatitej një këmishë, e qëndisur plotësisht në pjesën e përparme me një stoli të dendur.

Çdo rajon kishte varietetet e veta të modeleve dhe stolive me të cilat zbukuroheshin veshjet ruse.

Skema e ngjyrave gjithashtu ndryshonte. Në fshatrat dhe fshatrat afër Voronezh-it ata mbanin rroba me qëndisje të zeza, të cilat dukeshin shumë elegante. Në provincat veriore dhe qendrore preferoheshin opsione të ndritshme: qëndisje me fije të praruara ose me ngjyra të ndezura prej mëndafshi ose pambuku. Nuancat mbizotëruese ishin e kuqja, bluja dhe e zeza.

Kostumi kombëtar i Rusisë jugore përbëhej nga një këmishë e gjatë, e lirshme dhe një poneva (një copë pëlhure kofshë e ngjashme me një skaj).

Një veshje e tillë ishte e detyrueshme për gratë e martuara. Poneva ishte bërë nga tre copa pëlhure. Në buzë vendoseshin qëndisje dhe zbukurime të tjera. Pëlhura e zgjedhur ishte përzierje e trashë leshi (në krahasim me një këmishë, e cila ishte bërë nga kanavacë e thjeshtë).

"Kostum popullor rus". Bisedë njohëse me fëmijët e moshës parashkollore

Ponevu mbahej në bel me një kordon të bërë me fije leshi (gashnik). Një përparëse shpesh vihej përpara. Në rajonet jugore, këmisha ishin të qëndisura kryesisht me modele të kuqe.

Rëndësi të madhe kishin edhe elementët e qëndisjes, të cilat u përcillnin të tjerëve informacione të rëndësishme për pronarin e veshjes. Për shembull, rrathë, diamante dhe kryqe mund të shiheshin në këmisha të vajzave të fejuara.

Disa variante të stolive ishin me origjinë të lashtë sllave dhe kishin një kuptim pagan.

Sundress

Sundress tradicionale ruse, çuditërisht, është me origjinë lindore. Përkthyer, emri i kësaj gjëje do të thotë "i veshur plotësisht". Kishte disa lloje të sarafanëve:

• Sundresses Swing ishin veshur në rajonin e Uralit. Ata dukeshin si një trapezoid.

  Tegeli që lidhte dy pjesët e pëlhurës ndodhej përpara. Vendi ku fiksoheshin telajot ishte zbukuruar me kopsa ose bishtalec dekorativ.

• Sunfustani i verbër nuk kishte një shtresë në pjesën e përparme. Rroba të tilla bëheshin nga një copë pëlhure.
• Fustanet e drejta "të rrumbullakëta" ishin shumë të rehatshme për t'u veshur për shkak të përshtatjes së tyre të lirë dhe pranisë së rripave të shpatullave.

Ngjyrat e sarafanëve vareshin nga qëllimi i veshjes (festive ose për çdo ditë).

Pëlhurat më të njohura ishin të kuqe, blu, blu të lehta dhe burgundy. Pëlhurë e trashë ose material chintz u përdor për sarafani të zakonshëm. Për raste ceremoniale, u zgjodh pëlhurë e shtrenjtë brokade ose mëndafshi. Mbi sarafanin vendosin një dushegreya (xhaketë me mëngë) prej materiali të trashë të lirë ose brokadë, gëzof, kadife dhe të ngjashme.

Veshje ruse rastësore dhe festive

Në kostumin kombëtar rus kishte një ndarje shumë të qartë të veshjeve në ato festive dhe të përditshme.

Rrobat për veshjen e përditshme ishin shumë të thjeshta dhe përbëheshin nga vetëm disa elementë (zakonisht jo më shumë se 7).

Ishte qepur nga materiale të lira. Për punë, kishte versione të veçanta të kostumit - të qepura fort, të bëra prej pëlhure të trashë, të rehatshme dhe jo kufizuese të lëvizjes.

Një kostum festiv rus mund të përfshijë deri në 20 elementë të ndryshëm. Për rrobaqepësi përdoreshin pëlhura të shtrenjta: leshi, brokada, kadife etj. Rroba të tilla visheshin vetëm në raste të veçanta; pjesën tjetër të kohës ato ruheshin me kujdes në gjoks.

Një lloj kostumi festiv ishte ritual - për të shkuar në kishë, për të marrë pjesë në funerale dhe për pagëzime.

Dekorime

Gratë e çdo moshe kanë dashur prej kohësh një shumëllojshmëri bizhuterish.

Veshjet ruse plotësoheshin me rruaza, gjerdan luksoz, vathë dhe varëse. Në familjet e pasura, butonat zbukuroheshin gjithashtu me futje gurësh, filigranë dhe gdhendje elegante.

Veshja e kokës konsiderohej gjithashtu një zbukurim. Vajzat e pamartuara mbanin shirita të ndezur, shirita të ndryshëm koke, rrathë ose shalle të lidhura posaçërisht.

Pasi u martua, një grua ndryshoi rrënjësisht imazhin e saj. Ajo i fshehu tërësisht flokët e saj nën një kika ose kokoshnik me një shall të hedhur sipër. Pjesë e veshjes festive ishin kiki dhe kokoshnik të dekoruar shumë, ndërsa për përdorim të përditshëm ishin më të përshtatshmet kapele dhe shalle ushtarake prej pambuku apo liri.

Kostum popullor rus

Fustan Kaftan për udhëtime dhe argëtim

Dje shikonim fustanet e bërë nga shalle, ndërsa sot do t'i kushtojmë vëmendje fustanit kaftan. Këto kostume kanë shumë të përbashkëta. Veshjet e Kaftan janë bërë shpesh nga pëlhura të lehta dhe janë të ekspozuara ndaj ajrit. Kjo është arsyeja pse ky model është perfekt për ata që duan të udhëtojnë në një vend të ngrohtë dhe thjesht për artistët.

Si duket?

Versioni origjinal paraqiste një tunikë me kyçin e këmbës të gjatë, mëngë të gjera dhe qafë të hapur. Në versionin modern, kjo veshje është zakonisht më e shkurtër, mëngët janë më të ngushta dhe qeni është shumë i gjatë. Zakonisht kramponët bëhen nga pëlhura të lehta, jo elastike si muslin, liri ose pambuku, megjithëse ndonjëherë ndodhin variacione luksoze mëndafshi.

Veshja kaftane, e lirshme, me tegel të sheshtë është një veshje tradicionale e meshkujve të Afrikës Veriore dhe Mesdheut Lindor.

Në vitin 1950, Christian Dior ishte i pari që dërgoi koleksione të modës. Më vonë, Yves Saint Laurent dhe Roy Halston vazhduan të zhvillonin temën e stilistëve në modë.

Kaftanët u bënë të njohur në vitet 1960 falë redaktores së Vogue, Diana Vreeland, Elizabeth Taylor dhe shumë të famshëm të tjerë. Të gjithë ata krijuan imazhe të bukura dhe ndihmuan që veshjet e meshkujve Koutan të bëhen objekt i një gardërobë elegante për femra.

Sot këto veshje mund të shihen në koleksionet e Etro, Alberto Ferretti, Emilio Pucci dhe shumë të tjerë.

Kujt i shkon një kostum kaftan dhe si ta kombinoni atë

Kaftan është zgjidhja më e mirë për të udhëtuar në zonat e ngrohta dhe në det.

Për t'i dhënë imazhit një ndjesi relaksimi, fustani duhet të kombinohet me sandale të sheshta floriri ose këpucë të tjera të hapura. Një rrip i bukur dhe një palë vathë të gjatë mund të marrin pamjen e kaubojit nga veshjet e plazhit deri tek eventet e mbrëmjes.

Një fustan kaftan do të dekoroj çdo foto.

Ndoshta e vetmja gjë që duhet marrë parasysh është vendosja e mostrës. Vendi duhet të vendoset në nivelin e një pjese të trupit që mund të zmadhohet vizualisht.

Ky fustan veror i gjithanshëm vishen nga vizitorët e pasur në resortet e shtrenjta të plazhit, madje edhe nga gratë që duan të duken elegante dhe të relaksuara.

Fustanet Kaftan janë të rehatshëm dhe të lehtë, prandaj ky artikull është i domosdoshëm në garderobën tonë, sepse vendet dhe argëtimet janë të disponueshme jo vetëm gjatë verës, por gjatë gjithë vitit.

Përveç modeleve të lehta, dizajnerët ofrojnë veshje kaftane të bëra nga pëlhura të dendura natyrore. Shumë modele janë zbukuruar me skaje, sfera, tema dhe qëndisje. Ky fustan do të jetë një zgjedhje e shkëlqyer për të festuar Vitin e Ri apo ndonjë festë tjetër.

Shumica e punëtorëve rusë në Rusinë para-revolucionare ishin brezi i parë dhe nuk i kishin humbur ende kontaktet me fshatin ku kishin të afërm; Fermerët vinin shpesh në qytet "për të punuar" dhe ktheheshin në shtëpi për të korrat.

Pavarësisht fillimit të shtresimit, fermerët dhe punëtorët kishin ende shumë të përbashkëta në formën e mendimeve, zakoneve dhe mënyrave të veshjes.

Fundi i XIX. Për shekuj me radhë, fermerët në Rusinë jugore mbanin veshje tradicionale të bëra nga modele të vjetra: këmisha për burra dhe pantallona të ngushta, veshje grash, këmisha, pantallona, ​​përparëse dhe distinktivë.

Në qytet dhe duke hyrë në prodhim, ata vazhduan të mbanin të njëjtat veshje, por ndryshimi i kushteve të jetesës dhe ndikimi i modës urbane çuan shpejt në krijimin e një veshjeje të re. Tashmë në fillim të shekullit të njëzetë, njerëzit që punonin në fabrika dhe objekte mbanin pantallona, ​​jelek dhe xhaketa, dhe punëtorët femra filluan të mbanin krahë dhe pulovra.

Megjithatë, duhet theksuar se në veshjet e punëtorëve urbanë, një pjesë e fermës ruhej: për shembull, rripi që nxirrte këmishën ishte ende një pjesë e detyrueshme e veshjeve të burrave dhe gratë nuk e braktisnin përparësen.

Ndërveprimi i vazhdueshëm me punëtorët filloi të huazonte stile të reja veshjesh nga fermerët. Rrobat e reja hynë në jetën fshatare dhe u përdorën së bashku me ato të vjetra tradicionale. Në përgjithësi, të rinjtë donin të vishnin veshje të stilit urban, ndërsa të moshuarit i qëndronin besnikë veshjeve tradicionale rurale; por kishte mundësi të tjera për bashkëjetesën e këtyre dy formave të kostumit.

Në fshatra të tjera, gratë fshatare mbanin këmisha dhe pirogë në jetën e tyre të përditshme, duke veshur rroba festive të qytetit gjatë festave; por ndodhte edhe që festa të konsiderohej, përkundrazi, e vjetër, tegeli bëhej me porosi për veshje fshatare, që i jepte një vlerë të shenjtë dhe veshjet e stilit të qytetit visheshin në ditët e zakonshme.

Gjatë Luftës Civile, ishte e vështirë për të marrë fustan apo pëlhurë në mënyrë që punëtorët dhe fermerët të mund të vazhdonin të mbanin atë që kishin para luftës.

Veshja ishte shpesh e tendosur, me shenja riparimesh të përsëritura.

Në të njëjtat vite, shumë fermerë u bashkuan në njësi dhe banda të armatosura që ishin njëlloj kundër të kuqve dhe të bardhëve - atëherë këto shoqata u quajtën "të gjelbër".

Anëtarët e njësive të tilla visheshin me veshje të zakonshme fshati kur visheshin dhe zëvendësoheshin me veshje që ia merrnin armikut. Pajisjet tipike të një luftëtari "të gjelbër" ishin një kombinim i çuditshëm i elementeve të ushtrisë kuqezi dhe veshjeve civile.

Shumë departamente të gjelbra kujdeseshin për nevojat e veshjeve të popullsisë së pasur dhe më pas i plotësuan kostumet e tyre me sende të shtrenjta luksi, si p.sh. palltot e leshit që ishin të konsumuara pavarësisht nga stina. Sharmi i veçantë te “të gjelbërt” ishte se sillte sa më shumë armë.

Veshje tradicionale fshatare

Pëlhura të brendshme përdoreshin ende për të bërë veshje fshatare në disa rajone, por ato u shtrydhën shpejt nga një shumëllojshmëri materialesh pëlhure, nga pambuku i lirë deri tek brokada e shtrenjtë.

Kostumet ishin zbukuruar me produkte industriale si fjongo shumëngjyrëshe, garzë me pika, vezullim metalik, topa dhe kopsa. Veshjet tradicionale më të zakonshme i bënin vetë fermerët, por ato ishin veçanërisht të përpunuara dhe të bukura për t'u qepur me porosi nga "mjeshtrat" ​​ose në panaire.

Çdo moshë korrespondonte me idetë e tyre për veshjen. Veshjet më shumëngjyrëshe ishin për vajzat e reja—të reja nga martesa deri në lindjen e fëmijës së tyre të parë. Veshjet e fermerëve më të vjetër të familjes dukeshin më modeste: theksi nuk ishte në elegancën, por në cilësinë e materialit.

Ishte e papërshtatshme për fermerët e moshuar të vishen, rrobat ishin bërë nga pëlhura me ngjyra që i kishin me pak zbukurime. Të gjitha dekorimet janë zhdukur plotësisht nga rrobat e të moshuarve.

Veshja tradicionale e grave në Rusinë jugore ishte një bluzë e gjatë, një tenxhere, një përparëse (strehë, në perëndim) dhe një distinktiv (jumper, dhia e egër).

Këmisha ishte e sheshtë, me mëngë të gjata.

Ai e fshehu atë me ndihmën e të ashtuquajturave inserte poliklinike. Polikatet mund të jenë të drejta ose të zhdrejta. Raftet ishin të lidhura me katër panele kanavacash drejtkëndëshe, secila prej 32-42 cm të gjerë, dhe një poligon të pjerrët (trapezoid), i lidhur me një mëngë të gjerë të poshtme dhe një të ngushtë me një kapak (shih.

Mostrat). Këmisha zyrtare ishte e zbukuruar me qëndisje, gërsheta dhe futje të pëlhurave të bukura të ndritshme.

Këmishat e grave kishin pupla. Ky është një rrip harku në të cilin një numër i shiritave gjatësorë janë pjesërisht ose plotësisht të ndërlidhur me njëri-tjetrin dhe të instaluar në majë të Gashnikovit të përdredhur (litarë të përdredhur) të cilët kanë rrathë nën shirit drejt ijeve.

Një kavanoz prej pëlhure jo të endura quhej lëkundje dhe u hoq plotësisht si një shurdhër. Në një tigan të gjatë, në këtë rast, një pëlhurë e katërt tradicionale i shtohet të katërtit - "proshka". Ishte bërë nga një çështje tjetër, ishte më e shkurtër, dhe nga poshtë kishte një "toger të dytë" nga pjesa e pëlhurës nga e cila ishin prerë. Nga jashtë dukej se ishte diçka si një përparëse. Tava ishte zakonisht e njëjtë me gjatësinë e këmishës ose pak më e shkurtër.

Kunjat ishin bërë nga pëlhura leshi ose përzierje leshi, ndonjëherë në pëlhurë.

Ato ishin në ngjyrë të errët, më së shpeshti blu, e zezë, e kuqe dhe kishin një model ngjitës ose me vija.

Në bluzat dhe poniet e tyre, gratë mbanin një përparëse të gjatë me mëngë ose me shirita ose, siç thuhej, një perde ose perde.

Në gjoks ai mbuloi figurën e një gruaje nga gjoksi dhe ishte i lidhur në gjoks. Platforma mund të jetë edhe me një kokë me vrima për kokën dhe krahët. Rrobat e platformës ishin zbukuruar me ndërhyrje, dantella të bardha ose me ngjyra, me gjerësi të ndryshme.

Mbi këmishë, ndonjëherë vishen krahë dhe një përparëse (napershnik, shushpan, shushkov, hundë, etj.) - në menteshat ose në formën e fletës së një tunike me mëngë.

Përparëse e përditshme dhe trotuari ishin të shkurtuara në mënyrë modeste, më së shpeshti thjesht të endura ose të thurura. Por rrobat festive ishin zbukuruar me qëndisje, modele të endura, grila me ngjyra dhe shirita mëndafshi.

Veshja tradicionale ruan batanijet dhe dasmat e vjetra, ndaj gruaja e martuar fsheh flokët për ta lënë vajzën të ekspozuar. Prandaj, shamia e kokës konsiderohej si një rrip koke ose një vello e ngushtë e mbuluar me pëlhurë me dekorime topash, topash dhe globesh.

Gruaja e martuar kishte një kokë komplekse që quhej mapi. Baza për këtë ishte kitsch - një kokë e fortë në formë patkoi, ndonjëherë me brirë të vegjël që dilnin lart. Mbi të ishte ngjitur një copë kanavacë, skajet e së cilës ishin ngjitur në një varg të hollë, "ngjitje".

Kitça vendosej në kokë në nivelin e ballit dhe mbulohej me kujdes me një leckë të flokëve të gruas, pastaj lecka ngjitej në kokë duke e lidhur vazhdimisht kordonin e bririt dhe duke e siguruar atë. Pjesa e pasme e kokës dhe e qafës ishte e mbuluar me një pasagjer (mbrapa) - një brez drejtkëndor i bërë prej pëlhure të ngjitur në një ngurtësues në karton, me skajet e qepura së bashku me shiritat. Ata kryqëzuan ballin dhe lidhnin vazhdimisht brirët e tyre, duke i detyruar qentë me gishtat në pjesën e pasme të kokës.

Dhe së fundi, në krye të brirëve kishte në të vërtetë dyzet purpur, kadife ose mjekra që mbulonin të gjithë strukturën.

Magpia ishte zbukuruar me shumë detaje shumëngjyrëshe të ndritshme - shirita me ngjyra, varëse tullumbace, kurora, dantella, pupla zogjsh dhe poshtë.

Një detaj i detyrueshëm i kostumit ishte beli, leshi i thurur ose i thurur (rrallë fije mëndafshi) dhe i zbukuruar me zbukurime.

Rripat më të shtrenjtë kanë mbishkrime të endura - për shembull, teksti i një lutjeje. Më shpesh, gjerësia e shiritit varion nga 1-6 cm, gjatësia - nga 1.2 në 2.5 metra.

Në këmbë, gratë mbanin çorape leshi ose zëvendësues të çorapeve, breza të ngushtë shtrigash të mbështjellë rreth këmbëve të tyre. Këpucët e rastësishme ishin këpucë të endura, këpucë lëkure ose krampon (këpucë me thembra të trasha me taka). Macet ishin dekoruar në mënyrë të pasur me dizajne nga Maroku, shkëndija, stufa të vogla dhe madje edhe këmbanat.

Macet qëndruan në këmbë me dantella.

Kostumet e grave në Rusinë Jugore karakterizohen nga një skemë e veçantë ngjyrash e bazuar në kombinime të kundërta. Ngjyra më e njohur ishte e kuqja.

Zbukurimet gjeometrike mbizotërojnë në marrëdhëniet e grave fshatare në krahinat jugore. Por në çdo rajon kostumi kishte karakteristikat e veta. Pra, në rajonin e Voronezh, ku mund të ndodheshin qytetet Preobrazhensk dhe Derzhavin, ata ishin poni në një kafaz të bardhë në një fushë të zezë ose të kuqe; ato ishin zbukuruar me vija me ngjyra të verdhë dhe jeshile. Këmishat ishin bërë me panele kumaçi të pjerrëta dhe të mbuluara me qëndisje të zezë. Platforma ishte me bel.

Rripat e endur të belit në Voronezh përfundonin në të dy anët e rrathëve ovale prej kartoni dhe ishin të qëndisura me lesh me ngjyrë, pllaka metalike, rruaza qelqi dhe topa.

Gjatë festave, gratë dhe burrat mbanin një gjerdan gjoksi kërpudhash - i përbërë nga tre shirita të ngushtë të litarit të thurur të zi në tableta, topa të lidhur në katër palë, njësoj si në rrathët e xhaketës.

Veshjet tradicionale të fshatit për meshkuj, si në veri ashtu edhe në jug të Rusisë, janë bluza dhe pantallona të ngushta. Këmisha zakonisht vishet mbi pantallona dhe rripa.

Këmishat e meshkujve ishin vetëm të gjata, pothuajse deri në mes të kofshëve dhe ndonjëherë deri në gjunjë. Ata luftuan në pallto me gusset anësore dhe panele. Tubi është i pjerrët nga poshtë, pa granula, me një grup në shpatull.

Qafë ovale, jakë. Më shpesh, prerja në zonën e qafës ishte e drejtë - në mes të gjoksit, si dhe në të majtë, të djathtë ose të majtë (shih Fig.

mostër).

Bluzat mbyllen në fyt. Këmisha më të zakonshme të përditshme ishin blu. Smart - e bardhë, e zezë, burgundy, jeshile, e kuqe, etj., ndonjëherë në rreshta ose modele të vogla. Finish - gërsheta, qëndisje, mbledh dhe rrudha të imta, butona në modë (perla e bardhë në një sfond të zi ose të errët, të zezë ose me ngjyrë - në dritë).

Pantallonat përbëheshin nga dy pantallona dopio dhe një xhup veror.

Ato ishin të ngushta, të ngushta. Ata u kapën në bel dhe u mbajtën me çelësa (shih mostrën). Vulat janë bërë nga një substancë e zezë, blu ose me vija.

Në këmbë ka sandale nga lëvorja dhe lëvorja, duke e përdredhur pjesën e poshtme të këmbës nga baza deri te beli i gjurit, të ngjitura në pjesën e sipërme të këmbës Oboro (Çanta me kordon ose shirita), duke mbuluar këmbën në mënyrë tërthore.

Këpucët më të shtrenjta janë këpucët me taka të ulëta.

Një pjesë e domosdoshme e veshjeve fshatare të burrave ishte një qen. Ajo, si gratë, mund të jetë e endur, e thurur ose e endur. Për djemtë, rripa të tillë zakonisht janë më të gjatë dhe më të gjerë se sa për burrat e martuar. Burrat mbanin gjithashtu rripa lëkure, të cilat gratë nuk lejoheshin t'i mbanin.

Ata mbanin kapele të zeza dhe kapele me majë lëkure me shkëlqim.

Ata ishin të sintonizuar, pak të zhvendosur në një vesh.

Kostumet dhe fermerët në fillim të shekullit të njëzetë

Burrat dhe gratë që punonin në industri të ndryshme (dhe pas tyre fermerët) përdornin veshjet më të përdorura, të cilat prodhoheshin në sasi të mëdha dhe ishin të disponueshme për të gjithë. Ju mund t'i blini këto kostume nga shumë dyqane të veshjeve të gatshme.

Ndonjëherë ata qepnin qepje në shtëpi, por nga fabrika dhe nga mostrat e fabrikës.

Lloji më i zakonshëm i veshjeve të thjeshta të grave në fillim të shekullit të 20-të ishte i ashtuquajturi "çift", i cili mund të plotësohej me përparëse, kokë dhe shpatulla.

"Çifti" është një xhaketë dhe një krah që rrotullohen së bashku si një ansambël i vetëm. Zakonisht ato lyheshin nga një pëlhurë e vetme ose nga nuanca të endura: ato më shumëngjyrëshe për xhaketën, ato më shumë ngjyra për krahun.

Por ndonjëherë në një fustan - çifti përdor ngjyra të kundërta ose materiale të kombinuara - për shembull, pëlhura të lëmuara të shtypura me mbushje.

Kufijtë ishin të gjerë, të vendosur ose të pajisur me rrudha të vogla në ijë, ndonjëherë me një mbushje në buzë. Gjurmët mund të variojnë nga të lira në futuristike. Kështu, xhaketa "Bashka" ose "Kozak" qepur në mur, me një jakë në këmbë, me mëngët e bukura të ngushta në bërryl. Butonat e kokës në butona ose flamuj në anë ose në qendër.

Bluzat “Razletayka” ishin pa rrip dhe mbaheshin pa rrip. Xhaketat festive ishin zbukuruar në gjoks me dantella dhe harqe të punuara me makinë.

Platforma dukej si një rrip pëlhure i mbledhur në një rrip me vija që ishte i lidhur rreth belit. Kajsitë ishin edhe të përditshme edhe festive, që përdoreshin për të dekoruar rrobat.

Në këtë rast ato ishin bërë nga pëlhura të shtrenjta me pajisje të bollshme.

Shamitë dhe shallet ishin shumë të njohura, të veshura në kokë dhe të hedhura mbi supe. Ka shumë rrugë: kanavacë, pambuk, basme, mëndafsh dhe basme.

Peceta shumë të vlefshme me modele lulesh shumëngjyrëshe.

Historia e modës. Kostum popullor rus

Disa punëtorë mund të përballojnë të veshin shaka me dantella dhe dantella në vend të shalleve gjatë festave. Për bizhuteri ata përdorin perla, rruaza, portokalli, koral dhe rruaza dhe vathë qelqi. Kishte edhe unaza prej bakri, kallaji dhe argjendi.

Vajzat mbanin unaza me syze me ngjyra, gratë mbanin luftime të lëmuara.

Këpucë - këpucë lëkure me rripa gome në anët, më rrallë - këpucë të ashpra me një thembër të vogël.

Veshja e punëtorëve dhe e fermerëve të rinj për burra përbëhej nga një këmishë me rrip ose fund, pantallona, ​​një xhaketë dhe një xhaketë.

Këmisha këmisha ishin të ngjashme me këmisha tradicionale fshatare, por ato ishin më të shkurtra se stili i vjetër, me mëngë të ngushta dhe një qafë më të lartë.

Një tjetër veçori e re është se rënia e gjoksit është shfaqur në kosovarisht. Gjatë ditëve të javës ata mbanin bluza prej pambuku të zi, blu, kafe ose saten; në pushime - bluza të bëra nga pëlhura të lehta, të tilla si rozë, e kuqe e errët, saten e kuqe ose mëndafshi. Bricjapi në majë të pantallonave dhe belit ose krahëve.

Kishin edhe këmisha me jakë reflektuese.

Xhaketat ishin me një krah dhe me dy krahë, stil klasik. Xhaketa dhe pantallona me ngjyrë të errët. Për sa i përket jelekut, është normale që pëlhura e shilit të jetë xhaketë ose anasjelltas, dhe pjesa e pasme është prej materiali bazë dhe ka një shirit mbyllës.

Një dekorim i veçantë në fillim të shekullit të njëzetë është metali, duke përfshirë zinxhirët e veshit të xhepit të argjendtë të vendosur në xhep.

Këpucët kryesore për një kostum të tillë ishin çizmet, të cilat ishin të mbushura me pantallona.

Kapaku ishte i mbuluar me gomarë, lëkurë ose pëlhurë dhe kapele. Ditën e festës zbukuroheshin me një fjongo me fjongo mëndafshi ose gërsheta, për të cilën nguleshin në disa vende lule të vërteta ose artificiale.

Prerje e drejtë në kostum popullor.

Model për prerjen e një këmishe fshatare.

3. Llojet e prerjes dhe dizajnit dekorativ të këmishave popullore.

4. Model prerje për një këmishë femrash me buzë të drejta.

5. Këmishë femrash me buzë të drejta.

Këmishë femrash me tehe të pjerrëta.

Prerje e drejtë në kostum popullor.

Veshja popullore ruse është një fenomen i kulturës materiale të popullit rus. Në përputhje me ndarjen etnografike, ajo ka dy komplekse të dallueshme të veshjeve kombëtare të grave ruse: Rusia Veriore dhe Ruse e Jugut. Kompleksi i veshjeve popullore ruse të jugut (Fig. 1) - këmishë, poneva, përparëse (perde, perde, mansheta) dhe shami.

Kishte shumë lloje të këtij kompleksi, të ndryshëm për nga qëllimi, përfshirë ato rituale.

Në rajonet jugore ruse, mbi këmishë vishej një poneva, e cila praktikisht ishte një skaj dhe përbëhej nga tre panele leshi ose gjysmë leshi. Ponevas ishin lëkundur ose të mbyllur, të mbledhur në bel me një kordon. Vetëm gratë e martuara mbanin ponev.

Një përparëse - një perde - u vendos mbi këmishë dhe poneva (shih.

oriz. 1, fig. 2). Ajo ishte veshur edhe mbi një këmishë me një sarafan, duke kompletuar të gjithë ansamblin. Perdja ishte zbukuruar gjithmonë me teknika të ndryshme - thurje me modele, qëndisje, vija pëlhure, etj. thurjet me model dhe qëndisjet në perde shpesh shpërndaheshin nga lart poshtë, por kryesisht në pjesën e poshtme të saj.

Ndonjëherë zbukurohej vetëm pjesa e poshtme e perdes.

Krijimi i veshjeve popullore bazohet në parimet dhe tiparet karakteristike sipas të cilave u formua prerja, u rregulluan stolitë dhe pjesët individuale u kombinuan në një ose një ansambël tjetër.

Kostum popullor rus

Zakonet dhe koha e përcaktuar kur, çfarë dhe në çfarë kombinimi rrobash të vishni.

E lidhur drejtpërdrejt me veprimtarinë e punës njerëzore, veshjet popullore dallohen për përshtatshmërinë e madhe të prerjes. Në pjesën më të madhe, është e thjeshtë dhe ekonomike, pasi përcaktohet nga gjerësia e pëlhurës së punuar në shtëpi, dëshira për të krijuar një formë të përshtatshme për njerëzit dhe për të ricikluar plotësisht pëlhurën. Ky kostum nuk kufizonte lëvizjen dhe ishte po aq i mirë për punën e vështirë të fshatarëve dhe për festimet.

Veshjet popullore ruse mund të paraqiten në dy silueta: të drejta (pa rrufe dhe me rrufe) dhe trapezoidale (prerje e pjerrët).

Këto forma siluetë të veshjeve korrespondojnë me përmasat natyrore të figurës femërore.

Për shembull, pjesa kryesore e veshjeve tek shumë popuj është këmishë – prerë nga copa liri drejtkëndëshe. Beli i saj, mëngët, futjet nën krahë dhe në shpatulla (gustet, fundet) ishin drejtkëndësha me gjatësi dhe gjerësi të ndryshme (Fig. 3).

Ndarja strukturore e këmishës varej kryesisht nga gjerësia e kanavacës. Gjerësia e kanavacës dhe ekonomia e prerjes përcaktuan vijën e qepjes së mëngëve dhe gjatësinë e seksioneve të shpatullave. Kur përdorni pëlhurë më të gjerë, seksioni i shpatullave zgjatej mjaft ndjeshëm dhe linja e qepjes së mëngëve ndonjëherë merrte një pozicion horizontal. Kur përdorni pëlhurë të ngushtë, pjesa e shpatullave u zgjat pak dhe vija e vrimës së krahut mori një pozicion vertikal dhe një formë drejtkëndore. Në urtësinë e dizajnit popullor ka funksione të mëdha. Çdo detaj kryesor me vija të drejta prerjeje, si dhe vija, pykë dhe këllëf me mëngë, jo vetëm që kanë funksione strukturore dhe estetike, por gjithashtu kontribuojnë në kosto-efektivitetin e prerjes. Prerja e drejtë e këmishës popullore fshatare jep arsye për ta konsideruar atë një bazë të vetme konstruktive. Në rajonet jugore, këmisha me prerje të drejtë u bë më e ndërlikuar duke futur detaje Polikov (Fig.5). Polik - ky është një detaj i prerjes drejtkëndore ose trapezoidale që lidh pjesën e përparme dhe të pasme përgjatë vijës së shpatullave (Fig. 6). Shirita drejtkëndëshe lidhin katër panele kanavacë, duke formuar një brez shpatullash në produkt. Parvazet e zhdrejtë (pjesët trapezoidale të marra nga ato drejtkëndore) lidhen me një bazë të gjerë me një seksion vertikal dhe një të ngushtë me një qafë. Polyk siguron funksionalitet të lartë të veshjeve popullore. Përdorimi i polikut në këmishat me prerje të drejtë përcaktohet nga mjeshtëria e lartë e artizanit të shekullit të 19-të, i cili u përpoq për prakticitetin maksimal, i cili u kthye në art (vrima të paprera krahësh dhe mëngë pa jakë). Funksioni konstruktiv i polyc luan një rol të rëndësishëm në veshje: ndihmon për të balancuar prerjen e drejtë të një këmishe për çdo figurë, pavarësisht nga madhësia; madhësia e jastëkut ndihmon në rritjen ose uljen e volumit të këmishës; polik ndihmon në skicimin e trupit të figurës dhe në këtë mënyrë ndarjen e vëllimit të veshjes nga figura; krijon drejtim për mëngën dhe siguron rrotullimin dhe dinamizmin e saj. Ana estetike e dyshemesë manifestohet në përcaktimin e vendndodhjes së pozicionit të saj dhe sasisë së përfundimit të lidhur me të. Në këmishët me vija të drejta, mbarimi karakteristik ishte vetë shiriti, i bërë nga basma, çinci i stampuar, sateni ose nga futjet e endjes me model. Qepjet zbukuroheshin me qëndisje, dantella, gërsheta etj. Figura 7 tregon një këmishë të gjatë grash me buzë të drejta, të mbledhura në qafë. Në këmisha me funde të zhdrejtë, kryqëzimi i skajit me belin ishte zbukuruar, duke e ndarë vizualisht skajin nga mëngët (Fig. 8). Qëndisjet dhe futjet me ngjyra ishin vendosur poshtë në mëngët, pothuajse në vijën e bërrylit. Prerja përfshinte gjithashtu pyka të qepura në fund të mëngëve. Pykat e qepjes ishin vendosur në të dy anët e pjesës kryesore të mëngës. Pyka në anën e bërrylit të mëngës, si rregull, ishte shumë më e madhe dhe e prerë nga më e hollë pëlhurë, dhe më shpesh me një ngjyrë të ndryshme. Linja e qepjes së pykës në anën e rrotullës së përparme ishte dukshëm më e shkurtër se ana tjetër e kësaj pyke, gjë që kontribuoi në drejtimin e mëngës përpara. Përveç kësaj, ai shtrihej në pjesën e bërrylit me madhësinë e një guaskë një-copëshe. Një këmishë për femra me skaje të pjerrëta është paraqitur në figurën 8. Në prodhimet etnografike fillimi i prerjeve vertikale nga mesi i pjesës së pasme dhe të përparme varion nga 11 deri në 25 cm. me gjerësi dyshemeje 17 – 23 cm. dhe thellësia e prerjes nga njëra anë është nga 31 deri në 41 cm. Forma e polikut (gjerësia dhe gjatësia e anëve) nuk është e qëndrueshme; opsionet e tij varen nga shija thjesht individuale dhe tendencat e modës. Ana e ngushtë e polikut është pjesë e qafës. Gjatësia e kësaj ane të polikut varet nga e gjithë gjatësia e vijës së qafës, përbërësit (mbrapa, përpara) dhe metodat e përpunimit. Gjatësia e anës së kundërt, të gjerë të dyshemesë varet nga thellësia e prerjeve vertikale përgjatë raftit dhe shpinës dhe është projektuar në përputhje me skicën e modelit. Vendndodhja e prerjeve vertikale shënohet nga mesi i pjesës së pasme dhe përpara në të njëjtën distancë në përputhje me gjerësinë e dyshemesë, dhe gjatësia e prerjes është e barabartë me gjatësinë e anës më të madhe të dyshemesë. Analiza ruse popullorekostum Abstrakt >> Kultura dhe arti rusisht kostum karakteristike drejtprerje me vija të rënies së lirë. Tradicionaliteti duhet theksuar popullorekostum, e cila ... qëndisja ishte në përputhje me prerjen, të kujton popullorekostum. Për ndryshim e drejtpërdrejtë silueta e fundeve vjen me një siluetë... kazake popullorekostum Abstrakt >> Histori Uzbekët, Turkmenët. Ka edhe elemente e drejtpërdrejtë huazimet, siç dëshmohet nga shfaqja e ... materialeve, detaje të vogla në prerje. Në kushtet e stepës, ... punishtet e qepjes janë të domosdoshme. kazake popullorekostum, krijuesit e të cilit dallohen nga mahnitëse... Dialogu i grave moderne dhe tradicionale të lashta ruse kostum në edukimin artistik Abstrakt >> Pedagogji popullorekostum detaji më domethënës dhe më i dukshëm ishte këmisha e grave (sorochitsa), uniforma prerje e cila - drejt... në përsosjen e dizajneve, efikasitetit prerje, ekspresiviteti i siluetës ruse popullorekostum. Grafiku i famshëm rus... Kombëtare Bjelloruse kostum Abstrakt >> Histori ...studiuesit identifikojnë më shumë se 30 varietete popullorekostum, mjaft rreptësisht i lidhur me një zonë të caktuar... 10. Veçoritë prerje Në bjellorusisht kostum përdoreshin tre lloje këmishash: me drejt futje shpatullash, ne forme tunike... Koleksioni konkurues bashkëkohor i grave kostum duke përdorur elemente të stilit etno Teza >> Kozmetologji ... individualitet. 1.2 Formimi në Rusisht popullorekostum provincat veriore Veshje fshatare për femra ... dhe shpesh në pjesën e poshtme të mëngëve. Ajo prerje nga copa pëlhure drejtkëndëshe. Në ... bel ose në mes të kofshës, me drejt dysheme dhe prerje në zonën e teheve... Dua me shume punime te ngjashme...

Fshatarësia është ruajtëse e ideve dhe traditave estetike në veshjet popullore

Kostumi kombëtar rus u ruajt kryesisht në shtresën fshatare të shoqërisë, që me dekret të Pjetrit Unë klasat sunduese të Rusisë duhej të kalonin në veshjen e detyrueshme të veshjeve të stilit të huaj. Në formimin e përbërjes, mbulesës dhe karakteristikave të ornamentit ndikuan mjedisi gjeografik dhe kushtet klimatike, mënyra ekonomike e jetesës dhe niveli i zhvillimit të forcave prodhuese. Gjerësia e zonës së vendbanimit, mjediset e ndryshme natyrore dhe lëndët e para, natyra e zakoneve dhe kushteve të jetesës u bënë arsyeja për shfaqjen e opsioneve të ndryshme të veshjeve. Kështu, nuk kishte asnjë kostum të vetëm kombëtar në Rusi.

Pra, në veshjet e grave, me gjithë bollëkun e llojeve, dallohen katër komplekse:

1. Këmishë me kapelë poneva dhe mapi.

2. Këmishë me sarafan dhe kokoshnik.

3. Këmishë me fund - andarak.

4. Fustan me kabllo.

Dy të parat janë kryesoret. Kostumet ndryshonin nga njëra-tjetra në përbërësit e tyre, veçoritë e prerjes dhe dekorimit. Evolucioni i kostumit midis njerëzve ndodhi ngadalë. Kompleksi i parë mbulonte rajonet jugore dhe qendrore të Rusisë - provincat Oryol, Kursk, Ryazan, Tambov, Tula, Moskë, Kaluga. Në secilën prej tyre ai kishte dallime domethënëse.

Kostumi i Rusisë së Jugut: më i lashtë në origjinë. Ai përbëhet nga një këmishë e gjatë kanavacë, mbi të cilën gratë e martuara mbanin një mbathje - ponevu, dhe sigurisht që kishte një përparëse (perde, mansheta). Më pas vinte veshja e gjoksit, e cila zbriste pak poshtë belit dhe kishte emra të ndryshëm: nasov, navershnik, shushun, sukman, shushpan. Një mbulesë e trashë dhe me shumë pjesë ishte e detyrueshme për gratë. Vajzat mbanin shirita të llojeve të ndryshme. Kostumi ishte bërë nga materiale të bëra vetë.

Kompleksi me një sarafanë ose rusisht verior, i cili ekzistonte në veriun rus, në rajonin e Vollgës, Uralet, Siberinë, në disa rajone (provincat Smolensk, Kursk, Voronezh, Kharkov) përbëhej nga një këmishë dhe një sarafani i gjatë, sipër. nga të cilat ata veshin një ngrohës shpirti - një rrobë të shkurtër gjoksi me rripa. Në stinën e ftohtë, vishni në bel me jakë dhe mëngë. Me një kostum të tillë, vajzat mbanin një fashë ose një kurorë, dhe gratë e martuara mbanin një kokoshnik.

Një kostum këmishë dhe një fund andarak me vija, më rrallë me kuadrate (rrobë , Sukminki) nuk ishte tipik për rusët në përgjithësi. Ai u përhap gjerësisht në nivel lokal në disa fshatra të provincave Vologda, Kursk, Oryol, Ryazan dhe Smolensk.

Kostum femrash, tipik për Kozakët e pellgut të Donit dhe Kaukazit të Veriut, me një fustan të lëkundur - një kubelka, e ndikuar nga popullsia vendase. Ajo ishte e veshur mbi një këmishë, shpesh me një kapak të thurur dhe pantallona; në shekullin e 19-të u zëvendësua nga një skaj me një xhaketë.

Në veshjet popullore vërehej qartë ndarja në të përditshme, të punës, festive dhe rituale. Veshjet festive ishin gjithmonë më të reja, më shpesh të bëra nga pëlhura të shtrenjta, të përbëra nga një numër i madh sendesh dhe të dekoruara në mënyrë të pasur. Veshjet festive ishin gjithashtu të ndara: njëra vishej të dielave, tjetra në festat e mëdha vjetore. Ajo shoqërohet edhe me kostume rituale: vajza e fejuar, dasma, varrimi (ndonjëherë edhe dasma). Është interesante se këmisha e korrjes, këmisha e punës, u ngrit nga rituali në gradën festive dhe u dekorua veçanërisht madhështor. Një kostum i përditshëm për punë nëpër shtëpi dhe në fushë ishte bërë nga pëlhura veçanërisht të qëndrueshme dhe ishte dekoruar më modest. Veshja gjithmonë ka theksuar dallimet familjare dhe moshore. Në rajonet jugore të vendit, veshja e vetme për një vajzë nën 14-15 vjeç ishte një këmishë, vajzat mbanin një fund të kanavacës “hem” dhe në kostumin e një gruaje të re, mbizotëronin ngjyrat më të ndezura të të moshuarve. - ato më të errëta. Veshjet e kokës së vajzave dhe grave ndryshonin dhe njiheshin edhe ato të grave të moshuara. Të vejat mbanin rroba të bardha. Kostumi i fëmijëve ishte pothuajse identik me atë të të rriturve, por përbëhej nga më pak artikuj. Garderoba e një gruaje të pasur fshatare përfshinte fustane me ngjyrë brokade, ngrohëse shpirtërore të zbukuruara me lesh dhe mbulesa koke të zbukuruara me perla. Kostumi i grave kozake të Uralit ishte i pasur. Në familjet e varfra mbizotëronin të punuarit në shtëpi; tekstilet, perlat e vogla të ujërave të ëmbla, rruaza qelqi, rruaza, puplat e shpendëve dhe pendët e lyera përdoreshin si dekor.

Karakteristikat e zakonshme të veshjeve popullore:

1. Rrobat e forta, të drejta, të lëkundura zbulojnë dëshirën për të krijuar një formë masive, pak të prerë, një siluetë solide dhe të thjeshtë.

2. Masiviteti rritet nga poshtë-poshtë, këtë e theksojnë këpucët - këpucët e thurura me kokrra të trasha, çizmet e mëdha të grumbulluara dhe këpucët e rënda mace, të cilat mbaheshin mbi shtatë ose tetë palë çorape të trasha leshi.

3. Beli nuk është i theksuar, i fshehur pas bishteve. Kështu, format e trupit nuk janë identifikuar.

4. Veshja popullore është shumë komplekse. Ky kompleksitet kombinohet me thurjen me modele, qëndisje me shumë qepje, qepje dhe thurje me materiale të ndryshme dhe aplikim.

Ngjyrat e preferuara janë e bardha dhe e kuqja, por rrobat e banorëve të pasur të veriut dhe grave volzhane bëheshin nga pëlhura të shtrenjta të blera si damask dhe gjysmë brokadë.

Kostumi i rusëve të Siberisë dallohet për shkëlqimin e tij të pazakontë dhe karakteristikat e papritura të ngjyrave. Veshja e sipërme është zakonisht e zezë, kafe, e verdhë e errët, gri, por shpesh me ngjyrë blu dhe pak të zbukuruar. Kostumi i një burri, me përjashtim të veshjeve të sipërme, ndjek përmasat dhe ndarjet e trupit të njeriut.

Që nga kohërat e lashta, baza e kostumeve të grave dhe vajzave ka qenë këmisha - elementi më i vjetër i zakonshëm sllav. Në të gjithë Rusinë, vajzat dhe gratë mbanin një këmishë të gjatë të bardhë, të qepur nga panele të drejta prej liri ose pëlhure kërpi. Këmisha ishin një copë ose të përbëra. Të gjitha ishin të qepura nga katër panele gjatësore të kanavacës (të veshura nga vajzat).

Llojet e këmishave të grave ruse.

1. Këmisha me vija (të drejta ose të zhdrejta) - futje shpatullash që zgjerojnë pjesën e sipërme dhe jakën e tyre. Ata qepeshin ose në dele ose në ind. Poliki pritej veçmas ose së bashku me mëngë.

2. Këmisha në formë tunike, këmisha me jakë dhe këmishë me zgjedhë. Forma e mëngëve është e drejtë ose e ngushtuar drejt kyçit të dorës, e fryrë në shpatulla ose në kyç, të lirshme ose të mbledhura me ose pa gunga, të mbledhura nën një prerje të ngushtë ose në një manshetë të gjerë të zbukuruar me dantella. Në veshjet e dasmës dhe festive nga shekulli i 17-të deri në fund të shekullit të 19-të, kishte këmisha - mëngë të gjata, me mëngë deri në dy metra, me pykë, pa grumbullim. Kur vishej, një mëngë e tillë mblidhej në palosje horizontale ose kishte dritare të veçanta për të kaluar krahët. Këmisha të ngjashme ishin bërë prej liri, ndërsa ato më të shtrenjta ishin bërë nga pëlhura mëndafshi dhe brokadë.

Çdo krahinë kishte teknikat e veta të dekorimit, vendndodhjet dhe metodat e zbatimit të modeleve dhe një skemë specifike ngjyrash. Në këmishat e lashta mbizotëronte thurja dhe qëndisja me model me fije liri, mëndafshi, leshi dhe më vonë pambuku.

Vendndodhjet kryesore të modeleve janë jakat, mantelet, mëngët dhe buzët. Në jakë ka një rrip të ngushtë gërshetimi ose qëndisjeje, më vonë një aplikim me vija të ndritshme pëlhure. Në disa këmisha, e gjithë zona e gjoksit ishte e qëndisur me modele të dendura. Më shpesh, motivi qendror i dekorimit të këmishave ishin veshjet e bëra prej basme, chintz të printuar, saten ose futje prej pëlhure me model. Ata dalloheshin gjithashtu në qepje nga qëndisja e zezë, e kuqe ose polikromi, derdhja, thurja e numëruar e satenit, thurja gjysmë kryq, gërsheti i qepur me dantella, teminat e qepura dhe kopsa të ndryshme. Ndonjëherë modelet ishin përgjatë qepjeve, pjesa e poshtme theksohej qartë dhe ato ishin plotësisht të zbukuruara. Vëmendje e veçantë iu kushtua skajit të këmishave të kashta dhe kositëse, përgjatë pjesës së poshtme të të cilave kishte modele shumëngjyrësh të lyer me shirit të gjerë, të punuar me thurje zinxhir shumëngjyrëshe, pikturë të lehtë, thurje sateni të numëruar, copë pëlhure ose aplikim. Kishte një dekor të bollshëm në kostumin e Rusisë së Jugut. U përdorën modele floreale dhe gjeometrike, palmeta, voluta, rozeta, lule dantelle, zigzage të shumtë në formë rombike dhe kryq, gjarpërime. Qëndisjet me ngjyrë të kuqe intensive, të dendur, si qilim dhe thurje të endura janë më karakteristike për këmisha të provincave Kursk dhe Tula. Një efekt dekorativ i ndritshëm u arrit nga kontrasti i sfondit të bardhë të pëlhurës me mantelet dhe mëngët me ngjyra të pasura. Në të tjerat, e gjithë zona e mëngëve ishte e mbuluar me një model gjeometrik prej pëlhure të thurura. Shpesh përdoreshin vija me ngjyra "punksione". Kombinimi i shiritave të ngjyrave, përmasave dhe materialeve të ndryshme në një artikull, përdorimi i shkëndijave, bugrave, butonave, rruazave, etj. rrit lojën e ngjyrave dhe marrëdhëniet tonale.

Këmisha nga fshatrat e provincës Voronezh, të zbukuruara me qëndisje, fije mëndafshi të zi ose leshi duke përdorur teknikën e setit. Natyra grafike e tegelit dhe vijat e ngushta lobare të ornamentit sjellin një sofistikim të rreptë të stilit dhe përbëjnë bukurinë e tyre unike. Këmisha e grave të Odnodvorets dallohen nga veçantia e prerjes dhe dekorit të tyre. Fundet dhe pjesa e sipërme e mëngëve ishin zbukuruar me vija pëlhure thurje dhe qëndisje. Mbi kyçin e dorës vendosin të ashtuquajturat "bryzhi" - pranga të gjera të bëra me shirita mëndafshi. Fundi ishte zbukuruar me një rrip pengu ose pëlhure të gërshetuar. Jaka e drejtë, e quajtur "atuti", shtoi elegancën solemne. Buza ishte e shkurtuar me dantella dhe gërshet fabrike. Në ditë festash ata veshin një tjetër.

Këmisha të banorëve të provincave veriore dhe qendrore të Rusisë. Qëndisja bëhej me fije pambuku, mëndafshi dhe floriri, mbizotëronin nuanca të shumta të së kuqes, të ndërthurura ndonjëherë me blunë dhe të zezën, me shkëndija metalike, mbizotëronte qepja me dy anë. Në këmisha e dasmave, gjerësia e modelit të qëndisur në buzë ndonjëherë arrinte 30 centimetra ose më shumë.

Krahas motiveve gjeometrike u përdorën pjeshkat, kuajt, leopardët dhe pema e jetës me figurat e ardhshme.

Në disa raste, dekorime të teknikave të ndryshme bashkëjetonin në një objekt. Kjo mund të shihet veçanërisht qartë në këmisha e vajzave të fejuara në provincat Vologda, Arkhangelsk dhe Tver, ku ka shenja diellore: rrathë, kryqe, rombe të ndërlikuar, të cilat mbanin një ngarkesë semantike në besimet e sllavëve. Ngjyrat: e bardhë, e kuqe e lehtë, shpesh duke përdorur fije metalike dhe materiale të endura me ar. Tingëllon me ngjyra të përmbajtura, por është e mundur të kombinoni ngjyrën vjollce të errët me kontrast me ar.

Zbukurimi i këmishave të vajzave në Rusi është më modest dhe zë më pak hapësirë. Këmishat e fëmijëve dhe të grave të moshuara zbukuroheshin edhe më thjesht. Gratë e moshuara shpesh vishnin këmisha prej kanavacë të pazbukuruar, të lidhura me fije garus.

Poneva: një aksesor i detyrueshëm për kostumin e një gruaje të martuar. Ai përbëhej nga 3 panele prej pëlhure leshi të punuar në shtëpi, shpesh me kuadrate. Bazuar në prerjen e tyre, ponevët ndahen në ponev "lëkundje" të paqepura, të cilat janë më tipike për rajonet jugperëndimore të Rusisë, dhe poneva të verbër me qepje. Qepja është një panel i katërt i futur midis tre paneleve, i bërë nga një teksturë e ndryshme, zakonisht pëlhurë fabrike. Krahas prerjes dallonin edhe në mënyrat e zbukurimit dhe mënyrën e veshjes. Ato mbaheshin në një çantë, duke futur një ose dy fletë të përparme në brez dhe duke formuar një sallë të veçantë në pjesën e pasme, e cila kërkonte zbukurime shtesë. Stili i dekorimit është shumë i larmishëm. Modelet gjeometrike janë tipike për këtë lloj, ngjyrosja është e përmbajtur dhe e rreptë, por kishte edhe ponev të ndritshëm, duke përfshirë ato Orlov të dekoruara tërësisht me aplikim. Versioni i poneva me qepje është bërë i përhapur në Kursk, Voronezh, Smolensk dhe provinca të tjera. Ato ishin të mbuluara me qëndisje të pasura polikromi, fije mëndafshi ose leshi, tema dhe vija. Bollëku dhe pazakontësia e dekorimeve në Voronezh dhe Ryazan ponevs në tonet e kuqe-portokalli dhe kafe-verdhë.

Në rastet festive të të rejave (para lindjes së një fëmije), përveç dekorimeve të zakonshme, kishte edhe dekorime shtesë. Në varësi të të ardhurave, ato zbukuroheshin me sende të blera: dantella të gjera metalike, vija gërsheti, thekë prej fijesh të lidhura, rruaza dhe shkëndija. Ndonjëherë rozeta të shumta të mëdha të bëra me shirita të shndritshëm me rruaza ose zile në qendër dhe thekë të bëra me fije mëndafshi qepeshin në panelet e pasme të grave të reja.

Sarafan është një term me origjinë lindore, që do të thotë "i veshur nga koka te këmbët". Kishte katër lloje:

1. Një sundress i verbër i zhdrejtë, i cili ishte i zakonshëm në veri - rajonet Novgorod, Olonets, Pskov. Ishte qepur nga një fletë pëlhure e palosur mbi shpatulla dhe u futën pyka pak të pjerrëta ose gjatësore në anët. Feryaz - një sarafani i verbër i bërë nga pëlhura e kuqe.

2. Sundress me lëkundje të zhdrejtë është e zakonshme në pjesën evropiane, në rajonet e Uraleve. Quhej lëkundje, sepse pjesa e përparme e saj përbëhej nga dy, dhe jo një, panele prej pëlhure, të lidhura me fiksim në butona bakri, kallaji ose argjendi ose të qepura dhe që kishin një mbërthyes thjesht dekorativ. Anët zgjerohen me pykë shtesë, duke i dhënë siluetës një formë trapezoidale. Rrobat e dasmës dhe festive bëheshin nga brokada dhe damasku.

3. Më vonë në dukje është një sarafan i rrumbullakët ose i drejtë me rripa. Më vonë, ai zëvendësoi sarafanë të rëndë të zhdrejtë prej brokade, sepse ishte më e lehtë për t'u prodhuar. Për përdorim të përditshëm, ajo ishte e qepur nga pëlhura lara-lara dhe chintz. Festa e bërë nga pëlhura mëndafshi të ndritshme. Në shekullin e 18-të dhe në fillim të shekullit të 19-të, familjet e pasura më së shpeshti përdornin gjysmë-brokadë për veshjet e dasmës. Mbizotëronin tonet blu, jeshile, blu e errët dhe vishnje e errët. Lule ose buqeta të veçanta prej tyre, të endura me fije ari e argjendi, shpërndaheshin nëpër fushën e mëndafshit. Vija e përparme ishte zbukuruar me dantella ari dhe argjendi, si dhe me kopsa të shtrenjta filigrani. Në rajonet jugore ata preferonin kolofon, saten, pëlhurë të bardhë dhe të zezë dhe pëlhurë kineze. Zgjedhja e pëlhurës varej nga pasuria e familjes. Veçanërisht interesante janë sarafanët e zi prej leshi nga provinca Kursk me qëndisje të pasura dhe të dendura me fije leshi të kuqe, jeshile dhe të verdhë.

Përveç sarafanëve dhe sarafanëve, kostumi kombëtar përfshin edhe një skaj - fundet prej leshi të një oborri janë interesante. Ngjyra: jeshile, e kuqe, burgundy, tonet blu. Në dasma qëndisja polikrome me fije leshi bëhej mbi vija shumëngjyrëshe. Temat: figura njerëzore, rozeta me tetë petale dhe vorbull, simbole diellore, kurora. Dekoruar me plis dhe dantella. Në fundet e “trishtuara”, ngjyra e kuqe u zhduk fare dhe u zëvendësua me ngjyrë burgundy.

Përparëse

1. Përparëse e ngjashme me tunikën e veshur mbi kokë me mëngë ose vrima të ngushta të krahut - zakonisht përfshihet në një kompleks me një poneva (perde, mansheta). Në kostumin e vajzave dhe vajzave të rritura, ishte e vetmja shtesë në këmishë.

2. Veshja me një sarafan:

a) një përparëse me lidhëse sipër punës

b) mansheta me gjoks ose parzmore - e lidhur në bel dhe e plotësuar me një gërshet rreth qafës.

Që nga fundi i shekullit të 19-të, një përparëse e lidhur në bel është përdorur gjerësisht. Ajo ishte e veshur me funde dhe sundresses. Përveç mbrojtjes nga ndotja, përparëset shërbenin për një qëllim dekorativ, duke mbuluar pjesët e pazbukuruara të kostumit. Ata kontribuan në krijimin e një përbërje koherente të ansamblit. Pasuria dhe dendësia e dekorit u rrit nga maja në skaj. Në përparëse të Rusisë së Jugut ka modele të imazheve bimore dhe zoomorfike. Përveç ponevas dhe sundresses, një fund gjendet në disa zona, fillimisht si një fenomen lokal, dhe në shekullin e 20-të si versioni mbizotërues i veshjeve deri në belin. Me interes të madh janë fundet prej një oborri të punuar me vija leshi (provincat Ryazan, Tambov). Pavarësisht prerjes së njëjtë, ato ndryshonin ndjeshëm, madje edhe në fshatrat fqinjë, në ngjyrë, përmasa dhe kombinim të vijave. Tonet jeshile, e kuqe dhe blu janë të zakonshme në ngjyrë. Materiali për fundet ishte i lëmuar. Në fustanet e nusërisë, qëndisja polikrome me fije leshi bëhej mbi vija të ndritshme me shumë ngjyra. Subjektet e saj të preferuara ishin figura njerëzore, rozeta me tetë petale dhe vorbull, simbole diellore dhe kurora. Përveç kësaj, fundet ishin zbukuruar me një aplikim prej kadifeje dhe dantella.

Përparëse.Kostumi fshatar i grave përfshinte kudo një përparëse, e cila, sipas dizajnit të saj, ndahej në disa lloje.

Njëra prej tyre, një përparëse e ngjashme me tunikë me mëngë ose vrima të ngushta të krahut të veshur mbi kokë, zakonisht ishte pjesë e një kompleksi me një poneva dhe përdorej kryesisht në provincat ruse qendrore dhe jugore me emrin "perde", "zapon". Në kostumet e vajzave dhe vajzave, ishte e vetmja shtesë në këmishë. Ka raste të izoluara të ekzistencës së tij në provincat Novgorod dhe Semipalatinsk. Një platformë me një zgjedhë konsiderohet një opsion i mëvonshëm.

Llojet e tjera të përparëseve visheshin zakonisht me sarafan. Njëra prej tyre ishte e lidhur me lidhje mbi gjoks, tjetra - një mansheta me gjoks ose gjoks - ishte e lidhur në bel dhe me një fjongo shtesë në qafë. Përparëse të tilla ishin të përhapura kryesisht në rajonin Qendror të Rusisë, rajonin e Vollgës, Uralet dhe Siberinë. Që nga fundi i shekullit të 19-të. U përdor gjerësisht një përparëse e lidhur në bel. Ajo vishej me funde dhe llojet e mëvonshme me sarafanë.

Përparëset mbanin një ngarkesë të madhe dekorative: mbulonin pjesën e pazbukuruar të kostumit dhe kontribuan në krijimin e një përbërje koherente me ngjyra të ansamblit. Përparëse e rajoneve jugore, duke përsëritur në terma të përgjithshëm dekorimin e këmishave, ishin zbukuruar më intensivisht se ato veriore. Pasuria dhe dendësia e dekorit rritej në mënyrë ritmike nga maja në skaj. Modeli u formua nga kompozime zbukuruese që ndryshonin në stil, teknikë ekzekutimi dhe material. Këto janë të lidhura në mënyrë harmonike, ndonjëherë duke përsëritur vija gërshetimi, modele thurjeje, shirita mëndafshi të ndritshëm, aplikim pëlhure, dantella. Në disa raste përdoren tema, gërshetë, mëndafsh dhe thekë metalike.

Në përparëse ruse jugore ka modele të imazheve bimore dhe zoomorfike. Në dekorimin e përparëseve në rajonet veriore, veçanërisht në provincat Vologda dhe Arkhangelsk, përparësi iu dha qëndisjes me një shtresë të dyanshme, pikturës dhe radhitjes. Kishte modele gjeometrike dhe kompozime komplekse: kuaj me kalorës, luanë, leopardë. Veçantia e kombinimeve të ngjyrave dhe mjetet e pazakonta dekorative tërheqin përparëse nga fshatrat e provincës së Moskës. Të endura tërësisht me vija të ngushta të toneve të kuqe, blu, të verdhë, portokalli-kafe, ato, si një guaskë, mbuluan plotësisht pjesën e përparme të të gjithë kostumit. Dekori i tyre ishte sigurisht konsistent në ton dhe teknikë me dekorimin e mëngëve të këmishave.

Veshje gjoksi. Një përbërës i rëndësishëm dhe ndonjëherë i detyrueshëm i një kostumi elegante të grave ishte veshja e shpatullave (gjoksit), e cila vishej kryesisht në periudhën vjeshtë-pranverë, mbi një këmishë, poneva dhe përparëse.

Në provincat jugore, gratë e martuara përdornin bishtaja të ngjashme me tunikë, që të kujtonin një këmishë, por më të shkurtra, për pushime. Të njëtrajtshme në prerje, ato ndryshonin në material, prerje jake, prani ose mungesë të mëngëve, pykave dhe gjatësisë. Në varësi të numrit dhe ngjyrës së dekorimeve, ato kishin emra të ndryshëm në krahina të ndryshme: shushpan, shushun, nasov, sukman, korotay, zheltik, navershnik, skaj, bastrog.

Në varësi të kohës së vitit dhe vendit të ekzistencës, ato ishin të qepura nga pëlhura, pëlhura e hollë ose leshi, dhe nganjëherë zbukuroheshin në mënyrë të pasur. Pjesa e përparme e grykave ishte zbukuruar me qepje dantelle, aplikim, pëlhurë me ngjyra, të kuqe, të verdhë, blu, prerja e jakës dhe rripat e shpatullave ishin zbukuruar me qëndisje të bollshme, të thjeshta ose polikrome dhe vija prej pëlhure të ngulitur ose të gërshetuar.

Përveç atyre në formë tunike, në jug të Rusisë ka edhe ato të tipit lëkundje. Ndryshe nga të parët, që shpesh ishin të lidhur me rrip, ato mbaheshin pa rrip. Në provincën Tula, skaji i tyre ishte zbukuruar me thekë mëndafshi ose leshi me tema dhe rruaza, dhe në provincën Tambov, pyka të kuqe ose kaliko futeshin në qepjet anësore. Ndryshe nga kostumi i fshatarëve, kostumi me një oborr të jugut të Rusisë përdori një korse të errët, me figura që i jepte një pamje të hollë. Ajo ishte e zbukuruar me qëndisje dajre me ngjyra.

Është i njohur edhe lloji i veshjes së shpatullave - me rripa. Ky është "bastrog" që përdorej në provincat Ryazan dhe Tambov, ka një formë trapezoidale dhe arrin deri në bel, të kujton ngrohësit e shpirtit verior.

Në rajonet veriore, ngrohësit e shpirtit, të cilët quheshin gjithashtu korotyon, pero, epanechka, pallto e shkurtër leshi, ishin bërë prej brokade, kadifeje dhe damask të kuq. Veçanërisht elegante ishin ngrohësit e shpirtit prej kadifeje të kuqërremtë, të qëndisura dendur me gërsheta ose fije ari. Ato ishin tipike për banorët e të pasurve, fshatrave, si dhe banorëve të qytetit - hajdutë, tregtarë. Swing shugai (si xhaketa) me mëngë ishin të veshura me tegela me leshi pambuku, një jakë e madhe e kthyer poshtë dhe mëngët ishin të zbukuruara me thekë metalike ose gëzof të lirë. Xhaketat e quajtura "pallto leshi" ishin bërë nga mëndafsh dhe gëzof të shtrenjtë.

Veshja e shpatullave formonte siluetën e kostumit.

Një nga komponentët më të rëndësishëm të kostumit ishte mbulesa e kokës, e cila plotësonte të gjithë ansamblin (kostumin). I gjithë territori i Rusisë karakterizohet nga dy kategori të ndryshme të kapelave. Veshjet e vajzave, që linin flokët dhe kurorën e kokës të hapur, kishin formën e një kurore - një rrath ose një rrip koke.

Veshjet e kokës së grave ishin të ndryshme, por të gjitha i fshihnin plotësisht flokët, të cilat, sipas besimeve popullore, kishin fuqi magjie dhe mund të sillnin fatkeqësi. Veshja e kokës theksoi jo vetëm ndryshimin e statusit martesor të një gruaje, por edhe statusin e saj shoqëror dhe pasuror.

Kapelet e vajzave ishin mjaft të thjeshta në formën dhe mënyrën e prodhimit të tyre. Shiritat e kokës ishin në formë drejtkëndëshe dhe fiksoheshin në kokë me shirita ose shirita. Lloji i tyre më i hershëm ishte panele koke të bëra nga një rrip kanavacë me skaje të zbukuruara me qëndisje duke përdorur thurje sateni të dyanshme, thurje gjysmë të kryqëzuar, tema dhe fije metalike. Në rajonet jugore preferoheshin motivet gjeometrike në zbukurim, ndërsa në rajonet veriore motivet bimore ornitomorfe.

Më të zakonshmet ishin fustanet e vajzave në formën e kurorës ose rrathit. Në varësi të vendit të ekzistencës, materiali për prodhimin e tyre ndryshonte. Në rajonet jugore të Rusisë, pëlhura, gërsheta, shirita, rruaza, butona, tema dhe pendë u përdorën gjerësisht. Skema e ngjyrave të këtyre shiritave, shiritave të kokës dhe kurorave është e ndritshme dhe e pasur. Pendët e lyera të shpendëve, duke përfshirë pendët e palloit, u përdorën jo vetëm në vetë veshjen e kokës, por edhe si pjesë shtesë të saj.

Shirita koke, shirita, dantella prej brokade e gërsheti, pëlhurë damasku dhe shirita basme me qëndisje të pasur me fije ari, tipike të krahinave veriore, bëheshin të gjera, mbi një bazë të trashë. Ndonjëherë ato zbukuroheshin me një pjesë të poshtme ose me rosë të bërë me perla lumi, margaritar të copëtuar dhe rruaza që zbrisnin në ballë.

U përhapën gjerësisht punimet e hapura volumetrike "kurora me qytete", kurora, balluke, të zbukuruara gjithashtu me perla, margaritar nënë, futje gurësh dhe qelqi dhe fletë metalike me ngjyra.

Kurora e dasmës ishte një buzë e dendur me një gërshet, nën të cilën dilte një kurorë e hapur, e zbukuruar me perla, margaritar nënë, rruaza, me futje letre, qelqi dhe nganjëherë të qepura në karfica.

Një variant i veshjes së kokës së vajzës gjithë-ruse ishte një shall i bërë nga fabrika, i palosur në një litar dhe i lidhur me skajet mbrapa. Ajo u plotësua me varëse me rruaza.

Baza e të gjitha llojeve të veshjeve të kokës ruse jugore të llojit "magpie" ishte një pjesë e fortë e ballit e qepur nga kanavacë e mbushur me tegela, e ngjeshur me kërp ose lëvore thupër dhe e veshur direkt në flokë. Në varësi të formës së saj, brirëve të sheshtë ose imitues që shtriheshin prapa, quhej kiçka ose kiçka me brirë. Ishte ky detaj i shamisë që i jepte gjithë strukturës së saj një formë ose një tjetër, e cila plotësohej me ndihmën e pjesës së sipërme, një lloj mbulesë prej basme, basme ose kadife - një harak; pjesa e pasme e kokës ishte e mbuluar nga një rrip pëlhure drejtkëndëshe - pjesa e pasme e kokës. Ndonjëherë kjo veshje përfshinte deri në dymbëdhjetë pjesë, dhe pesha e saj arrinte deri në pesë kilogramë.

Kishte variacione të ndryshme të kësaj shamije: me brirë, në formë thundre, në formë lopate, në formë gome. Pra, në provincën Ryazan, së bashku me kotele pothuajse të sheshta me brirë mezi të theksuara në mbulesat e tyre, ka edhe shami me brirë deri në tridhjetë cm të larta. Në provincën Tula, ato u modifikuan plotësisht përmes një dizajni kompleks shtesë të disa shtresave të fiksuara vertikalisht. e shiritave të mbledhur, duke dhënë përshtypjen e një tifoze të harlisur të ndritshme. Veshjet e kokës ishin veçanërisht të ndryshme nga njëra-tjetra në metodat dhe temat e dekorimit dhe skemës së ngjyrave. Në provincat Oryol, Tula, Kursk dhe Voronezh, preferenca iu dha ngjyrave të kuqe të lehta, jeshile dhe të verdhë, ndërsa në juglindje - në provincat Ryazan dhe Tambov, të kuqe të errët dhe të zezë. Në shiritin e kokës u përdor gjerësisht qëndisja me pikturë, set dhe thurje sateni duke përdorur mëndafsh shumëngjyrësh, leshi, fije pambuku me shtimin e shkëndijave dhe rruazave. Ajo dha informacion të plotë për moshën. Veshjet e kokës së grave të reja para lindjes së një fëmije ishin zbukuruar më shumë. Gradualisht modeli u bë më i thatë dhe më i përmbajtur; gratë e moshuara mbanin harqe me qëndisje të bardhë ose të zezë të rrallë.

Bërë në të njëjtën mënyrë si harqet nga basma dhe kadifeja, pjesa e pasme e kokës ishte e mbuluar në të gjithë sipërfaqen me qëndisje të dendur, shpesh të plotësuar me qëndisje ari. Pjesa e përparme e magpies ishte zbukuruar me një rrip gërsheti me shkëlqim, "tufa" pendësh drake. Në provincën Tula, tufat e puplave të shpendëve me ngjyra të ndezura të futura në anën e një shamije dhe topat e "armës" së patës të ngjitura në vesh ose vesh u përhapën gjerësisht. Ndonjëherë veshët mbuloheshin me jastëkë veshësh ose krahë me gërshet, bishtalec, rruaza dhe shkëndija.

Femrat e kokës së grave në provincat veriore të Rusisë, të cilat kishin emrin e përgjithshëm "kokoshnik", ndryshonin dukshëm në pamjen e tyre nga ato në jug. Ndryshe nga harqet, ato bëheshin me porosi nga mjeshtra profesionale nga pëlhura fabrike. Format e veshjeve të kokës veriore, pavarësisht origjinës dhe emrit unifikues, ishin shumë të ndryshme edhe në zonat e afërta. Pothuajse e gjithë sipërfaqja e "kokave" në formë helmete nga provinca Tver ishte e mbuluar me gërsheta, qëndisje të dendur me fije ari dhe gjilpërë; shiriti i kokës përfundonte me një fund margaritar ose rruaza - "duckweed". Veshja e kokës së rosës nga rrethi fqinj ishte në miniaturë, kurora e saj me zbukurime të pasura mbulonte vetëm një tufë flokësh në pjesën e pasme të kokës, dhe barërat e gjera dhe pjesa e pasme e kokës mbulonin pjesën tjetër të kokës.

Provincat Vladimir, Nizhny Novgorod, Yaroslavl, Kostroma nga shekulli i 18-të karakterizohen nga kokoshnik masive të sheshta me një teh vertikal ose horizontal mbi ballë. Ato vijnë në forma të zgjatura trekëndore ose të rrumbullakosura; ndonjëherë shtrirja e shiritit të kokës arrinte 60 centimetra. Ana e përparme e kokoshnikëve të tillë ishte qëndisur me perla duke përdorur fletë metalike me ngjyra dhe futje qelqi, dhe ana e pasme ishte bërë, si rregull, prej kadifeje vishnje dhe zbukurohej me qëndisje me fije ari, zbukurime me lule dhe ornitomorfe. Kokoshniku ​​kishte një fund të gjerë që mbulonte pothuajse të gjithë ballin. Në shumicën e krahinave, kokoshnikët dhe samshurët e shtrenjtë mbaheshin me shalle. Në raste të veçanta përdoreshin shalle me modele të dendura lulesh të qëndisura me fije ari dhe argjendi. Vizatimi zuri gjysmën e shallit. Gjatë vendosjes së tij, skajet e tij paloseshin nën mjekër.

Qendrat për prodhimin e shalleve të qëndisura me ar ishin Kargopolye dhe rrethe të caktuara të provincave Nizhny Novgorod dhe Tver.

Nga fundi i 19-të - fillimi i shekujve të 20-të, kokoshnikët dhe samshurët u zëvendësuan nga povoiniki dhe koleksione më të lehta për t'u bërë, të qepura nga pëlhura fabrike.

Dekorime të lëvizshme. Ata luajtën një rol të madh në kostumin e grave. Këto janë: vathët, bishtajat, gaitanët, varëset e shpinës dhe belit. Në të gjitha rajonet e Rusisë ata kishin ngjyrat e tyre dhe ishin bërë nga materiale të ndryshme.

Dekorimi më i njohur ishin vathët. Një qendër kryesore për prodhimin e tyre ishte fshati Rybnoye, provinca Kazan dhe fshati Krasnoye në Vollgë.

Shumë interesante janë vathët e bërë vetë nga krahinat jugore të bëra nga pata, pendët, rruaza, fijet e leshta shumëngjyrëshe dhe rruaza.

Në veri, më të njohurit ishin vathët me perla të ulëta, “fluturat”, të sheshta, në formë rozete, në formë dardhe etj.

“Gjuhët” e qafës dhe gjoksit, “gjinjtë”, qaforet, qaforet, monistat, gaitanët, zinxhirët.

“Gjuhët” dhe “gjinjtë” ishin prej pëlhure pambuku, të zbukuruara me aplikim, kurse më të shtrenjtat ishin prej mëndafshi, të qëndisura me fije ari dhe rrahjeje dhe të zbukuruara me futje xhami shumëngjyrësh dhe fletë metalike.

Monista dhe gaitana me rruaza ishin në harmoni me shumëngjyrëshin e kostumit të Rusisë jugore. Ato ishin vija të gjera polikromi rreth 1.5 metra të gjata me një model të qartë rrjetash, rombesh dhe rozetash. Varësisht nga vendi ku bëheshin gaitanët, ngjyrat e tyre ndryshonin. Ato plotësoheshin me kryqe bakri dhe ikona me xham të varura prej tyre.

Për sa i përket mënyrës së veshjes, monistët dhe gaitanët janë të ngjashëm me "pajimet" e bëra nga rruaza të vogla shumëngjyrësh; ata gjithashtu mbanin qelibar të mëdhenj ose rruaza qelqi, duke mbuluar qafën në disa rreshta.

Rajonet veriore karakterizohen nga varëse si jakë ose jakë, të lidhura fort me qafën dhe të përbëra nga rrjeta të gjera të përbëra nga perla, perla dhe rruaza të bardha, ose shirita kanavacë të qëndisur me të njëjtat materiale, të plotësuara me futje. prej xhami me ngjyra dhe shirita. Rruazat e qelibarit dhe të gjitha llojet e zinxhirëve metalikë, të dy voluminozë, të rrethuar dhe të rrafshët me lidhje të bëra me tela të lëmuar me brinjë ose filigran, ishin shumë të njohura.

Për disa shekuj, butonat kanë qenë një atribut i veshjeve ruse. Ato ishin të destinuara jo vetëm për fiksimin e tij, por edhe për dekorim. Butonat bëheshin nga metale të ndryshme dhe dekoroheshin në mënyra të ndryshme. Zbukurimi i tyre përdorte gdhendje, niello, filigran, grimca, futje qelqi dhe guri, si dhe vendosja me perla të vogla dhe margaritar nënë. Kur prodhimi i tyre pushoi në shekullin e nëntëmbëdhjetë, butonat vazhduan të përdoren si varëse ose mansheta.

Në veshjet ruse jugore, shumë vëmendje iu kushtua dekorimit të shpinës. Interesante janë fijet e gjata me rruaza që ishin vazhdim i gaitanëve - "kërpudha" dhe "nota" të bëra me garus ose kordon mëndafshi, gërshetë e zezë me rruaza, xhufka të harlisura shumëngjyrëshe dhe rozeta të qëndisura me fije ari, tema dhe rruaza.

Në provincën Ryazan, dekorimet e pasme "krahët" përbëheshin nga dy shirita pëlhure me gërsheta, vija me ngjyra, rruaza dhe kopsa.

Në provincën Kursk - "supet" të bëra nga shirita mëndafshi të gjatë.

Gërshetat e ndryshme të endura në gërsheta ishin shumë të njohura në mesin e vajzave, të bëra në veri nga gërsheta, vija mëndafshi të qëndisura me fije ari, në jug dhe në perëndim - tehe me rruaza të ulura, varëse dhe xhufka shumëngjyrëshe.

Një element i detyrueshëm i kostumit kombëtar rus, si për femra ashtu edhe për meshkuj, ishte rripi. Këmisha, sarafanë, veshje të sipërme ishin të lidhura me rripa rreth tyre dhe rripi i belit ishte ngjitur.

Në varësi të qëllimit, rripi lidhej nën gjoks ose nën stomak. Nëse sarafani ishte prej pëlhurash të shtrenjta (damask, brokadë, kadife), rripi ndonjëherë lidhej me këmishën poshtë. Që nga kohërat e lashta, ajo konsiderohej një hajmali për pronarin. Njerëzit lidhnin bestytni të ndryshme me rripin.

Vajzat mbanin xhepa të ndryshëm në rripat e tyre, "lakoniks" - të zbukuruar shumë me qëndisje dhe aplikim. Gratë - xhepa-portofol të vegjël për para dhe sende të vogla. Burrat varnin krehër, thasë dhe pajisje për të bërë zjarr në rripat e tyre.

Rripat gërshetoheshin dhe thuheshin. Midis Kozakëve, rripat e bërë nga kadife, bishtalec dhe metal u bënë të përhapura; një shtesë e detyrueshme për ta ishte një shtrëngim me figura. Gjatësia dhe gjerësia e rripave ndryshojnë në varësi të qëllimit dhe vendit të përdorimit të tyre. Disa rripa ishin zbukuruar me mbishkrime të endura.

Kostum për burra, ishte më shumë i të njëjtit lloj në të gjithë Rusinë dhe nuk ishte aq i gjallë sa ai i grave.

Dallimet etnike dhe lokale ishin më të dobëta se dallimet sociale dhe moshore.

Përbërja e kostumit mashkullor kudo përfshinte një këmishë, porta (pantallona), një rrip, këpucë dhe një shami.

Rrobat e përditshme ishin të qepura nga pëlhura me kuadrate me kuadrate ose me vija të punuara në shtëpi dhe pothuajse nuk ishin të zbukuruara.

Pjesa më e lashtë e kostumit, e cila ka pësuar pak ndryshime, ishte një këmishë e shkurtër, e gjatë deri tek gjuri, si tunikë, me një prerje të drejtë, shpesh të zhdrejtë, në jakë dhe një guaskë. Një copë pëlhure "mbështetëse" ishte qepur në pjesën e brendshme të shpinës dhe gjoksit. Ashtu si ato të femrave, edhe këmisha e meshkujve lidhej domosdoshmërisht me një rrip të ngushtë prej lëkure ose të punuar në shtëpi, që shpesh përfundonte me xhufka.

Këmishat festive dhe të dasmave zbukuroheshin me thurje ose qëndisje, kryesisht në ngjyrë të kuqe, përgjatë jakës, të çara në gjoks, buzë mëngëve dhe buzë. Modelet e përdorura ishin të njëjta si për këmishët e grave. Më elegantet ishin këmisha e dasmës dhe e festave të të rinjve. Dekorimet mbi to ndodheshin ndonjëherë në anën e pasme dhe ishin shumëngjyrëshe, të shumta dhe të ndryshme në teknikën e ekzekutimit.

Këmisha e dhëndërve nga provinca Semipalatinsk ishin veçanërisht shumëngjyrëshe. Shpina dhe gjoksi i tyre janë të ngjyrosura me një model gjeometrik. Ngjyrat mbizotëruese në qëndisje janë bluja dhe e kuqja. Modeli është rregulluar në mënyrë asimetrike, në formën e një shiriti të gjerë; gërsheti, dantella dhe aplikimi janë përdorur në dekor.

Këmishat e krahinave jugore ishin zbukuruar shumë më intensivisht se ato veriore. Qëndisja në këmisha Voronezh bëhej me fije të zezë.

Pantallonat (pantallonat) e meshkujve bëheshin nga pëlhurë me vija ose pëlhurë të printuar, nga të bardha të punuara në shtëpi, dhe në mot të ftohtë - nga pëlhura të bëra vetë. Portet ishin uniforme në pamje në të gjithë Rusinë; dallimet kishin të bënin vetëm me disa detaje të prerjes. Si rregull, ato nuk ishin zbukuruar.

Veshjet e kokës së fshatarëve rusë ishin të larmishme, por ato kryesore ishin dy lloje të kapelave të ndjera të bëra prej leshi të bardhë, gri ose kafe - me një kurorë dhe buzë të vogla, dhe kapele - çizme të ndjera pa buzë. Kapelet e dasmës ishin të dekoruara në mënyrë të pasur. Kapelet e dimrit në verilindje u huazuan nga popujt indigjenë dhe gradualisht u zëvendësuan nga kapelja tradicionale dhe tani ushanka.

Për shumë shekuj, veshja kombëtare ruse ka ruajtur vlerat kulturore të popullit tonë. Kostumi përcjell traditat dhe zakonet e të parëve. Prerje e gjerë, stil i thjeshtë, por detaje të dekoruara bukur dhe me dashuri të veshjeve përcjellin gjerësinë e shpirtit dhe aromën e tokës ruse. Nuk është më kot që ringjallja e origjinës ruse tani mund të shihet në koleksionet moderne të modës.

Veshja e sllavëve të lashtë është veshja kombëtare e popullsisë së Rusisë deri në mbretërimin e Pjetrit I. Stili, dekorimi dhe imazhi i kostumit u formuan nën ndikimin e:

• Veprimtaria kryesore e popullsisë (bujqësia, blegtoria);
• Kushtet natyrore;
• Vendndodhja gjeografike;
• Marrëdhëniet me Bizantin dhe Evropën Perëndimore.

Rrobat e sllavëve ishin bërë nga fibra natyrale (pambuk, lesh, liri), kishin një prerje të thjeshtë dhe gjatësi deri te gishtat. Fisnikët mbanin ngjyra të ndezura (jeshile, purpur, skarlat, kaltërosh), dhe dekorimet ishin më luksoze:

• Qëndisje mëndafshi;
• Qëndisje ruse me fije ari dhe argjendi;
• Dekorim me gurë, rruaza, perla;
• Dekorimi i leshit.

Imazhi i veshjeve të Rusisë së Lashtë filloi të shfaqej në kohët e lashta, në shekullin e 14-të. Ajo u mbajt nga cari, djemtë dhe fshatarët deri në shekullin e 17-të.

Periudha 15-17 shekuj. Kostumi kombëtar rus ruan origjinalitetin e tij dhe fiton një prerje më të ndërlikuar. Nën ndikimin e kulturës polake, në mesin e sllavëve lindorë u shfaqën veshje të lëkundura dhe të pajisura. Përdoren pëlhura prej kadifeje dhe mëndafshi. Klasat fisnike princërore dhe boyar kishin veshje më të shtrenjta dhe me shumë shtresa.

Fundi i shekullit të 17-të. Pjetri I nxjerr dekrete që ndalojnë veshjen e kostumeve kombëtare nga fisnikëria. Këto dekrete nuk zbatoheshin vetëm për priftërinjtë dhe fshatarët. Dekreti ndalonte qepjen dhe shitjen e kostumeve ruse, për të cilat parashikoheshin gjoba dhe madje edhe konfiskim të pronës. Ato u botuan nga monarku rus për të adoptuar kulturën evropiane dhe për të forcuar marrëdhëniet me Evropën. Kjo masë e futjes së shijes së dikujt tjetër pati një ndikim negativ në zhvillimin kombëtar.

Gjysma e dytë e shekullit të 18-të. Katerina II u përpoq të kthente origjinalitetin rus në kostumet e fisnikërisë së stilit evropian. Kjo u shfaq në pëlhurat dhe shkëlqimin e veshjeve.

Lufta Patriotike e shekullit të 19-të. Fryma patriotike e popullsisë po rritet, gjë që ka rikthyer interesin për veshjet kombëtare të popullit rus. Zonjat e reja fisnike filluan të veshin sarafanë dhe kokoshnik. Veshjet ishin bërë nga brokada dhe muslin.

Shekulli 20. Për shkak të marrëdhënieve të tensionuara me furnitorët nga Evropa, pati një kthim në stilin e veshjeve të Rusisë së Lashtë. Kjo u shfaq në tendencat e modës me elementë të stilit rus.

Llojet

Veshjet e lashta kombëtare ruse ishin shumë të ndryshme dhe ndaheshin në veshje festive dhe të përditshme, ndryshonin gjithashtu në varësi të rajonit, klasës shoqërore të pronarit, moshës, statusit martesor dhe llojit të aktivitetit. Por disa veçori të kostumit e dallonin atë nga veshjet e kombësive të tjera.

Karakteristikat e veshjeve kombëtare ruse:

1. Shumështresore, veçanërisht midis fisnikërisë dhe grave;
2. Përshtatje e lirshme. Për lehtësi, ato u plotësuan me futje pëlhure;
3. Një rrip ishte i lidhur për të dekoruar dhe mbajtur rrobat. Ornamenti i qëndisur mbi të ishte një hajmali;
4. Rrobat e bëra në Rusi ishin të gjitha të zbukuruara me qëndisje dhe kishin një kuptim të shenjtë, duke i mbrojtur ato nga syri i keq;
5. Sipas modelit mund të mësohej për moshën, gjininë, fisnikërinë e pronarit;
6. Veshjet festive ishin bërë nga pëlhura të ndritshme dhe të dekoruara në mënyrë të pasur me zbukurime;
7. Në kokë kishte gjithmonë një shami, ndonjëherë në disa shtresa (për gratë e martuara);
8. Çdo sllav kishte një grup veshjesh rituale, të cilat ishin më të pasura dhe të dekoruara me ngjyra. Ata e mbanin atë disa herë në vit dhe përpiqeshin të mos e lanin.

Dekorimi i veshjeve ruse përmban informacione rreth klanit, familjes, zakoneve dhe profesioneve. Sa më të shtrenjta të ishin pëlhurat dhe dekorimi i kostumit, aq më fisnik dhe më i pasur konsiderohej pronari.

fisnike

Veshjet e klasave princërore dhe boyar ruajtën stilin rus në veshje deri në fund të shekullit të 17-të. Tradicionalisht, dallohej nga luksi dhe shtresimi. Edhe rritja e territoreve dhe marrëdhëniet e trazuara ndërkombëtare nuk e ndryshuan identitetin kombëtar të veshjeve të lashta ruse. Dhe vetë djemtë dhe fisnikët nuk pranuan me kokëfortësi tendencat e modës evropiane.

Gjatë periudhës së shekullit të 16-të dhe fillimit të shekullit të 17-të, kostumi i fisnikërisë u bë më i larmishëm, gjë që nuk mund të thuhet për veshjet fshatare, të cilat nuk ndryshuan për shumë shekuj. Sa më shumë shtresa të kishte në veshje, aq më i pasur dhe më fisnik konsiderohej pronari. Pesha e veshjes ndonjëherë arrinte 15 kg ose më shumë. Edhe vapa nuk e anuloi këtë rregull. Ata mbanin rroba të gjata e të gjera, ndonjëherë të hapura me një të çarë përpara. Veshjet që theksonin belin ishin të bukura. Veshjet e lashta të grave ruse arrinin një masë prej 15-20 kg, gjë që i bënte gratë të lëviznin pa probleme dhe madhështore. Kjo lloj ecjeje ishte ideali femëror.

Veshjet e vjetra ruse të princërve dhe djemve bëheshin nga pëlhura të shtrenjta të importuara nga Italia, Anglia, Hollanda, Turqia, Irani dhe Bizanti. Materialet e pasura - kadife, saten, tafta, brokadë, basme, saten - ishin me ngjyra të ndezura. Ato ishin zbukuruar me qepje, qëndisje, gurë të çmuar dhe perla.

fshatar

Veshjet e Rusisë së lashtë janë një nga llojet e lashta të artit popullor. Nëpërmjet arteve dekorative dhe të aplikuara, artizanat kaluan traditat dhe origjinën e kulturës ruse. Veshjet e fshatarëve rusë, edhe pse të thjeshta, krijuan një imazh harmonik, të plotësuar me bizhuteri, këpucë dhe shami.

Materialet kryesore për qepje ishin kanavacë e punuar në shtëpi ose pëlhura leshi të thurjes së thjeshtë. Që nga mesi i shekullit të 19-të, janë shfaqur pëlhura të prodhuara në fabrikë me modele me ngjyra të ndezura (mëndafshi, saten, basme, saten, chintz).

Veshja fshatare vlerësohej shumë, kujdesej, ndryshohej dhe vishej pothuajse deri në pikën e dëmtimit. Rrobat festive mbaheshin në gjoks dhe kalonin nga prindërit te fëmijët. Ajo e vishte atë rrallë, 3-4 herë në vit dhe përpiqeshin të mos e lanin.

Pas ditëve të gjata të punës në fushë apo me bagëti, erdhi festa e shumëpritur. Në këtë ditë, fshatarët veshin rrobat e tyre më të mira. I dekoruar bukur, mund të tregonte për pronarin, gjendjen e tij martesore, zonën nga vinte. Qëndisja përshkruante diellin, yjet, zogjtë, kafshët dhe njerëzit. Ornamenti jo vetëm i dekoruar, por edhe i mbrojtur nga shpirtrat e këqij. Modelet ruse në rroba ishin të qëndisura në skajet e produktit: qafë ose jakë, pranga, buzë.

Të gjitha kostumet ndryshonin nga njëra-tjetra për nga ngjyra, stili dhe dekorimi. Dhe ata përcollën tiparet natyrore të tokës së tyre amtare.

Ushtarake

Ushtria profesionale ruse nuk kishte gjithmonë uniforma uniforme. Në Rusinë e lashtë, luftëtarët nuk kishin një uniformë të vetme. Pajisjet mbrojtëse u zgjodhën në varësi të aftësive financiare dhe metodave të luftimit. Prandaj, edhe në skuadra të vogla, rrobat dhe forca të blinduara të heronjve rusë ishin të ndryshme.

Në kohët e lashta, nën veshje mbrojtëse, burrat mbanin një këmishë prej pambuku ose liri, të lidhur në bel. Në këmbë kishte pantallona haremi (porte), të cilat mblidheshin jo vetëm në bel, por edhe në kyçin e këmbës dhe nën gjunjë. Ata mbanin çizme të bëra nga një copë lëkure e vetme. Më vonë u shfaq nagovitsa - çorape hekuri për të mbrojtur këmbët në betejë, dhe për duart - mbajtëse (doreza metalike).

Armatura kryesore deri në shekullin e 17-të ishte posta zinxhir e bërë nga unaza metalike. I ngjante një këmishe me fund të gjatë me mëngë të shkurtra. Pesha e saj ishte 6-12 kg. Më pas, u shfaqën lloje të tjera të mbrojtjes së trupit:

• Baidana (unaza më të mëdha, më të holla) me peshë deri në 6 kg;
• "Forca të blinduara të pllakave" - ​​pllaka metalike me trashësi 3 mm u ngjitën në një bazë lëkure ose pëlhure;
• "Forca të blinduara me luspa" u ngjitën gjithashtu në bazë, por i ngjanin luspave të peshkut.

Armatura e luftëtarëve u plotësua në kokë me një përkrenare metalike me një majë. Mund të plotësohet me një gjysmë maskë dhe aventail (rrjetë postare me zinxhir që mbron qafën dhe shpatullat). Në Rusi në shekullin e 16-të, u shfaq tegilai (guaska e mbushur me tegela). Ky është një kaftan i zgjatur me tegela me një shtresë të trashë leshi pambuku ose kërpi. Ajo kishte mëngë të shkurtra, një jakë në këmbë dhe pllaka metalike të qepura në gjoks. Më shpesh vishej nga luftërat e varfra. Një armaturë e tillë mbrojtëse e luftëtarëve rusë ekzistonte deri në shekullin e 17-të.

Detajet dhe kuptimi i tyre në veshje

Në të gjithë territorin e gjerë rus, veshjet kombëtare ndryshonin, ndonjëherë edhe në mënyrë të konsiderueshme. Kjo mund të shihet në fotografi dhe në muze. Përshkrimi i njerëzve me veshje ruse në piktura përcjell gjithë shkathtësinë dhe origjinalitetin e Rusisë së lashtë. Bizhuteritë e punuara me mjeshtëri të zejtareve mahnitin me kompleksitetin e punës.

Çdo rajon ishte i famshëm për artet e tij dekorative. Nëse fisnikëria u përpoq të kishte rroba të pasura dhe origjinale që nuk përsëritej nga askush, atëherë fshatarët i dekoronin me qëndisje të motiveve natyrore dhe investuan dashurinë e tyre për tokën mëmë.

Mashkull

Baza e veshjeve të burrave të lashtë ruse ishte një këmishë dhe pantallona. Të gjithë burrat i mbanin ato. Fisnikëria i bëri ato nga materiali i shtrenjtë me qëndisje të pasur. Fshatarët i bënin nga materiale të punuara në shtëpi.

Deri në shek. Pantallonat ishin futur në këpucë. Fisnikëria kishte veshur 2 palë pantallona. Pjesa e sipërme shpesh bëhej prej mëndafshi ose pëlhure. Në dimër ato mbuloheshin me lesh.

Këmishë

Një tjetër veshje e detyrueshme e Rusisë së lashtë për burrat ishte një këmishë. Për njerëzit e pasur ishte një send i brendshëm dhe fshatarët e mbanin atë kur dilnin pa veshje të jashtme (kaftan, zipun). Këmisha kishte një të çarë në qafë përpara ose anash, zakonisht në të majtë (kosovorotka). Shtresa në qafë dhe pranga zakonisht bëhej prej pëlhure të shtrenjtë, të qëndisur ose të zbukuruar me bishtalec. Modelet e ndritshme në gërshetë ishin në formën e modeleve të bimëve. Këmishën e lidhnin me kordon mëndafshi ose leshi, ndonjëherë me thekë dhe e mbanin për diplomim. Të rinjtë në rrip, të moshuarit - më të ulët, duke bërë një mbivendosje mbi bel. Ai luante rolin e një xhepi. Këmisha bëheshin nga pëlhura prej liri, mëndafshi dhe sateni.

Zipun

Mbi këmishë ishte veshur një zipun. Ishte i gjatë deri tek gjuri, me rrip dhe me kopsa nga fundi në fund. Mëngët e ngushta fiksoheshin në pranga me kopsa. Një jakë e dekoruar bukur ishte ngjitur në qafë. Zipunin e mbanin më shpesh në shtëpi, por të rinjtë ndonjëherë e mbanin jashtë.

Kaftan

Fisnikët mbanin një kaftan kur dilnin. Kishte shumë stile, gjatësia e zakonshme ishte poshtë gjunjëve.

• Më shpesh kaftani ishte i gjatë, jo i pajisur, me mëngë të gjata. Prapa fiksohet me 6-8 butona. Kjo veshje e lashtë ruse ishte zbukuruar me një jakë në këmbë, të zbukuruar me qëndisje dhe gurë;
• Ata mbanin gjithashtu një kaftan mbështjellës të bërë vetë me kopsa, metal ose dru. Në shtëpitë e pasura përdoreshin kopsa ari. Mëngët e gjata ishin përveshur, por opsionet e gjatësisë deri në bërryl ishin më të rehatshme;
• Një tjetër stil i kaftanit - chucha - vishej për kalërim. Kishte të çara anësore dhe mëngë të prera për rehati;
• Kultura polake në shekullin e 17-të ndikoi në pamjen e kaftanit, i cili përshtatej fort me figurën dhe u ndez poshtë belit. Mëngët e gjata ishin voluminoze në shpatull dhe të ngushta shumë poshtë bërrylit.

Fisniku kishte edhe veshje ceremoniale, emrat e saj ishin një mantel ose një feryaz, që vishej mbi një kaftan. Gjatësia e veshjeve arrinte deri te viçat ose dyshemeja; vetë veshja ishte e zbukuruar me lesh ose e zbukuruar me një jakë lesh. Shamia e gjerë fiksohej me një buton. Për të qepur veshjen është përdorur një leckë jeshile e errët, blu e errët ose brokadë ari.

Pallto peliçe

Nëse caftani dhe furyaz ishin të paarritshëm për fshatarët, atëherë pothuajse të gjitha segmentet e popullsisë kishin një pallto leshi. Palltot e gëzofit bëheshin me gëzofin brenda, të shtrenjta dhe jo shumë të shtrenjta. Ato voluminoze me mëngë të mëdha arrinin deri në tokë ose ishin poshtë gjunjëve. Fshatarët mbanin lesh lepuri dhe dele. Dhe njerëzit e pasur, fisnikë i qepën nga lëkura e sable, marten, dhelprës dhe dhelprës arktike.

Kreu i kokës

Një atribut i detyrueshëm i veshjeve ruse ishte një kapelë lesh, që të kujton një kapak të lartë. Ndër fisnikëria, ajo ishte e zbukuruar me qëndisje me fije ari. Në shtëpi, djemtë dhe fisnikët mbanin tafya, të ngjashme me një kafkë. Kur dilnin jashtë, vendosnin një murmolka dhe një kapak prej pëlhure të shtrenjtë me një zbukurim lesh mbi tafja.

Këpucët

Këpucët më të zakonshme në mesin e fshatarëve janë këpucët bast. Jo të gjithë kishin çizme lëkure, ndaj vlerësoheshin shumë. Në vend të çizmeve, fshatarët i mbështillnin këmbët fort me leckë dhe qepnin lëkurë në këmbë. Bojarët, princat dhe fisnikët kishin këpucët më të zakonshme në Rusinë e lashtë - çizmet. Gishtat e këmbëve zakonisht kthehen lart. Këpucët ishin bërë nga brokada me ngjyrë, maroke dhe të zbukuruara me gurë shumëngjyrësh.

Veshje Grash

Veshja kryesore e grave të lashta ruse ishte një këmishë, një sarafanë dhe një poneva. Formimi i kostumit popullor të rajoneve jugore të Rusisë së lashtë u ndikua nga kultura ukrainase dhe bjelloruse. Veshja e grave përbëhej nga një këmishë kanavacë dhe një poneva (fund që lëkundet). Në krye, gratë vendosnin një përparëse ose mansheta dhe lidhnin një rrip. Kërkohet një goditje e lartë ose një harkë në kokë. E gjithë veshja ishte e dekoruar në mënyrë të pasur me qëndisje.

Kostumi sllav i trojeve veriore kishte një këmishë sarafani dhe një përparëse. Sunfustanet bëheshin nga një pëlhurë e vetme ose nga pyka dhe zbukuroheshin me gërsheta, dantella dhe qëndisje. Veshja e kokës ishte një shall ose kokoshnik i zbukuruar me rruaza dhe perla. Në mot të ftohtë, ata mbanin pallto të gjata leshi ose xhaketa të shkurtra dushi.

Këmishë

Të veshura nga gratë e të gjitha klasave shoqërore, ato ndryshonin në pëlhurë dhe dekorim. Ishte bërë nga pambuku, liri, ato të shtrenjta - nga mëndafshi. Krahu, jaka dhe mëngët ishin zbukuruar me qëndisje, gërsheta, aplikacione, dantella dhe modele të tjera. Ndonjëherë dizajne të dendura dekoronin zonën e gjoksit. Çdo krahinë kishte modele, modele, ngjyra dhe detaje të tjera.

Karakteristikat e këmishës:

• Prerje e thjeshtë me copa të drejta;
• Mëngët ishin të gjera dhe të gjata, për të mos ndërhyrë, mbanin byzylykë;
• Skaji arrinte deri te gishtat e këmbëve;
• Shpesh një këmishë bëhej nga dy pjesë (e sipërmja ishte e shtrenjtë, ajo e poshtme ishte më e lirë, pasi vishej shpejt);
• Dekoruar shumë me qëndisje;
• Kishte disa këmisha, por ato të zgjuara visheshin rrallë.

Sundress

Veshjet e lashta të grave ruse mbaheshin deri në shekullin e 18-të në të gjitha segmentet e popullsisë. Ata qepnin gjëra nga kanavacë, saten, brokadë dhe mëndafsh. Ato ishin të shkurtuara me fjongo sateni, gërsheta dhe qëndisje. Në fillim sarafani dukej si një fustan pa mëngë, më pas u bë më i larmishëm:

• E shurdhër - e qepur nga një copë pëlhure e palosur në gjysmë, u bë një qafë përgjatë palosjes, e zbukuruar me pëlhurë të ndritshme;
• Lëkundje, e zhdrejtë - u shfaq më vonë dhe për qepjen e saj u përdorën 3-4 pëlhura. Zbukuruar me fjongo dhe futje me model;
• Drejt, lëkundje - të qepura nga pëlhura të drejta, të cilat u mblodhën në gjoks. Ajo mbahej nga dy rripa të ngushtë;
• Një lloj i drejtë i bërë nga dy pjesë - një skaj dhe një bust.

Në mesin e grave të pasura, një sarafani shushun me fund të ndezur ishte e zakonshme. Mbi të ishin qepur mëngët e zgjatura, por ato nuk ishin veshur. Shushun fiksohej me kopsa deri në fund.

Poneva

Fundi është bërë nga tre shtresa pëlhure leshi. Ata endeshin në shtëpi, duke alternuar fijet e leshit dhe kërpit. U krijua një model qelizor. E zbukuruar me thekë dhe thekë. Gratë e reja të zbukuruara më me shkëlqim. Vetëm gratë e martuara e mbanin atë, ndonjëherë me një këmishë të varur në brez. Në majë të skajit vihej një përparëse ose mansheta me një vrimë për kokën.

Veshje të sipërme:

• Fletushka ishte qepur nga një pëlhurë e thjeshtë dhe arrinte te viçat në gjatësi. Ishte zbukuruar me një jakë lesh;
• Ngrohja e dushit është një veshje e shkurtër, pak poshtë belit, e veshur me tegela me astar pambuku. Ajo ishte e zbukuruar me pëlhura të ndritshme, brokadë, saten dhe lesh. I veshur nga fshatarët dhe fisnikëria;
• Një pallto leshi e qepur me gëzof brenda vishej nga gratë e të gjitha klasave; gratë fshatare kishin gëzof më të lirë.

Kapele

Veshja në stilin rus plotësohet me një shami, e cila ishte e ndryshme për gratë e pamartuara dhe të martuara. Vajzat kishin një pjesë të flokëve të hapur dhe lidhnin shirita, rrathë, shirita koke dhe kurora të hapura në kokë. Gratë e martuara mbulonin kokën me një shami mbi kiki. Veshja e kokës së rajoneve jugore ishte në formën e një shpatull dhe brirësh.

Në rajonet veriore, gratë mbanin kokoshnik. Veshja e kokës dukej si një mburojë e rrumbullakët. Baza e saj e fortë ishte zbukuruar me brokadë, perla, rruaza, rruaza, dhe midis fisnikërisë - gurë të shtrenjtë.

te femijeve

Kishte veshje për fëmijë të vegjël, vlerësohej dhe në pamje dukej si një veshje për të rritur. Fëmijët më të vegjël i çuan më të mëdhenjtë deri në fund. Vetëm për vogëlushët mund të jetë me mëngë të shkurtra, për lehtësi mund të ngjajë edhe me një fustan.

Pelena e parë me të cilën lindi një djalë ishte këmisha e babait të tij dhe ajo e një vajze ishte e nënës së saj. Në Rusinë e lashtë, rrobat për fëmijë u ndryshuan nga veshjet e prindërve. Besohej se energjia dhe forca e prindërve do ta mbronin fëmijën nga çdo sëmundje ose syri i keq i të tjerëve. Këmisha për djem dhe vajza nuk ndryshonin, ato ishin të trasha dhe të gjata deri në gishta. Rrobat ishin zbukuruar me dashuri me qëndisje të nënës, e cila ishte një hajmali për fëmijën.

Në moshën rreth 3 vjeç, fëmijëve iu qepën këmishën e parë nga një liri e re. Dhe vajzat 12-vjeçare kishin të drejtë për një poneva ose sarafanë të re, djemtë - pantallona fuzhnjë. Për fëmijët adoleshentë, veshjet ishin më të larmishme; modelet e të rriturve u përsëritën: bluza, pantallona, ​​pallto leshi, kapele.

Veshjet tradicionale të Rusisë së lashtë kanë hyrë prej kohësh në histori. Por idetë e modës të stilistëve duken mbresëlënëse në një veshje moderne me elementë të stilit rus. Pamjet etnike janë në modë tani.

Veshjet në dizajnin rus tërheqin me modestinë e tyre, përmbajtjen me një qafë të cekët, gjatësi të mesme ose pothuajse në dysheme. Modelet ruse në rroba shtojnë sofistikimin dhe origjinalitetin:

• Motive me lule në pëlhurë;
• Qëndisje me dorë e modeleve të bimëve;
• Qepje, aplikime;
• Dekorim me rruaza, fjongo;
• Punim dantelle, thurje me grep, thurje.

Prerja bëhet në pranga, buzë, qafë ose zgjedhë. Pëlhura natyrale (pambuk, liri) janë shumë të njohura. Dhe ngjyrat delikate (blu, bezhë, jeshile, fëstëk) përcjellin feminitet dhe pastërti. Stili i një fustani ose sarafani mund të jetë i ndryshëm, ose i lirshëm ose i pajisur me një skaj pak të ndezur ose "diell". Mëngët janë të gjata dhe të shkurtra.

Ata plotësojnë imazhin në aromë folklorike me bizhuteri, aksesorë (vathë të mëdhenj, rruaza, rrip) dhe veshje të sipërme. Kjo mund të jetë një jelek, një pallto ose një pallto e ngrohtë leshi, ose një muff. Një kapele gëzofi ose shalle me ngjyra të ndezura në kokë do të plotësojnë pamjen. Dizajnerët e modës ndonjëherë përdorin një efekt shtresimi në veshjet moderne duke ndryshuar volumin dhe formën e mëngëve.

Aktualisht, kompletet e veshjeve të stilit rus për burra, gra dhe fëmijë i japin shije kombëtare festimeve dhe festave popullore. Një trend i ri - një festë në stilin popullor rus - i kthen mysafirët në Rusinë e lashtë, në traditat e saj, vallet e rrumbullakëta dhe lojërat.

Veshja kombëtare ruse është ruajtësi i rrënjëve kulturore. Imazhi artistik është ruajtur në shumë shekuj. Në ditët e sotme ka një ringjallje të interesit për traditat, festat dhe kulturën ruse. Po shfaqen veshje të reja moderne që përdorin elemente të kostumit rus.