Vitin e kaluar më ndodhi diçka e keqe: rashë, rashë keq. Theva hundën, krahu më doli nga supi dhe m'u var si kamxhik. Ndodhi rreth orës shtatë të mbrëmjes në qendër të Moskës, në Kirovsky Prospekt, jo shumë larg shtëpisë ku jetoj.
Me shumë vështirësi u ngrita dhe u nisa për në hyrjen më të afërt. Më dukej sikur po mbaja sepse isha në gjendje shoku dhe diçka duhej bërë urgjentisht. U përpoqa të ndaloja gjakderdhjen me shami; Dhimbja po bëhej gjithnjë e më e fortë. Dhe nuk mund të flisja - goja ime ishte thyer. "Vendosa të kthehem në shtëpi. Eca si më duket pa u lëkundur. E mbaj mend mirë këtë shteg rreth katërqind metra. Kishte shumë njerëz, pranë meje kaluan një çift, një grua me një vajzë, djem të rinj. Sikur të më ndihmonte dikush, në fillim më shikuan me interes, por më pas m'u kujtuan fytyrat e shumë njerëzve, me sa duket me një vëmendje të papërgjegjshme.
Dhimbja më ngatërroi mendjen, por e kuptova që po të shtrihesha në trotuar tani, njerëzit thjesht do të më shkelnin. E kuptova që duhej të kthehesha në shtëpi. Askush nuk më ka ndihmuar kurrë.
Më vonë mendova për këtë histori. A mund të më ngatërrojnë njerëzit se jam i dehur? Me sa duket jo. Por edhe sikur të më pranonin, panë që isha gjakosur, se më kishte ndodhur diçka - rashë, më goditën. Pse nuk më pyetën nëse kisha nevojë për ndihmë? Kjo do të thotë që të kalosh pranë, të mos përfshihesh, "kjo nuk më shqetëson mua" është bërë një ndjenjë e zakonshme.
Këta njerëz i kujtova me hidhërim, u inatosa me ta, por më pas u kujtova për veten time. Edhe unë kisha dëshirën të shmangej dhe të largohesha. Duke e kapur veten në këtë, kuptova se sa e njohur është bërë kjo ndjenjë në jetën tonë.
Nuk do të bëj publike një ankesë për korrupsionin e moralit. Por, megjithatë, niveli i rënies së përgjegjshmërisë sonë më bëri pauzë. Askush nuk është personalisht fajtor. Nuk gjeta arsye të dukshme.
Duke menduar, m'u kujtua koha e uritur në front. Atëherë nuk do të kishte njeri - ai kaloi pranë të plagosurit. Nga njësia juaj ose nga një tjetër - të gjithë ndihmuan, mbanin, fashuan. Askush nuk pretendoi se ai nuk vuri re asgjë. Sigurisht, dikush e shkeli këtë ligj të pathëna, por kishte dezertorë dhe harqe. Por nuk po flasim për njerëz individualë, por për moralin e asaj kohe.
Nuk e di se çfarë duhet bërë për të arritur mirëkuptimin e nevojshëm reciprok, por jam i sigurt se vetëm nga një kuptim i përgjithshëm i problemit mund të dalin disa zgjidhje konkrete. Një person mund të bjerë vetëm zilen e alarmit dhe t'i kërkojë të gjithëve të mendojnë se çfarë të bëjnë për ta bërë mëshirën të ngrohë jetën tonë.
Cilat i shihni si arsyet e “uljes së përgjegjshmërisë sonë”?
Më duket se arsyeja e "uljes së reagimit tonë" është se njerëzit mendojnë para së gjithash për veten e tyre, dhe vetëm pastaj për të tjerët. Nga njëra anë, kjo është e kuptueshme. Në fund të fundit, jeta në vendin tonë ka qenë gjithmonë e vështirë, dhe në kohët e fundit ai thjesht është bërë një provë e vërtetë për shumë njerëz, kështu që njerëzit mendojnë vetëm se si të marrin përfitime për veten e tyre. Por nga ana tjetër, një pozicion i tillë është, natyrisht, i gabuar, por është e pamundur të ndryshohet shpejt ajo që është forcuar në mendjet e njerëzve. Përgjegjshmëria duhet të mësohet që në moshë të re, dhe më pas, nëse të gjithë i trajtojnë kalimtarët me mirësi, të gjithë do të ndihmojnë njëri-tjetrin dhe të gjithë do të jenë të lumtur.
(1) Vitin e kaluar më ndodhi diçka e keqe. (2) Po ecja në rrugë, rrëshqita dhe rashë... (3) Rashë pa sukses, nuk mund të ishte më keq: theva urën e hundës, thyesha gjithë fytyrën time, më doli krahu sup. (4) Ishte rreth orës shtatë të mbrëmjes. (5) Në qendër të qytetit, jo shumë larg shtëpisë ku jetoj.
(b) Me mundim të madh u ngrit... (7) Fytyra i mbulohej me gjak, dora e varur si kamxhik. (8) U enda në hyrjen më të afërt dhe u përpoqa të qetësoja gjakun me një shami. (9) Ku atje - vazhdoi të fshikullonte, dhe ndjeva se po mbaja në gjendje shoku, dhimbja po rrotullohej gjithnjë e më shumë dhe më duhej të bëja diçka shpejt. (10) Dhe nuk mund të flas - goja ime është thyer.
(11) Vendosa të kthehem në shtëpi.
(12) Unë eca nëpër rrugë, mendoj, pa u lëkundur. (13) Ai ecte duke mbajtur një shami të përgjakur në fytyrë, palltoja e tij tashmë shkëlqente nga gjaku. (14) E mbaj mend mirë këtë shteg - rreth treqind metra. (15) Kishte shumë njerëz në rrugë. (16) Një grua dhe një vajzë, një lloj çifti, shkuan drejt tyre, grua e moshuar, burrë, djem të rinj. (17) Në fillim të gjithë më shikuan me kureshtje, e më pas i larguan sytë dhe u kthyen. (18) Nëse dikush në këtë rrugë do të vinte tek unë dhe do të më pyeste se çfarë nuk shkonte me mua, nëse kisha nevojë për ndihmë. (19) Kujtova fytyrat e shumë njerëzve - me sa duket me vëmendje të pavetëdijshme, pritshmëri të shtuar për ndihmë...
(20) Dhimbja ma ngatërroi vetëdijen, por e kuptova se po të shtrihesha në trotuar tani, ata do të më shkelnin me qetësi dhe do të më silleshin rreth e rrotull. (21) Duhet të kthehemi në shtëpi.
(22) Më vonë mendova për këtë histori. (23) A mund të më marrin njerëzit për të dehur? (24) Me sa duket jo, nuk ka gjasa që të kem bërë një përshtypje të tillë. (25) Por edhe sikur të më merrnin për të dehur... (25) Ata panë se isha i mbuluar me gjak, ndodhi diçka: Rashë, godita veten. (26) Pse nuk ndihmuan, a nuk pyetën të paktën se çfarë ishte çështja? (27) Pra, dëshira për të kaluar, për të mos u përfshirë, për të mos humbur kohë ose përpjekje është bërë e zakonshme dhe "kjo nuk më shqetëson mua" është bërë besim?
(28) Duke menduar, i kujtova këta njerëz me hidhërim; Në fillim isha i zemëruar, i akuzuar, i hutuar, i indinjuar, por më pas fillova të kujtoja veten. (29) Dhe unë kërkova diçka të ngjashme në sjelljen time. (ZO) Është e lehtë të qortosh të tjerët kur je në një situatë të vështirë, por duhet të kujtosh veten. (31) Nuk mund të them se kam pasur saktësisht një rast të tillë, por kam zbuluar diçka të ngjashme në sjelljen time: dëshirën për t'u larguar, për të shmangur, për të mos u përfshirë... (32) Dhe, pasi u ekspozova, unë filloi të kuptonte se sa e zakonshme ishte bërë kjo dëshirë Ndërsa ngrohej, ajo zuri rrënjë në heshtje.
(33) Ndërsa po mendoja, m'u kujtua diçka tjetër. (34) M'u kujtua koha në front, kur në llogoret e uritura të jetës sonë ishte e pamundur të kalonim pranë tij në pamjen e një të plagosuri. (35) Nga ana jote, nga ana tjetër - ishte e pamundur që dikush të largohej dhe të bënte sikur nuk e kishte vënë re. (3b) Ata ndihmuan, bartën, fashuan, dhanë një ngritje... (37) Disa njerëz mund ta kenë shkelur këtë ligj të jetës së vijës së parë, sepse kishte dezertorë dhe harqe. (38) Por ne nuk po flasim për to, ne po flasim tani për rregullat kryesore të jetës së asaj kohe.
(39) Dhe pas luftës, kjo ndjenjë e ndihmës së ndërsjellë dhe përgjegjësisë së ndërsjellë mbeti te ne për një kohë të gjatë. (40) Por gradualisht ajo u zhduk. (41) Është bërë aq i humbur saqë njeriu e konsideron të mundur të kalojë pranë dikujt që është rrëzuar, i plagosur ose i shtrirë në tokë. (42) Jemi mësuar të bëjmë rezerva se jo të gjithë njerëzit janë të tillë, jo të gjithë veprojnë kështu, por unë nuk dua të bëj një rezervë tani. (43) Bibliotekarët e Novgorodit m'u ankuan një herë: "Ju shkruani në "Librin e rrethimit" se si Leningradasit rritën ata që kishin rënë nga uria, por një ditë tjetër punonjësja jonë shtrembëroi kyçin e këmbës, ra në mes të sheshit - dhe të gjithë ecën e kaluara, askush nuk ndaloi, nuk e mori atë. (44) Si është kështu?” (45) Në fjalët e tyre tingëllonin pakënaqësi dhe madje qortim për mua.
(46) Dhe me të vërtetë, çfarë po ndodh me ne? (47) Si arritëm në këtë? (48) Si kaluat nga reagimi normal në indiferencë, në pashpirt? (49) Si u bë e zakonshme, normale kjo?
(50) Jam i sigurt se një person ka lindur me aftësinë për t'iu përgjigjur dhimbjes së të tjerëve. (51) Unë mendoj se kjo është e lindur, që na është dhënë së bashku me instinktet tona, me shpirtin tonë. (52) Por nëse kjo ndjenjë nuk përdoret, nuk ushtrohet, ajo dobësohet dhe atrofizohet.
(bZ) M'u kujtua se si në fëmijëri babai im, kur kalonim lypsa - dhe në fëmijërinë time kishte shumë lypës - më jepte gjithmonë një bakër dhe më thoshte: shko më jep. (54) Dhe unë, duke kapërcyer frikën - lypja shpesh dukej e frikshme - dhashë. (55) Ndonjëherë e kapërceva lakminë time - doja të kurseja paratë për veten time, ne jetuam mjaft keq. (56) Babai kurrë nuk arsyetoi nëse këta kërkues po shtireshin apo jo, nëse ishin vërtet të gjymtuar apo jo. (57) Ai nuk u thellua në këtë: meqë është lypës, ai duhet të japë para.
(58) Dhe, siç e kuptoj tani, kjo ishte praktika e mëshirës, ajo ushtrim i domosdoshëm në mëshirë, pa të cilin kjo ndjenjë nuk mund të jetojë. (59) A praktikohet mëshira në jetën tonë sot?.. (60) A ka një detyrim të vazhdueshëm për këtë ndjenjë? (61) Një shtytje, një thirrje për të?
(62) Gjithmonë ka pasur dhe do të vazhdojë të ekzistojë mundësi të ndryshme për shfaqjen e mëshirës njerëzore që duhet të përdoren. (63) Jo vetëm në raste urgjente është e nevojshme të tregohet mëshirë, ajo duhet të gjejë marrësit e saj në jetën e përditshme. (64) Le të mos shuhet drita e mëshirës në zemrat e njerëzve!
(Sipas D. Granin*)
* Daniil Aleksandrovich Granin (1919-2017) - shkrimtar sovjetik dhe rus, skenarist filmi, figurë publike.
Shfaq tekstin e plotë
Në tekstin e mësipërm, D.A Granin ngre problemin e nevojës për të treguar mëshirë ndaj njerëzve.
Duke zbuluar këtë problem, autori u drejtohet kujtimeve të tij. Shkrimtari përshkruan një situatë reale: një ditë, për shkak të një rënieje të pasuksesshme, ai plagosi fytyrën dhe krahun. Ai u godit nga indiferenca e kalimtarëve, pasi askush nuk e pyeti për gjendjen e tij dhe nuk i ofroi ndihmë. Granin kujton gjithashtu fëmijërinë e tij. Babai i tij gjithmonë e mësoi atë të ndihmonte të varfërit dhe kurrë nuk diskutonte nëse ata po mashtronin apo jo. Ai tha: "Nëse je lypës, duhet të japësh".
Është e pamundur të mos pajtohesh me mendimin e shkrimtarit. Unë besoj se është e nevojshme të tregojmë indiferencë ndaj pikëllimit të të tjerëve jo vetëm në çdo situatë emergjente, por edhe në jetën e zakonshme në raport me të gjithë njerëzit rreth nesh.
Për të konfirmuar vlefshmërinë e kësaj deklarate, unë do të jap shembuj nga literatura. F.M. Dostojevski në romanin e tij "Krim dhe Ndëshkim" preku shumë
Kriteret
- 1 nga 1 K1 Formulimi i problemeve të tekstit burimor
- 3 nga 3 K2
Vitin e kaluar më ndodhi diçka e keqe. Ai po ecte rrugës, rrëshqiti dhe ra... U rrëzua keq, më keq nuk mund të ishte: theu hundën, krahu i kërceu nga supi dhe u var si kamxhik. Ishte rreth orës shtatë të mbrëmjes. Në qendër të qytetit, në rrugën Kirovsky, jo shumë larg shtëpisë ku jetoj, u ngrita me shumë vështirësi, u futa në hyrjen më të afërt dhe u përpoqa të qetësoja gjakun me një shami. Aty ku e ndjeja se po mbahesha në gjendje shoku, dhimbja po rrokullisej gjithnjë e më shumë dhe duhej të bëja diçka shpejt. Dhe nuk mund të flas - goja ime është thyer, vendosa të kthehem në shtëpi, eca përgjatë rrugës. E mbaj mend mirë këtë shteg, rreth katërqind metra. Në rrugë kishte shumë njerëz. Një grua dhe një vajzë, disa çifte, një grua e moshuar, një burrë, djem të rinj ecën drejt meje, të gjithë në fillim më panë me kureshtje dhe më pas larguan sytë, u kthyen. Nëse dikush përgjatë kësaj rruge do të vinte tek unë dhe do të më pyeste se çfarë nuk shkonte me mua, nëse kisha nevojë për ndihmë. M'u kujtuan fytyrat e shumë njerëzve - me sa duket, një keqkuptim i pavetëdijshëm, një pritje e shtuar për ndihmë... Dhimbja më ngatërroi ndërgjegjen, por kuptova që nëse do të shtrihesha në trotuar tani, ata do të më shkelnin me qetësi dhe do të ecnin përreth. mua. Duhet të kthehemi në shtëpi. Kështu që askush nuk më ndihmoi më vonë mendova për këtë histori. A mund të më ngatërrojnë njerëzit se jam i dehur? Duket se jo, nuk ka gjasa të ketë lënë një përshtypje të tillë. Por edhe nëse më morën për të dehur - ata panë që isha i mbuluar me gjak, ndodhi diçka - rashë, ata më goditën - pse nuk ndihmuan, a nuk pyetën të paktën se çfarë ishte puna? Kjo do të thotë të kalosh pranë, të mos përfshihesh, të mos humbësh kohë, përpjekje, . "Kjo nuk më shqetëson" u bë një ndjenjë e njohur, duke i kujtuar këta njerëz me hidhërim, në fillim u zemërova, u akuzova, u hutova, pastaj fillova të kujtoja veten. Diçka e ngjashme - një dëshirë për t'u larguar, për të shmangur, për të mos u përfshirë - dhe ajo? Unë isha. Duke e inkriminuar veten, kuptova se sa e njohur ishte bërë kjo ndjenjë në jetën tonë, se si ishte ngrohur dhe në heshtje, nuk do të bëj publike edhe një ankesë tjetër për përkeqësimin e moralit. Megjithatë, niveli i rënies së reagimit tonë na bëri të mendojmë dy herë. Nuk ka njeri personalisht për të fajësuar. Kush e ka fajin? Ai shikoi përreth dhe nuk gjeti arsye të dukshme. Nga ana juaj, nga një tjetër - ishte e pamundur që dikush të largohej, të pretendonte se nuk e vuri re. Ndihmuan, bartën, fashuan, dhanë ngritje... Disa mund ta kenë shkelur këtë ligj të jetës së vijës së parë, sepse kishte dezertorë dhe harqe. Por ne nuk po flasim për to, ne tani po flasim për rregullat kryesore të jetës së asaj kohe, nuk i di recetat për të treguar mirëkuptimin e ndërsjellë që të gjithë kemi nevojë, por jam i sigurt se vetëm nga kuptimi ynë i përgjithshëm i problemit. a mund të lindin disa zgjidhje specifike. Një person - unë, për shembull - mund t'i bie vetëm kësaj zile alarmi dhe t'u kërkojë të gjithëve që të jenë të mbushur me të dhe të mendojnë se çfarë të bëjnë për të treguar mëshirë
Vitin e kaluar më ndodhi diçka e keqe. Unë po ecja në rrugë, rrëshqita dhe rashë ... Ai ra pa sukses, nuk mund të ishte më keq: theu hundën, krahu i kërceu nga supi dhe u var si kamxhik. Ishte rreth orës shtatë të mbrëmjes. Në qendër të qytetit, në Kirovsky Prospekt, jo shumë larg shtëpisë ku jetoj.
Me shumë vështirësi u ngrit, u fut në hyrjen më të afërt dhe u përpoq të qetësonte gjakun me një shami. Aty ku e ndjeja se po mbahesha në gjendje shoku, dhimbja po rrokullisej gjithnjë e më shumë dhe duhej të bëja diçka shpejt. Dhe nuk mund të flas - goja ime është e thyer.
Vendosa të kthehesha në shtëpi.
Eca në rrugë, mendoj pa u lëkundur. E mbaj mend mirë këtë shteg, rreth katërqind metra. Në rrugë kishte shumë njerëz. Një grua dhe një vajzë, disa çifte, një grua e moshuar, një burrë, djem të rinj ecën drejt meje, të gjithë në fillim më panë me kureshtje dhe më pas larguan sytë, u kthyen. Nëse dikush përgjatë kësaj rruge do të vinte tek unë dhe do të më pyeste se çfarë nuk shkonte me mua, nëse kisha nevojë për ndihmë. Kujtova fytyrat e shumë njerëzve - me sa duket me vëmendje të papërgjegjshme, pritshmëri të shtuar për ndihmë...
Dhimbja ma ngatërroi ndërgjegjen, por kuptova se po të shtrihesha në trotuar tani, ata do të më shkelnin me qetësi dhe do të më silleshin rreth e rrotull. Duhet të kthehemi në shtëpi. Kështu që askush nuk më ndihmoi.
Më vonë mendova për këtë histori. A mund të më ngatërrojnë njerëzit se jam i dehur? Më duket se jo, nuk ka gjasa që të kem bërë një përshtypje të tillë. Por edhe nëse më morën për të dehur - ata panë që isha i mbuluar me gjak, ndodhi diçka - rashë, ata më goditën - pse nuk ndihmuan, a nuk pyetën të paktën se çfarë ishte puna? Pra, të kalosh, të mos përfshihesh, të mos humbasësh kohë, përpjekje, "kjo nuk më shqetëson mua" është bërë një ndjenjë e njohur?
Duke i kujtuar këta njerëz me hidhërim, në fillim u zemërova, u akuzova, u hutova, pastaj fillova të kujtoja veten. Diçka e ngjashme - dëshira për t'u larguar, për të shmangur, për të mos u përfshirë - më ka ndodhur edhe mua. Duke e inkriminuar veten, kuptova se sa e njohur ishte bërë kjo ndjenjë në jetën e paturpshme, si u ngroh dhe në mënyrë të padukshme zuri rrënjë.
Nuk do të publikoj edhe një ankesë tjetër për përkeqësimin e moralit. Megjithatë, niveli i rënies së përgjegjshmërisë sonë, na bëri pauzë. Nuk ka njeri personalisht për të fajësuar. Kush e ka fajin? Shikova përreth dhe nuk gjeta ndonjë arsye të dukshme.
Duke menduar, m'u kujtua koha në front, kur në llogoret e uritura të jetës sonë ishte e pamundur të kalonim pranë tij në pamjen e një të plagosuri. Nga ana juaj, nga një tjetër - ishte e pamundur që dikush të largohej, të pretendonte se nuk e vuri re. Ata ndihmuan, bartën, fashuan, dhanë një ngritje ... Disa njerëz mund të kenë shkelur këtë ligj të jetës së vijës së parë, sepse kishte dezertorë dhe harqe. Por ne nuk po flasim për to, po flasim tani për rregullat kryesore të jetës së asaj kohe.
Nuk i di recetat për të treguar mirëkuptimin e ndërsjellë që na nevojitet të gjithëve, por jam i sigurt se vetëm nga kuptimi ynë i përgjithshëm i problemit mund të dalin disa zgjidhje specifike. Një person - unë, për shembull - mund t'i bjerë vetëm kësaj zile alarmi dhe t'u kërkojë të gjithëve ta mbushin atë dhe të mendojnë se çfarë të bëjnë për ta bërë mëshirën të ngrohë jetën tonë.
2.
Shkruani fjalë me kuptim të figurshëm nga paragrafët.
3.
Gjeni njësinë frazeologjike në paragrafin e fundit të tekstit. Zgjidhni sinonimet për të, njësitë frazeologjike dhe kombinimet e lira dhe shkruajini ato.
