Shëndeti psiko-emocional i një personi. Bazat psikologjike të shëndetit. Cilat janë iluzionet pozitive

Shëndeti mendor (gjithashtu shpirtëror, shpirtëror, mendor) është një gjendje e mirëqenies në të cilën një person mund të realizojë potencialin e tij, të përballojë streset e zakonshme të jetës dhe të punojë në mënyrë produktive dhe të frytshme.

Pse ndodh kjo: kur më në fund ndahemi me iluzionet e së kaluarës, nxitojmë në ekstremin tjetër me zell edhe më të madh - i lidhim të gjitha shpresat tona për më të mirën ekskluzivisht me të ardhmen. Sikur aty, në një të ardhme të pasigurt, na pret fati në gjithçka. Duket se do të mund të prisnim vetëm këtë pakohë, sikur të mund të ktheheshim në kohë më të mira! Por në një përpjekje për të arritur shpejt brezin e ndritshëm, ne gjithashtu largohemi me energji nga "sot" e mërzitshme - sikur kjo të jetë një fazë e ndërmjetme absolutisht e panevojshme, asgjë më shumë se një pengesë e bezdisshme në rrugën drejt suksesit. Duke nxituar të tashmen, duke ëndërruar që ajo të kalojë sa më shpejt që të jetë e mundur, ne jemi të pafalshëm ndaj saj. Në fund të fundit, jeta jonë nuk është kujtimet e paqarta të së djeshmes apo fantazitë e paqarta për të nesërmen, por koha e tashme me realitetin e saj.

    Ndaloni së jetuari në pritje. Ne vazhdimisht i lidhim shpresat për më të mirën me të ardhmen, gjithmonë presim diçka: një promovim, një martesë, një ditë pagese apo një pushim në det. Ju madje mund të prisni fundin e javës - fundjavën e dashur. Por pritja për të ardhmen shumë shpesh vret të tashmen. Ne bëjmë gjithçka në emër dhe për hir të arritjes së qëllimit të dëshiruar dhe jetojmë "sot" me nxitim, sikur të nxitojmë të trokasim një përdredhës të mërzitshëm të gjuhës. Megjithë angazhimin tonë, "sot" zvarritet për një kohë të gjatë, duke u bërë një torturë e pafund. Ne duam që e tashmja të përfundojë sa më shpejt që të jetë e mundur: ne nuk e vlerësojmë atë, pasi në rrugën drejt qëllimit tonë është vetëm një pengesë që duhet të kapërcehet sa më shpejt. Por e tashmja është jeta jonë, dhe ne nuk duam që ajo të përfundojë sa më shpejt të jetë e mundur!

    Mos u varni nga ëndrra juaj. Kur përcaktoni qëllimet dhe objektivat tuaja afatgjata ose më afatshkurtra, trajtojini ato si perspektiva të mundshme, por aspak të detyrueshme. Ju duhet të jeni të përgatitur mendërisht për dështimin, sepse... Ndonjëherë suksesi nuk është më pak sfidë sesa dështimi. Ndoshta pas fitores do të ndjeni rrënim dhe, përballë mungesës së udhëzimeve të reja, do të kuptoni: periudha më e lumtur për ju ishte periudha kur ecët hap pas hapi drejt qëllimit tuaj pafundësisht të largët.

    Organizoni jetën tuaj në mënyrë që ai të përmbajë motivime në përmasa të barabarta: "sepse është e nevojshme" dhe "sepse kështu dua".

    Eliminoni kotësinë nga jeta juaj. Ju nuk keni nevojë të merrni përsipër më shumë sesa mund të përballoni. Kjo vlen për punën, punët e shtëpisë dhe detyrimet familjare. Në fund të fundit, është pikërisht mbingopja e tyre që e kthen ditën në të tashmen në një kaleidoskop tablosh të njëpasnjëshme dhe e bën secilin prej nesh të ndihet si një "ketër në rrotë".

    Mos nxito. Kaloni nga vrapimi në ecje - do të jetë e vështirë nëse nuk jeni mësuar me të, por provoni. Mos harroni të vërtetën: ata që nuk nguten kanë sukses.

    Jepini vetes kënaqësi. Përkëdhel veten, inkurajo veten. Per cfare? Po, ashtu, pa asnjë arsye. Kjo mund të jetë një copë tortë në një kafene komode, ose një eksplorim i qetë i produkteve të reja në një dyqan, një udhëtim në pishinë ose sallon bukurie ose shikimi i filmit tuaj të preferuar. Është e rëndësishme që kjo të mos jetë një barrë. Pas punës, mund të relaksoheni dhe të shtriheni në divan në shtëpi me numrin më të fundit të revistës suaj të preferuar. Është e qartë se pas një dite pune në shtëpi, do të keni edhe shumë detyra që kërkojnë vëmendje të menjëhershme: larje, gatim, hekurosje, pastrim, detyra shkollore me fëmijën tuaj etj. por e gjithë kjo mund të presë të paktën një orë. Provoni këto 60 minuta për të jetuar vetëm për veten tuaj. Dhe pas kësaj ore - festës së mosbindjes - do të ndjeni hapjen e erës suaj të dytë.

    Largohuni nga kompleksi i fajit. Ndaloni të jeni nervoz dhe të ndëshkoni veten nëse nuk janë bërë të gjitha gjërat e rëndësishme të planifikuara. Ju nuk jeni të gjithëfuqishëm, jo ​​gjithçka është në duart tuaja.

    Përfshini një detyrë "të panevojshme" në orarin tuaj Për shembull, vetë-studimi i një gjuhe të huaj që mund të mos ju nevojitet. Pse i pavarur? Sepse është më i përshtatshëm: nuk keni pse të shkoni askund, nuk keni pse të skuqeni para mësuesit për shkak të detyrave të shtëpisë të papërfunduara, ju jeni mësuesi dhe ekzaminuesi juaj. Mësoni të "shijoni" të tashmen, shijoni procesin e të mësuarit pa u fokusuar në rezultatin e tij. Të gjithë jemi, ose përpiqemi të jemi perfeksionistë – triumfi i filozofisë së suksesit në shoqërinë moderne na bën peng të kësaj mënyre jetese. Por nuk është aspak e nevojshme që secila nga aktivitetet tona të ketë një qëllim utilitar (që ka një qëllim praktik ose përfitim material) - "Unë e bëj këtë për të ...". Ju nuk e bëni këtë për ta bërë, por sepse - sepse ju pëlqen procesi. Dhe mundësia për të zbatuar njohuritë dhe aftësitë e fituara një ditë do të lindë përsëri.

    Kryeni një veprim në ditë. Ashtu si Baron Munchausen nga filmi i preferuar i të gjithëve. Në kontekstin tonë, një bëmë mund të jetë diçka që zakonisht nuk e arrijmë, por që periodikisht na kujton veten. Pra, nëse një ditë ju kujtohet të qepni një buton, të nesërmen hyni në klinikë për të marrë ndihmë për pishinën dhe më pas thërrisni një riparues për të rregulluar derën e kabinetit të kuzhinës, këto do të jenë bëmat tuaja.

    Mësoni të mos bëni asgjë. Ju mund të jeni duke shqyrtuar ngjarje nga e kaluara në kujtesën tuaj ose duke ëndërruar dhe duke bërë plane për të ardhmen. Por në të njëjtën kohë, sigurisht që do të shijoni çdo moment të kohërave më të mira - të tashmen tuaj!

SHENDETI MENDOR

Një burrë duhet të bëjë më shumë
shqetësohu për atë që nuk ka rëndësi
sepse atëherë ai nuk do të jetë shumë i fortë
shqetësohu për diçka që është shumë e rëndësishme

Jack Smith

Ne përdorim fjalën "mendje" kur flasim për disa aspekte të mirëqenies së brendshme; Mund të duket e çuditshme që ne rrallë i lidhim konceptet e "humorit" dhe "shëndetit mendor". Nëse fokusi i vizionit të brendshëm të një personi janë kryesisht faktorë pozitivë, atëherë mund të themi me besim se gjithçka është në rregull me shëndetin e tij mendor. Nëse ai e sheh botën kryesisht me tone të zymta, atëherë mund të argumentohet se ai nuk është shumë mirë me shëndetin e tij mendor.

ÇFARË ËSHTË SHËNDETI MENDOR?

Shëndeti mendor përfaqëson aftësinë tonë për të punuar, dashuruar dhe kapërcyer stresin me lehtësi relative. Kur gjërat bëhen të vështira, shëndeti mendor na ndihmon të ruajmë mirëqenien e brendshme. Shumica e mjekëve pajtohen se në një koncept holistik, shëndeti mendor është po aq i rëndësishëm sa shëndeti fizik. Ne ushtrohemi dhe kujdesemi për dietën tonë për të mbajtur veten në formë të mirë fizike. Ne bashkohemi me klubet shëndetësore, blejmë pajisje për stërvitje dhe krenohemi me format tona perfekte të trupit. Po në lidhje me shëndetin mendor? Çfarë duhet të bëni për të qëndruar në krye dhe mendërisht?

Në moshën 42-vjeçare, Warren ishte në shëndet të shkëlqyer fizik falë ushtrimeve të rregullta dhe një diete të ekuilibruar me kujdes. Megjithatë, forma e tij e shkëlqyer nuk e shpëtoi nga fakti se një ditë gruaja e tij i kërkoi të nënshkruante letrat e divorcit dhe shkoi tek e ëma. Warren u ndje aq bosh sa hoqi dorë nga ushtrimet dhe dieta. Disa muaj më vonë, "koeficienti i mirëqenies" së Warren ishte jashtëzakonisht i ulët, por megjithatë vazhdoi të binte. Një mik me të cilin Warren kishte punuar më parë e bindi atë të merrte pjesë në një grup beqarësh në një qendër lokale këshillimi dhe rehabilitimi. Nëpërmjet komunikimit të sinqertë, tema kryesore e të cilit ishte trauma emocionale e shkaktuar nga divorci dhe mundësia e rivendosjes së statusit personal, Warren mundi të rifitonte këndvështrimin e tij pozitiv dhe të rifitonte ndjenjën e tij të mëparshme të mirëqenies. Gjatë studimeve, ai kuptoi se shëndeti mendor dhe qëndrimi ndaj jetës janë të njëjtat aspekte të "mirëqenies" si edukimi fizik dhe dieta.

Krijimi i një qëndrimi pozitiv në jetë dhe mbajtja e një këndvështrimi optimist për jetën luajnë një rol të rëndësishëm në ruajtjen e shëndetit tonë mendor. Nëse e përqendrojmë vëmendjen tonë në faktorë pozitivë, barometri i gjendjes sonë shpirtërore zvarritet. Ne i trajtojmë mirë të tjerët, punojmë mirë dhe argëtohemi. Është më e lehtë për ne të përballojmë vështirësitë dhe fatkeqësitë e jetës, sepse kemi më shumë forcë të brendshme dhe gjejmë lehtësisht zgjidhje për problemet që dalin. Ashtu si njerëzit që kujdesen për shëndetin e tyre fizik përballen më mirë me operacionin, ata që kanë zhvilluar aftësitë për të mbajtur një qëndrim pozitiv e kanë më të lehtë të kapërcejnë periudhat e stresit dhe depresionit. Të përgatitur për vështirësitë e jetës, ata zakonisht kthehen më shpejt.

NË RRETHIN E PROBLEMEVE

Nëse në jetën tonë ndodh një ngjarje e papritur që na lëndon thellë, atëherë është krejt e natyrshme që pjesa negative e fushës sonë të perceptimit të rritet dhe të fillojë të zhvendosë atë pozitive. Sot, kur njerëzit përballen me vështirësi serioze, nuk është e pazakontë t'i dëgjosh të flasin për nevojën për të "përpunuar problemin".

"Më fal, Sally, nuk do të mund të vij me ty. Kam disa çështje profesionale për të zgjidhur."

"Pa ndihmën e një konsulenti, ndoshta do të më kishin dashur vite për të zgjidhur problemet."

"Punoni deri në fund" është një fjalë e mrekullueshme, që do të thotë se një person i përballur me vështirësi njeh nevojën për të mobilizuar potencialin pozitiv dhe, nëse është e mundur, për ta rimbushur atë. Me fjalë të tjera, “përpunimi” nënkupton nevojën për të lëvizur disa faktorë negativë jashtë fushës së perceptimit dhe, në masën më të madhe të mundshme, për të forcuar elementët me një shenjë pozitive. Këtu janë dy shembuj:

Përkundër faktit se të ardhurat e Sally ishin dukshëm mbi mesataren, ajo arriti të futej në një borxh mjaft të madh. Pasi analizoi mundësitë e marrjes së një kredie, ajo kuptoi thellësinë e “vrimës” financiare në të cilën ndodhej. Kur Sally iu ankua shoqes së saj V për hallet e saj, ai tha: "Sally, ti nuk ke një problem, por dy. Së pari, duhet të dalësh nga borxhi, i cili do të zgjasë dy ose tre vjet. Së dyti, duhet të punosh. shlyeni borxhin që keni marrë. Përjetoni në mënyrë të tillë që të mos ndikojë në qëndrimin tuaj ndaj jetës ose të dëmtojë karrierën tuaj. Mund t'i përballoni problemet, por do t'ju duhet të ndryshoni mënyrën se si jetoni dhe kaloni kohën tuaj. ia vlen të bëni jo aq shumë për hir të vlerësimit tuaj të kreditit, por për hir të mbajtjes së një qëndrimi pozitiv ndaj jetës."

Kur Roland pranoi të bënte një operacion në zemër, ai u përpoq të tregonte vendimin e tij. "U ndjeva si një kalorës," do të thoshte ai më vonë. Por thellë brenda Rolandit e dinte se operacioni do të ishte një kthesë e madhe në jetën e tij, sepse do të nënkuptonte një dietë të re, stërvitje të përditshme dhe një jetë të matur dhe të rregullt. As që e kishte menduar se do t'i duhej të ndryshonte profesion, apo se do të dilnin disa probleme financiare. Dy vjet më vonë, në një bisedë me një mik të ngushtë, Roland tha: "Tani e di se çfarë do të thotë të përballosh një problem. Beteja ime më e vështirë ishte për qëndrimin tim në jetë. Tani e di që mund të bëj gjithçka, përveçse ndoshta të luaj. golf.” .

A JAPIN SHENDET MENDOR ILUZIONET POZITIVE?

Lajme te mira! Mund të bëjmë diçka tjetër për të zgjeruar pjesën e fushës perceptuese që përmban elementë plus. Ndoshta jo të gjithë do të jenë të kënaqur me lajmet e mia, por për mua informacioni i marrë doli të ishte një zbulim i vërtetë, sepse ka të bëjë si me qëndrimin ndaj jetës ashtu edhe me shëndetin mendor.

Dr. Shelley Taylor, një psikologe sociale, ka kryer një kërkim historik në fushën njerëzore të perceptimit. Në librin e saj Iluzione Pozitive, ajo argumenton se një tru i shëndetshëm është në gjendje të mbrohet nga informacioni negativ dhe të fokusohet në informacione pozitive, të cilat iluzionet tona pozitive i kontribuojnë në një farë mase. Bazuar në gjetjet e Shelley Taylor, mund të themi se nëse fantazojmë ose ëndërrojmë, dhe "fusim" ëndrrat tona në pjesën pozitive të fushës së perceptimit, atëherë ne në këtë mënyrë shtojmë faktorë pozitivë atje dhe jeta jonë bëhet më e mirë. Për të mbajtur një qëndrim pozitiv, disa ëndrra nuk janë më pak të rëndësishme sesa faktorët pozitivë të jetës reale.

CILAT JANË ILUZIONET POZITIVE?

Iluzionet pozitive janë vizione të këndshme që ndërgjegjja jonë krijon dhe që nuk ekzistojnë domosdoshmërisht në realitet. Nëse dëgjoni për dikë: "Ai jeton në një botë ëndrrash", nuk duhet të jeni armiqësor ndaj një personi të tillë. Ndoshta ai nuk gjen në jetën reale një numër të mjaftueshëm faktorësh pozitivë për fushën e tij të perceptimit dhe i krijon ato për vete. Ndoshta, për të, fantazitë janë mënyra e vetme për të mbajtur një qëndrim pozitiv.

Shumica e njerëzve kënaqen me iluzione të tilla. Ja një shembull:

John u rrit në Teksas dhe si fëmijë donte të bëhej një kauboj i vërtetë, por ai u diplomua nga kolegji dhe punon si inxhinier. Për më shumë se dyzet vjet ai ka lexuar perëndimorë për të kënaqur ëndrrat e tij të fëmijërisë. Një mbrëmje, ndërsa fliste me një mik, Gjoni tha: "Mund të kem lindur 50 vjet vonë, por të paktën mund të ëndërroj për të kaluarën dhe kështu të zvogëloj stresin e jetës moderne. Kjo është gjëja e mrekullueshme e leximit. jetoni një jetë të dyfishtë. Realiteti imagjinar ndihmon për të mbajtur një qëndrim pozitiv ndaj të tashmes, të paktën për mua."

IMAGJINATA NDIHMON PËR TË ARDHUR MË SHPEJTË TE VETES

Imagjinata mund të interpretohet si procesi i krijimit të fantazive në të cilat gjithmonë përfundoni si fitues. Kjo teknikë psikologjike përdoret për të zgjeruar pjesën pozitive të fushës së perceptimit.

Le të themi se mjeku juaj ju thotë se jeni i sëmurë rëndë dhe ju përshkruan një ilaç që mund t'ju ndihmojë. Pasi ju udhëzon se si t'i merrni pilulat, mjeku thotë: "Qëndrimi juaj luan një rol të rëndësishëm në sa shpejt shëroheni. Sa më shpesh ta imagjinoni veten si një person absolutisht të shëndetshëm, aq më intensivisht prisni një shërim të plotë, më mirë.”

Me një kërkim të vogël, së shpejti do të kuptoni se sa shumë mund të ndihmojë imagjinata juaj.

Mundësia nr. 1. Nëse imagjinoni vizualisht se në anën e sëmundjes ka shumë agresorë të vegjël që "luftojnë", duke u përpjekur të depërtojnë në "bastionet" tuaj dhe ilaçi është një ushtri luftëtarësh miniaturë që, duke fituar, ju shpëtojnë , në këtë mënyrë ju “përfshini në vepër “imagjinatën. Detyra është që gjatë marrjes së pilulave të përshkruara nga mjeku juaj, të imagjinoni një fotografi në të cilën "luftëtarët" tuaj kundërsulmojnë forcat e armikut dhe fitojnë, duke ju rikthyer shëndetin. Vetëdija juaj ndihmon ilaçin të funksionojë dhe përshpejton shërimin.

Mundësia # 2: Ju vendosni që do ta mbështesni ilaçin duke imagjinuar një festë që mund ta përballoni kur të jeni shëruar plotësisht. Pushimi i planifikuar nuk duhet domosdoshmërisht të përkthehet në realitet. Mund të jetë fantastike, por gjithsesi duhet të jetë qëllimi juaj. Ideja e teknikës së propozuar është që duke e imagjinuar veten si një person absolutisht të shëndetshëm, personazhi kryesor i "festës", ju rritni efektivitetin e ilaçeve.

Qëndrimi ndaj jetës është një forcë e fuqishme dhe shumica e njerëzve janë të bindur se është një mjet efektiv për të rivendosur shëndetin.

Futja e iluzioneve pozitive

ILUZIONET POZITIVE NDIHMON
PËRBALL ME FAKTORËT NEGATIVE

Duke krijuar iluzione pozitive për të siguruar mbizotërimin e elementeve pozitive ndaj atyre negative në fushën e perceptimit, ne ndihmojmë në përmirësimin e shëndetit mendor. Dhe ne nuk kemi nevojë për asnjë justifikim.

Nga këndvështrimi i një vëzhguesi të jashtëm, jeta e qershorit dominohet nga faktorë negativë. Ajo jeton vetëm, kryen një punë rutinë të rregulluar rreptësisht, udhëton pak dhe gjithashtu ka probleme serioze me dëgjimin. Por June e shikon jetën e saj pak më ndryshe. Ajo beson se faktorët pozitivë në jetën e saj peshojnë shumë më shumë se ata negativë. Si mund të jetë kjo? June lexon shumë dhe vazhdimisht provon rolet e personazheve që i pëlqejnë më shumë. Me fjalë të tjera, leximi e ndihmon atë të krijojë një rrjedhë iluzionesh pozitive që balancojnë faktorët negativë të realitetit. Përveç kësaj, June merr pjesë në punën e një trupe teatrore lokale, ku ajo luan "role të vogla".

Jason u godit me një goditje pas tjetrës. Për shkak të makinacioneve të keqbërësve, ai humbi punën. Pastaj gruaja ime vdiq nga kanceri. Jeta e Xhejsonit është plot telashe, por ai ende mbetet optimist. Çfarë e ndihmon atë të përballojë goditjet e fatit? Jason e ka dashur gjithmonë shumë detin, dhe tani ai ëndërron aventurat në det, me ndihmën e tyre duke zhvendosur gjithçka negative nga fusha e tij e perceptimit. Ai u bashkua me Klubin e Skautëve të Detit, i cili i jep mundësinë të drejtojë një varkë, të punojë me instrumente lundrimi dhe ndonjëherë të dalë në det pranë shtëpisë së tij.

Mund të jetë e dobishme për shëndetin tonë mendor vetëm nëse ne, si June dhe Jason, udhëtojmë, të paktën në ëndrrat tona, imagjinojmë veten si të famshëm, imagjinojmë aventura romantike dhe realizojmë mendërisht dëshira të tjera, ende të paplotësuara të ndërgjegjes. Por, më e rëndësishmja, ne kemi një qëndrim tjetër ndaj faktorëve negativë që hasim në jetën reale, sepse iluzionet na japin atë ngarkesën e nevojshme pozitive që korrigjon fokusin e vizionit të brendshëm, qëndrimin tonë në jetë.

Ndonjëherë, për të vepruar në mënyrë efektive në jetën reale, ne thjesht duhet ta rregullojmë trurin tonë me iluzionet pozitive që do të balancojnë ashpërsinë e fatkeqësive të jetës. Kjo nevojë lind kur, në një moment të caktuar kohor, ngjarjet reale pozitive nuk mjaftojnë për të kompensuar faktorët negativë.

Barry është një i ve, jeta aktive e të cilit është e kufizuar nga një dëmtim i këmbës; ai mblodhi më shumë se 100 videokaseta të filmave të tij të preferuar. Dikur një balerin i shquar, filmat e preferuar të Barry janë filmat muzikorë me Fred Astor dhe Gene Kelly. Kur Barry mendon se fusha e tij e perceptimit duhet të plotësohet me emocione pozitive, ai ndez muzikën, e imagjinon veten si një djalë i ri dhe në kujtimet e tij kërcen me June Powell dhe partnerë të tjerë. Në këtë rast, burimi i mbështetjes për një qëndrim pozitiv është VCR. Barry tani ka shumë miq me të cilët shkëmben video.

ILUZIONET POZITIVE DHE ZGJIDHJA E PROBLEMEVE TË JETËS REAL

A nuk do të duhet të paguajnë më vonë një çmim të konsiderueshëm njerëzit që janë shumë të apasionuar pas ëndrrave të tyre nëse hasin probleme serioze në jetën reale? A po i shmangen realitetit, duke e zhvendosur kështu të gjithë përgjegjësinë mbi supet e të tjerëve? Kjo mund të jetë e vërtetë, por nuk ka asnjë provë që një braktisje e tillë ndodh në një shkallë të gjerë. Sigurisht, një problem i tillë mund të lindë nëse një person shkon shumë larg në fantazitë e tij. Të gjithë kemi dëgjuar për eremitët dhe alkoolistët që shmangin vështirësitë e jetës reale. Megjithatë, shumica e njerëzve përpiqen vetëm të balancojnë pozitiven dhe negativen, gjë që i ndihmon ata të përballen me situatat kritike që lindin.

Cedric bën jetën plot tension të një avokati në qytetin e madh. Nga mëngjesi i hershëm i së hënës deri në mbrëmjen e së premtes vonë, ai, sekretari dhe dy ndihmësit e tij janë të zënë me zgjidhjen e krizave në zhvillim. Për të kompensuar efektin e një rrjedhe të ngarkuar negativisht të impulseve, të shtunën në mëngjes Cedric, gruaja dhe qeni i tij nisen për në një vend të izoluar në një liqen 100 kilometra larg qytetit. Atje ata bëjnë një jetë të vetmuar, fantastike. Pa televizion, pa gazeta, pa telefon. Cedrik. një natyralist në zemër, endet nëpër të egra, shkruan poezi dhe imagjinon të jetojë në kohët parahistorike. Gruaja e tij pikturon bojëra uji. Atyre u duket se po bëjnë një jetë të dyfishtë - reale dhe imagjinare. Cedric beson se të dyja jetët plotësojnë njëra-tjetrën në mënyrë perfekte.

KRIJONI FANTAZITË TUAJA

Më poshtë janë pesë përfitimet e mundshme të fantazive dhe iluzioneve tona. Shihni se me çfarë jeni dakord dhe me çfarë jo.

Dakord

Nuk bie dakort

Disa iluzione të shtuara në pjesën pozitive të fushës sime perceptuese do të më ndihmojnë të përballoj faktorët negativë që has në jetën reale.

Duke qenë se kam një hobi (gdhendje në dru, modelim, qepje etj.), që më mban duart të zëna dhe mendjen të lirë, ëndërroj mirë. Ëndrrat më ndihmojnë të mbaj një qëndrim pozitiv, një qëndrim pozitiv ndaj jetës.

Nëse realiteti hap dyert dhe një rrymë faktorësh negativë nxiton në fushën e perceptimit, atëherë kthimi në fantazi dhe iluzionet më ndihmon të rivendos pjesën e tij pozitive dhe të mbaj një qëndrim pozitiv.

Nëse nuk abuzoj me fantazitë dhe iluzionet, atëherë jeta në botë "paralele" do të më lejojë të arrij sukses profesional dhe të bëj një karrierë.

Në një botë plot konfuzion dhe negativitet, iluzionet dhe fantazitë, deri diku, më ndihmojnë të ruaj shëndetin dhe ekuilibrin mendor.

PËRDORIMI I OBJEKTIVAVE

Më pas, do të tregojmë se sa i rëndësishëm është vendosja e një qëllimi specifik në krijimin dhe ruajtjen e një qëndrimi pozitiv. Tani është mjaft e thjeshtë për t'u kuptuar: secili prej nesh përdor mënyrën tonë të krijimit të iluzioneve dhe formulimit të qëllimeve për të zgjeruar pjesën pozitive të fushës së perceptimit, për të ruajtur shëndetin mendor dhe aftësinë për t'iu përgjigjur ngjarjeve të jashtme.

Të gjithë ata që janë të shëndetshëm mendërisht gjen një mënyrë apo një tjetër për të mbajtur në fokus faktorët pozitivë.

Nëse krijimi i iluzioneve dhe fantazive pozitive kontribuon në shëndetin mendor, nuk duhet të braktisni teknikat e gjetura, megjithëse faktet e jetës reale duhet të jenë gjithmonë të parat.

PËRFUNDIM

1. Ekziston një marrëdhënie e pamohueshme midis shëndetit mendor dhe aftësisë për të mbajtur një qëndrim pozitiv.

2. Iluzionet dhe fantazitë pozitive, nëse nuk abuzohen, mund të përdoren si “inserte” që rrisin pjesën pozitive të fushës së perceptimit.

3. Ata që arrijnë të krijojnë faktorë shtesë pozitivë dhe të mohojnë ndikimin e atyre negativë, në fakt formojnë një “sistem imunitar” për mbrojtjen e shëndetit mendor.

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Postuar në http://www.allbest.ru/

Psikika i referohet sferës së emocioneve, ndjenjave dhe të menduarit për shëndetin e përgjithshëm. Aspekti vleraologjik i shëndetit mendor është menaxhimi i gjendjes së psikikës me elemente të vetënjohjes dhe shëndetit mendor. Shëndeti mendor lidhet me qëllimin e tretë të ekzistencës njerëzore - nevojën për vetë-realizim si individ, pra siguron atë sferë të jetës që ne e quajmë sociale. Një person e realizon veten në shoqëri vetëm nëse ka një nivel të mjaftueshëm të energjisë mendore, e cila përcakton performancën e tij, dhe në të njëjtën kohë, plasticitet dhe harmoni të mjaftueshme të psikikës, duke e lejuar atë të përshtatet me shoqërinë dhe të jetë adekuat ndaj kërkesave të saj.

Sipas ideve moderne, bazuar në veprat e K.G. Jung, psikika njerëzore ka një pjesë të vetëdijshme (vetë vetëdijen) dhe një pjesë të pavetëdijshme. E para përfshin vetëm rreth 10% të materialit mendor. Pjesa e pavetëdijshme e psikikës është nënndërgjegjja dhe mbindërgjegjja. Nënndërgjegjja është ajo përvojë mendore që një person e ka kaluar tashmë, por e mbart atë brenda vetes; është e lidhur me ekzistencën tonë biologjike. Supervetëdija është nivelet më të larta të psikikës, diçka në të cilën një person ende po lëviz, por e ndjen atë brenda vetes. Pjesa e vetëdijshme e psikikës, sipas C. G. Jung, ka një Ego (idenë tonë për veten tonë) dhe një Personalitet (si e paraqesim veten në shoqëri). Në strukturën e nënndërgjegjeshëm, dallohen dy nivele veçanërisht të rëndësishme - Hija dhe Anima (Animus) - femërorja tek një burrë dhe mashkullorja tek një grua. Në hije janë ato anë të cilësive tona që nuk duam t'i demonstrojmë në shoqëri, që nuk na pëlqejnë. Nëse një person nuk i pëlqen ndonjë manifestim i sjelljes në një tjetër, kjo do të thotë se ai fsheh të njëjtën tendencë në thellësitë e nënndërgjegjes së tij. Në Hije regjistrohen të gjitha pasojat e stresit mendor, psikotraumës dhe psikokomplekseve.

Mbindërgjegjja, sipas C. G. Jung, përfaqësohet nga Vetja, d.m.th. thelbi njerëzor pa maska, Vetja e Vërtetë, një ndjenjë irracionale e vetvetes, e palidhur me sferën personale.

Çdo çrregullim i shëndetit mendor (për analogji me shëndetin fizik) shoqërohet, nga njëra anë, me karakteristikat e lindura të psikikës, dhe nga ana tjetër, me faktorë që ndikojnë gjatë jetës - stresi i tepruar mendor dhe psikotrauma. Të dyja mund të shkaktojnë një nivel të ulët të energjisë mendore dhe, rrjedhimisht, performancë të ulët, si dhe disharmoninë, sjellje të papërshtatshme dhe deformim të "konceptit Unë".

Karakteri është një grup karakteristikash individuale të qëndrueshme të një personi që zhvillohet dhe manifestohet në aktivitet, komunikim dhe përcakton mënyrat e tij tipike të sjelljes. Rritja e tepërt e tipareve individuale, e shprehur në cenueshmërinë selektive të individit, quhet theksim. Theksimi i personalitetit shoqërohet kryesisht me karakteristikat e temperamentit, merr formë në adoleshencë, pastaj zbutet gradualisht, duke u shfaqur vetëm në situata akute traumatike.

Dallohen llojet e mëposhtme të karaktereve të theksuara:

a) cikloid - i prirur për ndryshime të papritura të humorit në varësi të ndikimeve të jashtme;

b) asthenik - i lodhur lehtë, i shqetësuar, i pavendosur, i irrituar, i prirur për depresion;

c) sensitive - shumë i ndjeshëm, i ndrojtur, i turpshëm;

d) skizoid - emocionalisht i ftohtë, i rrethuar, me pak kontakt;

e) i mbërthyer (paranojak) - shumë nervoz, i dyshimtë, i prekshëm, ambicioz, me këmbëngulje të lartë të ndikimeve negative;

f) epileptoid - karakterizohet nga kontrollueshmëria e dobët, sjellja impulsive, intoleranca, konflikti, viskoziteti i të menduarit, pedanteria;

g) demonstrative (histerike) - karakterizohet nga një tendencë për forma të sjelljes fëmijërore, e cila shprehet në një tendencë për të shtypur fakte dhe ngjarje të pakëndshme, mashtrim, fantazi dhe pretendim, aventurizëm, kotësi, mungesë pendimi, "fluturim në sëmundje" kur. një nevojë nuk plotësohet në njohje;

h) hipertimike - me një humor vazhdimisht të lartë dhe me etje për aktivitet, por nuk e kryen detyrën, është i shpërndarë, llafazan;

i) distimik - tepër serioz dhe i përgjegjshëm, i fokusuar në mendime të errëta, jo mjaftueshëm aktiv, i prirur për depresion;

j) i paqëndrueshëm - tepër i ndjeshëm ndaj ndikimit të mjedisit, kompanisë.

Tiparet e mësipërme të karakterit mund të shfaqen jo vetëm në situata akute traumatike, por vazhdimisht, gjë që pengon përshtatjen me mjedisin shoqëror. Në këto raste bëhet fjalë për patologji të karakterit, pra psikopati. Emrat e psikopatisë janë në thelb të njëjtë me theksimet. Psikopatia i përket shteteve kufitare.

Është pothuajse e pamundur të kurosh psikopatinë, pasi ajo bazohet në karakteristikat e temperamentit. Temperamenti i njeriut është i vështirë për t'u korrigjuar (por mund të ndryshojë disi me moshën). Ndonjëherë puna psikologjike që synon përshtatjen sociale të një individi të tillë jep një rezultat pozitiv. Karakteri mund t'i nënshtrohet disa korrigjimeve përmes ndërgjegjësimit të formave negative të sjelljes dhe zhvillimit të atyre pozitive përmes një ndryshimi në sistemin e vlerave.

Aspekti i dytë që prish shëndetin mendor fitohet në procesin e jetës. Ai përfshin stresin mendor të lidhur me mbingarkesën emocionale dhe intelektuale dhe psikotraumën. E dyta shpesh kombinohet me të parën. Lloji i reagimit të njeriut ndaj stresit mendor varet nga konstituimi i tij mendor.

"Stres" do të thotë "tension", tension në sistem gjatë ristrukturimit të tij adaptiv. Ky term u propozua nga shkencëtari i shquar kanadez G. Selye, i cili krijoi konceptin shkencor të kësaj gjendjeje. Një stresor është çdo faktor që është i pazakontë në forcën dhe kohëzgjatjen e efektit të tij tek një person. Nëse është i natyrës streso-psikike, atëherë stresi quhet mendor, ose psiko-emocional.

Stresi është një manifestim dhe në të njëjtën kohë një mjet për ristrukturimin adaptiv të një personi nën ndikimin e tepruar të faktorëve fizikë dhe mendorë mbi të. Kompleksi i reaksioneve stereotipike jospecifike që shoqërojnë stresin dhe sigurojnë përshtatjen ndaj kushteve të ndryshuara, mbijetesën gjatë ristrukturimit dhe eliminimin e pasojave të mbingarkesës u quajt nga G. Selye "sindroma e përgjithshme e adaptimit".

Qëllimi, rezultati i ristrukturimit mendor është adoptimi i një koncepti të ri të jetës që korrespondon me kushte të reja, d.m.th. konceptualizimi. Pasi të keni kuptuar se çfarë ka ndodhur, duke ndryshuar pikëpamjet në emër të jetës në të ardhmen, pra pas "rishpërndarjes së materialit mendor", stresi zhduket. Një analog i këtij procesi në nivelin fizik është formimi i një "gjurmë strukturore të përshtatjes" (sipas F.Z. Meyerson, 1981) në formën e hipertrofisë dhe hiperplazisë së organeve dhe indeve që punojnë nën ngarkesë të shtuar.

Procesi i konceptimit ka faza. Faza e parë është injorimi i faktorit traumatik, përpjekja për të dalë nga situata me humbje minimale të energjisë. Ky lloj reagimi është karakteristik për të gjithë njerëzit, por është mbizotërues tek fëmijët dhe tek personalitetet infantile, demonstruese, histerike që nuk përfshihen në përvoja të thella psikologjike. Faza e dytë është eksitimi. Karakterizohet nga një manifestim kaotik i aktivitetit që synon tejkalimin dhe eliminimin e një situate traumatike. Si formë dominuese e përgjigjes, është karakteristikë e individëve aktivë në sjellje. Ky aktivitet shoqërohet gjithmonë me të ashtuquajturin regresion moshor, një rikthim në format e fëmijërisë së manifestimeve mendore. Prandaj, të kërkosh një vendim, të flasësh në gjuhën e logjikës dhe të bindjes me një person në një gjendje të tillë është e kotë. Ai kupton vetëm gjuhën e prekjes (duhet kontakt shqisor) dhe emocionet.

Faza e tretë karakterizohet nga një gjendje depresive. Ky depresion shoqërohet me humbje të energjisë mendore dhe në thelb është reaktiv. Shprehet në humor të dëshpëruar, vetëbesim të ulët dhe aktivitet të dobët fizik. Në të njëjtën kohë, kryhet punë intensive mendore që synon të kuptojë atë që ndodhi dhe të gjejë mënyra për të dalë nga situata aktuale. Kjo formë reagimi është mbizotëruese te njerëzit me prirje melankolike, filozofike. Ndihma e një personi në këtë fazë të procesit të përshtatjes konsiston në plotësimin e deficitit të energjisë përmes rezonancës psiko-emocionale (simpatia, mirëkuptimi) dhe energjike.

Faza e katërt është konceptualizimi. Marrja e një vendimi, një koncept i ri si një udhëzues për veprime të mëtejshme dhe perceptim të jetës çon në zhdukjen e stresit. Kur ristrukturimi adaptiv përfundon, stresi si mjet i tij nuk është më i nevojshëm. Konceptualizuesit më të mirë janë njerëzit me prirje filozofike. Ata, në krahasim me “njerëzit e veprimit” që treten në natyrën momentale të jetës (zakonisht njerëz të një konstitucioni pikniku), dalin më shpejt dhe më mirë nga situatat traumatike. Në të njëjtën kohë, duke pasur shpesh një strukturë somatike astenike, përfaqësuesit e këtij lloji kanë vështirësi në përshtatjen me aktivitetin fizik.

Dinamika e mësipërme e ristrukturimit adaptiv manifestohet veçanërisht qartë në stresin akut mendor dhe psikotraumë (një shembull demonstrues është sjellja e viktimave të tërmetit në Armeni). Me stres mendor jo shumë të fortë, por të vazhdueshëm, i cili jep një efekt kumulativ, kjo dinamikë shprehet më pak qartë. Procesi i përshtatjes, i cili shpesh zvarritet me vite, tek një person fillimisht normal çon në stres kronik, i cili manifestohet me një gjendje neurotike (neuroticizëm). Format më të zakonshme të këtij manifestimi janë paqëndrueshmëria emocionale, shëndeti i dobët, ankthi, nervozizmi, ulja e vetëbesimit dhe çrregullimet autonome. Personaliteti i theksuar reagon me neurozë. Neuroza është një formë e përshtatjes mendore (me shfaqjen e shenjave të keqpërshtatjes) të një personaliteti të theksuar. Ai kushtëzohet gjithmonë në mënyrë kushtetuese, i lidhur me karakteristikat e psikikës dhe jo me natyrën e situatës traumatike. Forma e neurozës tek një person nuk ndryshon gjatë gjithë jetës së tij. Forma neurotike e përgjigjes krijohet në fëmijëri si një manifestim i mbikompensimit të njëfarë cilësie kur marrëdhëniet e rëndësishme me mikromjedisin prishen dhe kanë një konotacion fëminor.

Ekzistojnë tre forma kryesore të neurozës.

1. Neurasthenia. Forma më e zakonshme e neurozës, e shprehur në rraskapitje mendore, sfond emocional negativ, nervozizëm, prekje dhe lot. Reagimet e mbrojtjes pasive janë të shprehura tepër. Në të njëjtën kohë, aktiviteti vullnetar zvogëlohet dhe një ndjenjë e kotësisë lind në sfondin e mbipërgjegjësisë.

2. Histeri. Ndodh në individë infantilë, histerikë me përshtatje të dobët mendore (shpesh me një konstitucion somatik piknik). Format e tij pasqyrojnë dy lloje të njohura të reagimeve të kafshëve (dhe fëmijëve) përballë rrezikut - "vdekje imagjinare" (ngrirje) dhe "stuhi motorike" (frikë, shmangie, sulm). Forma të ndryshme të kësaj sjelljeje regjistrohen patologjikisht (ndonjëherë pjesërisht) te njerëzit e një tipi histerik. Fiksimi i pjesshëm mund të shfaqet si paralizë dhe parezë funksionale, çrregullime të ndjeshmërisë ndaj dhimbjes, koordinim të lëvizjeve, çrregullime të të folurit (belbëzim, mungesë zëri deri në memesë të plotë), etj.

3. Neuroza obsesive-kompulsive. Ndodh më shpesh tek astenikët, njerëzit me natyrë melankolike. Karakterizohet nga fobi dhe ankth i shtuar, i cili çon në përsëritjen e disa veprimeve (për besim). Në këtë rast, disponimi tenton të ulet, dhe ndodhin çrregullime autonome.

Për të vërtetuar parimet e parandalimit dhe korrigjimit të stresit mendor, do të ndalemi në mekanizmat e tij mendor dhe fiziologjik.

Mekanizmi që shkakton stresin mendor është emocioni. Emocionet negative janë më të forta dhe më të gjata se ato pozitive. Një emocion negativ është një motivues për arritjen e një qëllimi, përmbushjen e një nevoje dhe ndodh gjatë zhgënjimit (pakënaqësisë së një nevoje), një situate zgjedhjeje ose nën stres mendor tepër të fortë. Nevojat mund të jenë në nivele të ndryshme. Në nivelin biologjik, ose bazë, kjo është nevoja për siguri, ushqim, kënaqësi të instinkteve seksuale dhe prindërore. Në një nivel më të lartë ka nevojë për rezonancë emocionale dhe intelektuale, një territor personal autoriteti, kreativitet, etj.

Një emocion pozitiv është një sinjal i kënaqësisë së nevojës. Ndonjëherë, për shkak të shfaqjes së tepërt, mund të bëhet stresuese për trupin dhe të aktivizojë mekanizmat psikofiziologjikë karakteristikë të emocioneve negative. Stresi mund të shoqërohet me emocione negative ose mund të largohet me një qëndrim pozitiv duke ruajtur aftësinë për të zgjedhur, kontrolluar situatën dhe parashikuar pasojat. Forma e parë quhej shqetësim, e dyta - eustress. Eustress, ndryshe nga shqetësimi, ka një efekt stimulues. Mekanizmat e tij neuroendokrine gjithashtu kanë veçori në formën e aktivizimit të sintezës

Stresi tek njeriu modern ka ndryshuar karakterin e tij. Problemet janë bërë më pak të dukshme, më të sofistikuara dhe ekzistenca e tyre ka zgjatur më shumë. Kjo është lufta e një personi me veten, problemet e zgjedhjes dhe përgjegjësisë, kërkesat e shumta dhe kontradiktore të bëra nga jeta. Njeriu modern ka një shumë të tensionuar

jeta shoqërore, në të njëjtën kohë, ndryshe nga njeriu i së shkuarës, përballet me një zhvendosje të prioriteteve në familje. Ata ende presin autoritet dhe qëndrueshmëri prej tij, dhe në të njëjtën kohë kërkojnë dashuri dhe butësi, pjesëmarrje konkrete në punët familjare. Gruaja është në një situatë të ngjashme. Ajo po përpiqet të ndërthurë një karrierë sociale me rolin e saj si nënë dhe bashkëshorte.

Ka dallime në stres midis burrave dhe grave. Ato lidhen me shkaqet dhe format e manifestimit. Tek gratë, shkaqet e stresit shoqërohen më shpesh me ecurinë e shpejtë të "orës biologjike", nevojën për të përmbushur njëkohësisht funksionet biologjike dhe sociale, humbjen e tërheqjes së jashtme dhe largimin e fëmijëve nga familja. Meshkujt që janë më të fokusuar në prestigjin social vlerësojnë vazhdimisht arritjet e tyre hap pas hapi dhe vendosin qëllime të reja. Shkaqet më të zakonshme të stresit tek ata janë mosnjohja e avantazheve sociale dhe personale, si dhe ulja e forcës së muskujve.

Në manifestimet e stresit te meshkujt, për shkak të simpatotonicitetit të tyre më të madh, dominojnë çrregullimet vaskulare (hipertensioni, infarkti i miokardit, hiperkolesterolemia, ateroskleroza). Veç kësaj, janë karakteristike alkoolizmi dhe pirja e duhanit (si forma të ikjes nga emocionet negative), ulçera gastrike dhe çrregullime funksionale të sferës seksuale. Femrat janë më vagotonike, më të ndjeshme dhe emocionale. Më shpesh vuajnë nga çrregullime të tretjes, disfagji dhe janë më të ndjeshëm ndaj frikës dhe depresionit. Disfunksionet e lidhura me sferën riprodhuese (sëmundjet gjatë menstruacioneve dhe shtatzënisë, stresi i lidhur me lindjen e fëmijëve) meritojnë vëmendje të veçantë në fillimin dhe krijimin e sfondit për zhvillimin e stresit tek gratë. Shfaqjet psikologjike të stresit tek burrat dhe gratë janë gjithashtu të ndryshme. Burrat janë më të prirur për të sulmuar dhe mbrojtur; aftësia e tyre për të marrë vendime është pothuajse e paprekur. Për gratë, çorganizimi, mungesa e mendjes dhe vështirësia në marrjen e vendimeve dhe prirja për depresion janë në radhë të parë. shëndeti i psikikës karakter stresi mendor

Parandalimi i stresit mendor dhe korrigjimi i pasojave të tij. Ky aspekt i veprimtarisë së valeologut përfshin parimet e mëposhtme.

1. Rritja e rezistencës ndaj stresit mendor. Këtu përfshihet i ashtuquajturi konceptualizim parandalues, i cili konsiston në përgatitjen psikologjike të një personi për t'u përballur me situata stresuese, duke e armatosur me filozofinë e duhur, si dhe në marrjen e aftësive për të menaxhuar gjendjen e tij mendore (të gjitha llojet e trajnimeve psikosomatike).

2. Reagimi ndaj emocioneve negative. Mund të jetë i menjëhershëm ose në një situatë të simuluar më vonë. Aktualisht, ka teknika të zhvilluara mirë që lejojnë njeriun të heqë qafe stresin mendor përmes gjendjeve të lehta ekstazë përmes katarsisit. Në varësi të llojit të konstitucionit psikosomatik, format e reagimit mund të jenë të ndryshme: agresioni me eksitim motorik (më shpesh te njerëzit kolerik, njerëzit me konstitucion atletik), eksitim verbal me sharje (më shpesh te njerëzit sanguinë me konstitucion piknik), lot (te njerëzit me natyrë melankolike).

3. Psikokorrigjim. Në rast stresi akut afatshkurtër, ai përfshin: a) një grup lëvizjesh që korrespondojnë me psikodinamikën e një personi, të cilat duhet të jenë mjaft ritmike (ritmi rikthen ndjenjën e sigurisë dhe kontrollit të situatës) dhe mjaftueshëm të vështira (për të nxitur shfrytëzimi i katekolaminave); b) relaksim në të gjitha mënyrat e mundshme; c) autohipnozë; d) përdorimi i ndikimeve të jashtme relaksuese (muzikë, erëra, faktorë natyrorë, etj.).

Stresi kronik, i cili është rezultat i gjithë jetës së një personi, kërkon eliminimin e momenteve dhe stereotipeve që prodhojnë stres, ndryshimet në stilin e jetesës dhe modelet e sjelljes dhe zëvendësimin e mendimeve dhe ndjenjave me ato më pozitive dhe konstruktive. Është e këshillueshme që të krijohet një mjedis që do të shërbejë si një "rrjet mbështetës".

4. Korrigjimi farmakologjik. Ai përfshin përdorimin kryesisht të qetësuesve, frenuesve të peroksidimit (për të zvogëluar dëmtimin e membranave qelizore) dhe β-bllokuesve (për të parandaluar dëmtimin e zemrës).

Njerëzit që kanë përjetuar stres akut ose janë në stres kronik janë subjekt i përmirësimit të përgjithshëm të shëndetit.

Nëse stresi psiko-emocional i shkaktuar nga psikotrauma nuk i është përgjigjur, por është zhytur në nënndërgjegjeshëm, atëherë ai mund të bëhet baza për formimin e një psikokompleksi. Një psikokompleks është një formacion i pavetëdijshëm që përcakton strukturën dhe drejtimin e vetëdijes. Ajo, siç u përmend tashmë, formohet kryesisht në fazat e hershme të jetës, përfshirë periudhën para lindjes, dhe shoqëron një person gjatë gjithë jetës së tij, duke deformuar manifestimet e tij mendore në një shkallë ose në një tjetër. Mënyra e vetme për të hequr qafe psiko-komplekset është nxjerrja e tyre nga nënvetëdija, reagimi në një situatë model dhe ndërgjegjësimi. Kjo është e mundur vetëm kur përdorni një gjendje ekstazë.

Temperamenti është faza e parë ose, më mirë, edhe themeli i ndërtesës së psikikës. Pas tij, karakteri zakonisht quhet si shprehje e një karakteristike të personalitetit holistik, si përbërësi kryesor mendor integrues që bashkon të gjitha vetitë e tjera dytësore të personalitetit.

Lloji mendor është një koncept më i individualizuar, ai përmban shumë nuanca delikate individuale të personalitetit: ashtu si fytyrat njerëzore dhe tiparet kushtetuese janë unike, po ashtu edhe llojet mendore janë të ndryshme individualisht. Në të njëjtën kohë, si në fytyrën e njeriut ashtu edhe në kushtetuta, ne kemi mësuar të identifikojmë seritë e përsëritura të tipareve tipike dhe ta kombinojmë këtë diversitet në kategoritë integruese. Psikologjia, padyshim, është në fillimet e të kuptuarit dhe interpretimit të të gjithë diversitetit të llojeve mendore, por pas studimeve të njohura të E. Kretschmer, mund të flasim gjithsesi për një bosht përgjatë të cilit grupohet ky diversitet”.

Sindroma e përgjithshme e adaptimit zhvillohet në disa faza. Në këtë rast, fazat mund të shfaqen në mënyrë sekuenciale: 1) ankthi (faza e mobilizimit ose emergjencave); 2) rezistenca; 3) rraskapitja.

Në fazën e parë, mobilizohet mbrojtja e trupit, e cila në fund të fundit kontribuon në restaurimin dhe zhvillimin e fazës së dytë. Në të njëjtën kohë, rezistenca e trupit mund të rritet në raport me irrituesit e tjerë (e ashtuquajtura rezistenca e kryqëzuar). Megjithatë, në varësi të rrethanave, mund të ndodhë rritje e ndjeshmërisë (ndërsensibilizimi). Në fazën e dytë, ndodh rikuperimi. Por nëse veprim irrituesi patogjen vazhdon, dhe mbrojtja e trupit thahet, fillon faza e tretë - faza e rraskapitjes.

Si një ilustrim i zhvillimit në faza të OSA, mund të citojmë luhatjet në treguesit e peshës në minjtë që i nënshtroheshin stimulimit patogjen ditor me dozë strikte me rrymë elektrike. Në fazën e mobilizimit, për shkak të ndikimeve katabolike të sindromës së përgjithshme të adaptimit, ka ndodhur një rënie në peshën e kafshëve; në fazën e rezistencës, pavarësisht acarimit të vazhdueshëm, ka ndodhur shtimi i zakonshëm i peshës për minjtë. Gjatë kësaj periudhe, minjtë jo vetëm që zhvilluan "mësimin" me veprimin e përditshëm të stimulit, por ata, siç treguan eksperimentet, ishin më rezistent ndaj hipoksisë, ndaj dozave toksike të hormonit kortikotropik të gjëndrrës së përparme të hipofizës (ACTE) dhe ndikimeve të tjera patogjene. . Megjithatë, acarimi i vazhdueshëm më pas çoi në zhvillimin e një faze të lodhjes dhe një rënie të re të peshës së kafshëve.

Lidhja fillestare (mekanizmi nxitës) i përshtatjes së trupit ndaj kushteve të pazakonta janë proceset refleksore të shpejta dhe afatshkurtra (reflekset mbrojtëse, reflekset e ndryshme vazomotore, sekretore, trofike).

Nëpërmjet rrugëve aferente (adrenalina, histamina, produktet e zbërthimit të indeve të dëmtuara, etj.) ndodh aktivizimi i mëpasshëm i reaksioneve hormonale, duke siguruar një veprim më të gjatë të mekanizmave adaptues emergjentë. Përfshirja e gjëndrave endokrine në reagimin e adaptimit, siç tregohet në eksperimente, kryhet përmes hipotalamusit, prandaj është më e saktë të flasim për rolin e sistemit: hipotalamus - lobi i përparmë i gjëndrrës së hipofizës - korteksi i veshkave. Reaktiviteti i këtij sistemi varet kryesisht nga korteksi cerebral, formimi retikular dhe toni i sistemit nervor autonom. Ekziston edhe një lidhje reagimi: hormonet - sistemi nervor. Hormonet e gjëndrrës së hipofizës dhe korteksit adrenal luajnë një rol të madh në rezultatet e sëmundjes dhe zhvillimin e fazës së rezistencës. Kështu, me pamjaftueshmëri të korteksit adrenal, lëndimet e ndryshme (për shembull, trauma gjatë operacioneve kirurgjikale) mund të jenë jashtëzakonisht të rrezikshme për jetën e pacientit nëse terapia e duhur hormonale (kortizoni, etj.) nuk merret në kohën e duhur.

Aktualisht, është e vështirë të shpjegohet se me çfarë mekanizmash rritja e aktivitetit hormonal të gjëndrës së përparme të hipofizës dhe korteksit adrenal rrit rezistencën e trupit. Këtu, ndryshimet metabolike (hiperglicemia), rritja e vetive detoksifikuese të trupit, substancat mbrojtëse të çliruara gjatë zbërthimit të limfociteve, ndryshimet në funksionin e sistemit retikuloendotelial, mëlçisë, ndryshimet në përbërjen qelizore të palcës kockore, ndikimi në reaktivitetin e mund të luajë një rol sistemi kardiovaskular etj.

Forca, ekuilibri dhe lëvizshmëria e proceseve nervore, të cilat karakterizojnë llojet e aktivitetit më të lartë nervor të njerëzve, janë baza fiziologjike e temperamenteve të tyre. Temperamenti është një manifestim i një lloji të aktivitetit më të lartë nervor në sjellje, në veprimtarinë njerëzore Shfaqja e një lloji të fortë, të ekuilibruar, të shpejtë të aktivitetit nervor është një temperament sanguin. Karakteristikat e aktivitetit nervor të tipit të fortë, të ekuilibruar, të ngadaltë janë baza fiziologjike e temperamentit flegmatik. Një lloj i fortë i pabalancuar i aktivitetit nervor korrespondon me kolerik, dhe një lloj i dobët korrespondon me temperamentin melankolik.

Manifestimet specifike të llojit të aktivitetit më të lartë nervor në sjellje janë të ndryshme. Ato ndikojnë jo vetëm në sjelljen e jashtme, por duket se "përshkojnë" të gjitha aspektet e psikikës, duke u ndjerë ndjeshëm në veprimtarinë njohëse, në sferën e ndjenjave, në motivet dhe veprimet e një personi. Llojet e aktivitetit më të lartë nervor gjenden në funksionimin e të dy sistemeve të sinjalizimit (në ndërveprimin e tyre).

Manifestimet e forcës, ekuilibrit dhe lëvizshmërisë së proceseve themelore nervore - tipare të temperamentit njerëzor - mund të vërehen edhe në natyrën e punës mendore, në tiparet e të folurit etj. Megjithatë, shumëllojshmëria e pafundme e sjelljes dhe e gjithë përmbajtja e jeta mendore e njerëzve nuk ka bazën e tyre fiziologjike në veçori të tilla si aktiviteti nervor, por një sistem lidhjesh të përkohshme, të kushtëzuara të formuara gjatë jetës dhe veprimtarisë njerëzore. Vetitë e llojit të aktivitetit nervor - forca, ekuilibri dhe lëvizshmëria e proceseve nervore - ndikojnë vetëm në tiparet dinamike të sjelljes dhe aktivitetit të njerëzve.

Më sipër u tha se lloji i sistemit nervor nuk është diçka e pandryshueshme; kjo do të thotë që temperamenti i një personi mund të ndryshojë nën ndikimin e kushteve dhe aktiviteteve të jetesës. Karakteristikat e temperamentit përcaktohen jo vetëm nga vetitë natyrore të sistemit nervor. Ato varen nga ndikimet ndaj të cilave një person ekspozohet vazhdimisht gjatë jetës së tij; ato varen nga edukimi dhe trajnimi. Temperamenti shpesh ndryshon me moshën.

Me çdo lloj aktiviteti më të lartë nervor, me çdo temperament, është e mundur të zhvillohen të gjitha tiparet e personalitetit të nevojshëm shoqëror. Disa lloje të temperamentit nuk mund të vlerësohen pozitivisht dhe të tjerët negativisht. Çdo temperament ka anët e veta pozitive dhe negative. Nëse është më e lehtë për një person kolerik sesa për një person flegmatik të zhvillojë shpejtësinë dhe energjinë e veprimit, atëherë për një person flegmatik është më e lehtë sesa për një person kolerik të zhvillojë qëndrueshmëri dhe qetësi. Gjallëria dhe përgjegjshmëria e një personi sanguin, qetësia dhe mungesa e nxitimit të një personi flegmatik, energjia e një personi kolerik, thellësia dhe qëndrueshmëria e ndjenjave të një personi melankolik - të gjitha këto janë shembuj të cilësive të vlefshme të temperamenteve të ndryshme.

Në të njëjtën kohë, me çdo temperament ekziston rreziku i zhvillimit të tipareve të padëshiruara të personalitetit. Në kushte të caktuara, një temperament sanguin mund të çojë në një tendencë për të "hedhur"; flegmatik - mund të shkaktojë letargji, indiferencë ndaj mjedisit; temperamenti kolerik mund ta bëjë një person të papërmbajtur dhe të ashpër; në prani të tipareve të temperamentit melankolik, mund të zhvillohet një tendencë për t'u zhytur plotësisht në përvojat e veta dhe një izolim i tepruar. Ndërgjegjësimi për aspektet pozitive dhe negative të temperamentit dhe zhvillimi i aftësisë për t'i menaxhuar ato përbëjnë një nga detyrat e rëndësishme të edukimit.

Veçoritë e temperamentit ndikojnë, siç vumë re, në karakteristikat e punës mendore. Sidoqoftë, një ose një tjetër temperament, i cili i jep origjinalitet mënyrës ("stilit") të punës mendore, nuk paracakton aspak mundësitë e zhvillimit mendor të një personi. Karakteristikat e temperamentit, të cilat kërkojnë një qasje individuale ndaj një personi, mund të përcaktojnë vetëm mënyrat dhe mjetet e zhvillimit mendor, por jo nivelin e arritjeve.

Për ilustrim po paraqesim disa të dhëna nga karakteristikat e dy nxënësve të së njëjtës klasë X, Arseny Sh. dhe Pavel B., të cilët kanë mbaruar shkollën me medalje ari (nga vepra e Leites). Të dy kanë studiuar me zell gjatë gjithë viteve dhe kanë marrë pjesë me entuziazëm në jetën shoqërore të shkollës. Të dy vendosën të hynin në departamentin e fizikës të universitetit. Me kalimin e viteve ata u rritën dhe u zhvilluan së bashku. E megjithatë të dyja ishin shumë të ndryshme.

Arseny është pa u lodhur aktiv, aktiv; nuk mund të vërehet tek ai një gjendje relaksimi ose ndërprerje në studimet e tij. Ai mund të përballojë lehtësisht kujdesin për disa gjëra në të njëjtën kohë; kompleksiteti dhe ndryshueshmëria e të gjitha llojeve të rrethanave nuk e dobësojnë energjinë e tij. Aktiviteti mendor i Palit vazhdon ndryshe. Përfundimi i mësimeve kërkon një kohë të gjatë; Çdo detyrë, qoftë edhe më e thjeshta, kërkon përgatitje dhe mendim. Çdo pengesë e vogël apo rrethanë e paparashikuar e mban vëmendjen e tij për një kohë të gjatë.

Është domethënëse që Arseny, i cili, ndryshe nga Pavel, punon dhe vepron shumë intensivisht, është në gjendje të pushojë brenda një kohe të shkurtër. Një kalim nga shkolla në shtëpi, një bisedë e shkurtër për një temë pa lidhje dhe më e rëndësishmja, një ndryshim në klasë janë të mjaftueshme për të rikthyer forcën e tij. Sistemi nervor i Pavelit është shumë më i varfëruar. Ai lodhet shumë në fund të ditës së shkollës dhe duhet ose të flejë ose të ketë të paktën një orë pushim relativ për t'u rikuperuar për punën mendore.

Një ndryshim karakteristik në karakteristikat e punës mendore të të rinjve manifestohet në qëndrimin e tyre ndaj asimilimit të materialit të ri dhe ndaj përsëritjes së asaj që është mësuar. Arseny dëgjon me shumë interes shpjegimin e së resë. Leximi i një libri edukativ i jep atij kënaqësinë më të madhe kur e lexon librin për herë të parë. Vetë vështirësia për të mësuar diçka të re i jep kënaqësi; diçka e re e vë atë në një gjendje gjallërie dhe emocioni të lehtë. Përkundrazi, përsëritja e asaj që është trajtuar (në fund të temës, në fund të tremujorit ose në fund të vitit) nuk ngjall një qëndrim pozitiv tek ai; Gjatë mësimeve të rishikimit, ai tenton të përfshihet në aktivitete të jashtme.

Pavel ka pamjen e saktë të kundërt: atij i pëlqen veçanërisht përsëritja. Ai është i interesuar për gjëra të reja, është një nga studentët e menduar dhe kërkues, por mësimi i gjërave të reja është gjithmonë i lodhshëm për të. Ai nuk mund t'i ndjekë shpjegimet aq nga afër sa Arseny; ai duhet të qetësojë vëmendjen e tij dhe të shpërqendrohet herë pas here. Për më tepër, ai nuk është në gjendje të mendojë menjëherë aq vendosmërisht sa Arseny pa përgatitje; së pari duhet të njihet me materialin. Faktet e reja, fjalët e reja, drejtimet e reja të mendimit e emocionojnë dhe ngadalësojnë veprimtarinë e tij. Prandaj, kur shpjegon diçka të re, ai është në një gjendje disi të shqetësuar, paksa konfuze. Ai sillet ndryshe kur përsëritet. Ai tashmë është mësuar me materialin e mëparshëm dhe ndihet sikur është përgjegjës këtu. Tashmë zotëron kryesisht fakte dhe ide, ai mund të befasojë me qartësinë dhe saktësinë e mendimit të tij.

Njohja me biografitë e të rinjve dhe materialet vëzhguese bënë të mundur nxjerrjen e përfundimeve paraprake për temperamentet e tyre. Arseny, me sa duket, është afër llojit të fortë dhe të lëvizshëm të aktivitetit nervor; ai shfaq tipare të temperamenteve sanguine dhe kolerike. Paveli graviton qartë drejt tipit të dobët; ai ka tipare të dukshme të një temperamenti melankolik. Është shumë mësimore që dobësia në llojin e aktivitetit nervor nuk e pengoi Pavel të ishte një student i shkëlqyer, të zhvillonte aftësi të rëndësishme mendore dhe të mbaronte shkollën me një medalje ari. Paveli shpesh mahnit me "pjekurinë" e gjykimeve të tij, mendjemprehtësinë dhe pjekurinë e përgjigjeve të tij. Vështirësia e punës së tij mendore ka anën e saj pozitive të kundërt - një thellësi dhe tërësi të veçantë të të menduarit. Në fund të fundit, epërsia e Arseny Sh. ndaj Pavel B. është relative: Sigurisht, shpejtësia e reagimeve dhe lehtësia e kalimit në një ngarkesë të re mendore janë vetitë më të vlefshme. Por Arseny zbulon menjëherë maksimumin e aftësive të tij. Nga ana tjetër, Paveli shkon ngadalë dhe me hezitim drejt zgjidhjes së problemeve, duke u zgjatur për një kohë të gjatë në të njëjtat pyetje, gradualisht arrin ta kuptojë problemin më qartë dhe delikate, më plotësisht dhe më saktë. Puna mendore e Palit është relativisht joproduktive; ai arrin të bëjë shumë më pak se Arseny, por nga pikëpamja cilësore arritjet e tij nuk janë inferiore ndaj arritjeve të Arseny, dhe në disa raste i tejkalojnë ato. Vetë vështirësia në zhvillimin e mendimit, e shoqëruar me veçoritë e llojit të veprimtarisë nervore, bëhet në disa raste parakusht për një punë veçanërisht të thelluar dhe të kujdesshme të të menduarit.

Kur flasim për rëndësinë e llojit të aktivitetit më të lartë nervor të njerëzve, duhet të kemi parasysh thelbin shoqëror të njeriut. Vetëm për një kafshë forca ose dobësia e proceseve nervore ka një rëndësi vendimtare. Një person, duke qenë anëtar i shoqërisë, mund të mbështetet në përvojën sociale dhe të rregullojë me vetëdije sjelljen dhe aktivitetet e tij. Një lloj i dobët i sistemit nervor ndonjëherë kërkon përpjekje shtesë dhe organizim të veçantë për të arritur qëllimet e synuara, por niveli i zgjidhjes së problemeve për të cilin lloji i dobët mobilizon gjithë forcën e tij mund të rezultojë të jetë një arritje e rendit më të lartë. Njeriu mund të jetë i dobët si qenie e natyrshme, por kjo nuk i heq mundësinë, nëpërmjet ndikimit të shoqërisë - edukimit mbi të gjitha - të bëhet një anëtar i fortë dhe i vlefshëm i shoqërisë.

Midis njerëzve të shquar në çdo fushë mund të gjeni përfaqësues të temperamenteve të ndryshme. Ndër shkrimtarët më të mëdhenj rusë, për shembull, mund të vërejmë tek Pushkin tiparet e habitshme të një temperamenti kolerik, në Herzen - sanguin, në Gogol - melankolik, në Krylov - flegmatik.

Kushtëzimi social i aktivitetit më të lartë nervor të njeriut kërkon një qasje të veçantë për përcaktimin dhe vlerësimin e vetive të llojit të aktivitetit nervor te njerëzit. Është e pamundur t'i qasemi një treguesi kaq të rëndësishëm si, për shembull, forca e proceseve nervore me të njëjtin matës si te kafshët. Për një person, forca e një stimuli përcaktohet jo aq nga karakteristikat e tij fizike (shkëlqimi, zhurma, etj.) Sa nga rëndësia e tij sociale. Një mesazh për një ngjarje të rëndësishme, i thënë me zërin më të qetë, mund të bëjë një përshtypje të fortë te një person. Fuqia e proceseve nervore tek njerëzit varet në një masë të madhe nga rëndësia shoqërore e ndikimeve.

Të gjitha manifestimet e temperamentit të një personi mbajnë gjurmët e ndikimeve shoqërore, normave dhe kërkesave shoqërore. Lloji i aktivitetit më të lartë nervor është vetëm themeli natyror i dallimeve individuale midis njerëzve, mbi të cilin një superstrukturë madhështore lind nga sistemet më komplekse të lidhjeve të përkohshme të formuara gjatë jetës, kryesisht nën ndikimin e ndikimeve shoqërore ndaj të cilave është një person. ekspozuar vazhdimisht.

Prandaj, është kaq e vështirë të gjykohet lloji i aktivitetit nervor bazuar në karakteristikat e sjelljes. Edhe tek kafshët, siç tregohet, lidhjet e përkohshme mund të maskojnë manifestimet e llojit të sistemit nervor. Tek njerëzit, rëndësia e përvojës jetësore dhe edukimit është veçanërisht e madhe. Lehtësia e tepërt e ndryshimit të interesave dhe hobive, mungesa e përmbajtjes, indiferenca ndaj mjedisit, ndrojtja dhe cilësitë e tjera negative të një fëmije (si dhe një të rrituri) mund të mos jenë tipare të temperamentit, por rezultat i qëndrimit të njerëzve përreth tyre: miratimi dhe inkurajimi i tekave - në disa raste, ashpërsia e tepruar dhe shtypja e pavarësisë - në të tjera. Një nxënës në shkollë mund të duket letargjik, i pafuqishëm, të japë përshtypjen se është përfaqësues i një tipi të dobët, por në të vërtetë nuk është i tillë. Sjellja e tij mund të shkaktohet, për shembull, nga fakti se ai ka mbetur prapa në lëndët akademike ose ka zhvilluar marrëdhënie të gabuara me ekipin.

Vetëm vëzhgimet afatgjata dhe shumëpalëshe bëjnë të mundur përcaktimin e karakteristikave të llojit të aktivitetit nervor të studentëve. Me një njohje afatshkurtër, mund të merrni vetëm përshtypje individuale, pak a shumë të gjalla për temperamentin e studentit. Sidoqoftë, vëzhgime të tilla nuk janë të besueshme dhe nuk zbulojnë vetitë më të rëndësishme të llojit. Vetëm duke ditur mirë të gjithë rrugën e jetës së një studenti dhe kushtet e jetës së tij, duke krahasuar të dhënat për sjelljen dhe veprimtarinë e tij në rrethana të ndryshme, mund të dallohet një mënyrë e rastësishme sjelljeje nga manifestimet e personalitetit, përmes të cilave veçoritë më të qëndrueshme si aktiviteti nervor. janë vërtet të dukshme.

Në të njëjtën kohë, mësuesi nuk ka nevojë të vendosë me çdo kusht se cilit nga katër temperamentet kryesore i përket nxënësi. Në shumicën e rasteve, një problem i tillë nuk mund të ketë një zgjidhje të caktuar. Është shumë më e rëndësishme të mësosh të gjykosh vetitë themelore të një lloji - forca, ekuilibri, lëvizshmëria e proceseve nervore të studentit.

Një shenjë e fuqisë së procesit ngacmues mund të jetë aktiviteti i qëndrueshëm, mundësia e përpjekjeve të zgjatura dhe intensive në punën mendore dhe fizike, veçanërisht kur punoni me materiale të reja dhe komplekse. Forca e procesit frenues është e dukshme në përqendrimin e qëndrueshëm në punë, si dhe në aftësinë për të kryer lehtësisht vonesat e nevojshme në lëvizje dhe veprime. Në formën më të përgjithshme, forca e proceseve nervore dëshmohet nga vëllimi dhe produktiviteti i aktivitetit në dispozicion të një studenti të caktuar në një periudhë të caktuar, mjaft të gjatë kohore.

Treguesit e dobësisë së proceseve nervore mund të jenë letargji dhe relaksim i vazhdueshëm në disa raste, ngacmueshmëri e lehtë me rraskapitje të shpejtë në të tjera. Ekuilibri i proceseve të ngacmimit dhe frenimit mund të gjykohet nga uniformiteti i performancës së punës, nga qëndrueshmëria dhe vetëkontrolli i studentit.

Mosbalancimi, një mbizotërim i eksitimit, manifestohet në rritjen e ngacmueshmërisë emocionale dhe prishjeve nervore. Lëvizshmëria e ngacmimit dhe frenimit mund të zbulohet në momentet e kalimit nga një aktivitet në tjetrin.

Karakteristikat individuale psikologjike të një studenti mund të vlerësohen saktë vetëm nëse merret parasysh qëndrimi i tij ndaj të mësuarit.

Një teknikë e rëndësishme metodologjike për studimin e studentëve është krahasimi i tyre i vazhdueshëm me njëri-tjetrin, i cili megjithatë duhet të bëhet vetëm në kushte të barabarta për ta.

Njohja e tipareve të temperamentit të një studenti na lejon të kuptojmë më saktë disa nga veçoritë e sjelljes dhe veprimtarisë së tij dhe bën të mundur ndryshimin e metodave të ndikimeve edukative sipas nevojës. Dihet, për shembull, se një vërejtje e ashpër dhe një ton i ngritur kanë një efekt disiplinor te një fëmijë me sistem nervor të fortë, por te fëmijët me procese nervore të dobëta mund të kenë, përkundrazi, një efekt të dëmshëm: mund të ngadalësojnë. poshtë fëmijët aq shumë sa ata nuk mund të zbulojnë më njohuritë dhe aftësitë e tyre, do të humbasin besimin në aftësitë e tyre, etj.

Mësuesit e dinë se ndryshimet në orarin e shkollës dhe zëvendësimi i një ore me një tjetër prishin funksionimin normal të klasës. Disa studentë i përshtaten këtij lloji ndryshimi lehtësisht dhe shpejt, ndërsa të tjerët mësojnë ngadalë, megjithëse të dy mund të jenë shumë të zellshëm. Kur shpjegohen fakte të tilla, duhet të merren parasysh edhe dallimet midis nxënësve në temperament. Fëmijët me njëfarë inercie të proceseve nervore nuk mund të përfshihen menjëherë në aktivitete të reja; është e vështirë për ta që të kalojnë nga një aktivitet në tjetrin, madje edhe në një mësim me të njëjtën temë (për shembull, kur kalojnë nga dëgjimi në një shpjegim në shkrim, etj. .). Në të njëjtën kohë, tek fëmijët me lëvizshmëri të lartë të proceseve nervore, ndryshimet e shpeshta në aktivitet shpesh ruajnë vetëm një gjendje pune në klasë.

Subjekt i kujdesit të veçantë për mësuesit janë më së shpeshti fëmijët tek të cilët mbizotërojnë proceset e eksitimit, si dhe fëmijët me karakteristika temperamenti që tregojnë dobësinë e proceseve të tyre nervore (kryesisht dobësi e eksitimit). Të parët duhet të përmbahen sistematikisht nga reagimet e dhunshme, t'u mësohet vetëpërmbajtja dhe vetëkontrolli dhe t'u futet zakoni i punës së qetë dhe të qëndrueshme. Në këtë të fundit, është e nevojshme të zhvillohet besimi në aftësitë e tyre, të inkurajohet aktiviteti i tyre dhe të kërkohen veprime në lidhje me tejkalimin e vështirësive. Fëmijët me sistem nervor të dobët kanë nevojë për një rutinë të qartë dhe një ritëm të caktuar pune. Mbështetja e një stereotipi është punë më e lehtë nervore sesa krijimi i tij, kështu që një rutinë e njohur lehtëson rrjedhën e aktivitetit nervor.

Është thënë tashmë më lart se temperamenti është një nga karakteristikat më të qëndrueshme të një personi. Sidoqoftë, ndryshime shumë domethënëse, thelbësore në sjellje dhe aktivitet janë të mundshme si rezultat i formimit dhe forcimit të sistemeve të reja të lidhjeve të kushtëzuara. Eksperimentet me reflekse të kushtëzuara tregojnë bindshëm se është e pamundur të tregohen kufijtë e plasticitetit të aktivitetit nervor dhe se kjo plasticitet nuk qëndron aq shumë në aftësinë e tipit për të ndryshuar, por në faktin se edhe me një lloj shumë të qëndrueshëm ekziston një mundësi e pakufizuar e formimit të lidhjeve të përkohshme dhe rrjedhimisht zhvillimit njerëzor.

Sjellja e njerëzve përcaktohet jo nga temperamenti, por nga kushtet shoqërore të jetës, nga sistemi i marrëdhënies së një personi me realitetin. Temperamenti ndikon në sjelljen dhe aktivitetin, por nuk i përcakton ato. I njëjti person në rrethana të ndryshme, në lidhje me aspekte të ndryshme të jetës, mund të shfaqet ndryshe. Sistemet e lidhjeve të përkohshme duket se "mbivendosen" temperamentin. Lloji i aktivitetit nervor dhe temperamenti duhet të merret vazhdimisht parasysh, nuk mund të injorohet. Por ju duhet të jeni të vetëdijshëm se temperamenti ka ende një rëndësi vartëse. Është vetëm një nga parakushtet për zhvillimin e atyre tipareve më të rëndësishme të personalitetit që përbëjnë karakterin e një personi.

Përkufizimi i konceptit "neurozë". Faktorët etiologjikë dhe mekanizmat e formimit të neurozave

Termi "neurozë" u fut për herë të parë në praktikën e përditshme nga William Cullen në 1776 (W. Cullen 1710-1790). Në të njëjtën kohë, mbiemri "neurotik" hyri në leksikun psikiatrik. Në atë kohë, termi nënkuptonte "një lezion të përgjithësuar të sistemit nervor që nuk shkaktohet nga ndonjë sëmundje e lokalizuar ose sëmundje febrile".

Nga përkufizimi origjinal, është ruajtur vetëm ideja e neurozës si një çrregullim mendor pa bazë organike. Në vitet 30 të shekullit XX. 3. Idetë e Frojdit se shumë forma të neurozës kanë shkaqe të qarta psikologjike po përhapen gjerësisht në psikiatri. Për këtë arsye, ai i quajti ato psikoeuroza, duke përfshirë histerinë, ankthin dhe obsesionet. Duke u përpjekur të përcaktojë shkaqet e psikoneurozave, Frojdi arriti në përfundimin se origjina e shumë prej tyre qëndron në ato procese që përcaktojnë gjithashtu zhvillimin e personalitetit. Kjo linjë arsyetimi çoi në termin "karakter neurotik", i cili tregonte një personalitet, natyra e të cilit ishte e ngjashme me atë të neurozave. Marrëdhënia midis neurozave dhe tipit të personalitetit u theksua edhe nga studiues të tjerë (K. Jaspers, K. Schneider, Lufborrow). Ata besonin se neuroza ishte një reagim ndaj stresit që u shfaq në një lloj të caktuar personaliteti. Në lidhje me këtë qasje, u prezantua një term i ri "reagim emocional patologjik", por marrëdhënia midis llojit të personalitetit dhe llojit të reagimit nuk është aspak e qartë.

Një përkufizim mjaft i plotë i neurozave, duke pasqyruar pikëpamjet e psikiatrisë ruse, u dha nga V.A. Gilyarovsky: "Neurozat përjetohen me dhimbje dhe shoqërohen me çrregullime në sferën somatike, prishje të personalitetit në marrëdhëniet e tij shoqërore, të shkaktuara nga faktorë mendorë dhe jo të shkaktuara nga ndryshime organike, me një tendencë për përpunim dhe kompensim aktiv".

Ky përkufizim thekson kriteret kryesore për identifikimin e neurozave: një faktor psikogjen si shkak, manifestimet vegjetosomatike, karakterin personal dhe një tendencë për të përpunuar çrregullimet që rezultojnë në përputhje me rëndësinë shoqërore të traumës mendore.

Neurozat janë çrregullime mendore të kthyeshme të shkaktuara nga ndikimi i faktorëve psikotraumatikë, që ndodhin me vetëdijen e pacientit për faktin e sëmundjes së tyre, pa shqetësime në pasqyrimin e botës reale dhe që manifestohen kryesisht si çrregullime psikogjene dhe somatovegjetative.

Neurozat janë patologjia psikogjene më e zakonshme. Në dekadat e fundit, numri i pacientëve me çrregullime neurotike ka ardhur në rritje të vazhdueshme, veçanërisht në vendet e zhvilluara ekonomikisht.

Neurozat zhvillohen si rezultat i ekspozimit ndaj traumave mendore të zgjatura, shpesh në sfondin e punës së tepërt, mungesës së gjumit ose sëmundjeve të mëparshme somatike. Por ato nuk çojnë në shqetësime në aktivitetin reflektues-njohës, ndryshime të mëdha në funksionet mendore dhe nuk prishin përshtatjen e pacientëve me situatën e jetës.

Marrëdhëniet ndërpersonale të ndryshuara çuan gjithashtu në ndryshime në simptoma, për shembull, depresion të shpeshtë. Kjo rrethanë shpjegon rritjen e "neurozave" depresive në shoqërinë moderne. Themeluesi i qasjes individuale në psikologji, Alfred Adler, i cili identifikon neurozën si një kategori më vete, shkroi se nëse qëllimet që një person i vendos vetes, ose metodat për zbatimin e tyre, nuk korrespondojnë me aftësitë e personit, këto qëllime fitojnë. tiparet e trillimit, duke u bërë të paarritshme dhe neurotike. Neurotiku, siç shprehet Adler, është "i fiksuar pas trillimeve të tij". Simptomat e neurozës luajnë një rol mbrojtës dhe janë një ikje nga realiteti. Duke mbrojtur një person nga kontakti me problemet e jetës dhe duke mos e lejuar atë të kuptojë sekretin e vetëvlerësimit të tij të ulët, neuroza është një lloj kompensimi mendor. Një person që vuan nga neuroza mund të ndihet mirë sepse "nuk e sheh" realitetin. Sipas K. Horney, burimi i neurozave janë marrëdhëniet e ndërprera ndërpersonale. Horney, duke besuar se qëllimi kryesor i neurozave është siguria, vendos konceptin e ankthit dhe frikës në plan të parë. Dëshira për siguri është një nga tendencat neurotike, e karakterizuar nga ngurtësia, e manifestuar në dëshirën e një personi për të marrë këtë siguri me çdo mjet. "Duke ecur" përgjatë një rruge kaq të kanalizuar, një person humbet aftësinë për të parë nuancat e botës përreth tij, duke humbur shumë nga ato që mund të merrte pjesë në mënyrë të dobishme për të ruajtur vlerën e tij psikofiziologjike.

Kushtet për shfaqjen e neurozave tani janë edhe më të mëdha se disa vite më parë. Një ndarje neurotike është, në parim, e mundur për çdo person, por natyra dhe forma e tij përcaktohen nga një numër faktorësh:

1. Faktorët e natyrës biologjike - trashëgimia dhe konstitucioni, sëmundjet e mëparshme, shtatzënia dhe lindja, gjinia dhe mosha, lloji i trupit etj.

2. Faktorët e natyrës psikologjike - karakteristikat e personalitetit premorbid, trauma mendore e fëmijërisë, situata traumatike.

3. Faktorët e natyrës sociale - familja prindërore, edukata seksuale, arsimimi, profesioni dhe veprimtaria e punës.

4. Rreziqe përgjithësisht dobësuese - mungesa e zgjatur e gjumit, ushqimi jo i shëndetshëm, stresi fizik dhe mendor.

Etiologjia dhe patogjeneza e çrregullimeve neurotike përcaktohen nga faktorët e mëposhtëm.

Gjenetike janë kryesisht tipare kushtetuese të prirjes psikologjike ndaj reaksioneve neurotike dhe tipare të sistemit nervor autonom. Të parët vërtetohen në bazë të rezultateve të testeve psikologjike (shkalla e neurotizmit), të dytat duke përcaktuar tendencën e sistemit nervor autonom për t'iu përgjigjur stresit. Sipas autorëve, përputhshmëria e plotë përcaktohet në 40% të binjakëve monozigotikë dhe në 15% të binjakëve dizigotikë.

Faktorët që ndikojnë në fëmijëri. Hulumtimet e kryera në këtë fushë nuk kanë vërtetuar një efekt të paqartë, megjithatë, tiparet neurotike dhe prania e sindromave neurotike në fëmijëri tregojnë një psikikë të pamjaftueshme të qëndrueshme dhe një vonesë në maturim. Teoritë psikoanalitike i kushtojnë vëmendje të veçantë ndikimit të psikotraumës së fëmijërisë së hershme në formimin e çrregullimeve neurotike.

Personalitet. Faktorët e fëmijërisë mund të formojnë karakteristikat personale, të cilat më pas bëhen bazë për zhvillimin e neurozave. Në përgjithësi, rëndësia e personalitetit në çdo rast është në përpjesëtim të zhdrejtë me ashpërsinë e ngjarjeve stresuese në kohën e fillimit të neurozës. Kështu, në një personalitet normal, neuroza zhvillohet vetëm pas ngjarjeve të rënda stresuese, për shembull, neurozave të kohës së luftës.

Tiparet predispozuese të personalitetit janë dy llojesh: një tendencë e përgjithshme për të zhvilluar neurozë dhe një predispozitë specifike për të zhvilluar një lloj të caktuar neuroze.

Neuroza si çrregullim i të mësuarit. Ekzistojnë dy lloje të teorive të paraqitura këtu. Përkrahësit e llojit të parë të teorisë njohin disa nga mekanizmat etiologjikë të propozuar nga Frojdi dhe përpiqen t'i shpjegojnë ato në termat e mekanizmave të të mësuarit. Kështu, represioni interpretohet si ekuivalent i të mësuarit për të shmangur; konflikti emocional barazohet me një konflikt afrim-shmangie dhe zhvendosja barazohet me të mësuarit shoqërues. Teoritë e llojit të dytë hedhin poshtë idetë e Frojdit dhe përpiqen të shpjegojnë neurozën bazuar në konceptet e huazuara nga psikologjia eksperimentale. Në këtë rast, ankthi konsiderohet si një gjendje stimuluese (impuls), ndërsa simptomat e tjera konsiderohen si shfaqje e sjelljes së mësuar, e cila përforcohet nga ulja e intensitetit të këtij impulsi që ato shkaktojnë.

Faktorët mjedisorë (kushtet e jetesës, kushtet e punës, papunësia, etj.). mjedis i pafavorshëm; në çdo moshë, ekziston një lidhje e qartë midis shëndetit psikologjik dhe treguesve të disavantazhit social, si profesioni me prestigj të ulët, papunësia, mjedisi i keq i shtëpisë, mbipopullimi, aksesi i kufizuar në përfitime si transporti. Ka të ngjarë që një mjedis i pafavorshëm shoqëror të rrisë shkallën e shqetësimit, por nuk ka gjasa të jetë një faktor etiologjik në zhvillimin e çrregullimeve më të rënda. Ngjarjet e pafavorshme të jetës (një nga arsyet është mungesa e faktorëve mbrojtës në mjedisin social, si dhe faktorët e pafavorshëm brenda familjes).

Të gjithë këta faktorë u përmblodhën mjaft qartë në teorinë e "pengesës së rezistencës mendore" (Yu.A. Aleksandrovsky) dhe zhvillimin e një çrregullimi neurotik në rastet kur kjo pengesë është e pamjaftueshme për të luftuar psikotraumën. Kjo pengesë, si të thuash, thith të gjitha tiparet e përbërjes mendore dhe aftësive të reagimit të një personi. Edhe pse bazohet në dy themele (të ndara vetëm në mënyrë skematike) - biologjike dhe sociale, në thelb është shprehja e vetme e tyre funksionale-dinamike e integruar.

Baza morfologjike e neurozave. Idetë mbizotëruese për neurozat si sëmundje psikogjenike funksionale, në të cilat nuk ka ndryshime morfologjike në strukturat e trurit, kanë pësuar një rishikim të konsiderueshëm vitet e fundit. Në nivelin submikroskopik, janë identifikuar ndryshime cerebrale që shoqërojnë ndryshimet në IRR në neuroza: shpërbërja dhe shkatërrimi i aparatit gjembatik të membranës, zvogëlimi i numrit të ribozomeve, zgjerimi i cisternave të retikulit endoplazmatik. Degjenerimi i qelizave individuale të hipokampusit është vërejtur në neurozat eksperimentale. Manifestimet e zakonshme të proceseve të adaptimit në neuronet e trurit konsiderohen të jenë një rritje në masën e aparatit bërthamor, hiperplazi mitokondriale, një rritje në numrin e ribozomeve dhe hiperplazi të membranës. Treguesit e peroksidimit të lipideve (LPO) në membranat biologjike ndryshojnë.

Ngjarjet e ndryshme në botën përreth, një rrjedhë informacioni në formë orteku, ndryshime në statusin shoqëror dhe marrëdhëniet midis njerëzve - e gjithë kjo ndikon në psikikën njerëzore dhe shkakton forma të ndryshme reagimi ndaj ndikimeve negative. Dhe në kushte të caktuara, e gjithë kjo mund të shndërrohet në faktorë që krijojnë tension shtesë të dhimbshëm në jetën mendore të një personi të caktuar.

Duke qenë një patologji funksionale, neurozat me terapi adekuate moderne, si rregull, kurohen plotësisht.

1. Drejtimet kryesore shkencore të problemeve të neurozave dhe gjendjeve të ngjashme me neurozën

Në aspektin teorik, bashkëjetojnë drejtime shkencore që përpiqen të interpretojnë neurozën si nga platforma psikologjike ashtu edhe nga ato biologjike (neurofiziologjike). Për më tepër, shkollat ​​perëndimore psikoterapeutike të "valës së re" marrin një pozicion antinosologjik, duke preferuar të mos parashtrojnë ose deklarojnë postulate teorike për të kuptuar origjinën e simptomave neurotike dhe të mos kryejnë një diagnozë diferenciale midis një simptome klinike dhe një fenomeni psikologjik. Një platformë e tillë antinosologjike mund të demonstrohet më qartë nga shembulli i deklaratës së Joseph Wolpe se "neuroza është një zakon i keq dhe i vazhdueshëm i sjelljes jopërshtatëse, i fituar në procesin e të mësuarit". Nga kjo arrihet në përfundimin se neuroza vështirë se mund t'i atribuohet komplekseve të simptomave klinike dhe njësive nozologjike, të cilat duhet të kenë një agjent etiologjik specifik, modelet e patogjenezës (neurosogjenezës) dhe përfundimin. Platforma antinosologjike është e ngjashme me një qasje përgjithësisht antipsikiatrike për vlerësimin e manifestimeve mendore, e pasqyruar në thëniet e famshme të R. Laing: "Nuk ka asnjë pikë për të kundërvënë "normale" dhe "anormale". Pacientët në klinikat psikiatrike nuk janë më pak "normalë" se anëtarët e familjeve të tyre, dhe "familjet skizofrenogjene" nuk ndryshojnë nga një familje e zakonshme në shoqërinë moderne. Çmenduria është një karakteristikë e marrëdhënieve ndërpersonale që lindin në varësi të kuptueshmërisë ose pakuptueshmërisë për ne të gjykimeve dhe veprimeve të një personi tjetër.”

...

Dokumente të ngjashme

    Duke marrë parasysh rolin e shëndetit mendor dhe mirëqenies emocionale në moshat e vjetra. Studimi i faktorëve të rrezikut për problemet e shëndetit mendor në këtë popullatë. Demenca dhe depresioni tek të moshuarit. Llojet e përshtatjes së personalitetit në pleqëri.

    prezantim, shtuar 27.09.2015

    Karakteristikat e aspekteve kryesore të shëndetit mendor të fëmijëve. Konsiderimi i familjes si burim i shëndetit mendor të fëmijës. Një studim empirik i marrëdhënies midis perceptimit të një fëmije për atmosferën në familje dhe nivelit të shëndetit të tij mendor.

    puna e kursit, shtuar 12/05/2015

    Shëndeti mendor i individit. Diagnoza e vetëaktualizimit të personalitetit. Teoritë psikologjike të emocioneve. Komponenti motivues i humorit. Analizë krahasuese e mirëqenies emocionale si faktor i shëndetit mendor tek studentët e specialiteteve të ndryshme.

    puna e kursit, shtuar 11/10/2012

    Koncepti i psikologjisë së shëndetit. Përkufizimet themelore të shëndetit. Faktorët që kontribuojnë në rritjen e nivelit të shëndetit mendor të një individi. Jetëgjatësia e qytetarëve të SHBA dhe Ukrainës. Teoria e vetë-aktualizimit të personalitetit. Fushat e stresit në jetën e përditshme.

    prezantim, shtuar 05/02/2012

    Studimi i qasjeve për të kuptuar shëndetin mendor individual. Thelbi dhe llojet e çrregullimeve mendore psikogjene. Identifikimi i marrëdhënies ndërmjet nivelit të shëndetit mendor të subjekteve (studentë dhe punëtorë) dhe vlerësimi i tyre për cilësinë e jetës së tyre.

    disertacion, shtuar 16.12.2013

    Aspektet psikologjike të shëndetit mendor të fëmijëve. Shfaqja e botëkuptimit dhe vetëdijes së një fëmije parashkollor. Familja si burim i shëndetit mendor të fëmijës. Ndikimi i prindërve në formimin e mënyrave të sjelljes së fëmijëve në situata të vështira.

    abstrakt, shtuar 05/12/2009

    Konceptet e shfaqjes së neurozave. Besueshmëria e dallimeve në komponentët e shëndetit mendor në grupin e shëndetshëm dhe në grupin me neuroticizëm të studentëve të vitit të parë. Përcaktimi i dinamikës së shëndetit mendor të studentëve bazuar në rezultatet e një studimi gjatësor.

    tezë, shtuar 01/11/2016

    Shëndeti mendor i individit. Një analizë e shkurtër e teorive të emocioneve. Komponenti motivues i humorit. Rezultatet e një studimi eksperimental të nivelit të shëndetit mendor të studentëve të diplomuar në psikologji. Karakteristikat e mirëqenies emocionale.

    puna e kursit, shtuar 14.12.2014

    Shëndeti mendor si problem psikologjik dhe pedagogjik. Aspektet psikologjike të shëndetit mendor të fëmijëve. Familja si burim i shëndetit mendor të fëmijës. Situata të vështira dhe shëndet mendor. Niveli i zhvillimit mendor të fëmijës.

    puna e kursit, shtuar 12/12/2006

    Karakteristikat e komponentëve të shëndetit mendor të fëmijëve. Studimi i thelbit të shëndetit mendor - gjendja e mirëqenies mendore, aktiviteti i plotë psikologjik i një personi, i shprehur në një humor të gëzuar, shëndet të mirë dhe aktivitet.

Për mua, tretja mendore është një mënyrë e përshtatshme dhe e thjeshtë, dhe më e rëndësishmja, efektive për të zgjidhur problemet e jetës. Ajo mori formë rreth dhjetë vjet më parë, kur unë dhe familja ime u zhvendosëm nga një qytet në tjetrin. Gjithçka ka ndryshuar plotësisht. Punë e re, miq të rinj - gjithçka është e re. Punë e re, miq të rinj - gjithçka është e re. Ishte e nevojshme për të rindërtuar, përshtatur dhe rimësuar, vetëm për të mbijetuar.Një MJETE kërkohej për mbijetesë. Eksperiencë në psikologji, yoga, NLP, etj. Une kam...

Unë mendoj se kushdo që lexon këtë artikull është i njohur me atë që është dhimbja mendore. Dhe ndoshta jo vetëm në teori.

Dhimbja mendore ndonjëherë është rezultat i traumave psikologjike - të freskëta ose të marra më parë.

Trauma psikologjike konsiderohet të jetë reagimi i një personi ndaj një ngjarjeje të rëndësishme që fillon përvoja emocionale negative me kohëzgjatje të mjaftueshme dhe shkallë të ndryshme intensiteti.

Disa njerëz përjetojnë ndjenja që vijnë nga trauma psikologjike më shpesh, të tjerë më rrallë. Kjo...

Do të duket, cila është lidhja midis përkeqësimit të kujtesës dhe problemeve në punë apo midis peshës së tepërt dhe rritjes së nervozizmit? Rezulton se është e drejtë. Dhe thënia "të gjitha sëmundjet tona janë nga nervat" nuk është pa kuptim, sepse shëndeti fizik varet shumë nga shëndeti mendor.

Për të zbuluar pse lindin problemet "mendore" dhe si t'i kapërcejmë ato, ne "ndoqëm një takim" me një psikoterapist të kategorisë më të lartë, kandidatin e shkencave mjekësore Grigory Rozhkovsky.

Na shpëtoni shpirtrat...

Kthehu në shkollë së shpejti
Dikush mund t'i thotë gjëra të ndryshme për shkollën një fëmije që nuk e ka kaluar ende pragun e saj.

Shkolla është e mrekullueshme! Kjo është një jetë shumë interesante! Do të mësoni diçka të re çdo ditë... Mendja juaj do të zhvillohet... Të mësuarit është i mirë, i dobishëm, i gëzueshëm.

Kjo është e mundur. Por ndodh edhe ndryshe.
- Kur të shkoni në shkollë, nuk do të keni kohë për lodra. Do të ulesh për detyrat e shtëpisë! Shikoni, silluni mirë në shkollë. Nëse mësuesi ankohet për ju, nuk do të mjaftojë për ju!

Por më shpesh prindërit nuk...

Shkencëtarët kanë vërtetuar prej kohësh se njerëzit me natyrë të mirë, njerëzit e gëzuar dhe optimistë vizitojnë mjekët shumë më rrallë sesa njerëzit e zemëruar dhe ahu. Një grup studiuesish zviceranë të udhëhequr nga Peter Brugger shkuan edhe më tej në kërkimin e tyre...

Nëse dëshironi të jeni të shëndetshëm

Shkencëtarët kryen një eksperiment shumë interesant. Ne rekrutuam një grup optimistë dhe pesimistë absolut nga radhët e vullnetarëve, u dhamë të dyve një vaksinë kundër gripit dhe filluam të prisnim. Një muaj më vonë u zbulua se pesimistët prodhojnë shumë më pak...

Dukej se gjithçka po zhvillohej dinamikisht... Orari i zakonshëm: punë-shtëpi-punë-shtëpi. Në fundjavë nuk kam energji apo dëshirë të shkoj diku.

Një dëshirë e papritur për të gatuar dhe interes për gatimin, e cila më parë, nëse shfaqej, u zhduk pas disa javësh. Dhe tani kanë kaluar më shumë se 1.5 muaj dhe as që është zhdukur.

Unë jam 22 vjeç. Kohët e fundit kam marrë pushimet e mia të para - një pushim pune, dhe një pushim mjaft të merituar. Mendova: Do të zgjidh disa gjëra, do të fle pak, do të shkoj diku. Ose ndoshta nuk do të shkoj. Do të fiki telefonat dhe do të kërkoj vetminë. Kjo...

“Më duket se për t'u afruar më shumë me të, duhet të ndahesh me disa ide të rreme që ekzistojnë në botën moderne. Për shembull, përfitimet materiale (një pagë më e lartë ose një makinë e shtrenjtë) mund të sjellin lumturi dhe paqe mendore në jetën tonë.

Rehatia e brendshme dhe kënaqësia emocionale janë shumë më të rëndësishme se mirëqenia e jashtme - burimi i lumturisë është brenda nesh, jo jashtë. Kjo është e lehtë për t'u kuptuar duke reflektuar në përvojën tuaj. Mendore, emocionale...

Njerëzit emocionalisht të shëndetshëm kontrollojnë emocionet dhe sjelljen e tyre. Ata janë në gjendje të përballojnë problemet në jetë, të ndërtojnë marrëdhënie të forta dhe të shërohen nga pengesat. Por të punosh për shëndetin mendor dhe emocional kërkon të njëjtën përpjekje si të punosh për bukurinë dhe shëndetin e trupit.

Çfarë është shëndeti mendor apo emocional?

Shëndeti mendor ose emocional është një masë e mirëqenies suaj psikologjike. Ju mund të gjykoni se sa i mirë është ky shëndet...

Me fuqi të mirë dhe të fuqishme!
Oh, dhe ju jeni e bukur, vajzë e bukur,
Na bëj nderin dhe shkëlqe me bukurinë tënde,
Bukuri e kuqe, mendim i mençur!

Me pak fjalë, e mrekullueshme, e dashur! Ju jetoni të shëndetshëm, argëtues dhe magjik, praktikisht. Këtu është një gjëegjëzë e tillë gjuhësore, nga njëra anë një përshëndetje, nga ana tjetër një urim për shëndet, nga ana e tretë një vlerësim i cilësisë së asaj që po ndodh.

Kështu përshëndes dhe përshëndes ata me të cilët kam komunikuar tashmë...

Shumë njerëz janë shumë të hutuar rreth asaj se si botëkuptimi i një personi ndikon në shëndetin e tyre mendor dhe nëse e bën këtë fare. Për shkak të kësaj, aftësia e tyre për të zgjidhur problemet e tyre dhe për të arritur lartësitë e lumturisë dhe efektivitetit në aktivitetet e tyre zvogëlohet. Qëllimi i kësaj bisede është të ndihmojë të interesuarit për këtë temë ta kuptojnë atë, të zgjidhin gjithçka.

SHENJAT E SHËNDETIT MENDOR

Së pari, le të përcaktojmë se kush e konsiderojmë si një person të shëndetshëm mendor. Le të dallojmë dy nivele të shëndetit mendor.

Niveli i parë: person i shëndetshëm nga pikëpamja mjekësore. Domethënë një person që mjekësia (psikiatria) e konsideron të shëndetshëm. Shenjat e këtij lloji të shëndetit mendor janë mungesa e simptomave të sëmundjes mendore: çrregullime të gjumit, halucinacione, fobi, dëshpërim, etj. Përafërsisht 90% e popullsisë së vendeve të zhvilluara e ka këtë lloj shëndeti.

Niveli i dytë: person krejtësisht i shëndetshëm. Këtu janë disa shenja të një personi të tillë:

- është i shëndetshëm nga ana mjekësore (mendore);

- ka marrëdhënie paqësore, të ngrohta me shumicën e njerëzve rreth tij;

- di të dashurojë vërtet;

- i lirë nga çdo varësi (varësia nga mendimet e të tjerëve, varësia nga dashuria, varësia nga interneti, etj.);

- është i lumtur pothuajse gjatë gjithë kohës;

- nuk vuan nga emocione negative (keqdashje, zemërim, urrejtje, zili, inat, hakmarrje, dëshpërim, etj.);

— duron lehtësisht çdo sprovë ose ngjarje tragjike (shpëtohet shpejt prej tyre);

- ka një ide të matur për veten dhe botën përreth tij;

- zhvillohet me fleksibilitet të brendshëm dhe aftësi për të ndryshuar.

Nga kjo është e qartë se shëndeti mendor ideal, nga njëra anë, është fati i shumë pak njerëzve, nga ana tjetër, është një gjendje për të cilën çdo person duhet të përpiqet, pasi është në të që një person është vërtet i lumtur. dhe i suksesshëm.

NATYRA E SHËNDETIT DHE TË SHËNDETIT MENDOR

Psikiatria, në terma të thjeshtë, i ndan të gjitha problemet mendore sipas origjinës së tyre në dy kategori: origjinë biokimike (kur funksionimi i trurit prishet në nivel organik) dhe mendor (kur të menduarit e një personi prishet pa arsye organike).

Për më tepër, meqenëse shkaqet e çrregullimeve biokimike janë të panjohura (përveç rasteve të traumave, plagëve dhe pasojave të sëmundjeve fizike), pasi nuk dihet, për shembull, pse ky apo ai person u sëmur nga kanceri, askush nuk mund të garantojë se mekanizmat biokimikë të sëmundjeve mendore nuk janë të lidhura me sëmundje mendore.veprimtaria e njeriut, me të menduarit e tij. Prandaj, psikiatria nuk e mohon, por ne e pohojmë drejtpërdrejt, se të menduarit dhe veprimet e një personi janë shkaqet përcaktuese të shëndetit dhe sëmundjes së tij mendore.

DY FAKTORË TË SJELLJES TË SHËNDETIT MENDOR DHE TË SHËNDETIT

Në të gjithë diversitetin e sjelljes njerëzore (dhe të menduarit është pjesë e sjelljes), ekzistojnë dy faktorë që kanë ndikimin më të madh në shëndetin tonë mendor:

1. Aftësia për të vlerësuar me maturi veten dhe vendin e dikujt në botë (vetëvlerësim i matur);

2. Aftësia për të kontrolluar aktivitetet mendore dhe emocionale (vetëkontrolli).

Rëndësia e këtyre dy faktorëve është kolosale për gjithë jetën tonë dhe është e mahnitshme që shumica e njerëzve nuk bëjnë asnjë përpjekje për t'i zhvilluar këto aftësi.

Vetëvlerësim i matur- kjo është më e afërta me idenë aktuale për veten, për cilësitë, aftësitë, përgjegjësinë, ndërveprimin e dikujt me njerëzit dhe universin, etj. Devijimet ekstreme nga vetëvlerësimi i matur janë iluzionet e madhështisë dhe vetëpërçmimi i tepruar. Në psikiatri, ekziston një gjë e tillë si "kritikë", domethënë aftësia e një personi për të vlerësuar veten në mënyrë kritike. Është “kritika” ajo që na ndihmon të njohim veten. Njerëzit të cilët janë të sëmurë rëndë në zemër shpesh e konsiderojnë veten normal, dhe pothuajse të gjithë rreth tyre si të sëmurë: ata nuk janë në gjendje ta shohin veten në mënyrë kritike. Ky është rast i mungesës së “kritikës”.

Por nëse nuk e konsiderojmë veten Napoleon dhe ndonjëherë pranojmë kritikat ndaj gruas (burrit) tonë, kjo nuk do të thotë se kemi një vetëvlerësim të matur. Mund të thuhet pa asnjë ekzagjerim se vetëvlerësimi i çdo personi është i shtrembëruar dhe për shumicën dërrmuese të njerëzve është shtrembëruar rëndë.

Nga dihet kjo?

Kjo dihet sepse vetëvlerësimi i matur nuk vjen kot; ai duhet të merret përmes punës mendore. Por pak njerëz e bëjnë këtë punë dhe ata që e bëjnë atë habiten kur zbulojnë se ky proces është i pafund. Duket se tashmë dini gjithçka për veten tuaj, por kalojnë disa vite dhe hapet një nivel i ri mirëkuptimi. Pas disa vitesh të tjera pune - tjetri. Dhe kështu me radhë pafund. Njohja e vetvetes është detyra më e vështirë, sepse nuk mund të dalim nga lëkura jonë dhe ta shikojmë veten nga jashtë.

Por këto përpjekje shpërblehen shumë. Të gjithë njerëzit që kanë përjetuar qoftë edhe sëmundjen më të vogël mendore e dinë se në momentet e sëmundjes, ideja e gjërave duket se “lundron”. Ideja e njerëzve ndryshon (ata papritmas fillojnë të duken të këqij, ose agresivë, ose nuk na duan), për veten e tyre... Është e frikshme, nuk ka asgjë për të kapur. Pra, një ide e matur për veten dhe botën është pikërisht “spiranca” që e mban ndërgjegjen tonë në “skelë”. Ky është busulla që na tregon se ku është jugu dhe ku është veriu. Kjo është harta në të cilën ne shohim me saktësi rrugën nga pika jonë A në pikën e dëshiruar B.

Kthimi dhe shëndeti mendor janë gjëra që ndikojnë njëra-tjetrën. Kthimi mbron shëndetin tonë mendor. Lëvizja drejt sëmundjes shoqërohet me ulje të maturisë. Pikërisht për shkak të lëvizshmërisë së ndërgjegjes sonë kërkohen përpjekje të vazhdueshme mendore për të mos e degraduar, për të mos humbur shëndetin, por përkundrazi për ta forcuar atë. Vetëdija njerëzore është si një makinë në një autostradë që shkon përpjetë: ose ngjitemi ose rrëshqasim poshtë: për shkak të lëvizshmërisë së vetëdijes, është e pamundur të "fikësh motorin dhe të vendosësh frenat e dorës".

Faktori i dytë vetëkontrollështë aftësia jonë për të kontrolluar aktivitetin tonë mendor. Para së gjithash, emocionet. Emocionet (pasionet) janë pikërisht ajo forcë, ato valë që gradualisht e largojnë ndërgjegjen tonë nga parajsa e qetë e shëndetit në detin e tërbuar të sëmundjes. Janë emocionet që na privojnë nga maturia. Forca e emocioneve dhe forca e arsyes – kush e fiton zakonisht këtë luftë përcakton shkallën e vetëkontrollit tonë. Nëse dimë se si, para së gjithash, të monitorojmë gjendjen tonë emocionale dhe më pas t'i frenojmë ato emocione që na tërheqin atje ku nuk duhet, atëherë dimë të kontrollojmë veten.

Shumë njerëz as nuk mendojnë për faktin se jo të gjitha emocionet tona janë të mira për ne dhe për këtë arsye ato duhet të kontrollohen disi. Ky keqkuptim është veçanërisht i zakonshëm tek gratë. Duke mos përjetuar gjendje vërtet të ndritshme dhe të bukura, njerëz të tillë janë të kënaqur me emocionet e dorës së dytë si diçka që i bën ata të ndihen të gjallë dhe, ndoshta, edhe të dashur (edhe pse kjo nuk është aspak dashuri). Prandaj, ideja se pasionet nuk janë aq të mrekullueshme, dhe ndoshta edhe shkatërruese, nuk është e lehtë për t'u perceptuar nga njerëz të tillë, sepse nga kjo rrjedh një vlerësim mjaft i zymtë i përvojës...

Dhe këtu gjithçka varet nëse një person kthehet në "kritikë" apo jo. Nëse nuk ndizet vetvetiu, fillon testimi. Ndarje, probleme në marrëdhënie, probleme në punë. Për shumë njerëz, sprovat i ndihmojnë ata të rishqyrtojnë jetën dhe botëkuptimin e tyre. Edhe nëse testet nuk ndihmojnë, "notimi" i mëtejshëm mund të çojë edhe në dëmtime biokimike. Pas kësaj, është shumë e vështirë të ndihmosh një person. Psikiatria mund të ofrojë vetëm pilula, dhe pilulat nuk shërojnë, por vetëm "trajtojnë". Në fund të fundit, çdo problem mund të zgjidhet duke eliminuar shkakun e tij, por si mund ta bëjnë pilulat një person vetëkritik ose ta ndihmojnë atë të zhvillojë aftësinë e vetëkontrollit?

Prandaj, është më mirë të kujdeseni për shëndetin tuaj mendor derisa e keni akoma. Nëse kujdesemi siç duhet për shëndetin tonë, ai do të përmirësohet ndërsa ushtrohemi dhe në të njëjtën kohë do të rritet niveli ynë i lumturisë dhe efektivitetit në të gjitha aktivitetet tona.

Dhe tani vijmë te pyetja kryesore: cili botëkuptim ofron një bazë më të besueshme për kujdesin tonë për veten?

Ka shumë botëkuptime, të cilat, meqë ra fjala, ngatërrojnë shumë. Pa u përpjekur të përqafojmë pafundësinë, ne do të shqyrtojmë vetëm dy botëkuptime - ateizmin dhe ortodoksinë. Dhe vetëm dy faktorë janë pikërisht këta faktorë më të rëndësishëm të shëndetit mendor: maturia dhe vetëkontrolli. Kjo do të thotë, le të përpiqemi të kuptojmë se cila nga këto dy botëkuptime do të na ndihmojë më mirë ta shikojmë veten me maturi dhe të kontrollojmë aktivitetin tonë mendor.

KUSH JANË ORTODOKSË DHE ATEISTË?

Por së pari, le të përcaktojmë termat.

Ateist ne e quajmë një person që nuk beson në ekzistencën e Zotit dhe në shpirtin e pavdekshëm njerëzor. Ai zakonisht e konsideron aktivitetin e tij mendor si produkt të produkteve elektrike dhe kimike në tru.

ortodokse ne e quajmë një person që jo vetëm e konsideron veten ortodoks (ka shumë që mendojnë gabimisht kështu), por gjithashtu udhëheq një jetë shpirtërore ortodokse të plotë. Kjo do të thotë, ai lexon literaturë shpirtërore, bën luftë shpirtërore, përdor rregullisht sakramentet e Kishës Ortodokse dhe lutet.

Pse po flasim këtu konkretisht për ortodoksët, dhe jo për të krishterët në përgjithësi? Sepse me unitet në gjënë kryesore midis ortodoksëve, katolikëve dhe protestantëve, vetëm ortodoksët lexojnë literaturë të vërtetë shpirtërore dhe angazhohen në luftë shpirtërore (domethënë punë për të përmirësuar shpirtin e tyre). Në Rusi, dyqanet e kishave po shpërthejnë me vëllime të trasha të literaturës serioze shpirtërore, por në perëndim, në kishat e katolikëve dhe protestantëve mund të shihni vetëm një grup të varfër të disa broshurave të holla. Dhe pa njohuri, është e pamundur të bësh me sukses një luftë shpirtërore. Dhe kjo ka implikime për temën që duam të diskutojmë.

Gjithashtu vini re se ka njerëz të ndryshëm kudo, ka përjashtime. Natyrisht, kur flasim për ateistët dhe të krishterët ortodoksë në përgjithësi, do të flasim për përfaqësuesit mesatarë, tipikë të botëkuptimit tonë.

VETEVETEVETEVETESE SOBE

Vetëvlerësimi i matur zhvillohet nëse një person ka tre cilësitë e mëposhtme:

1. Dëshira për njohje të vetvetes.

2. Dëshira për vetë-përmirësim.

3. Idetë e arsyeshme për botën dhe natyrën njerëzore.

Le të shohim se si qëndrojnë gjërat me secilën nga këto tre cilësi tek një i krishterë ortodoks dhe një ateist.

Kërkimi për vetënjohje.

Një pjesë thelbësore e praktikës shpirtërore të secilit ortodokse janë pendimi dhe rrëfimi. Kjo do të thotë, kontrolli i mendimeve dhe veprimeve të këqija të dikujt për t'i zhdukur ato. Për më tepër, të gjithë të krishterët ortodoksë e dinë se fusha në të cilën bëjmë mëkatet më së shumti është komunikimi me njerëzit, pasi në komunikimin me njerëzit shfaqen tek ne kotësia, zilia, urrejtja, dënimi dhe shumë vese të tjera. Janë konfliktet, situatat e dhimbshme që na tregojnë se kush jemi.

Vetë gjuha e ortodoksëve flet për qëndrimin e tyre korrekt ndaj asaj që ateistët e quajnë krizë, fatkeqësi, pikëllim. Ortodoksët e quajnë këtë të gjithë një provë. Pse një test? Sepse të gjitha këto situata na testojnë, na testojnë dhe janë në gjendje të na tregojnë thellësi të tilla të personalitetit tonë që nuk i dinim. Të krishterët ortodoksë, kur përballen me një provë, i qasen asaj në mënyrë konstruktive (nga pikëpamja psikologjike) dhe përfitojnë prej saj për vetënjohjen dhe vetëzhvillimin e tyre.

Ndër ateistët Sigurisht, ka edhe njerëz që e kuptojnë rëndësinë e njohjes së vetvetes. Madje ka edhe nga ata që janë të vetëdijshëm për anën konstruktive të krizave dhe përfitojnë prej saj. Por ka pak njerëz të tillë në mesin e ateistëve, pasi besimet e ateistëve nënkuptojnë se një person nuk ka një shpirt të pavdekshëm, që do të thotë se çështja e përmirësimit të tij nuk është në rendin e ditës. Ateistët ia kushtojnë shumicën e përpjekjeve të tyre jo përmirësimit të vetvetes së brendshme, por qëllimeve të ndryshme të jashtme.

Ateistët interesohen për "unë" e tyre vetëm kur lindin probleme. Pjesën tjetër të kohës, në një masë shumë më të madhe se të krishterët ortodoksë, ata janë të përqendruar në justifikimin e vetvetes, të mos shohin, të mos njohin dobësitë e tyre: në pjesën më të madhe, ata nuk e kuptojnë pse duhet ta njohin veten.

Dëshira për vetë-përmirësim.

Me vetë-përmirësimin, gjithçka është afërsisht e njëjtë si me vetë-njohjen. Për ortodokse vetë-përmirësimi është gjëja kryesore në jetë, dhe për ateistët nuk është në rendin e ditës, ose po flasim për përmirësimin e disa cilësive dhe aftësive për zgjidhjen e problemeve pragmatike: karrierën, përmirësimin e marrëdhënieve familjare, eliminimin e shqetësimeve mendore, etj. të cilat ateistët janë të prirur në një masë më të madhe se ortodoksët - duke ruajtur formën fizike, kozmetikën, veshjen, dekorimin e shtëpive, etj. - pasi kjo nuk është e rëndësishme.)

Kjo do të thotë, ateistët janë të angazhuar në vetë-përmirësimin kolektiv të personalitetit të tyre shumë më pak se të krishterët ortodoksë. Por ky nuk është problemi i tyre i vetëm.

Këtu është e rëndësishme të kuptojmë në përgjithësi se si ka të bëjë vetë-përmirësimi me vetëvlerësimin e matur. Ja çfarë është. Sa më të forta të jenë pasionet dhe emocionet tek një person, aq më e vështirë është për të që t'i shikojë gjërat me maturi. Përmirësimi i të kuptuarit të ortodoksëve qëndron pikërisht në çlirimin nga pasionet - sipas mendimit të tyre, kjo rrugë të çon në gëzim dhe dashuri. Ortodoksët kanë një sistem koherent dhe efektiv për kapërcimin e pasioneve. Prandaj, vetë-përmirësimi i të krishterëve ortodoksë i afron ata me një pikëpamje të matur për veten e tyre.

Dhe ateistët, edhe kur janë të përfshirë në disa lloje të vetë-përmirësimit, pothuajse kurrë nuk përpiqen të çlirohen nga pasionet. Për më tepër, ndryshe nga ortodoksët, ata nuk i kanë mjetet për një çlirim të tillë. Prandaj, vetë-përmirësimi i ateistëve nuk është vetëm një fenomen më i rrallë se vetë-përmirësimi i të krishterëve ortodoksë, por gjithashtu ka një efekt të parëndësishëm pozitiv në shkallën e maturisë së një personi.

Dhe vetë-përmirësimi i ateistëve ka një ndikim negativ në shkallën e maturisë shumë shpesh. Të gjitha llojet e "trajnimeve për të rritur vetëvlerësimin", trajnimet dhe librat për joshjen, librat dhe trajnimet e karrierës, etj., e largojnë më tej një person nga një kuptim real për veten dhe vendin e tij në botë.

Idetë e arsyeshme për botën dhe natyrën njerëzore.

Le të shqyrtojmë dy aspekte të botëkuptimeve që ndikojnë më shumë në shëndetin mendor të një personi.

Aspekti i parë është ideja e një personi për kuptimi i jetës tokësore. Për ortodokse Për një person, kuptimi i jetës është përmirësimi i shpirtit, dhe shenja kryesore e përsosmërisë është aftësia e një personi për të dashur me të vërtetë. Ne kemi folur tashmë më lart se sa e nevojshme është dëshira për përmirësim për të fituar një pikëpamje të matur për gjërat. Botëkuptimi i ortodoksëve e vendos këtë synim në radhë të parë.

Po për ateistët? Meqenëse nuk ka shpirt, atëherë përmirësimi i tij nuk mund të jetë qëllimi. Prandaj, qëllimet e jetës së ateistëve janë të ndryshëm. Në mënyrë tipike, një ateist jeton me një ose më shumë nga qëllimet e mëposhtme të vetëdijshme ose nënndërgjegjeshme:

- kënaqësi maksimale, ndjesi interesante,

- vuajtje minimale, dhimbje, frikë,

- fama dhe zilia e të tjerëve,

- suksese në punë, vepra të rëndësishme,

- sukses në jetën familjare.

Nga të gjitha këto qëllime, vetëm i dyti (një minimum vuajtjeje, dhimbjeje, frike) mund ta motivojë disi një ateist për vetë-përmirësim të vërtetë. Prandaj, në përgjithësi, ideja ateiste e kuptimit të jetës kontribuon në maturi shumë më pak sesa qëllimi i jetës së ortodoksëve.

Aspekti i dytë është shkalla e njeriut krenaria. Krenaria është shkaku kryesor i depresionit, i vetëvrasjes dhe në përgjithësi i të gjitha veseve dhe sëmundjeve mendore njerëzore. Dhe anasjelltas, sa më pak krenari të ketë një person, aq më afër është ai me një ide të matur për veten.

Çfarë është krenaria? Krenaria është dëshira (pasioni) për të kontrolluar vetëm dhe plotësisht të gjitha rrethanat e jetës së dikujt dhe jetën e njerëzve përreth nesh. Kjo do të thotë, kjo është një ide e ekzagjeruar e rëndësisë së dikujt. Shenjat e krenarisë janë reagimi i dhimbshëm i një personi ndaj faktit që disa nga planet e tij kanë dështuar, një person tjetër (i afërt ose jo) nuk ka vepruar ashtu siç do të dëshironte njeriu krenar, errësirë ​​e përgjithshme, depresion.

Nga sa u përshkrua, është e qartë se krenaria është, në një farë kuptimi, dëshira për të vënë veten në vend të Zotit. DHE ateist ka një mundësi të tillë - në fund të fundit, për të nuk ka Zot, të gjitha ngjarjet janë të rastësishme, bota është kaos i plotë dhe shoqëria njerëzore është një xhungël ku fiton më i forti. Në gjithë këtë "rrëmujë", e vetmja mundësi për të gjetur disi terren nën këmbët tuaja është të bëheni vetë "zot", të filloni të komandoni njerëzit dhe rrethanat. Të paktën në imagjinatën tuaj. Kjo është arsyeja pse krenaria është kaq karakteristike për ateistët.

ortodokse por ata nuk mund ta vendosin veten në vendin e Zotit për një arsye shumë të thjeshtë: ata e dinë që Zoti ekziston, vendi nuk është i lirë. Përveç kësaj, në Ortodoksi, krenaria është mëkati më i rëndë dhe e kundërta e saj, përulësia, është një nga gjërat më të dëshirueshme për të punuar me veten. Të krishterët ortodoksë dinë të dallojnë krenarinë në vetvete dhe ta kapërcejnë atë dhe i kushtojnë shumë rëndësi kësaj pune.

Ju lutemi vini re se këtu nuk po përpiqemi të gjykojmë se botëkuptimi i kujt është më objektiv (kjo çështje nuk mund të zgjidhet me arsyetim të thjeshtë), po flasim vetëm se cili botëkuptim është më i favorshëm për shëndetin mendor. Kjo është arsyeja pse ne e quajmë atë "ide e shëndoshë" dhe jo, për shembull, "ide e saktë". Dhe një analizë e arritshme për logjikën e çdo personi tregon se, të paktën, botëkuptimi ortodoks kontribuon në një pikëpamje të matur për veten në një masë shumë më të madhe sesa botëkuptimi i ateistit mesatar.

VETËKONTROLL

Pra, arrijmë te i dyti nga dy faktorët kryesorë të sjelljes së shëndetit mendor - vetëkontrolli ose aftësia për të menaxhuar aktivitetin emocional dhe mendor të dikujt.

Vetëkontrolli qëndron në epërsinë e mendjes dhe vullnetit mbi emocionet. Mendja e një personi të vetëkontrolluar analizon vazhdimisht emocionet dhe, kur zbulohen emocione shkatërruese, negative, merr masa të caktuara për të ulur nivelin e tyre. Nëse një person nuk e kontrollon veten, ai jo vetëm që vuan menjëherë nga emocionet negative, por gjithashtu bëhet gjithnjë e më i dobët në raport me to, domethënë emocionet dhe pasionet marrin fuqi gjithnjë e më të sigurt mbi të - dhe kështu me radhë deri në mendore. sëmundje. Është gjithashtu domethënëse që në një gjendje emocionale negative një person nuk mund të marrë vendimet e duhura dhe të ndërveprojë plotësisht me njerëzit e tjerë.

Pra, vetëkontrolli përbëhet nga dy gjëra:

1. Aftësia për të analizuar emocionet ekzistuese, pra për t'i vënë re dhe për t'i vlerësuar ato;

2. Aftësia për t'i frenuar, pra për t'i dobësuar dhe në mënyrë ideale t'i ndryshoni në emocionin e kundërt pozitiv për momentin.

Le të fillojmë me aftësinë e parë - analizoni emocionet.

Analiza do të thotë të kontrollosh me një "libër referimi" të caktuar për të identifikuar llojin e emocionit, si dhe për të matur forcën e emocionit.

Çfarë "direktorie" e emocioneve është në dispozicion një ateist? Më e shumta që ka në dispozicion janë idetë nga psikologjia. Por problemi është se psikologjia është një koleksion teorish mjaft heterogjene. Disa prej tyre përgjithësisht bazohen në faktin se të gjitha emocionet janë të mira, nuk ka negative.

Prandaj, masa më e besueshme e një ateisti të vëmendshëm është ndjenja e tij - e pakëndshme ose e këndshme. Gjithçka është e qartë me ato të pakëndshmet - edhe një ateist nuk mund të bëjë një gabim këtu. Por me njerëz të këndshëm është më e vështirë. Për shembull, gjumi me gruan (ose burrin) e dikujt tjetër është mjaft i këndshëm, por në përgjithësi ndjesitë janë të përziera. Ose, për shembull, të hakmerresh ndaj dikujt për diçka duket bukur, por edhe ndjenja nuk është pa mizë. Apo kur të lavdërojnë është bukur, por a është vërtet një emocion pozitiv?.. Me një fjalë, tashmë në fazën e analizës, një ateist ka shumë mundësi për të gabuar.

ortodokse shumë më e lehtë. Përveç një "libri referues" të besueshëm - një sistem harmonik dhe holistik idesh rreth pasioneve dhe virtyteve të kundërta me to, të krishterët ortodoksë kanë një aftësi të tillë si "mendimet dalluese". Meqenëse të gjitha situatat e jetës nuk mund të përfshihen në një libër referimi, shkenca e "dallimit të mendimeve" e ndihmon një person të kuptojë ndjenjat e tij dhe të përcaktojë me saktësi nëse një mendim ose ndjenjë është pozitiv (nga Zoti) ose negativ (nga i ligu).

Me aftësi frenoni emocionet negative akoma më interesante.

nëse ti ateist, mendoni dhe mbani mend se çfarë mjetesh keni për të shkatërruar emocionin negativ që ju dha momente të pakëndshme. Mund të jetë pakënaqësi, një ndjenjë zilie, urrejtje, një dëshirë për hakmarrje, një ndjenjë padrejtësie, dëshpërimi, etj. Çfarë keni bërë në situata të tilla për të rifituar humorin tuaj të mirë?

Me shumë mundësi, asgjë që do t'ju ndihmojë. Zakonisht një person që nuk di të kontrollojë veten thjesht ndjek emocionet e tij (d.m.th., ndjek fjalë për fjalë emocionet e tij - si një qen që ndjek pronarin e tij). Nëse ju mundon zilia, ëndërroni se si të fitoni diçka që shkakton zili ose si do të shkatërrohet objekti i zilisë që i përket dikujt tjetër. Nëse na mundon pakënaqësia pas një fjale të pakëndshme që na drejtohet, ëndërrojmë se si mund të përgjigjemi dhe të mposhtim armikun. Nëse na pushton urrejtja, imagjinojmë dënimin mbi kokën e atij që urrejmë. Dhe kështu me radhë. Me kalimin e kohës, emocioni kalon, por nuk zhduket plotësisht: një mbetje prej tij, si rregull, mbetet. Dhe duke u grumbulluar në mijëra shtresa, reshjet e tilla gradualisht na privojnë nga aftësia për të gëzuar dhe dashuruar.

Ateistët thjesht nuk kanë mjete efektive për t'u marrë me emocionet negative. Gjithçka që është në dispozicion të tyre është bindja dhe disa formula verbale. Më e mira nga këto formula, “Të fal”, drejtuar personit që është objekt i emocioneve tona negative, sjell lehtësim. Por së pari, pak ateistë e përdorin atë, së dyti, ende nuk është metoda më efektive dhe së treti, nuk mund të zbatohet në të gjitha situatat. Për shembull, çfarë duhet bërë kur dikush mundohet nga dëshpërimi dhe ndjenja e mungesës së shpresës? Kush është aty për të falur?

Si mundet një ateist të luftojë një emocion negativ nëse nuk e ka idenë pse apo nga vjen? Shumica e ateistëve mendojnë se emocioni i tyre negativ është një reagim i natyrshëm, i vetmi reagim i mundshëm ndaj një ose një tjetër ngjarjeje të jashtme. Më thanë një fjalë të pakëndshme - u ofendova. Veprat e mia nuk u vlerësuan ashtu siç e meritonin - u mërzita. Ata më divorcuan - rashë në depresion. Domethënë, emocionet e mia kontrollohen nga ngjarjet e jashtme, jo nga unë.

U ortodokse një pamje krejtësisht të ndryshme. Ata e dinë se shkaku i emocioneve të tyre negative është në vetvete, në pasionet e tyre që ende nuk janë kapërcyer. Unë jam i varur nga mendimet e njerëzve të tjerë - dhe për këtë arsye u ofendova nga fjala e pakëndshme. Unë jam kot - dhe kjo është arsyeja pse u mërzita kur nuk më vlerësuan. Jam krenare – dhe kjo është arsyeja pse nuk munda ta kaloja divorcin në mënyrë konstruktive brenda një kohe të arsyeshme dhe rashë në depresion.

Dhe sapo një person sheh shkakun e emocioneve të tij negative dhe e sheh atë në vetvete, atëherë ai ka mundësinë ta kapërcejë këtë emocion, nëse vetëm do të kishte një metodë. Dhe ortodoksët kanë metoda të tilla, dhe ato janë absolutisht efektive. Nëse keni aftësi, fitorja arrihet shpejt dhe lehtë dhe kjo nuk kërkon ndonjë aftësi të veçantë. Kështu, autori i këtij artikulli, para se të bëhej anëtar i kishës, vuajti shumë nga lloje të ndryshme emocionesh dhe gjatë 10 viteve të fundit ai ka hasur jashtëzakonisht rrallë raste kur fitorja mbi një emocion negativ kushtonte punë të konsiderueshme.

KONKLUZIONET

Le të përmbledhim. Nëse e konsiderojmë pikëpamjen e matur të një personi për veten dhe aftësinë e tij për të vetëkontrolluar si dy faktorët më të rëndësishëm të shëndetit mendor, atëherë botëkuptimi ortodoks i kontribuon shëndetit në një masë shumë më të madhe sesa ai ateist. Dhe kjo konfirmohet nga praktika - midis ortodoksëve, përqindja e vetëvrasjeve dhe të sëmurëve mendorë është më e ulët.

Pse atëherë shumë ateistë i shohin ortodoksët si jo krejtësisht normalë, madje dolën me shprehjen "Ortodoksia e trurit"?

Pikërisht për shkak të distancës së tij nga një këndvështrim i matur i gjërave. Mos harroni, ne folëm me ju në fillim se sa njerëzit e sëmurë mendorë e konsiderojnë veten normalë dhe ata rreth tyre si të sëmurë? Është i njëjti rast, vetëm se nuk po flasim për një sëmundje të rëndë, por mesatarisht për ndonjë devijim nga gjendja shpirtërore ideale.

Të krishterët ortodoksë, përkundrazi, zakonisht e kuptojnë me maturi se e njohin veten keq, se nuk mund t'i gjykojnë gjërat në mënyrë objektive, se rruga drejt shëndetit ideal është ende larg. Në përgjithësi, ata shfaqin një shkallë të lartë të asaj "kritike" që psikiatrit e duan aq shumë.

ÇFARË ËSHTË PËRDORIMI PRAKTIK I KËSAJ BISEDARE?

Një nga ateistët mund të pyesë: "Epo, mirë, le të themi se gjithçka është kështu, unë nuk i shikoj gjërat me maturi, nuk jam plotësisht i shëndetshëm mendërisht. Por çfarë do të më japë ky zbulim? Unë jam ateist dhe nuk mund të shndërrohem papritmas në besimtar, dhe nuk dua vërtet.”

Sigurisht, nuk mund të bëhesh befas besimtar. Ky nuk është një udhëtim njëditor dhe nuk realizohet duke folur apo lexuar, por me veprime. Por çdo rrugë gjithmonë fillon me hapin e parë, dhe shpesh është më i vështiri.

Hapi juaj i parë - megjithëse jo drejt Ortodoksisë, por drejt shëndetit mendor ideal (dhe për rrjedhojë lumturisë) - të cilin mund ta bëni tani dhe nuk do të kërkojë sakrifica të veçanta nga ju - është të ndryshoni qëndrimin tuaj ndaj vetënjohjes dhe njohurive në përgjithësi. . Mos kini frikë se mund të mësoni diçka të pakëndshme për veten tuaj, ose diçka të re për strukturën e botës. Mos e konsideroni idenë tuaj të gjërave si perfekte dhe përfundimtare - definitivisht nuk është perfekte thjesht sepse askush nuk e ka të përsosur dhe nuk është përfundimtare thjesht sepse jeni ende gjallë. Mësoni të shihni informacione të reja (kryesisht për veten tuaj) jo si një kërcënim për status quo-në tuaj, por si një mundësi për të zhvilluar veten dhe për të përmirësuar gjendjen tuaj të brendshme.

DHE SË fundi, RRETH KONCEPTIT TË ORTODOKSIT. Apel për disa lexues

Nëse, pasi keni lexuar artikullin, keni kuptuar vetëm se ortodoksët e konsiderojnë veten më të mirë se të tjerët, dhe arsyeja për këtë është mendjemadhësia e tyre, rilexoni materialin nga fillimi dhe përpiquni vetë të përgënjeshtroni arsyetimin logjik të dhënë në artikull.

E dhënë. Ne tërheqim vëmendjen tuaj për faktin se artikulli nuk ka të bëjë me njerëzit - ortodoksë dhe ateistë, por për mjetet që promovojnë mendjen e shëndoshë që të dy kanë në dispozicion. Nëse doni të vendosni mendimin tuaj për papërshtatshmërinë e mjeteve ortodokse, detyra juaj është të mendoni për atë që është shkruar dhe të gjeni gabime ose të pavërteta në të. Nëse jeni në gjendje të mendoni logjikisht, kjo ndoshta duhet të jetë e lehtë për ju.

 ( Pobedesh.ru 79 vota: 2.65 nga 5)

Biseda e mëparshme

Shihni edhe për këtë temë:
Ilaqet kundër depresionit nr. 1 ( )
A mund të ndihmojë një person në depresion? ( Psikiatri Dmitry Kvasnetsky)
Mënyra më e lehtë dhe më e shpejtë për sëmundjen mendore ( )
Trishtimi është i lehtë dhe i zi apo është mëkat të jesh i trishtuar? ( Prifti Andrey Lorgus)
Skizofrenia është rruga drejt shkallës më të lartë të moslakmimit ( )
Depresioni si pasion. Depresioni si sëmundje Psikiatri Dmitry Avdeev)
Depresioni dhe TV ( )
Roli i psikiatrisë dhe i kishës në tejkalimin e depresionit ( Psikiatër, prift Vladimir Novitsky)
Çdo diagnozë në psikiatri është një mit ( Psikiatri Alexander Danilin)
Depresioni. Çfarë të bëni me frymën e dëshpërimit? ( Boris Khersonsky, psikolog)




Kërkesat e fundit për ndihmë
10.07.2019
Divorci dhe fëmijët janë jeta ime. Nuk mund të jem pranë, nuk dua të jetoj!
09.07.2019
09.07.2019
Unë jam duke menduar për vetëvrasje. Dy miqtë më të mirë u larguan. Më duket sikur jam armiku i tyre. Çdo ditë pushoj së qeni interesant për të gjithë.
Lexoni kërkesat e tjera

Artikuj të ngjashëm
Çfarë duhet të bëni nëse dashuroheni thellë me një djalëÇfarë duhet të bëni nëse dashuroheni thellë me një djalë Përdorimi i duhur i tonikut të flokëve Si quhet toniku i flokëvePërdorimi i duhur i tonikut të flokëve Si quhet toniku i flokëve Dy shëmbëlltyra për miqësinë Tregime të shkurtra për miqësinëDy shëmbëlltyra për miqësinë Tregime të shkurtra për miqësinë Fustan nusërie sateni i drejtë, si një nga opsionet më të mira për nuset me stil Fustani francez i dasmës me një fund saten treniFustan nusërie sateni i drejtë, si një nga opsionet më të mira për nuset me stil Fustani francez i dasmës me një fund saten treni