Njohuritë, aftësitë, aftësitë e nevojshme për jetën. Çfarë duhet të dijë një person modern? Njohuritë dhe aftësitë njerëzore në botën moderne Aftësitë vitale

Çfarë njohurie duhet të ketë një person modern në botën moderne?

Epoka e zhvillimit të teknologjive moderne heq një sërë përgjegjësish rutinë nga supet tona. Makinat inteligjente vijnë në shpëtim. Çfarë duhet të dijë një person modern që të mos kthehet në një dembel të pafuqishëm? Në të vërtetë, në mungesë të vendimeve të pavarura në situata të caktuara jetësore, kjo e bën secilin prej nesh të varur nga mekanizmat modernë.

20 gjërat që një person modern duhet të dijë

Pajisjet inteligjente, kompjuterët, furrat me mikrovalë, lavatriçet... imagjinoni që të gjitha këto të zhduken. Le të shqyrtojmë se cilat njohuri dhe aftësi duhet të ketë një person modern:

Marrja e vendimeve.
Mendimi krijues.
Mendje analitike.
Aftesi komunikimi.
Përshtatshmëri e shpejtë.
Vetë-edukimi.
Zhvillimi i memories.
Mënyra e shëndetshme e jetesës.
Organizuar.
Vetë-zhvillimi.
Dini si të ndezni një zjarr.
Të njohë bazat e gjeografisë.
Përdorni një hartë dhe busull.
Jepni ndihmën e parë.
Zgjidhni ushqim cilësor.
Të dinë të gatuajnë ushqim.
Përdorni një çekiç dhe një sëpatë.
Rregulloni gjërat.
Di të qepësh.
Të notosh.

Siç mund ta shihni, lista përbëhet nga dy pjesë.

Pjesa e pare - aftësitë e kërkuara për zhvillimin personal, e dyta - aftësitë themelore të jetës. Le të shohim çdo pikë në më shumë detaje.

Aftësitë për zhvillimin e personalitetit të njeriut

Zhvillimi i parimeve të mëposhtme do të ndihmojë në dallimin e një personi të suksesshëm nga një individ i zakonshëm.

Marrja e vendimeve. E ardhmja e tij varet nga korrektësia e vendimit që një person zgjedh në një situatë të caktuar jetësore. Një aspekt i rëndësishëm është se vendimi jo vetëm duhet të merret, por edhe të zbatohet.
Mendimi krijues. Cilësi të tilla si zgjuarsia dhe aftësia për të gjetur opsione të reja për zgjidhjen e problemeve të vjetra do ta detyrojnë një person të thyejë stereotipet e tij të rrënjosura thellë.
Mendje analitike. Aftësia për të përdorur logjikën në analizën e plotë të informacionit specifik. Me zhvillimin e një mendësie analitike, një person është në gjendje të gjejë zgjidhjen optimale për një problem.
Aftesi komunikimi. Arti i komunikimit efektiv midis një personi dhe individëve të tjerë në shoqëri. Aftësitë e mira të komunikimit ju lejojnë të ndërveproni me sukses me botën dhe të kuptoheni nga ata përreth jush.
Përshtatshmëri e shpejtë. Përshtatja e një personi me kriteret dhe kërkesat e përcaktuara të një grupi të caktuar (për shembull, shkolla, ekipi i punës). Falë përshtatshmërisë së shpejtë, një person hyn lehtësisht në një ekip të ri dhe lundron në mënyrë adekuate në grupin e ri.
Vetë-edukimi. Vetë-edukimi ju lejon të merrni njohuri përkatëse që një personi ka nevojë për zhvillim të mëtejshëm personal. Ndihmon në rritjen e aftësive intelektuale dhe zgjerimin e rrethit tuaj shoqëror.
Zhvillimi i memories. Një kujtesë e mirë ju lejon të arrini sukses në çdo fushë të veprimtarisë. Kjo cilësi është veçanërisht e rëndësishme në epokën tonë të informacionit, e lidhur me flukse të mëdha informacioni.
Mënyra e shëndetshme e jetesës.Është e pamundur të arrish sukses në jetë pa shëndet të mirë. Një mënyrë jetese e shëndetshme nuk është vetëm ushtrimi i rregullt në mëngjes, por edhe ushqimi i duhur, gjumë i rregullt dhe ruajtja e higjienës së trupit.
Organizuar. Kjo pikë përfshin vetëdisiplinën, organizimin e ditës dhe aftësinë për të realizuar gjithçka të planifikuar paraprakisht. Një person i organizuar mund të shpërndajë efektivisht forcat e tij dhe në fund të arrijë rezultate të shkëlqyera.
Vetë-zhvillimi. Zhvillimi i vazhdueshëm është baza për suksesin e çdo personi. Duke përmirësuar aftësitë e tij, një person rrit potencialin e tij intelektual, kulturën personale, vullnetin dhe aftësitë mendore.

Aftësitë e jetës.

Aftësitë e jetës do të ndihmojnë si në jetën e përditshme ashtu edhe në situatë jo standarde :

Aftësia për të ndezur një zjarr. Drita dhe ngrohtësia e zjarrit do të ndihmojnë një turist të humbur në pyll të shpëtojë jetën e tij.
Të njohë bazat e gjeografisë. Njerëzit do të mendojnë se jeni injorant nëse nuk dini për gjëra jashtë vendit tuaj.
Përdorni një hartë dhe busull. Nëse e gjeni veten në një zonë të panjohur, këto artikuj do t'ju ndihmojnë të gjeni rrugën e duhur.
Jepni ndihmën e parë. Për të trajtuar një gërvishtje ose për të aplikuar një turnik në krahun tuaj, nuk keni nevojë të keni një diplomë mjekësore.
Zgjidhni ushqim cilësor. Këto aftësi do të ndihmojnë jo vetëm kur zgjidhni kërpudha dhe manaferra në pyll, por gjithashtu do të jenë të dobishme kur vizitoni supermarketin lokal.
Gatuaj ushqim. Pa ditur si të gatuani pjata të thjeshta, siç janë vezët e fërguara, herët a vonë do të gjendeni në një situatë qesharake.
Përdorni një çekiç dhe një sëpatë. Nuk duhet të jesh marangoz për të goditur me çekan një gozhdë në një shtëpi. Çdo njeri duhet të ketë njohuri bazë për këto mjete të thjeshta.
Rregulloni gjërat. Kostoja e riparimit të artikujve është të paktën 30% e kostos së vetë artikullit. Nëse mund të bëni diçka vetë, nuk ka nevojë t'i paguani para zotit.
Di të qepësh. Do të lejojë që familja të kursejë në studiot e modës.
Të notosh. Sipërfaqja e planetit tonë përbëhet nga më shumë se 70% ujë. Pajtohem - ky është një argument i fuqishëm për të mësuar të notosh.

Gjërat bazë.

Jo vetëm një i rritur, por edhe një nxënës i shkollës fillore duhet t'i dijë këto gjëra. Ka situata të ndryshme në jetë kur kompania flet për gjëra themelore, por ju nuk e kuptoni këtë çështje. Për shembull:

Ka 0.62 milje në një kilometër.
Në sistemin diellor ka 9 planetë.
Ka 6 kontinente në tokë.
Cheetah është kafsha më e shpejtë.
Ka 251 shtete në botë.
Sahara është shkretëtira më e madhe.

Fakte komike dhe interesante.

Informacioni mund të jetë interesant jo vetëm nga pikëpamja shkencore, por edhe të përmbajë fakte argëtuese:

Ja disa prej tyre:

Kur ha selino, një person shpenzon më shumë kalori sesa merr energji nga ky produkt.
Një banor i zakonshëm i qytetit kalon rreth gjashtë muaj nën një semafor të kuq.
Nëse nuk do t'i shtohej bojë koksit, ngjyra e tij do të ishte jeshile.
Paratë bëhen nga pambuku, jo nga letra.
Një i rritur qesh mesatarisht 15 herë në ditë, një fëmijë i vogël - më shumë se 300.

Tani ju e dini saktësisht se çfarë duhet të dijë një person modern. Sigurisht, kjo nuk është e gjithë lista. Në mënyrë që të bëheni një person erudit dhe interesant për të tjerët, ju duhet të lexoni më shumë se njëqind libra dhe artikuj shkencorë popullorë.

për njohuritë e njeriut modern

1-vopros.ru: një koleksion përgjigjesh për pyetjet tuaja.

Më shumë informacion

Rreth dijes

Njohuria është e rëndësishme, por jo kritike, për mendimin tim. Së pari, jam i sigurt se gjithçka mund të mësohet në praktikë. Ju mund të lexoni disa gjëra në libra, në një forum dhe, në fund, të shikoni kursin video të dikujt. Pra, nëse nuk keni njohuri për tregun financiar, domethënë nuk keni një arsim të specializuar, kjo nuk është kritike. Sigurisht, nëse do të analizoni faktorët themelorë, atëherë një edukim ekonomik do të ishte shumë i dobishëm për ju.

Unë do t'ju jap shembullin tim. Kur fillova të studioja opsionet në tregjet e mallrave, shumë gjëra më dolën lehtë. Mund të vlerësoja lehtësisht ndikimin e disa faktorëve në treg, sepse nuk ishte problem për mua të ndërtoja një zinxhir lidhjesh ndërindustriale, sepse këtë më mësuan në universitet. Por, sigurisht, jo vetëm kjo. Për shembull, a e dini se amerikanët po braktisin konsumin e viçit në favor të mishit të derrit dhe pulës më të lirë kur çmimet e gazit rriten? Dhe për mua në fillim nuk ishte plotësisht e qartë, por më pas e kuptova. Konsumi më i ulët do të thotë kërkesë më e ulët, që do të thotë çmime më të ulëta për kafshët e gjalla.

Por, nëse, për shembull, tregtoni në Forex ose bursë dhe përdorni vetëm analiza teknike, atëherë do të ishte më mirë të kishit një arsim matematikor ose inxhinierik. Është shumë më e lehtë për një teknik të gjurmojë modelet. Ai tashmë është mësuar me to, por ai mund të kuptojë se cili tregues do të thotë vetë.

Përfundimi këtu është se ju duhet të keni njohuri për tregjet në të cilat tregtoni. Por me disa stile tregtare, mungesa e kësaj njohurie nuk do të ndikojë në rezultatet tuaja aq shumë sa faktorët e tjerë. Me fjalë të tjera, ju mund të tregtoni me sukses edhe pa një arsim të lartë, por nëse keni një të tillë, sigurisht që nuk do t'ju bëjë më keq.

Rreth aftësive

Këtu mund të flisni dhe shkruani për një kohë shumë të gjatë. Por më lejoni të përpiqem ta strukturoj atë.

1. Aftësi të avancuara kompjuterike.

Eshte shume e rendesishme. Në ditët e sotme pothuajse të gjitha transaksionet kryhen nëpërmjet internetit. Nëse një tregtar nuk di të përdorë një kompjuter ose internet, çfarë tregtari është ai? Po, më duhej të bëja marrëveshje, duke përfshirë edhe përmes telefonit. Por ky është më tepër një përjashtim nga rregulli. Në fund të fundit, kjo ishte për shkak të problemeve në platformën tregtare, në veçanti, kufizimeve të marzhit, të cilat në praktikë nuk duhet të kishin ekzistuar. Po merrja kontrata të së ardhmes pambuku, të cilat do të balanconin pozicionin e opsioneve të mia në atë treg dhe marzhi do të reduktohej. Të nesërmen ishte në raport.

Dhe pika e dytë, si të analizoni tregun nëse nuk dini si të përdorni një platformë tregtare (ose platformë analize)? Disa platforma tregtare janë mjaft komplekse dhe kërkojnë një përdorues me përvojë të kompjuterit për t'i kuptuar. Nga rruga, Metatrader 4 është shumë i thjeshtë në krahasim me ta. Gjithçka është shumë më e thjeshtë me të.

Pika e tretë është komunikimi me tregtarët e tjerë në internet. Kjo është gjithashtu e rëndësishme. Shpesh një mendim i zgjuar nuk është i juaji. Personalisht, unë shpesh përdor idetë e njerëzve të tjerë në tregti. Tani, sigurisht, kryesisht tonat, por kishte raste kur merrnim dhe ribënim robotët tregtarë të njerëzve të tjerë ose thjesht huazuam disa ide prej tyre.

2. Të paktën njohuri minimale të gjuhës angleze.

Unë besoj se një tregtar ka nevojë për anglisht, megjithëse dyshoj se shumë nuk do të pajtohen me mua. Pse një tregtar që, për shembull, tregton në bursën ruse dhe përdor një platformë në rusisht, ka nevojë për anglisht? Ende e nevojshme! Tregjet po ndryshojnë vazhdimisht, po shfaqen ide, teknika dhe vetë platforma të reja. Zakonisht e gjithë kjo shfaqet në Perëndim dhe është e disponueshme për ne vetëm në anglisht. Prandaj, për të mos pritur përkthimin, është më mirë të jeni në gjendje të gjeni dhe hulumtoni vetë materiale të tilla.

Epo, për ata që tregtojnë në tregun amerikan, anglishtja është një domosdoshmëri. Kjo nuk do të thotë se ata që nuk janë të mirë në anglisht nuk mund të tregtojnë atje. Ata munden, por duhet të dinë disa koncepte bazë. Për shembull, si pilotët e avionëve (ata për të cilët anglishtja nuk është gjuha e tyre amtare). Në jetën e zakonshme, ata flasin anglisht mjaft dobët, por në kabinë e di të gjithë terminologjinë dhe, për më tepër, ata mund të gjejnë lehtësisht një gjuhë të përbashkët me dispeçerin.

Dhe, nga rruga, përsëri për transaksionet përmes telefonit. Më duhej të telefonoja dhe të flisja me ndërmjetësin në anglisht. Megjithatë, kjo ndodh rrallë.

3. Disiplinë.

Kjo është një aftësi shumë e rëndësishme. Një person impulsiv nuk ka gjasa të bëhet një tregtar i mirë. Nëse psikologjia ndikon në vendimet tuaja tregtare, atëherë, më besoni, rezultatet tuaja të paktën do të përkeqësohen, nëse jo do të merrni vetëm humbje.

Shpesh mund të dëgjoni fjalët e mëposhtme: "Rregulloni humbjet tuaja dhe lërini fitimet tuaja të rriten". E gjithë kjo është e mirë dhe, ndoshta, në përgjithësi e saktë. Por unë me të vërtetë dua të marr një fitim, edhe nëse është i vogël. Dhe kur keni një humbje lundruese, dëshironi të shpresoni se ajo do të ulet dhe çmimi do të shkojë në drejtimin që dëshironi.

Unë e përjetova këtë nga dora e parë. Në një moment, psikologjia filloi të ndikojë në vendimet e mia për të mbyllur dhe hapur pozicione. Dhe më pas vendosa të ndaloja tregtimin për 1-2 muaj.

Prandaj, mund të them që në mënyrë që sistemi juaj i tregtimit të mbetet i qëndrueshëm, duhet të merrni të njëjtat vendime që keni marrë më parë. Nëse vëreni se diçka nuk është në rregull, atëherë është koha të mendoni për të

4. Aftësi analitike.

Në parim, kjo mund të mësohet. Gjëja kryesore këtu është të kesh durim për të analizuar situatën nga fillimi në fund. Për shembull, vëreni një model dhe herën tjetër që të ndodhë, prisni që tregu të reagojë në një mënyrë ose në një tjetër. Kjo do të thotë, çdo herë që keni disa skenarë në kokën tuaj se çfarë do të bëni nëse çmimi është këtu ose atje. Më e rëndësishmja, duhet t'i keni këto skenarë përpara se të hapni një pozicion. Kjo do të thotë, ky është një lloj plani tregtar. Ju nuk mund të hapni një pozicion nëse nuk e keni atë.

Çfarë tjetër duhet të ketë një tregtar?

Ndoshta gjithçka ka të bëjë me aftësitë. Por çfarë tjetër duhet të ketë një tregtar? Së pari, kjo është depozita fillestare dhe varet nga tregu ku do të tregtoni. Nëse ky është tregu i aksioneve ruse, atëherë ju duhen të paktën 50,000 rubla. Nëse Forex, atëherë këshillohet të keni të paktën 2-3 mijë dollarë. Nëse opsionet amerikane dhe tregu i të ardhmes, atëherë 5-20 mijë dollarë.

Së dyti, është koha. Një tregtar duhet të ketë kohë të mjaftueshme për t'i kushtuar tregtisë. Nuk është absolutisht e nevojshme të jesh një investitor brenda ditës; mund të tregtosh në afat të mesëm, por kjo nuk do të thotë se mund të tregtosh sipas parimit "kur të kesh kohë të lirë". Shpesh mundësi të mira hyrjeje lindin në momente të papërshtatshme për ju, dhe kjo gjithashtu duhet të merret parasysh.

Së treti, të mësuarit për të tregtuar (vetëm ose duke parë kurse) mund të zgjasë me vite dhe nuk do të bëheni domosdoshmërisht një tregtar fitimprurës, edhe nëse mësoheni nga "Guru i Madh".

Së katërti, qëndrimi i një personi ndaj biznesit. Në fillim, është një ide e mirë të kombinoni tregtimin me një lloj pune, në mënyrë që të keni diçka për të jetuar dhe që psikologjia të mos ndikojë në vendimet e tregtimit. Por në çdo rast, duhet ta merrni seriozisht tregtinë, si profesion. Kjo është mënyra e vetme për të arritur sukses!

Sot do të ketë një artikull shumë të rëndësishëm, sepse në të dua të konsideroj kryesorin njohuri jetike, aftesi, aftesi, të cilën, për mendimin tim, çdo njeri modern duhet ta ketë. Kjo është, diçka që do të kontribuojë drejtpërdrejt në çdo biznes.

Tani bota përreth nesh është krejtësisht e ndryshme nga ajo që ishte 30, 20 dhe madje 10 vjet më parë, prandaj njohuritë, aftësitë dhe aftësitë e nevojshme për të jetuar në të janë gjithashtu të ndryshme.

Bota moderne nuk qëndron ende - ajo po zhvillohet me shpejtësi. Prandaj, për të jetuar mirë në këto kushte që ndryshojnë me shpejtësi, një person duhet gjithashtu të zhvillohet me të njëjtin ritëm. Nëse zhvillimi i tij mbetet prapa, ose nuk ekziston fare, kjo do të thotë të ecësh prapa në raport me kushtet mjedisore duke ecur përpara. Kështu, njohuritë, aftësitë dhe aftësitë e një personi në botën moderne jo vetëm që duhet të jenë të përshtatshme për kohën, por edhe të zhvillohen dhe përmirësohen vazhdimisht.

Çfarë i duhet, para së gjithash, një personi në kushtet aktuale për të jetuar një jetë normale dhe të plotë? Përgjigja është banale dhe e thjeshtë: para! Janë paratë që luajnë rolin më të rëndësishëm në jetën e absolutisht çdo personi: në fakt, arritja e pothuajse çdo qëllimi të jetës varet drejtpërdrejt ose tërthorazi nga paratë. Dhe, më shpesh sesa jo, në mënyrën më të drejtpërdrejtë. Për të ngrënë - një person ka nevojë për para, për të ngrënë ushqim cilësor - ai ka nevojë për më shumë para për t'u veshur - ai ka nevojë për para për të rritur fëmijët - ai ka nevojë për para për t'u çlodhur - ai ka nevojë për para për të blerë, ndërtuar apo edhe marrë me qira banesa shumë të nevojshme - paratë janë nevojiten përsëri.

Ne nuk kemi komunizëm, ku teorikisht e gjithë kjo mund të jetë falas, por kapitalizëm (nga fjala "kapital"). Kjo do të thotë, edhe emri i sistemit shoqëror në të cilin jetojmë duket se lë të kuptohet se cili është faktori themelor për jetën në të.

Kështu, të gjitha njohuritë, aftësitë, aftësitë kryesore të nevojshme për jetën në botën moderne janë në një mënyrë ose në një tjetër të lidhura me "nxjerrjen" e burimit që qëndron në themel të tij - parave.

Cilat njohuri, aftësi dhe aftësi nevojiten për të fituar para? Më parë, gjithçka ishte e thjeshtë: për këtë ishte e nevojshme të merrje një arsim dhe të gjeje një punë. Edhe ata që nuk kishin arsim u punësuan dhe fitonin pak më pak. Por në çdo rast, të gjithë kishin para të mjaftueshme për të jetuar normalisht.

Tani gjithçka ka ndryshuar rrënjësisht. Së pari, të kesh një arsim nuk garanton të kesh një punë, dhe aq më tepër, nuk garanton të kesh një punë me të ardhura të mira të mjaftueshme për të jetuar. Shumë studime tregojnë se shumë pak njerëz janë të kënaqur me punën dhe pagat e tyre dhe besojnë se rroga u mjafton për të jetuar. Dhe shumica dërrmuese, madje edhe duke punuar, në fakt jetojnë në varfëri (dhe shumë edhe në borxhe të mëdha!).

Së dyti, marrja e një arsimimi në vetvete tani është shumë e shtrenjtë. Dhe nëse e konsiderojmë arsimin si një investim, atëherë “periudha e shlyerjes” së tij shpesh e kalon periudhën e studimit, pra varion nga 5 vjet e lart. Ndërsa njerëzit që nuk shkuan për të studiuar, por filluan të fitojnë para duke hapur biznesin e tyre, në këtë moment tashmë kanë fitime shumë herë më të larta. Prandaj, pyetja për nevojën për të marrë arsim të lartë nuk mund të përgjigjet më aq pa mëdyshje si 30 vjet më parë: gjithçka rrjedh, gjithçka ndryshon.

Dhe së treti, për shkak të ndryshimit të shpejtë të situatës në çdo fushë të veprimtarisë, arsimi i lartë në asnjë mënyrë nuk do të jetë në gjendje të sigurojë njohuritë që do të përdorni për të fituar para gjatë gjithë jetës tuaj. Përkundrazi, siç tregon praktika, ai ofron njohuri që nuk janë më relevante. Në rastin më të mirë, ata kanë qenë të vjetëruar për 5 vjet, dhe në rastin më të keq, 20 vjet. Sistemi arsimor, për fat të keq, me të vërtetë nuk shkon me botën në ndryshim, kështu që në jetë, në rastin më të mirë, 10% e asaj që keni qenë mësimi në institut do të jetë i dobishëm për ju, por ka më shumë gjasa që asgjë të mos jetë e dobishme fare (gjithçka varet nga specialiteti). Por ju do të keni një diplomë, pa të cilën, siç besojnë shumë, "nuk je askund tani"...

Në kushtet moderne, arsimi ynë nuk ofron njohuritë, aftësitë dhe aftësitë që i nevojiten një personi në jetë. Shpesh ai merr njohuri që nuk mund t'i zbatojë askund tjetër për shkak të parëndësisë së tij, dhe për këtë arsye harron shpejt.

Megjithatë, nuk mund të thuhet se marrja e një arsimimi është krejtësisht e panevojshme. Ai jep disa aftësi të rëndësishme (jo njohuri, por aftësi!), dhe këtë do ta përmend pak më vonë. Përfundimi kryesor që dua të nxjerr nga e gjithë kjo është si vijon:

Meqenëse arsimimi praktikisht nuk i jep një personi njohuritë, aftësitë dhe aftësitë jetike, një person mund t'i marrë ato vetëm në mënyrë të pavarur - përmes vetë-edukimit.

Për më tepër, në shumë raste kjo mund të bëhet plotësisht pa pagesë, ose, në çdo rast, jo për një shumë kaq të madhe parash, që do të kushtonte studimi në institut. Dhe do të ketë shumë më tepër përfitime.

Epo, tani le të kalojmë te gjëja më e rëndësishme: cilat njohuri, aftësi dhe aftësi janë jetike në botën moderne?

1. Puna në kompjuter. Njeriu më i pasur i kohës sonë, Bill Gates, tha në fund të shekullit të kaluar: "Kushdo që zotëron në mënyrë të përsosur emailin, do të bëhet milioner në shekullin e 21-të". Sigurisht, ai ka të drejtë, nëse nuk e merrni fjalë për fjalë këtë citim. Në epokën tonë, teknologjitë kompjuterike përdoren fjalë për fjalë kudo, kështu që do të jetë shumë e vështirë të arrihet sukses në çdo gjë pa njohuri, aftësi dhe aftësi kompjuterike të mjaftueshme dhe të përditësuara.

2. Aftesi komunikimi. Në botën moderne, është jashtëzakonisht e vështirë dhe pothuajse e pamundur të arrish ndonjë qëllim jetësor vetëm. Ju vazhdimisht duhet të komunikoni me njerëz të tjerë: punëdhënësit, vartësit, kolegët, partnerët, klientët, zyrtarët, etj. Dhe suksesi i biznesit në të cilin jeni përfshirë varet kryesisht nga sa me kompetencë dhe efektivitet zhvillohet ky komunikim. Duke përfshirë. Prandaj, aftësitë dhe aftësitë e komunikimit të zhvilluara mirë mund të konsiderohen jetike.

3. Vetë-zhvillimi. Për të arritur sukses në çdo biznes, duhet të jesh individ, domethënë të dallosh nga masa e përgjithshme e njerëzve, të kesh një lloj njohurie, aftësish dhe aftësish individuale. Për ta bërë këtë, duhet të praktikoni: vendosni qëllime për veten tuaj, përpiquni t'i arrini ato, bëni introspeksion dhe përmirësoni veten në të gjitha drejtimet.

4. Njohuri financiare. Siç e mbani mend, paratë janë një nga faktorët më të rëndësishëm në arritjen e çdo qëllimi. Prandaj, çdo person duhet të jetë i arsimuar financiarisht: të dijë të fitojë para në mënyra të ndryshme, si t'i shpenzojë ato në mënyrë korrekte, si t'i marrë parasysh dhe t'i shpërndajë, si të kursejë dhe rrisë paratë, domethënë gjithçka që përfshin koncepti.

5. Aftësia për të mësuar. Dhe së fundi, aftësia më thelbësore që lashë për së fundi është aftësia për të mësuar. Nuk është për asgjë që i kushtova kaq shumë vëmendje në fillim të artikullit faktit që bota moderne po ndryshon dhe zhvillohet shumë shpejt, dhe çdo, madje edhe njohuritë më të fundit të fituara shumë shpejt, bëhen të parëndësishme. Bazuar në këtë, për të arritur qëllimet e jetës, një person modern duhet të jetë vazhdimisht në procesin e të mësuarit: të studiojë legjislacionin e ri, teknologjitë e reja të punës, mundësi të reja për të fituar para, etj.

Dhe këto janë aftësitë dhe aftësitë për të mësuar që mund të fitohen në një institut, e cila, për mendimin tim, është shumë më e rëndësishme se njohuritë që ai jep. Sepse njohuritë do të bëhen shpejt të vjetruara, por aftësia për të mësuar do të jetë gjithmonë e nevojshme. Dhe ky është përfitimi që mund të nxirret nga marrja e arsimit të lartë sot.

Unë i konsideroj këto 5 aftësi dhe aftësi të renditura si ato kryesore jetike sot. Është prania e tyre dhe zhvillimi i vazhdueshëm që do të ndihmojë një person të fitojë para - një burim pa të cilin është e pamundur të sigurohet një jetë e denjë për veten dhe të dashurit tuaj.

Dhe, ajo që është më interesante, do t'ju duhet t'i zhvilloni këto njohuri, aftësi dhe aftësi kryesisht vetë, sepse kjo nuk do t'ju mësohet askund, madje edhe nëse mësohen, njohuritë do të bëhen shpejt të vjetruara.

Faqja është një nga ato burime që ju jep mundësinë për të marrë këto njohuri dhe aftësi të nevojshme plotësisht pa pagesë. Përveç kësaj, ju mund të merrni dhe përmirësoni njohuritë nga librat, burimet e tjera të internetit, seminaret dhe trajnimet. Gjithçka që ju nevojitet është dëshira për t'u zhvilluar dhe për të vepruar në këtë drejtim. Mos harroni se askush nuk do t'ju japë këto njohuri, aftësi dhe aftësi jetike nëse nuk dëshironi t'i merrni ato vetë.

Prandaj, jam gjithmonë i lumtur që shoh secilin prej jush në mesin e lexuesve të rregullt të faqes, komentuesve aktivë dhe pjesëmarrësve të forumit. Nëse keni ndonjë shtesë ose kundërshtim, ose mendimin tuaj se cilat njohuri, aftësi dhe aftësi janë jetike në botën moderne, do të jem i lumtur t'i dëgjoj në komente. Nëse ju duket i dobishëm ky informacion, ndajeni lidhjen me miqtë tuaj në rrjetet sociale dhe forumet ku komunikoni. Shihemi perseri!

Lista më e plotë e njohurive teorike dhe aftësive praktike të një psikologu klinik (mjekësor) mund të nxirret nga karakteristikat e kualifikimit të një specialisti në këtë fushë. Në përputhje me urdhrin e Ministrisë së Shëndetësisë së Federatës Ruse nr. 391, datë 26 nëntor 1996, një psikolog mjekësor kërkohet të ketë njohuritë dhe aftësitë e mëposhtme:

Njohuri teorike

Psikologjia dhe rëndësia e saj për mjekësinë: lënda, detyrat dhe lidhjet ndërdisiplinore të psikologjisë mjekësore, historia e formimit të psikologjisë mjekësore si fushë e shkencës psikologjike; psikologjia mjekësore si profesion; Degët kryesore të psikologjisë mjekësore.

Problemet kryesore teorike dhe metodologjike të psikologjisë mjekësore: truri dhe psikika, marrëdhëniet psikosomatike dhe somatopsikike. Marrëdhënia midis biologjike dhe sociale, problemi i normës dhe patologjisë, gjenetik dhe i fituar, trashëgues dhe personal-mjedisor, zhvillimi dhe shpërbërja e psikikës, organike dhe funksionale, e vetëdijshme dhe e pavetëdijshme, përshtatje dhe keqpërshtatje, e mangët dhe adaptive.

Qasja sistemore si bazë teorike për të kuptuar strukturën psikologjike të sëmundjes, trajtimin restaurues dhe rehabilitimin e pacientëve.

Konceptet themelore (themelore) mjekësore: etiologji, patogjenezë dhe sanogjenezë, simptomë, sindromë, diagnozë klinike, diagnozë funksionale (shumëdimensionale ose shumëaksiale).

Njohuri të ngjashme: bazat e psikiatrisë së përgjithshme dhe private, bazat e neurologjisë, doktrina e çrregullimeve mendore kufitare, sjelljet vetëshkatërruese, bazat e psikofiziologjisë dhe psikofarmakologjisë.

Faktorët psikologjikë (psikogjenë). në etiologjinë, patogjenezën dhe patoplastikën e çrregullimeve mendore dhe psikosomatike, konceptin e parasëmundjes, çrregullimet e adaptimit mendor, çrregullimet e stresit social, kushtet e krizës.

Klasifikimi i metodave të psikologjisë mjekësore, diagnostifikimi psikologjik si një mjet për studimin e synuar të personalitetit, metodat e diagnostikimit psikologjik në klinikë, psikodiagnostika kompjuterike, korrigjimi psikologjik.

Koncepti i diagnozës psikologjike, diagnoza funksionale si rezultat i integrimit të aspekteve klinike, psikologjike dhe sociale të sëmundjes, koncepti i kontaktit psikologjik.

Kategoritë kryesore të psikologjisë mjekësore: aktiviteti mendor, perceptimi, vëmendja, kujtesa, të menduarit, inteligjenca, emocionet, vullneti, temperamenti, karakteri, personaliteti, motivimi, nevojat, stresi, frustrimi, vetëdija dhe vetëdija, vetëvlerësimi, konflikti, kriza, psikogjeneza, mbrojtja psikologjike, përballimi, aleksitimia.

Teoria e eksperimentit, konceptet e metodave të standardizuara dhe jo të standardizuara, teoria dhe klasifikimi i testeve, konceptet themelore psikometrike (vlefshmëria, besueshmëria, standardizimi, norma etj.).

Bazat e neuropsikologjisë klinike: mekanizmat sistematikë të trurit në organizimin e funksioneve, proceseve dhe gjendjeve më të larta mendore, specializimi funksional i hemisferave - konceptet dhe praktika themelore, korrelacionet midis cerebrale të përgjithshme dhe lokale në neuropsikologji, specifikat nosologjike të çrregullimeve të funksioneve më të larta mendore, specifikat e kërkimit neuropsikologjik në fëmijëri; sindromat kryesore neuropsikologjike dhe metodat e diagnostikimit të tyre.

Koncepti i patopsikologjisë: marrëdhënia midis qasjeve cilësore dhe sasiore në analizën e të dhënave psikodiagnostike, fenomenologjisë patopsikologjike, modeleve dhe veçorive strukturore të çrregullimeve të proceseve njohëse, vetive dhe kushteve të shkaktuara nga sëmundja, specifikat nosologjike dhe sindromologjike të fenomenologjisë patopsikologjike, rëndësia diferenciale diagnostike dhe eksperte e eksperiment patopsikologjik, studime patopsikologjike në vlerësimin e dinamikës së trajtimit.

Aspekte të lidhura me moshën e çrregullimeve psikologjike: karakteristikat e lidhura me moshën e çrregullimeve psikologjike në sëmundje të ndryshme, zhvillimi mendor i një fëmije jonormal, autizmi i fëmijërisë, problemi i disontogjenezës dhe prapambetjes mendore, anomalitë psikologjike të adoleshencës, karakteristikat e fëmijëve dhe adoleshentëve të formave të reagimit patologjik, aspektet psikologjike të infantilizmit mendor, problemet psikologjike të geriatrisë dhe gerontologjisë.

Mësimdhënia për karakterin: koncepti i theksimit dhe psikopatisë, klasifikimi i theksimeve të personazheve, metodat diagnostikuese.

Doktrina e Personalitetit: konceptet bazë të personalitetit në psikologjinë vendase dhe të huaj, metodat diagnostikuese, koncepti i mekanizmave mbrojtës të personalitetit, personaliteti dhe sëmundja.

Konceptet themelore të marrëdhënieve psikosomatike. Psikosomatike dhe somatopsikike. Pamja e brendshme e sëmundjes dhe qëndrimi ndaj sëmundjes, metodologjia dhe metodat e kërkimit, specifika nozologjike e fenomeneve psikologjike dhe pamja e brendshme e sëmundjes. Aspektet teorike dhe metodologjike, metodat e diagnostikimit psikologjik në lloje të ndryshme ekzaminimesh.

Qasje teorike, metodologjike dhe metodologjike në zgjidhjen e problemeve të psikoprofilaksisë dhe psikohigjienës, koncepti i kërkimit masiv, shqyrtimi psikologjik, faktorët e rrezikut, keqpërshtatja mendore dhe sëmundjet.

Qasja e rehabilitimit në mjekësi: koncepti, konceptet, parimet bazë, format dhe metodat.

Psikologjia e kushteve ekstreme dhe krize, koncepti i stresit traumatik, frustrimit social dhe çrregullimeve të stresit social.

Parimet themelore të mbështetjes psikologjike të procesit të trajtimit: organizimi i një mjedisi psikoterapeutik në njësitë mjekësore. Marrëdhëniet midis mjekut dhe pacientit, psikologut dhe mjekut dhe dhomës së trajtimit, etj.

Aspektet psikologjike të terapisë medikamentoze dhe jo-droge, efekt placebo, probleme psikologjike të përgatitjes së pacientëve për kirurgji, proteza, probleme psikologjike të të sëmurëve kronikë, invalidëve dhe atyre që vdesin.

Aspektet mjekësore dhe psikologjike të sjelljes sociale: komunikimi, sjellja me role, ndërveprimi në grup, normativiteti social etj.

Karakteristikat e punës së psikologëve mjekësorë në institucione spitalore, ambulatore dhe parandaluese të llojeve të ndryshme, këshillim psikologjik, përzgjedhje profesionale, orientim në karrierë.

Bazat psikologjike të psikoterapisë, trajnimit restaurues dhe rehabilitimit.

Teoritë themelore psikoterapeutike: psikodinamike, biheviorale, ekzistenciale-humaniste; psikoterapi e orientuar drejt personit; modelet mjekësore dhe psikologjike të psikoterapisë; format kryesore të psikoterapisë: grup individual, familje, terapi mjedisore, komunitet psikoterapeutik, socioterapi; mekanizmat e veprimit terapeutik të psikoterapisë; Specifikimi nozologjik dhe aspektet e lidhura me moshën e psikoterapisë dhe këshillimit psikologjik; problemet psikologjike të metodave joverbale të psikoterapisë: muzikoterapia, koreoterapia, terapia e artit, etj.

Psikoterapi dhe këshillim psikologjik në situata krize.

Aspektet juridike aktivitetet e psikologëve mjekësorë.

Aspektet deontologjike sjellja e një psikologu mjekësor.

Aftësi praktike

Aftësitë dhe aftësitë praktike të një psikologu mjekësor duhet të ofrojnë një zgjidhje profesionale të kualifikuar për problemet në fushën e psikodiagnostikës (përfshirë ekspertin), psikokorrektimin dhe këshillimin psikologjik.

Në fushën e psikodiagnostikës:

Aftësia për të kryer një ekzaminim psikologjik duke marrë parasysh specifikat nozologjike dhe të moshës, si dhe në lidhje me detyrat e ekzaminimit mjekësor dhe psikologjik; krijimi i kontaktit të nevojshëm psikologjik dhe kontrolli adekuat i vazhdueshëm i distancës psikologjike; planifikimi dhe organizimi i kërkimit; përzgjedhja e një aparati adekuat metodologjik; aftësia për të kryer analiza sasiore dhe cilësore të rezultateve të hulumtimit në lidhje me qëllime të ndryshme: diagnoza diferenciale, analiza e ashpërsisë së gjendjes, vlerësimi i efektivitetit të terapisë, etj., zotërimi i skemave dhe qasjeve themelore interpretuese, prezantimi adekuat i disponueshmërisë. të dhënat në një raport psikodiagnostik, zotërimi i metodave themelore klinike dhe psikologjike (bisedë psikologjike, mbledhja e historisë psikologjike, analiza psikologjike e biografisë, eksperimenti natyror);

Zotërimi i teknikave themelore eksperimentale psikologjike që synojnë studimin e funksioneve, proceseve dhe gjendjeve mendore: perceptimi, vëmendja, kujtesa, të menduarit, inteligjenca, sfera emocionale-vullnetare, temperamenti, karakteri, personaliteti, karakteristikat dhe nevojat motivuese, vetëdija dhe marrëdhëniet ndërpersonale;

Njohja e teknikave bazë të kërkimit neuropsikologjik (metodat për vlerësimin e gjendjes së gnozës, praktikës, funksioneve të të folurit, etj.);

Njohuri mbi bazat e diagnostikimit kompjuterik.

Në fushën e këshillimit psikologjik dhe përdorimin e metodave psikokorrektuese:

Përdorimi i metodave bazë të korrigjimit psikologjik (individual, familjar, grup) në punën me pacientët dhe këshillimin psikologjik, duke marrë parasysh specifikat nozologjike dhe të moshës;

Njohja e metodave të këshillimit individual, grupor dhe familjar të njerëzve të shëndetshëm, duke marrë parasysh specifikat e moshës në lidhje me detyrat e psikoprofilaksisë;

Zotërimi i teknikave bazë të trajnimit restaurues;

Njohuri për qasjet për organizimin e një mjedisi psikoterapeutik dhe një komuniteti psikoterapeutik;

- zotërimi i aftësive në kryerjen e trajnimeve personale dhe të orientuara profesionalisht.

Kështu, një psikolog klinik mund të ndihmojë njerëzit e sëmurë dhe të shëndetshëm në zgjidhjen e problemeve psikologjike

Etika në psikologjinë klinike. http://bookap.info/genpsy/clinpsy/gl23.shtm

Aktiviteti profesional i një psikologu klinik është i integruar në të gjitha fushat kryesore të shkencës dhe praktikës mjekësore. Origjina e psikologjisë klinike dhe zhvillimi i saj si specialitet janë të lidhura pazgjidhshmërisht me mjekësinë, veçanërisht me psikiatrinë dhe psikoterapinë. Prandaj, duke iu kthyer aspekteve etike të këtij specialiteti relativisht të ri, nuk mund të mos ndalemi në modelet moderne të etikës mjekësore.

Për më shumë se 25 shekuj, në kulturën evropiane u formuan dhe ndryshuan parime dhe rregulla të ndryshme morale që shoqëruan ekzistencën shekullore të mjekësisë. Rregullatorë të ndryshëm moralë që funksionuan në faza të ndryshme të zhvillimit të shoqërisë - fetar, kulturor, etnik, socio-ekonomik - ndikuan në formimin e modeleve etike në mjekësi. Duke marrë parasysh larminë e përvojës morale mjekësore, mund të dallojmë 4 modele bashkëekzistuese:

1. Modeli i Hipokratit (parimi i "mos bëni dëm").

2. Modeli Paracelsus (parimi i "bëj mirë").

3. Modeli deontologjik (parimi i “respektimit të detyrës”).

4. Bioetika (parimi i “respektimit të të drejtave dhe dinjitetit të individit”).

Tiparet historike dhe bazat logjike të secilit prej modeleve përcaktuan formimin e atyre parimeve morale që sot përbëjnë përmbajtjen vlera-normative të etikës moderne biomjekësore.

Modeli i Hipokratit. Forma e parë e etikës mjekësore ishin parimet morale të shërimit të Hipokratit (460-377 p.e.s.), të përcaktuara prej tij në "Betimi", si dhe në librat "Për ligjin", "Për mjekët", "Për Sjellja e denjë", "Udhëzime" dhe të tjera. Në kulturat e lashta - babilonase, egjiptiane, judease, persiane, indiane, greke - aftësia për të shëruar dëshmonte për zgjedhjen "hyjnore" dhe përcaktonte një pozicion elitar, zakonisht priftëror, në shoqëri. Besohet se Hipokrati ishte djali i një prej priftërinjve të perëndisë Asclepius - Heraclides, i cili i dha atij edukimin fillestar mjekësor. Formimi i mjekësisë laike në Greqinë e Lashtë lidhet me parimet e demokracisë së qyteteve-shtete, dhe të drejtat e shenjtëruara të priftërinjve shërues u zëvendësuan në mënyrë të pashmangshme nga garancitë morale profesionale dhe detyrimet e shëruesve ndaj të vuajturve. Për më tepër, etika e Hipokratit, e cila ilustrohet mirë nga "Betimi", u shkaktua nga nevoja për t'u shkëputur nga mjekët beqarë, sharlatanë të ndryshëm, prej të cilëve kishte shumë në ato ditë, dhe për të siguruar besimin e publikut te mjekët. të një shkolle ose korporate të caktuar Asklepiadësh.

Qëndrimi praktik i një mjeku ndaj një personi të sëmurë dhe të shëndetshëm, i fokusuar fillimisht në kujdesin, ndihmën dhe mbështetjen, është tipari kryesor i etikës mjekësore profesionale. Ajo pjesë e etikës mjekësore, e cila e shqyrton problemin e marrëdhënies midis mjekut dhe pacientit nga pikëpamja e garancive sociale dhe detyrimeve profesionale të komunitetit mjekësor, mund të quhet “modeli i hipokratit”. Bëhej fjalë për detyrimet ndaj mësuesve, kolegëve dhe studentëve, për garancitë e mos dëmtimit ("Unë do ta drejtoj trajtimin e të sëmurëve në dobi të tyre në përputhje me forcën dhe mirëkuptimin tim, duke u përmbajtur nga çdo dëm dhe padrejtësi"), ofrimi i ndihmës. , duke treguar respekt, për qëndrimin negativ ndaj vrasjes dhe eutanazisë ("Unë nuk do të jap asnjë mjet vdekjeprurës që më kërkohet dhe nuk do të tregoj rrugën për një plan të tillë"), aborti ("Unë nuk do t'i jap asnjë gruaje një pessar aborti") , për refuzimin e marrëdhënieve intime me pacientët (“Në çdo gjë që nuk do të hyj në një shtëpi, do të hyj atje për të mirën e pacientit, duke qenë larg çdo gjëje të qëllimshme, të padrejtë dhe të dëmshme, veçanërisht nga marrëdhëniet e dashurisë me gratë dhe burrat, të lirë dhe skllevër." "Mjeku ka shumë marrëdhënie me të sëmurët: në fund të fundit, ata e vënë veten në dispozicion të mjekëve, dhe mjekët në çdo kohë merren me gratë, me vajzat dhe me pasuritë me vlerë shumë të lartë, prandaj, në në lidhje me gjithë këtë, mjeku duhet të jetë abstenues"), për konfidencialitetin mjekësor ("Çfarëdo që gjatë trajtimit - dhe gjithashtu pa trajtim, nuk kam dëgjuar kurrë asgjë në lidhje me jetën e njeriut që nuk duhet të zbulohet kurrë, do të hesht për këtë, duke pasur parasysh gjëra të tilla janë sekret”.

Themelore ndër parimet e renditura për modelin e Hipokratit është parimi "mos bëj dëm", i cili fokusohet në besimin civil të klasës mjekësore. Ky parim përbën garancinë fillestare profesionale, e cila mund të konsiderohet si kusht dhe bazë për njohjen e tij nga shoqëria në tërësi dhe nga çdo person individualisht që i beson mjekut shëndetin dhe jetën e tij. Hipokrati i kushtoi vëmendje të madhe pamjes së mjekut, jo vetëm respektit moral, por edhe të jashtëm (veshje, rregullsi), i cili shoqërohej me nevojën për të krijuar besim tek ata që i drejtoheshin kastës mjekësore gjatë kalimit nga mjekësia priftërore në mjekësi laike. Priftërinjtë, gjatë gjithë historisë së zhvillimit të fesë, fituan statusin e atyre që ishin afër perëndive; besohej se ata morën urtësi dhe udhëzime, njohuri dhe aftësi prej tyre. Mjekët që e mposhtën shenjtërimin duhej të fitonin dhe zotëronin cilësi të tilla që do të kontribuonin në formimin e pamjes së gjithë komunitetit profesional mjekësor të asaj kohe. Hipokrati i përcaktoi këto cilësi bazuar në vlerat e përgjithësuara të Greqisë antike. Libri "Mbi sjelljen e denjë" pasqyron më plotësisht idenë e mjekut ideal që u zhvillua në thellësi të shkollave mjekësore gjatë epokës së "iluminizmit" grek: "Siç janë në pamje, të tillë janë në realitet: a. Mjeku-filozof është i barabartë me Zotin”.

Hipokrati përcaktoi rregullat e përgjithshme për ndërveprimin midis një mjeku dhe një pacienti, me theks të vendosur në sjelljen e mjekut pranë shtratit të pacientit. Gjatë kontaktit me pacientin, u propozua një formë komunikimi që do të kontribuonte në orientimin e pacientit drejt shërimit: “Një dëshmi e dukshme dhe e madhe e ekzistencës së artit do të jetë nëse dikush, duke vendosur trajtimin e duhur, nuk pushon së inkurajuari të sëmurët. në mënyrë që ata të mos jenë shumë të shqetësuar në shpirt, duke u përpjekur të afrojnë kohën me veten.” rimëkëmbje”.

Një çështje e rëndësishme dhe komplekse nga ana etike ishte shpërblimi i mjekut për kujdesin dhe trajtimin e ofruar. Në kushtet e mjekësisë priftërore, dhuratat dhe ofertat i jepeshin jo vetë priftit, por tempullit ku ai shërbente. Gjatë kalimit në mjekësinë laike, kur pagesa sigurohej drejtpërdrejt nga mjeku, nevojiteshin rregulla të përshtatshme që nuk cenonin arkitektonikën e përgjithshme të etikës mjekësore: “Është më mirë të qortosh ata që shpëtohen sesa të grabisësh paraprakisht ata që janë në rrezik. .”

Modeli i Paracelsus. Forma e dytë historike e etikës mjekësore ishte kuptimi i marrëdhënies midis mjekut dhe pacientit, i cili u zhvillua në Mesjetë. Paracelsus (1493-1541) ishte në gjendje ta shprehte atë veçanërisht qartë. Kjo formë e etikës mjekësore, në kuadrin e së cilës marrëdhëniet morale me pacientin kuptohen si një komponent i strategjisë së sjelljes terapeutike të mjekut. Nëse në modelin Hipokratik fitohet besimi social i personalitetit të pacientit, atëherë "modeli Paracelsus" është një konsideratë e karakteristikave individuale të individit, njohja e thellësisë së kontakteve të tij emocionale me mjekun dhe përfshirja e këtyre kontakteve në procesi i trajtimit. “Tek Paracelsus ne shohim themeluesin jo vetëm në fushën e krijimit të barnave kimike, por edhe në fushën e trajtimit empirik mendor” (Jung). Brenda kufijve të "modelit Paracelsus", paternalizmi si një lloj marrëdhënieje midis mjekut dhe pacientit është zhvilluar plotësisht. Kultura mjekësore përdor konceptin latin të pater - "babai", të cilin krishterimi e shtrin jo vetëm te prifti, por edhe te Zoti. Kuptimi i fjalës "baba" në paternalizëm thotë se "modeli" i lidhjeve midis një mjeku dhe një pacienti nuk janë vetëm marrëdhëniet familjare, të cilat karakterizohen nga lidhjet pozitive psiko-emocionale dhe përgjegjësia socio-morale, por edhe "shërimi". “, “hyjnia” e vetë kontaktit mes mjekut dhe pacientit. Nuk është për t'u habitur që parimi kryesor moral që formohet brenda kufijve të këtij modeli është parimi "bëni mirë", mirësi ose "bëni dashuri", mirësi, mëshirë. Shërimi është zbatimi i organizuar i së mirës. Paracelsus shkroi: "Fuqia e një mjeku është në zemrën e tij, puna e tij duhet të udhëhiqet nga Zoti dhe të ndriçohet nga drita natyrore dhe përvoja; baza më e rëndësishme e mjekësisë është dashuria". Nën ndikimin e antropologjisë së krishterë, Paracelsus e shikonte trupin fizik të njeriut «vetëm si një shtëpi në të cilën banon njeriu i vërtetë, ndërtuesi i kësaj shtëpie». Besohet se kuptimi i krishterë i shpirtit kontribuoi në zhvillimin e terapisë sugjestive, e cila u përdor në mënyrë aktive nga mjeku i shquar i shekullit të 16-të. Cardano, duke e konsideruar atë si një komponent të domosdoshëm dhe efektiv të çdo efekti terapeutik. Cardano e kuptoi rolin e faktorit të besimit dhe argumentoi se suksesi i trajtimit përcaktohet kryesisht nga besimi i pacientit te mjeku: "Ai që beson më shumë kurohet më mirë." Rëndësia e një marrëdhënieje besimi midis mjekut dhe pacientit është theksuar vazhdimisht nga mjekë të shquar të së kaluarës, që në shekullin e 8-të. Ebul-Feraj shkroi: "Ne jemi tre - ti, sëmundja dhe unë; nëse jeni me sëmundje, do të jeni dy, unë do të mbetem vetëm - ju do të më mundni; nëse jeni me mua, atje do të jemi dy prej nesh, sëmundja do të mbetet vetëm - ne do ta mposhtim atë."

Në fund të 19-të - fillimi i shekujve të 20-të. Frojdi desakralizoi paternalizmin, duke deklaruar natyrën libidinale të marrëdhënies midis mjekut dhe pacientit. Konceptet e tij të transferimit dhe kundërtransferimit janë një mjet i të kuptuarit teorik të marrëdhënies komplekse ndërpersonale midis mjekut dhe pacientit në praktikën psikoterapeutike. Frojdi besonte se çdo psikoterapist dhe puna e një mjeku të çdo specialiteti përfshin një komponent psikoterapeutik, "duhet të jetë i patëmetë, veçanërisht në aspektin moral". Frojdi shkroi jo vetëm për "papërsosmërinë" si një strategji e verifikuar teorikisht e sjelljes terapeutike bazuar në veçoritë e natyrës së aktivitetit terapeutik, por edhe "papërsosmërinë" si një saktësi pothuajse mekanike e përputhshmërisë së sjelljes së mjekut me standarde të caktuara të kërkesave etike.

Modeli deontologjik. Termi "deontologji" ("deontos" - shkak, "logos" - doktrinë) u prezantua për herë të parë nga filozofi anglez Bentham (1748-1832), duke treguar me këtë koncept shkencën e detyrës, detyrimit moral, përsosmërisë morale dhe patëmetë. Deontologjia është veçanërisht e rëndësishme në ato aktivitete profesionale ku përdoren gjerësisht ndikimet komplekse ndërpersonale dhe ndërveprimet e përgjegjshme. Në mjekësi, kjo është përputhja e sjelljes së mjekut me disa standarde etike. Ky është niveli deontologjik i etikës mjekësore, ose “modeli deontologjik”, i bazuar në parimin e “përmbushjes së detyrës”. Baza e deontologjisë është trajtimi i një pacienti në të njëjtën mënyrë siç dëshironi të trajtoheni në një situatë të ngjashme. Thelbi i thellë i deontologjisë së shërimit zbulohet nga deklarata simbolike e një mjeku holandez të shekullit të 17-të. van Tul-Psi: "Duke shkëlqyer për të tjerët, unë djeg veten".

Termi "deontologji" u fut në shkencën mjekësore sovjetike në vitet 40 të shekullit të 20-të. Petrov të caktojë një fushë të jetës reale të praktikës mjekësore - etikën mjekësore - e cila u "shfuqizua" në Rusi pas revolucionit të vitit 1917 për lidhjen e saj me kulturën fetare. Modeli deontologjik i etikës mjekësore është një grup rregullash "duhet" (matja, pajtueshmëria me "duhet" dhe vlerësimi i veprimeve jo vetëm nga rezultatet, por edhe nga mendimet), që korrespondojnë me një fushë specifike të praktikës mjekësore. . Deontologjia përfshin çështjet e ruajtjes së konfidencialitetit mjekësor, masat e përgjegjësisë për jetën dhe shëndetin e pacientëve, problemet e marrëdhënieve në komunitetin mjekësor, marrëdhëniet me pacientët dhe të afërmit e tyre. Kështu, një shembull i këtij modeli janë rregullat në lidhje me marrëdhëniet intime midis një mjeku dhe një pacienti, të zhvilluara nga Komiteti për Çështjet Etike dhe Ligjore të Shoqatës Amerikane të Mjekësisë (JAMA, 1992, nr. 2):

Kontaktet intime ndërmjet mjekut dhe pacientit që ndodhin gjatë trajtimit janë imorale;

Një marrëdhënie intime me një ish-pacient mund të konsiderohet joetike në situata të caktuara;

Çështja e marrëdhënieve intime mjek-pacient duhet të përfshihet në trajnimin e të gjithë profesionistëve të kujdesit shëndetësor;

Mjekët duhet të raportojnë gjithmonë shkelje të etikës mjekësore nga kolegët e tyre.

“Përmbushja e detyrës” nënkupton përmbushjen e disa kërkesave. Një veprim i pahijshëm është ai që bie ndesh me kërkesat e vendosura ndaj mjekut nga komuniteti mjekësor, shoqëria, vullneti dhe mendja e dikujt. Kur rregullat e sjelljes janë të hapura dhe të formuluara saktësisht për çdo specialitet mjekësor, parimi i "përmbushjes së detyrës" nuk njeh asnjë justifikim për shmangien e përmbushjes së tij. Ideja e detyrës është baza përcaktuese, e nevojshme dhe e mjaftueshme për veprimet e mjekut. Nëse një person është në gjendje të veprojë sipas kërkesës së pakushtëzuar të "detyrës", atëherë një person i tillë korrespondon me profesionin e tij të zgjedhur; nëse jo, atëherë ai duhet të largohet nga ky komunitet profesional.

Komplete "rregullash sjelljeje të formuluara me saktësi" janë zhvilluar pothuajse për çdo specialitet mjekësor dhe përfaqësojnë një listë dhe karakteristika të këtyre rregullave për të gjitha fushat mjekësore. Nga mesi i shekullit të 20-të. Deontologjia mjekësore bëhet ndërkombëtare - shfaqen dokumente ndërkombëtare që rregullojnë sjelljen e një mjeku: Deklarata e Gjenevës (1948), Kodi Ndërkombëtar i Etikës Mjekësore (Londër, 1949), Deklarata e Helsinkit (1964), Deklarata e Tokios (1975), etj.

Bioetika. Në vitet 60-70. shekulli XX Po formohet një model i ri i etikës mjekësore, i cili e konsideron mjekësinë në kuadrin e të drejtave të njeriut. Termi "bioetikë" (etikë e jetës), i cili u propozua nga Van Renseller Potter në vitin 1969, i cili përkufizohet si "studimi sistematik i sjelljes njerëzore në fushën e shkencave të jetës dhe shëndetit, në masën që kjo sjellje konsiderohet në drita e vlerave dhe parimeve morale”. Parimi kryesor moral i bioetikës bëhet parimi i "respektimit të të drejtave dhe dinjitetit të individit". Nën ndikimin e këtij parimi, zgjidhja e "çështjes kryesore" të etikës mjekësore po ndryshon - çështja e marrëdhënies midis mjekut dhe pacientit. Sot, çështja e pjesëmarrjes së pacientit në vendimmarrjen mjekësore është akute. Kjo pjesëmarrje jo “sekondare” merr formë në llojet e reja të marrëdhënieve midis mjekut dhe pacientit - llojet informuese, diskutuese, interpretuese janë në mënyrën e tyre një formë e mbrojtjes së të drejtave dhe dinjitetit të njeriut. Në mjekësinë moderne, ata diskutojnë jo vetëm ndihmën ndaj pacientit, por edhe mundësitë e kontrollit të proceseve të patologjisë, konceptimit dhe vdekjes, me pasoja shumë problematike fizike dhe metafizike (morale) të kësaj për popullatën njerëzore në tërësi. Mjekësia, duke punuar sot në nivel molekular, po bëhet më "parashikuese". Dausset (një imunolog dhe gjenetist francez) beson se mjekësia parashikuese "do të ndihmojë ta bëjë jetën e një personi të gjatë, të lumtur dhe pa sëmundje". Vetëm një “por” qëndron në rrugën e kësaj perspektive të ndritur: “një person apo grup personash të shtyrë nga etja për pushtet dhe shpesh të infektuar me ideologji totalitare”. Mjekësia parashikuese mund të përkufizohet edhe si jo subjektive, jopersonale, domethënë e aftë për të diagnostikuar pa tregues subjektiv, ankesat dhe pacientin. Dhe kjo është me të vërtetë një levë e vërtetë dhe e paprecedentë kontrolli dhe pushteti si mbi një organizëm individual njerëzor ashtu edhe mbi popullatën njerëzore në tërësi.

Bioetika është një formë moderne e etikës tradicionale profesionale biomjekësore, në të cilën rregullimi i marrëdhënieve njerëzore i nënshtrohet detyrës kryesore të ruajtjes së jetës së racës njerëzore. Rregullimi i marrëdhënieve me detyrën përfundimtare të ruajtjes së jetës lidhet drejtpërdrejt me vetë thelbin dhe qëllimin e moralit në përgjithësi. Sot, “etika” bëhet një formë e mbrojtjes së “natyrore-biologjike” nga pretendimet e tepërta të kulturës në themelet e saj natyrore. Bioetika (etika e jetës) si një formë specifike e "etikës" lind nga nevoja e natyrës për t'u mbrojtur nga fuqia e kulturës përballë pretendimeve të saj ekstreme për të transformuar dhe ndryshuar "natyrore-biologjike".

Që nga vitet 60-70. Shekulli XX, si një alternativë ndaj paternalizmit, modeli autonom, kur pacienti rezervon të drejtën për të marrë vendime në lidhje me shëndetin dhe trajtimin e tij mjekësor, po bëhet gjithnjë e më i përhapur. Në këtë rast, mjeku dhe pacienti së bashku zhvillojnë një strategji dhe metoda trajtimi. Mjeku zbaton ekspertizën e tij ose të saj mjekësore dhe jep shpjegime në lidhje me prognozat e trajtimit, duke përfshirë alternativat ndaj mungesës së trajtimit; pacienti, duke ditur qëllimet dhe vlerat e tij, përcakton opsionin që i përshtatet më së miri interesave dhe planeve të tij për të ardhmen. Kështu, në vend të një modeli paternalist të mbrojtjes dhe ruajtjes së jetës së pacientit, aktualisht po del në plan të parë parimi i mirëqenies së pacientit, i cili zbatohet nga doktrina e pëlqimit të informuar - vetëvendosja e pacientit varet nga shkalla e ndërgjegjësimin e tij. Mjeku është i detyruar t'i japë pacientit jo vetëm të gjitha informacionet që i interesojnë, por edhe ato që, për shkak të paaftësisë së tij, pacienti mund të mos jetë në dijeni. Në këtë rast, vendimet e pacientit janë vullnetare dhe në përputhje me vlerat e tij. Nga kjo rrjedh thelbi moral i marrëdhënies "mjek-pacient" në bioetikë - parimi i respektit për individin. Çështja e përcaktimit të fillimit dhe përfundimit të jetës gjithashtu merr një rëndësi të madhe. Konflikti i "të drejtave", "parimeve", "vlerave" dhe në thelb, jetëve njerëzore dhe fateve të kulturës është realiteti i shoqërisë moderne. Konflikti mes “të drejtës së fetusit për jetë” dhe “të drejtës së gruas për abort”, apo ndërgjegjes ligjore të pacientit, ngritja e ndërgjegjësimit për “të drejtën për një vdekje dinjitoze”, e cila bie në konflikt. me të drejtën e mjekut për të përmbushur jo vetëm rregullin profesional "mos bëni dëm", por edhe urdhërimin - "mos vrisni". Për sa i përket abortit si shkatërrim i asaj që mund të bëhet një person, ekzistojnë tre qëndrime morale: konservatore - aborti është gjithmonë imoral dhe mund të lejohet vetëm nëse jeta e gruas është në rrezik; liberale - e moderuar - e drejta absolute e një gruaje për një abort, pavarësisht nga mosha e fetusit; dhe e moderuar - justifikim për abortin para një zhvillimi të caktuar të embrionit (deri në fazën e fetusit në zhvillim - 12 javë, kur indet e trurit bëhen elektrike aktive).

Aktiviteti i trurit shërben gjithashtu si kriter për vdekjen. Kujdesi intensiv modern mund të mbështesë jetën e pacientëve që nuk janë në gjendje të marrin frymë në mënyrë të pavarur ose të mendojnë. Prandaj lindin probleme të reja morale lidhur me pacientët që janë në prag të jetës dhe vdekjes. Çështja e eutanazisë zakonisht lind kur pacienti është bërë pa ndjenja në mënyrë të pakthyeshme; kur vdes, ai përjeton vuajtje intensive të padurueshme, duke i detyruar mjekët të mbështesin pacientin në një gjendje gjysmë të vetëdijshme ose kur i porsalinduri ka defekte anatomike dhe fiziologjike të papajtueshme me jetën. Ka një gamë të gjerë mendimesh: nga legalizimi i plotë i të drejtës së mjekut për t'i dhënë fund jetës së pacientit me pëlqimin e tij (“eutanazia aktive”), deri te refuzimi i plotë i eutanazisë si një akt në kundërshtim me moralin njerëzor. Ekziston një variant i të ashtuquajturës “eutanazi pasive”, kur përdoret parimi i mostrajtimit, duke përjashtuar aktin e vetëvrasjes (fikja e sistemeve artificiale që mbështesin jetën, ndalimi i administrimit të medikamenteve, etj.).

Çështjet etike të abortit dhe eutanazisë lidhen me aspektet morale të riprodhimit dhe transplantimit. Teknologjia moderne e riprodhimit të jetës përcakton forma cilësisht të reja të marrëdhënieve midis bashkëshortëve, prindërve dhe fëmijëve, prindërve biologjikë dhe socialë. Transplantologjia hap probleme të reja të përcaktimit të vijës midis jetës dhe vdekjes për shkak të alternativës morale të shpëtimit të jetës së marrësit dhe përgjegjësisë për vrasjen e mundshme të një dhuruesi të dënuar.

Në vitet '90 shekulli XX bioetika është bërë një koncept që përfshin të gjithë grupin e problemeve socio-etike të mjekësisë moderne, ndër të cilat një nga ato kryesore është problemi i mbrojtjes sociale të së drejtës së njeriut jo vetëm për vetëvendosje, por edhe për jetën. Bioetika luan një rol të rëndësishëm në formimin e respektit të shoqërisë për të drejtat e njeriut.

Yudin beson se "bioetika duhet të kuptohet jo vetëm si një fushë dijeje, por edhe si një institucion social në zhvillim i shoqërisë moderne". Një formë specifike e zgjidhjes së kontradiktave të mundshme në fushën e biomjekësisë janë organizatat publike bioetike (komitetet etike), duke bashkuar mjekë, avokatë, bioetikë, priftërinj, etj., duke siguruar zhvillimin e rekomandimeve për situata specifike problematike të veprimtarisë mjekësore dhe biologjike, qoftë ajo. anën teorike ose praktike të saj.

Një analizë historike dhe logjike e zhvillimit të etikës shëruese çon në përfundimin e mëposhtëm. Forma moderne e etikës mjekësore është etika biomjekësore, e cila tani funksionon në mënyrën e të katër modeleve historike - modeli i Hipokratit dhe Paracelsusit, modeli deontologjik dhe bioetika. Lidhja midis veprimtarisë shkencore dhe praktike dhe moralit është një nga kushtet për ekzistencën dhe mbijetesën e qytetërimit modern.

Psikologjia klinike moderne në të gjitha seksionet e saj bazohet në parimet e përgjithshme të etikës mjekësore. Në të njëjtën kohë, një psikolog klinik në punën e tij përballet me çështje specifike etike.

Së pari, kjo është çështja e nevojës për të informuar subjektin për qëllimet dhe përmbajtjen e një ekzaminimi psikologjik përpara kryerjes së tij. Një psikolog klinik është i detyruar të ruajë konfidencialitetin kur diskuton rezultatet e një studimi, të marrë pëlqimin e pacientit nëse është e këshillueshme që specialistë të tjerë përveç mjekut që merr pjesë të njihen me rezultatet dhe të jenë korrektë gjatë kryerjes së studimit ose në rast të refuzimi.

Së dyti, duhet të respektohet rregulli i "kufijve" (kufiri si kufiri i sjelljes së pranueshme). Duke marrë parasysh specifikat e ndërveprimit ndërpersonal midis një psikologu klinik dhe një pacienti, është e nevojshme të përcaktohen qartë kufijtë profesionalë të komunikimit gjatë këshillimit psikologjik dhe gjatë takimeve psikoterapeutike, pasi "kalimi" i kufirit mund të çojë në shkatërrimin e procesit të trajtimit. dhe të shkaktojë dëm për pacientin. Gama e shkeljeve të kufijve të ndërveprimit profesional është shumë e gjerë: nga kontakti seksual me një pacient deri te këshillat, rekomandimet dhe pyetjet që shkojnë përtej fushëveprimit të kontaktit terapeutik. Për shembull, gjatë një takimi, gjendja e një pacienti u përkeqësua dhe atij iu ofrua kujdesi i nevojshëm mjekësor. I shqetësuar për atë që ka ndodhur, psikologu e thërret në shtëpi në mbrëmje për të marrë vesh për shëndetin e tij. Pacienti e konsideroi këtë një shkelje të "kufijve" dhe një shkelje të autonomisë së tij (autonomia përkufizohet si "liri personale" ose si "parim i vullnetit të lirë"). Sidoqoftë, në rrethana të caktuara, "shkelja e kufijve" mund të jetë konstruktive, kështu që marrja parasysh e kontekstit të ndërveprimit është e rëndësishme këtu. Kështu, një paciente, pasi ka hyrë në zyrën e një psikologeje klinike dhe ka denoncuar vdekjen e djalit të saj, anon drejt gjoksit të psikologes dhe kjo e fundit i përgjigjet këtij impulsi të saj, duke shprehur kështu simpatinë për pikëllimin e pacientit. Dështimi për të treguar ndjeshmëri në situata të tilla ka të ngjarë të tjetërsojë pacientin dhe të ndërpresë ndërveprimin ndërpersonal. “Shkelja e kufijve” ndodh edhe kur përpiqen ta përdorin pacientin për qëllime personale të natyrës joseksuale.

Së treti, formimi i lidhjes emocionale të një pacienti me një psikolog klinik, që është një nga karakteristikat e ndërveprimit profesional ndërpersonal, mund të jetë një çështje komplekse etike. Kjo formë e lidhjes është shpesh baza për mbajtjen e shqetësimeve afektive që shoqërojnë sëmundjen. Megjithatë, atashimi, duke u kthyer në varësi, shkakton reagime negative tek pacienti, duke çuar në forma shkatërruese të sjelljes. Prandaj, psikologu klinik duhet të monitorojë me kujdes ndërveprimin me pacientin, duke qenë i vetëdijshëm për veprimet e tij profesionale, në mënyrë që mbështetja emocionale të mos ndërhyjë në sigurimin e pacientit me mjetet për të përballuar në mënyrë të pavarur vështirësitë dhe për të realizuar qëllimet e tij të jetës.

Duhet theksuar se interesi për bioetikën në dekadat e fundit do të kërkojë urgjentisht zhvillim të mëtejshëm të bazave etike të psikologjisë klinike moderne.

Lënda dhe struktura e psikologjisë klinike. Përkufizimet e psikologjisë klinikehttp:// rudocs. exdat. com/ dokumente/ indeks-445265. html? faqe=2

Psikologjia klinike është një specialitet me bazë të gjerë që është ndërdisiplinor në natyrë dhe i përfshirë në zgjidhjen e një sërë problemesh; sistemin e kujdesit shëndetësor, arsimin publik dhe ndihmën sociale për popullatën. Objekt Psikologjia klinike është një person me vështirësi në përshtatje dhe vetë-realizim të lidhura me gjendjen e tij fizike, sociale dhe shpirtërore. Psikologjia klinike është një degë e psikologjisë subjekt studimet e të cilave janë:

çrregullime (çrregullime) të psikikës dhe të sjelljes;

karakteristikat personale dhe të sjelljes së njerëzve që vuajnë nga sëmundje të ndryshme;

ndikimi i faktorëve psikologjikë në shfaqjen, zhvillimin dhe trajtimin e sëmundjeve;

veçoritë e marrëdhënies midis njerëzve të sëmurë dhe mikromjedisit social në të cilin ata gjenden.

Në një kuptim më të gjerë, psikologjia klinike mund të kuptohet si aplikimi i të gjithë trupit të njohurive psikologjike për zgjidhjen e një sërë çështjesh dhe problemesh që dalin në praktikën mjekësore. Në një kuptim më të ngushtë, psikologjia klinike është një metodologji e veçantë e hulumtimit psikologjik, e cila bazohet në metodën e vëzhgimit të një numri relativisht të vogël të pacientëve në kushte natyrore dhe analizën dhe interpretimin e mëvonshëm subjektiv të manifestimeve individuale të psikikës dhe personalitetit të tyre. Në këtë kuptim, metodologjia klinike-psikologjike është në thelb kundër qasjes eksperimentale të shkencës natyrore, e cila bazohet në kriteret e njohurive psikologjike “objektive” (statistikisht të besueshme). Psikologjia klinike i referohet një fushe ndërdisiplinore të njohurive shkencore dhe veprimtarisë praktike në të cilën kryqëzohen interesat e mjekëve dhe psikologëve. Bazuar në problemet që zgjidh kjo disiplinë (ndikimi i ndërsjellë i mendor dhe somatik në shfaqjen, ecurinë dhe trajtimin e sëmundjeve), dhe detyrat praktike që i vendosen (diagnostikimi i çrregullimeve mendore, diferencimi i karakteristikave individuale psikologjike dhe mendore. çrregullime, analiza e kushteve dhe faktorëve për shfaqjen e çrregullimeve dhe sëmundjeve, psikoprofilaksisë, psikoterapisë, rehabilitimit psikosocial të pacientëve, mbrojtjes dhe ruajtjes së shëndetit), atëherë është degë e shkencës mjekësore. Megjithatë, bazuar në premisat teorike dhe metodat e kërkimit, kjo është një shkencë psikologjike. Psikologjia klinike moderne si një disiplinë që studion çrregullime të ndryshme mendore dhe të sjelljes duke përdorur metoda psikologjike mund të përdoret jo vetëm në mjekësi, por edhe në institucione të ndryshme arsimore, sociale dhe këshilluese që u shërbejnë njerëzve me anomali zhvillimore dhe probleme psikologjike. Në praktikën pedagogjike, njohuritë klinike dhe psikologjike bëjnë të mundur njohjen në kohë të çrregullimeve të zhvillimit mendor ose devijimeve në sjelljen e një fëmije, gjë që nga ana tjetër bën të mundur përdorimin selektiv dhe efektiv të teknologjive adekuate arsimore në marrëdhëniet me të, korrigjimin psikologjik dhe pedagogjik dhe krijimi i kushteve optimale për zhvillimin e personalitetit të tij duke marrë parasysh karakteristikat individuale. Si një degë e pavarur e shkencës psikologjike në lidhje me praktikën pedagogjike, psikologjia klinike moderne ka si më poshtë detyrat:

studimi i ndikimit të faktorëve psikologjikë dhe psikosocialë në zhvillimin e çrregullimeve të sjelljes dhe personalitetit tek një fëmijë, parandalimi dhe korrigjimi i tyre;

studimi i ndikimit të devijimeve dhe çrregullimeve në zhvillimin mendor dhe somatik në personalitetin dhe sjelljen e fëmijës;

studimi i specifikave dhe natyrës së çrregullimeve të zhvillimit mendor tek një fëmijë;

studimi i natyrës së marrëdhënies së një fëmije jonormal me mjedisin e tij të afërt;

zhvillimi i parimeve dhe metodave të kërkimit klinik dhe psikologjik për qëllime pedagogjike;

krijimi dhe studimi i metodave psikologjike të ndikimit në psikikën e fëmijës për qëllime korrigjuese dhe parandaluese.

^ Seksionet kryesore psikologjia klinike janë: patopsikologjia, neuropsikologjia dhe mjekësia psikosomatike. Për më tepër, ai shpesh përfshin seksione të tilla të veçanta si psikoterapia, rehabilitimi, psikohigjiena dhe psikoprofilaksia, psikologjia e sjelljes devijuese, psikologjia e çrregullimeve mendore kufitare (neurosologjia). Numri i seksioneve të veçanta po rritet vazhdimisht në varësi të nevojave të shoqërisë. Dhe sot mund të gjenden fusha të tilla të veçanta të psikologjisë klinike si psikologjia e stresit post-traumatik, psikologjia e aftësisë së kufizuar, psikoenerologjia, psiko-onkologjia, psikologjia sociale e shëndetit, etj. Psikologjia klinike është e lidhur ngushtë me disiplina të tilla si psikiatria, psikopatologjia, etj. neurologjia, psikofarmakologjia, fiziologjia e veprimtarisë së lartë nervore, psikofiziologjia, valeologjia, psikologjia e përgjithshme, psikodiagnostika, psikologjia speciale dhe pedagogjia. Fusha e kryqëzimit të interesit shkencor dhe praktik të psikologjisë klinike dhe psikiatrisë është diagnoza. Le të kujtojmë se psikologjia klinike historikisht e ka origjinën në thellësi të psikiatrisë si një mjet ndihmës diagnostikues. Psikiatri e vë theksin kryesor në njohjen e proceseve organike patologjike që shkaktojnë çrregullime mendore, si dhe në ndikimin farmakologjik në këto procese dhe në parandalimin e shfaqjes së tyre. Psikiatria i kushton pak vëmendje mënyrës sesi proceset mendore ndodhin normalisht te njerëzit e shëndetshëm. Procesi i diagnostikimit të çrregullimeve mendore, nga njëra anë, përfshin ndarjen e çrregullimeve aktuale të shkaktuara nga çrregullimet organike dhe karakteristikat individuale të personalitetit, dhe nga ana tjetër, diagnoza e çrregullimeve mendore kërkon konfirmimin e pranisë së çrregullimeve aktuale psikologjike në personi, i cili bëhet me ndihmën e eksperimenteve patopsikologjike dhe neuropsikologjike, si dhe përmes testeve (testeve) të ndryshme psikologjike. Lënda e mbivendosur e psikiatrisë dhe psikologjisë klinike janë çrregullimet mendore. Megjithatë, psikologjia klinike merret edhe me çrregullime që nuk janë sëmundje (të ashtuquajturat "çrregullime mendore kufitare"). Në fakt, psikiatria moderne dhe psikologjia klinike ndryshojnë jo në lëndë, por në këndvështrim për të njëjtën temë: psikiatria fokusohet në anën morfo-funksionale (somatike) të një çrregullimi mendor, ndërsa psikologjia klinike fokusohet në specifikat e realitetit psikologjik. që lind në çrregullimet mendore. Lidhja midis psikologjisë klinike dhe neurologjisë manifestohet në konceptin e paralelizmit psikoneural: çdo ngjarje në sferën mendore domosdoshmërisht korrespondon me një ngjarje të veçantë në nivelin e sistemit nervor (jo vetëm qendror, por edhe periferik). Ekziston edhe një fushë e veçantë ndërdisiplinore e mjekësisë - psikoneurologjia. Lidhja midis psikologjisë klinike dhe psikofarmakologjisë qëndron në studimin e kësaj të fundit të efekteve psikologjike të barnave. Kjo përfshin gjithashtu problemin e efektit placebo gjatë zhvillimit të komponimeve të reja medicinale. Lidhja e psikologjisë klinike me fiziologjinë e aktivitetit më të lartë nervor dhe psikofiziologjisë manifestohet në kërkimin e korrelacioneve midis proceseve patopsikologjike dhe korrelacioneve të tyre fiziologjike. Lidhja midis psikologjisë klinike dhe valeopsikologjisë dhe higjienës mendore qëndron në përcaktimin e përbashkët të faktorëve që i rezistojnë shfaqjes së çrregullimeve mendore dhe somatike dhe në qartësimin e kritereve të shëndetit mendor. Lidhja midis psikologjisë klinike dhe psikologjisë dhe pedagogjisë speciale manifestohet në kërkimin e mënyrave për të korrigjuar sjelljen problematike tek fëmijët dhe adoleshentët e shkaktuar nga çrregullime të funksionimit mendor ose anomali të zhvillimit personal. ^ Parimet metodologjike të psikologjisë klinike. Metodologjia është një sistem parimesh dhe metodash të organizimit dhe ndërtimit të veprimtarive teorike dhe praktike, të bashkuara nga doktrina e këtij sistemi. Ai ka nivele të ndryshme: filozofike, shkencore të përgjithshme, shkencore specifike, të cilat janë të ndërlidhura dhe duhet të konsiderohen sistematikisht. Metodologjia është e lidhur ngushtë me botëkuptimin, pasi sistemi i saj presupozon një interpretim botëkuptimor të themeleve të studimit dhe rezultateve të tij. Vetë metodologjia e psikologjisë klinike përcaktohet nga niveli specifik shkencor dhe shoqërohet me pozicionin ideologjik të studiuesit (për shembull, i fokusuar në një kuptim dinamik, konjitiv-sjellës, humanist ose dialektik-materialist të personalitetit, sjelljes, psikopatologjisë). Metodologjia përfshin teknika specifike të kërkimit shkencor: vëzhgim, eksperiment, modelim, etj. Ato, nga ana tjetër, zbatohen në procedura të veçanta - metoda për marrjen e të dhënave shkencore. Si disiplinë psikologjike, psikologjia klinike bazohet në metodologjinë dhe metodat e psikologjisë së përgjithshme. Metodat, pra mënyrat e njohjes, janë mënyrat me të cilat mësohet lënda e shkencës. Psikologjia, çdo shkencë, zbaton një sistem metodash ose teknikash të veçanta.Kërkesa kryesore e metodologjisë shkencore, e formuluar nga Hegeli, është që kërkimi duhet të pasqyrojë subjektin e tij në logjikën e tij të brendshme. Ai kërkoi që metoda të ishte e pandashme nga lënda dhe përmbajtja e saj. Metodologjia në psikologji zbatohet përmes dispozitave (parimeve) në vijim.

Psikika dhe vetëdija studiohen në unitetin e manifestimeve të brendshme dhe të jashtme. Marrëdhënia midis psikikës dhe sjelljes, vetëdijes dhe veprimtarisë në format e saj specifike, në ndryshim nuk është vetëm një objekt, por edhe një mjet i kërkimit psikologjik.

Zgjidhja e një problemi psikofizik pohon unitetin, por jo identitetin, mendor dhe fizik, prandaj kërkimi psikologjik presupozon dhe shpesh përfshin një analizë fiziologjike të proceseve psikologjike (psikofiziologjike).

Metodologjia e kërkimit psikologjik duhet të bazohet në një analizë socio-historike të veprimtarisë njerëzore.

Qëllimi i kërkimit psikologjik duhet të jetë zbulimi i modeleve specifike psikologjike (parimi i individualizimit të kërkimit).

Modelet psikologjike zbulohen në procesin e zhvillimit (parimi gjenetik).

Parimi i pedagogjisë së studimit psikologjik të fëmijës. Nuk nënkupton braktisjen e kërkimit eksperimental në favor të praktikës pedagogjike, por përfshirjen e parimeve të punës pedagogjike në vetë eksperimentin.

Përdorimi i produkteve të veprimtarisë në metodologjinë e kërkimit psikologjik, pasi ato materializojnë veprimtarinë e vetëdijshme të një personi (parimi i studimit të një personi specifik në një situatë specifike).

Profesioni i "testuesit" është një nga më të kërkuarit sot. Dhe ndërsa programimi mësohet në institucionet e arsimit të lartë, testimi, për fat të keq, jo.

Por testimi mund të mësohet me disa përpjekje. Sigurisht, nëse keni zgjedhur këtë drejtim të veçantë zhvillimi për veten tuaj.

Si ta bëjmë këtë, çfarë duhet të dijë një testues dhe cilat cilësi duhet të ketë një testues, pyetëm një specialist në fushën e menaxhimit të testeve .

Boris është përfshirë në testime që nga viti 2001 dhe gjatë kohës së tij në Luxoft ai mori pjesë në më shumë se 16 projekte të suksesshme për klientë të ndryshëm si testues, projektues testimi dhe menaxher testimi.

Pse keni filluar testimin?
Përpara se të bashkohesha me Luxoft-in, unë isha menaxher detyrash. Më duhej të testoja zhvillimin për përputhjen me kërkesat që kisha shkruar. Kështu që unë pata një përvojë testimi përpara Luxoft. Por ishte më shumë një lloj testimi spontan; thjesht nuk dija shumë gjëra. Po, dhe më parë ne (në Bashkimin Sovjetik) nuk e kishim konceptin e testimit të pavarur, dhe në Rusi nuk u shfaq menjëherë. Në vitin 2001, kur erdha në Luxoft, fillova të bëj testime, kryesisht për shkak të rrethanave dhe më pëlqeu. Dhe kështu mbeti në testim.

Si dhe ku i keni marrë njohuritë e testimit?
Dy dekada përvojë në testimin e pajtueshmërisë nuk është aspak e keqe. Por në të njëjtën kohë nuk studiova testimin. Në fakt, ata nuk e mësuan atë në atë kohë. Mësova gjithçka vetëm nga përvoja ime dhe përvoja e kolegëve të mi. Fillova të mësoj testimin në Luxoft. Shumë faleminderit veçanërisht mësuesve. Ata ofruan njohuri teorike dhe praktike dhe literaturë të rekomanduar. Kam lexuar libra për testimin (do të veçoja veçanërisht librin e S. Kaner, D. Faulk, E.K. Nguyen "Testimi i softuerit" - e lexova si një bestseller).

A është e mundur të bëhesh testues i kualifikuar vetëm përmes vetë-studimit?
Jo, mendoj se është e pamundur. Ju mund të studioni në mënyrë të pavarur bazat teorike të testimit. Por pa praktikë është dije e vdekur. Dhe praktika vjen vetëm nga puna në projekte, të paktën ato arsimore. Dhe është shumë e rëndësishme të kesh një trajner (mentor, kurator) me përvojë i cili do të kontrollojë, këshillojë dhe udhëzojë.

Shpesh, testuesit fillestarë, për qëllime vetë-trajnimi, përdorin programe të tilla me gabime të qëllimshme. Sipas jush, a mjafton kjo? A është e mundur të mësosh se si të testosh softuerin në këtë mënyrë?
Jo ju nuk mund. Ju mund të mësoni të gjeni vetë gabimet në një program, por kjo nuk do të thotë "të bëheni testues". Për t'u bërë një testues i kualifikuar, ju duhet të kuptoni procesin e biznesit për të cilin përdoret produkti që testohet. Ju gjithashtu duhet të zotëroni dizajnin e testit - nuk mund ta bëni atë nga librat, pa praktikë. Mënyra e duhur, për mendimin tim, është kjo: libra, trajnim me një trajner me përvojë, punë e pavarur nën mbikëqyrje (mbikëqyrje).

Çfarë njohurie duhet të ketë një testues?
Kjo është një pyetje shumë e gjerë. Unë do të përgjigjem mjaft shkurt. Ne, besoj, mund t'i ndajmë me kusht njohuritë e nevojshme në të përgjithshme dhe të veçanta. Të përgjithshme - kjo është një metodologji për zhvillimin e sistemeve softuerike; metodologjia e testimit në modele të ndryshme zhvillimi; njohuri të teorisë së bazës së të dhënave; njohja e bazave të automatizimit të testeve; njohuri për sistemet e gjurmimit të gabimeve; njohja e bazave të menaxhimit të testeve; të jetë, të paktën, një përdorues i kualifikuar kompjuteri. Njohuri të veçanta - varen nga specifikat dhe veçoritë e projektit: njohja e sistemeve të ndryshme operative, njohja e mjeteve të përdorura.
Testuesi duhet të ketë gjithashtu një njohuri të plotë të procesit të zhvillimit (përfshirë procesin e testimit) të përdorur në organizatën e tij.

Cilat janë kërkesat për një testues në industrinë tuaj?
Krahas njohurive të përgjithshme dhe të specializuara, ndoshta edhe para së gjithash kërkohet një mendësi analitike. Bazuar në kërkesat dhe informacionin që mund të merret nga analisti, testuesi duhet të ketë një kuptim të mirë të procesit të biznesit dhe duhet të imagjinojë se si përdoruesi përfundimtar do të punojë me produktin që testohet (po flas për një testues të kualifikuar, sigurisht). Nëse një person është në gjendje të kontrollojë thjesht funksionalitetin e programit kur fut vlerat në fushat e formularit, atëherë ai nuk është ende testues, edhe nëse gjen të gjitha defektet në formular. Një testues duhet të jetë në gjendje (dhe të jetë i gatshëm) të mësojë shpejt mjete të reja. Një testues duhet të jetë në gjendje të shprehë mendimet e tij me shkrim dhe të përshkruajë problemet. Duhet të jetë i shoqërueshëm dhe i aftë për të punuar në grup. Dhe përgjegjës - testuesi mund të gjejë mangësitë e programuesit, mangësitë e testuesit mund të gjenden vetëm nga klienti. Testuesi duhet të jetë i aftë për punë mjaft monotone dhe rutinë. Të menduarit kritik inkurajohet shumë. Dhe është e rëndësishme të jesh në gjendje të pranosh kritikat.

Ndani zhvillime interesante me testuesit "fillestar", jepni shembuj nga praktika juaj personale.
Këtu mund të shkruani shumë ose të shkruani shkurt. Unë preferoj këtë të fundit J. Si rregull, fillestarët tanë nuk kanë përvojë testimi. Në rastin më të mirë, përvojë në mirëmbajtjen ose zbatimin e sistemeve (dhe, si rezultat, përvojë në përshkrimin e problemeve). Prandaj, ne fillojmë duke lexuar literaturën për testimin dhe studimin e rregulloreve të kompanisë. Gjatë rrugës - trajnime nga (nëse janë brenda, nëse jo, ndodh që unë vetë t'i zhvilloj ato për të miat). Pastaj punoni në një projekt edukativ (nëse ekziston një mundësi e tillë - kjo nuk ndodh gjithmonë). Më pas do të punoj si një studiues për një testues më me përvojë. Një rezultat shumë i mirë arrihet kur një fillestar përpilon një tabelë përmbledhëse të defekteve që ka gjetur dhe ka humbur, dhe më pas në të njëjtën tabelë shkruan vlerësimin e tij për arsyet pse e ka humbur defektin (për çdo defekt të humbur).