Segredos do tribunal de Madrid, o que significa a expressão. Família “segredos do tribunal de Madrid. O que você achou dessa descoberta?

Espetáculo "Segredos do Tribunal de Madrid"

Preço do bilhete:

Parterre: 2200-3000 rublos.
Anfiteatro: 1800-2000 rublos.
Mezanino: 1800-2000 rublos.
Varanda: 1500-1800 rublos.

A reserva e a entrega do bilhete estão incluídas no seu preço.
Você pode solicitar um ingresso on-line ou por telefone no site.

A maravilhosa comédia "Segredos da Corte de Madri" foi encenada no Teatro Maly pelo diretor Vladimir Beilis. Esta é uma performance fascinante, permeada de humor sutil e brilhante. A peça do dramaturgo francês E. Scribe foi escrita há um século e meio, há muitos anos não sai do palco, passando por várias mudanças, interpretações e interpretações. Assim, Vladimir Beilis decidiu demonstrar sua visão da conhecida trama ao público da capital. Os atores da performance são brilhantes - são Elena Kharitonova, Olga Pashkova, Alexander Vershinin, Vyacheslav Ezepov, Tatyana Lebedeva, Viktor Nizovoy e outros artistas talentosos. Juntos, eles formam um magnífico conjunto de atores, reproduzindo esta história intrigante, leve e encantadora no famoso palco. O dramaturgo (e, consequentemente, o diretor e o público) está focado na bela princesa da França Margarita (Elena Kharitonova), que se dirige à capital da Espanha, Madrid, para resgatar seu irmão do cativeiro. A princesa é tão charmosa e encantadora, graciosa e feminina que até os inimigos estão prontos para qualquer coisa para conquistar seu coração. Margarita terá que inventar muitos truques e tecer muitas intrigas para salvar seu irmão. Os meandros da trama serão interessantes de assistir para espectadores de qualquer idade. "Segredos do Tribunal de Madrid" é uma daquelas comédias que podem ostentar com segurança o título "para toda a família".

A cenografia da performance não é menos bonita do que sua direção e enredo - os interiores do palácio surpreendem a imaginação, os trajes históricos surpreendem com esplendor. Juntamente com a produção de “Segredos da Corte de Madrid”, o público do Teatro Maly será transportado para o distante século XIX, e terá o prazer de assistir às aventuras da princesa Margarita na luxuosa corte espanhola, mergulhar no turbilhão de paixão com o personagem principal e resolver todos os mistérios que Eugene Scribe preparou para eles.

Gênero: Comédia em 2 atos.

A duração do espetáculo é de 3 horas.

Atores e intérpretes:

Carlos V, Rei da Espanha V.I. Ezepov
Eleonora Austrian T.N. Lebedeva N.N. Vereshchenko O.V. Laticínio
Guatinara, Ministro V.V. Petrov A.V. Vershinin M. G. Fomenko
Babiek, valete de Charles V V.A. Nizovoy S.A. Veshchev V.V. Bunakov V.A. Andrianov
Isabella Português O.L. Pashkova T.V. Skiba E.M. Bazárov
Francisco I, Rei da França A.R. Khomyatov O.V. Dobrovan A.V. Vershinin
Margarita, sua irmã E.G. Kharitonov
Conde Henri d "Albret V.G. Zotov A.V. Vershinin
Chefe da guarda A.N. Anokhin M.G. Fomenko P.V. Abramov
Página S.V. Potapov F.E. Martsevich P.S. Zhikharev

Por volta da meia-noite de 18 de janeiro de 1568, o rei Filipe II da Espanha - de capacete e espada na mão - caminhou à frente de uma procissão secreta pelos corredores escuros do palácio de Madri até os aposentos de seu filho e herdeiro, o príncipe Don Carlos. Os ferrolhos das portas foram abertos com antecedência, a arma que o príncipe guardava perto de sua cama foi retirada com prudência. Chamando os membros do conselho real para testemunhar, Filipe acordou seu filho e falou com ele, mas não como pai, mas como rei. Dom Carlos foi preso. As janelas estavam fechadas com tábuas, as portas trancadas, guardas postados. Proibindo qualquer pessoa de falar com o príncipe ou enviar-lhe cartas, o rei retirou-se. Desde então, o infeliz monarca e seu único filho nunca mais se encontraram. A prisão e detenção noturna do herdeiro direto de 22 anos, e seis meses depois sua morte, tornou-se uma sensação não apenas na corte espanhola, mas em toda a Europa. Para seus contemporâneos, Philip parecia ser "um colosso cavalgando nosso mundo mortal". Além da Espanha, ele governou a Holanda, partes da França, a maior parte da Itália, Sardenha, Sicília e - com exceção do Brasil de propriedade portuguesa - todo o Novo Mundo ao sul do Rio Grande. Pode-se dizer que Filipe governou um império sobre o qual o sol nunca se punha. Filipe II herdou a maior parte de seu vasto reino de seu pai, Carlos V, que em 1555-1556 abdicou do trono espanhol em favor de seu filho e da coroa do Sacro Imperador Romano em favor de seu irmão Fernando. Tendo feito um tour por seus novos territórios, Philip retornou à Espanha no outono de 1559 e não deixou a Península Ibérica desde então. Durante todo o período de seu reinado, ele se preocupou com duas coisas: como preservar a fé católica, da qual era um ardente defensor, e como fornecer um herdeiro ao trono. Ambos os objetivos se cruzaram tragicamente no destino de Don Carlos.

Amante secreto e rebelde?

A primeira esposa de Philip, Maria de Portugal, morreu em 1545, logo após o nascimento de Don Carlos. Nove anos depois, cedendo aos desejos de Carlos V, Filipe casou-se sem amor com Mary Tudor, rainha da Inglaterra. Ele tinha 27 anos, ela 38. Quatro anos depois, em 1558, Mary morreu, deixando o trono inglês sem herdeiro, e Philip se casou novamente. Sua escolha recaiu sobre Elizabeth de Valois, de 14 anos, filha do rei da França. Dizem que no primeiro encontro em janeiro de 1560, a brilhante e atraente princesa começou a olhar atentamente para o noivo real, que era 19 anos mais velho que ela. "O que você quer ver lá? – teria perguntado a Philip. -Cabelo cinza?" Elizabeth já havia sido prometida a Don Carlos, de sua idade. Assim nasceu a lenda do amor proibido entre eles. O apoio incondicional de Philip à fé católica encontrou séria oposição na Holanda. Para suprimir a revolta de seus vassalos - os protestantes, Filipe enviou para lá no verão de 1567 um exército de 20.000 sob o comando do duque de Alba. Don Carlos, um apoiador secreto do protestantismo, decidiu se juntar aos rebeldes, mas em 23 de dezembro de 1567 cometeu um ato precipitado - compartilhou seus planos com seu tio, Don Juan da Áustria. Philip descobriu sobre a traição de seu filho, prendeu-o, levou-o sob custódia e depois, acredita-se, o matou. De qualquer forma, tais acusações foram feitas pelos inimigos de Philip. Dois séculos depois, em 1787, o grande dramaturgo alemão Friedrich Schiller apresentou esta versão da história na forma do drama em versos Don Carlos. Em 1867, Giuseppe Verdi compôs uma ópera monumental de mesmo nome baseada na peça de Schiller, pelo que esta visão dos acontecimentos é a mais famosa hoje. Um filho que se rebelou contra seu pai despótico; uma relação incestuosa entre um filho e uma bela jovem madrasta; vingança cruel do pai - mas é assim?

herdeiro direto defeituoso

A aparência de Don Carlos dificilmente poderia ser considerada ideal para o herdeiro do trono mais poderoso do mundo. Frágil (aos 18 anos, pesava apenas 34 quilos), com ombros erguidos que o faziam parecer corcunda, e um problema de fala, para corrigir o qual teve que cortar o freio hioide, o príncipe dificilmente poderia agradar a animada e alegre Elizabeth de Valois. Na verdade, há muitas evidências de que ela era uma esposa dedicada a Philip. É sabido com certeza que o rei encontrou a maior felicidade neste casamento, amou profundamente Isabella e Catalina - suas duas filhas de Elizabeth - e lamentou inconsolavelmente a morte de sua esposa, que se seguiu ao nascimento de sua terceira filha em setembro de 1568. Mas mesmo com deficiências físicas, Don Carlos não era um herdeiro adequado para Philip. Há evidências claras de seu desequilíbrio mental e possivelmente demência. Quando criança, ele se distinguiu pelo fato de gostar de assar lebres vivas e, uma vez, em um ataque de raiva, cegou os cavalos do estábulo real. Aos 11 anos, por uma questão de prazer sádico, ele chicoteou uma jovem com um chicote e posteriormente foi forçado a pagar uma indenização por seu crime ao pai dela. Na Universidade de Alcala em 1562, o príncipe de 16 anos caiu de cabeça escada abaixo enquanto perseguia uma empregada. Em uma operação desesperada e provavelmente mal pensada, os médicos removeram um pedaço do osso craniano para drenar fluidos potencialmente fatais. Após a operação, as ações de Don Carlos tornaram-se ainda mais estranhas e imprevisíveis. Ele tinha o hábito de perambular pelas ruas de Madri, beijando jovens que encontrava por acaso e gritando obscenidades para matronas respeitáveis. Nomeado por seu pai para o conselho estadual, o príncipe insultou outros conselheiros não apenas verbalmente, mas também fisicamente e voluntariamente revelou os segredos do país a quem concordasse em ouvi-lo. Os julgamentos de seus contemporâneos na corte soam depreciativos. O enviado imperial de Viena disse que o herdeiro do trono tinha o desenvolvimento mental de uma criança de sete anos. Um dos assessores de Philip, em conversa particular, chamou Don Carlos de "idiota". Candidato a Comandante

Quanto às simpatias protestantes do príncipe, não há praticamente nenhuma evidência do apoio de Don Carlos ao levante na Holanda. Na verdade, é mais provável que ele quisesse comandar as forças militares enviadas por Filipe para reprimir a rebelião. No entanto, esse desejo pode ser causado mais pela inveja de longa data do duque de Alba do que pela devoção à causa do catolicismo ou pelo desejo de obter glória militar. Como comandante-em-chefe real, Alba presidiu a proclamação formal de Don Carlos como herdeiro do trono em 1560. Fazendo juramento de fidelidade ao príncipe, o duque não considerou necessário ajoelhar-se e beijar-lhe a mão. Um insulto tão claro deixou o príncipe furioso. Embora Alba tenha se desculpado por seu descuido, Don Carlos guardou rancor contra o comandante veterano. “Não sou eu um escravo, o mais miserável de todos os viventes? Dom Carlos lamentou. – Pois não sou admitido nos assuntos do Estado, não sou respeitado por ninguém, e não há ocupação para mim que me prepare para o reinado. -Ao saber que Alba iria comandar o exército enviado à Holanda, Dom Carlos, irado, passou a reivindicar ele mesmo essa função. E quando o parlamento espanhol - as Cortes - lançou uma petição recomendando que ele ficasse em casa, o príncipe ameaçou com represálias a cada um dos deputados que votaram nela. No final, ele atacou Alba com uma adaga quando ele veio se despedir. Sua confissão a Don Juan da Áustria de que ele estava indo para a Holanda contra a vontade de seu pai apressou a prisão do príncipe e a deteve um mês depois, em 18 de janeiro de 1568.

Felipe: triste mas humilde

Philip sabia que as ações que tomava contra seu filho causariam reprovações de amigos e a fúria dos inimigos. Um mês depois, ele escreveu para sua irmã Maria, esposa do imperador austríaco: “Gostaria de contar com toda a franqueza sobre a vida e o comportamento do príncipe, sobre a profundidade de sua libertinagem e imprudência, bem como sobre a medidas que tomei para forçá-lo a mudar”. No entanto, afirmou com tristeza, todas as tentativas de reeducar ou curar Don Carlos falharam, e então o que tinha que ser feito em nome do estado foi feito. Alba, ele confessou sua dor e arrependimento, agradecendo a Deus que o povo tenha aceitado com tanta calma a notícia da prisão do príncipe. Enquanto isso, o príncipe caiu em desespero silencioso, depois em uma raiva desenfreada, depois fez greve de fome e depois se entregou à gula. Por muitos anos, o enfermo Don Carlos teve acessos de febre e seu confinamento agravou a doença. A crise veio no verão de 1568. Depois de um jejum de três dias, Don Carlos comeu uma grande quantidade de pratos, inclusive uma torta de perdiz apimentada. Para saciar a sede que se desenvolveu após a refeição, passou a beber água gelada - e também em quantidades incríveis, o que causava fortes diarreias, vômitos e incapacidade de segurar a comida. A lenda retrata Philip como um assassino monstruoso que ignorou impiedosamente o desejo moribundo de Don Carlos por reconciliação. Na verdade, ao saber dos médicos que o estado do filho era desesperador, o rei quis vê-lo, mas com medo de que a chegada do pai pudesse enfurecer o príncipe e assim aproximar o seu fim, decidiu-se dissuadir Philip da última reunião. Aparentemente, o rei ainda estava no leito de morte de seu filho quando ele caiu inconsciente e, tendo-o abençoado, retirou-se para seus aposentos. Pouco depois da morte de seu filho, Philip perdeu Elizabeth de Valois e ficou sem herdeiro. Para remediar a situação, o rei, dois anos depois, casou-se com sua sobrinha Anna da Áustria, de 21 anos. Embora quatro de seus filhos tenham morrido na infância, o quinto filho sobreviveu e, como Filipe III, assumiu o trono em 1598, depois que o monarca mais poderoso de seu século - tão injustamente caluniado pela posteridade - morreu aos 71 anos. Metade dos 42 anos de seu reinado, Filipe II passou na construção de um monumento grandioso - o mosteiro-palácio do Escurial, localizado no alto das colinas da cordilheira de Guadarrama, 50 quilômetros a noroeste de Madri. No final da vida, o rei ali passava parte significativa do seu tempo, ocupando modestos aposentos, cuja porta dava directamente para o altar-mor da igreja central; mesmo de sua cama, um monarca piedoso podia seguir o serviço divino. Hoje, os aposentos do rei, mobiliados da mesma forma que durante sua vida, estão abertos à inspeção pública. Mas talvez a maioria dos visitantes fique impressionada com dois grupos esculturais de bronze fundido e estátuas douradas em ambos os lados do altar. De um lado, como se estivessem vivos, estão Carlos V, sua esposa, filha e duas irmãs. Do outro - Filipe II e três das quatro rainhas (falta a imagem de Maria Tudor). E ao lado de sua mãe, Maria de Portugal, está Don Carlos, este filho, supostamente desgraçado por seu pai, unido na morte com seu pai sofredor.

Georg Born

Isabella, ou os Segredos da Corte de Madrid. Volume 1

PARTE UM

O dia abafado e abafado aproximava-se da noite. Nuvens escuras rastejavam baixas no céu, lançando sombras sombrias no chão. Havia uma tempestade no ar.

Em uma das cabanas, localizada a meia versta do castelo Delmonte, uma menina de rara beleza e um jovem vestido de nobre espanhol curvaram-se amorosamente sobre a cama do bebê. O jovem abraçou delicadamente a garota, puxou-a para si e beijou-a firmemente nos lábios. Ela olhou para seu rosto magro, como se esculpido, com um olhar entusiasmado e inesperadamente começou a chorar.

Você está chorando, Enrica? Mas são lágrimas de alegria?

Choro de alegria e de ansiedade, Francisco! ..

De preocupação? O que poderia tê-lo alarmado? Fique tranquila meu querido. Meu coração transborda de amor e felicidade ao ver você e a criança! Você não sabe que sou devotado a você de corpo e alma e que você sempre encontrará apoio em mim? Ai daquele que ousar te ofender! Tu és tudo para mim, ponho em ti todo o meu amor, e o Francisco sabe, não poupando a sua vida, valorizar e respeitar quem o ama e a quem ama!

Com essas palavras, o belo jovem se endireitou, seus ousados olhos negros brilharam com um fogo desafiador.

A jovem olhou com adoração para sua postura orgulhosa e bonita.

Francisco era realmente lindo! Lábios finos e frescos imploravam por um beijo, e um pequeno bigode preto dava ao rosto oblongo e regular aquela expressão de coragem e ousadia que as mulheres tanto gostam. A testa alta e o nariz ligeiramente aquilino completavam a impressão de masculinidade que sua figura alta e esbelta produzia. Tirou o chapéu, entre cujas fitas coloridas sobressaía a pena de um milhafre, que habilmente havia caçado alguns dias antes. Ele tirou sua capa bordada em ouro de seus ombros, revelando uma corrente de ouro com um pequeno ícone em seu peito coberto de veludo escuro. Calções curtos na altura dos joelhos com laços de seda e fivelas de ouro, meias justas ajustando-se bem às belas e esguias pernas do jovem e sapatos graciosos completavam seu rico traje.

Enrika olhou em seus olhos.

Estou com um mau pressentimento, meu Francisco! Enquanto você está comigo, a névoa da tristeza se dissipa, mas quando fico aqui sozinho com meu pequeno tesouro, parece-me que ele pode ser tirado de mim, que podemos nos separar! Perdoe-me estas palavras - nós, mulheres, muitas vezes nos preocupamos com antecedência, embora a adversidade ainda esteja muito à frente e vocês, homens, não acreditem no perigo até que surjam problemas!

E então refletimos os golpes do destino e vencemos! Ignoramos premonições e fantasias, Enrica, mas sabemos enfrentar o perigo. Deixe isso te acalmar! Deixe esses pensamentos - eu te amo tanto que até suas lágrimas sem causa emocionaram minha alma! Sua premonição vai passar!

Está oprimindo meu peito, é difícil para mim, mas vou tentar afastá-lo enquanto tenho meu Francisco!

Enrika abraçou a amiga, cujo rosto escureceu involuntariamente, pois as palavras da moça também alarmaram sua alma. Embora ele tenha respondido ardentemente ao amor sincero de Enrique, no entanto, um sentimento doloroso aumentou imperceptivelmente nele. Francisco tentou desvencilhar-se, esquecê-lo, mas quando finalmente, ao anoitecer, despediu-se da amada, beijou a adorável criança adormecida e saiu da cabana, a saudade voltou a apoderar-se dele.

Enrika o acompanhou. Ele pulou em seu garanhão andaluz relinchando ruidosamente e, segurando as rédeas de prata, despediu-se da namorada pela última vez.

Seu coração afundou tristemente. Estava abafado e sombrio, o ar estava cheio de tempestades.

Francisco galopou de volta ao castelo do pai, olhando em volta e balançando a cabeça com frequência. Enrika observou-o ir até que ele sumiu de vista...

Do castelo de Delmonte, que Francisco logo alcançou com segurança, uma planície desértica se estendia ao longe, confinando ao pé dos picos nevados da Serra Morena, margeando o planalto do sul, onde fica a pérola brilhante, Madrid. Toda a área era coberta apenas por grama alta de estepe, enquanto a poucos quilômetros dela estendiam-se campos semeados com cereais de crescimento vigoroso, florestas, pomares, vinhedos.

Os vales férteis ficavam do outro lado do castelo de Delmonte e, do lado da cordilheira, estepes estéreis e nuas se abriam aos olhos.

Um vento forte, que costuma preceder uma tempestade, rugiu na estepe sobre a grama alta queimada pelo calor do dia e, com um estalo como o crepitar de um trovão, quebrou ao longe contra as rochas, as silhuetas escuras e os topos brancos dos quais podiam ser vistos de longe naqueles breves momentos em que a lua aparecia entre nuvens que voavam rapidamente. .

O dia inteiro tinha sido terrivelmente quente, agora finalmente a tão esperada tempestade irrompeu sobre a cansada zona rural do sul.

Apoiado em uma das tendas baixas que os pastores ergueram às pressas aqui e ali para protegê-los dos raios escaldantes do sol, um jovem de barba ruiva, envolto em um longo manto escuro, permaneceu imóvel nesta noite tempestuosa. Puxando o chapéu para baixo na testa, curvado, ele olhou atentamente para algo com seus olhos brilhantes. A sombra do chapéu caiu sobre seu rosto alongado, escondendo suas feições pálidas, distorcidas pelas paixões. Seus olhos estão bem abertos, uma mão fina pressionada com força contra o peito. Maldições escapam de lábios trêmulos.

Maldito seja! O canalha ainda não está visível! E ele queria me esperar aqui, na cabana, assim que começasse a escurecer. Não, parece que quero mesmo dizer menos que o meu irmão Francisco!

Grandes gotas de chuva caíam ruidosamente de pesadas nuvens negras. Ao longe, ouviram-se os primeiros trovões abafados, seguidos por relâmpagos que brilharam intensamente no céu. O homem solitário, com a agilidade de um gato, agachou-se sob o telhado baixo de palha, rangendo os dentes.

Bem, se eu não quisesse destruí-lo e a ela, ninguém seria capaz de me manter aqui ... mas o que é isso? Minha audição parece raramente me enganar.

Ele encostou o ouvido no chão e ouviu distintamente o som de um cavalo se aproximando. É ele, provavelmente. Ninguém mais teria ousado ir para a estepe em uma noite tão maldita, quando todos os demônios pareciam ter se soltado! .. Mas ainda assim, você precisa estar em guarda. Debaixo de sua capa, ele tirou um sabre de sua bainha, brilhando como um raio, mas no mesmo momento o abaixou, olhando para o cavaleiro com olhos de águia.

Barradas, é você? ele exclamou, saindo da sombra da cabana e se endireitando.

Exatamente, Dom José! É bom que você esteja aqui, caso contrário, sou de alguma forma assustador.

O que aconteceu com você? Você está pálido, chateado e chegou atrasado...

Veja como meu corvo está sem fôlego! Eu a dirigi para que pedaços de terra voassem sob os cascos.

Não será sobre a rainha espanhola do romance de mesmo nome de G. Born e nem sobre as maquinações de ladrões-escriturários da história de M. Bulgakov. Mas eu realmente pretendo fazer uma "exposição sensacional" de alguns segredos e intrigas que existem em todos os clãs familiares, escreve Vladimir Semenovich Kondakov especificamente para econet.ru.

Qualquer família se assemelha a uma bola emaranhada de fios multicoloridos de destinos pessoais: o caráter e as nuances biográficas dos ancestrais deixam uma forte “impressão” no curso de vida de seus descendentes. Convido você a participar comigo do processo de desatar esse “nó górdio” que envolve o “vagão” de tradições, papéis e valores familiares esquecidos. Afinal, só quem consegue desvendar

Segredos de família que o impedem de viver feliz

Não há famílias sem problemas: as leis e o Poder da Família.
Estratégias tradicionais e modernas para escolher um cônjuge ou porque nós mesmos nos tornamos "Ivans e Marys desenraizados".
A dura Primeira Lei dos Sistemas Genéricos e dois "cães" enterrados sob ela.
Conclusão: É possível desatar o “nó górdio familiar”?

1. Como terapeuta familiar, estou bem ciente de que não há vida familiar sem "problemas" genéricos. E não pode ser. E não me refiro a nenhuma "maldição de bruxa" ou "bruxas" especiais. E não doenças "hereditárias genéticas" e transtornos mentais. Estou falando de forças que são incompreensíveis para uma pessoa comum, atrapalhando uma vida familiar e social feliz, obrigando-a, sem seu desejo - "além de sua vontade e bom senso", a sofrer, entrar em conflito, adoecer, divorciar-se, ofender entes queridos, repetidamente pisam no mesmo "ancinho".

Estou realmente preocupado com o nível excessivamente alto de agressividade e violência em sociedade moderna e nas famílias. A notícia otimista é que o conhecimento das Leis da Família e do Gênero, embora “não isente de responsabilidade”, mas nos dá a oportunidade de estarmos atentos ao que está acontecendo e fazermos mudanças positivas no “roteiro da nossa vida”, escrito em colaboração com os ancestrais das próximas sete gerações. E, o mais importante, torna possível recuperar o Poder da Família.

2. Não faz muito tempo, havia uma tradição segundo a qual o futuro cônjuge (marido / esposa) era escolhido não pelos próprios jovens, mas por seus pais e avós. Fontes védicas dizem que a escolha de um casal foi realizada de acordo com regras estritas e pelo menos 12 critérios.

Por exemplo, "um casal é uma adição um ao outro, em que as fraquezas de um são compensadas pelos pontos fortes do outro". Os critérios para selecionar o(s) noivo(s) incluíam necessariamente compatibilidade de classe (profissional) e astrológica. E muitas vezes os noivos se viam pela primeira vez apenas durante o casamento.

E, ao mesmo tempo, curiosamente, não havia "moda de traição e divórcio". Os recém-casados valorizavam muito o poder da bênção dos pais e estavam claramente cientes de seu dever tribal - a obrigação de preservar e, se possível, aumentar a honra, a força e a glória de sua Família.

Portanto, as tradições familiares e tribais eram tão fortes que as cerimônias, rituais e feriados eram constantemente observados. Para isso, os descendentes receberam a “proteção espiritual do Anjo da Família”, confiança no futuro, boa saúde e filhos viáveis, apoio em todas as adversidades e capacidade de resolver pacificamente os “problemas” conjugais.

A felicidade pessoal não existia isolada do bem-estar familiar e tribal. E se o marido/esposa não fosse “amado à primeira vista”, então o casamento era humildemente percebido como uma legítima lição do destino (“suportar, apaixonar-se”), que deveria ser aprendida e passada com confiança, respeito, dignidade e gratidão .

A tradição moderna de escolher um noivo / noiva costuma ser construída sobre valores completamente diferentes.- "liberdade", sede de felicidade pessoal e desconhecimento da história familiar - "tradições patriarcais ultrapassadas". Com as melhores intenções - por ignorância ingênua - a maioria das pessoas constrói em suas cabeças uma "imagem mental de sua futura família ideal" na qual serão "perfeitamente felizes". E constantemente. Basta ser feliz! Ao contrário de seus ancestrais “escuros”, irritantes com suas afirmações realistas como “há uma ovelha negra na família”, “laranjas não nascem de um álamo”, “uma maçã não cai longe de uma macieira”, etc. "Absurdo".

“Eu definitivamente vou viver de forma diferente!”- pensa a juventude moderna, alimentada com os ideais de "liberdade de ..." (dever e responsabilidade de ...) e "embriagada" com os sucessos da mente humana científica em transformar a realidade circundante, especialmente virtual. Nesse modelo ideal de vida familiar futura, aposta-se na sorte na escolha do cônjuge ideal. Este modelo é construído na crença de que vale a pena conhecer o "verdadeiro homem / mulher dos seus sonhos", e ... está na bolsa.

alguém espera por uma busca passiva(como pescar para jogar seus ângulos “mais saborosos” “photoshopados” no oceano das redes sociais como isca);
alguém com medo de perder- perder tempo enquanto está "no suco", prefere uma busca ativa por um cônjuge, estágios em livros e treinamentos, como "Como casar ...", "Como encontrar o parceiro dos seus sonhos", etc .;
alguém está usando a maneira comprovada de iterar: alugar uma casa e trazê-los para "morar" ali para experimentar candidatos a cônjuge (é o mesmo que "alugar um carro ou um terno").

A maioria dos sonhadores de hoje com uma vida familiar ideal e feliz faz o mesmo grande erro: tomar a decisão de criar uma família apenas com base na simpatia pessoal (egoísta), na atração sexual ou nos benefícios (“cálculo”), sem se preocupar em estudar as Leis da Vida Familiar da maneira mais completa.

3. Qual é a "lei" para o leigo? De um modo geral, podemos dizer que as pessoas tratam a "lei" como "autoridade". Muitas pessoas acreditam no ditado: "A lei é que a barra de tração, onde você vira - foi lá" ("uma pessoa inteligente e astuta sempre pode interpretar e aplicar a lei da maneira que lhe convém").

Muitos já estão agindo de acordo com o ditado: “É para isso que serve a lei, para burlar”: “Especialistas do Centro de Monitoramento Sociopolítico do RANEPA, após entrevistar 1,6 mil moradores de diferentes regiões da Rússia, descobriram que “cerca de 30% dos entrevistados acreditam que podem aumentar a renda ou melhorar seu padrão de vida somente se violarem os lei, e quanto pior a situação financeira, mais forte a confiança de que o sucesso só pode ser alcançado contornando as regras estabelecidas. Esse ponto de vista é compartilhado por 52% dos russos com problemas materiais. A violação da lei refere-se à transição para salários cinzentos, fazer negócios sem se registrar no fisco e assim por diante ... Segundo estimativas da Academia, cerca de 30 milhões de pessoas trabalham na Rússia sem emprego oficial - 40,3% dos economicamente ativos população.

As Leis do Tipo sobre as quais estou escrevendo são aquelas que todo aquele que deseja ser saudável e feliz terá que seguir. A definição do conceito de "lei" nos dicionários enfatiza a inevitabilidade objetiva de sua observância:

"uma relação constante e necessária, a interdependência dos fenômenos da realidade objetiva, independentemente da consciência humana",
“o limite estabelecido para a liberdade de vontade ou ação, uma base inevitável” (“como terminará o assunto”);
“uma expressão da mente do mundo incorporada na natureza e na sociedade (“Lei de Deus)”.

Portanto, a meu ver, a frase de Cícero é a mais adequada às Leis do Gênero: "Dura lex, sed lex - a lei é dura, mas é a lei" (latim lex).

Olga Drozhzhina expressou notavelmente essa ideia em forma poética:

“Você tem que pagar por tudo:
Por vaidade, por fofocas, brigas,
Por todos os pecados que pensei esconder
Por toda a conversa vazia.

Por trair mais de uma vez,
Pelas lágrimas de todos aqueles a quem ofendi,
Para calúnias e frases cáusticas,
Por mentir e odiar.

Por todas as coisas que eu não pude fazer
Fazendo muitas promessas
Por viver a vida que você queria
Rindo de Deus Todo-Poderoso.

E como um fio fino
Quebra repentinamente de novo...
Você tem que pagar por tudo
E o tempo está derretendo ... irrevogavelmente.

Hoje apresentarei apenas a primeira Lei dos Sistemas Genéricos. Para quem ainda sonha em construir ou recriar "por conta própria" família feliz sem treinamento prévio, sugiro não ler mais. Salve seus nervos. Caso contrário, você logo se encontrará em um CHOQUE.

A Primeira Lei dos Sistemas Genéricos Familiares(à primeira vista) soa bastante democrático e inofensivo: "Cada membro do Sistema Familiar (Clã) tem o mesmo direito de pertencer a este Clã" (B. Hellinger).

Igualdade - é justo? Democracia!!! Você não se importa? Você concorda dentro de si mesmo? "Por que não! Deixe-os pertencer, porque são parentes de sangue! Embora sejam primos e primos de segundo grau (cinco - seis ...), mas ainda parentes. Não posso batizar crianças com eles. Sim, e a herança terá que ser dividida apenas com parentes de primeiro grau. “Então não é uma pena, deixe-os pertencer”, você diz, concordando mentalmente.

No entanto, em minha vida ainda não encontrei uma pessoa que “subscrevesse totalmente” todas as letras desta Lei. E você, talvez, também estará entre eles quando descobrir que dois "cachorros" estão enterrados aqui.

"Cachorro Primeiro"

As pessoas são tão arranjadas que tendem a avaliar a todos e a dividi-los em “ruins” e “bons”. O mesmo destino aguarda parentes. Os parentes “bons” são lembrados, são orgulhosos e se exibem. Lendas sobre eles são passadas de geração em geração. Eles são homenageados.

Mas os "maus" (doentes mentais, criminosos, desonestos, com destinos difíceis, traidores, ladrões, alcoólatras, suicidas, etc.) costumam ser "esquecidos". Não é costume contar à posteridade sobre eles. Na terapia familiar, isso é chamado de "exclusão do sistema".

Meu colega A. V. Veselago escreve em seu artigo “Constelações de sistemas segundo Bert Hellinger: história, filosofia, tecnologia” que Uma exceção geralmente ocorre por um dos dois motivos:

1) ““Você não é nosso” - o excluído fez (ou aconteceu com ele) algo que não pode acontecer com “gente boa” no entendimento dos integrantes desse sistema. Nesse caso, uma violação das regras da família (por exemplo, " boas meninas não jure) acarreta a ameaça de perda de pertencimento (para as mulheres de nossa espécie) e punição.

2) “Dói demais para a gente olhar” - aqui uma pessoa é excluída do sistema não porque violou as “regras do sistema”, mas porque é impossível aceitar o que aconteceu com ela e que isso pode acontecer conosco. Por exemplo, um filho gravemente ferido em um acidente é colocado em um internato e o contato com ele é gradualmente interrompido”.

Mas ninguém cancelou a consanguinidade (e não pode cancelá-la), assim como a lei de pertencimento igual ao gênero. Quais são as consequências de quebrar esta lei? Para uma simples restauração da justiça: um dos descendentes(filhos, netos, sobrinhos) será obrigado a repetir inconscientemente o destino dos "esquecidos" ( excluídos).

Você pode imaginar? Eles esperaram por um bebê saudável, acalentaram, sopraram partículas de poeira, fizeram planos, sonharam com a felicidade ... e, em você ... Uma reviravolta inesperada. Drama e tragédia. Surgiu um “problema” que “não pode ser curado de forma alguma”, por mais que o sofredor e seus familiares se esforcem.

Tais identificações inconscientes com membros excluídos do Gênero são chamadas de tramas (destinos). Como resultado, uma pessoa vive simultaneamente seu destino pessoal (karma) e ancestral.

Do ponto de vista de Rod, esse fenômeno é um processo de cura: Ao viver uma vida “estrangeira” (problemas estrangeiros), esse alguém devolve à família a memória do excluído (mais precisamente, a memória do motivo pelo qual foi excluído).

Mas do ponto de vista dos mais entrelaçados, sua esposa, filhos e pais, seria antes chamado de “grande sofrimento e grande infortúnio” (divórcio, infertilidade, doença física e mental, traição, violência, suicídio, depressão, etc. ).

Sim, Cícero tinha razão: "A lei é dura, mas é a lei." E não tem nada a ver com um conceito religioso como "retribuição pelos pecados dos ancestrais". A “consciência ancestral coletiva” funciona aqui(B. Hellinger), proteger a integridade do sistema tribal e pertencer a ele de TODOS os seus membros. Esta consciência não distingue entre "bom" e "mal", independentemente das avaliações do ponto de vista da consciência pessoal ou da moralidade "bom" - "mau": “Todo mundo pertence, e se alguém foi excluído, sua história retornará na experiência de outros membros mais jovens do sistema. Isso acontece independentemente de quão justo ou injusto nos pareça.”(A. V. Veselago).

A boa notícia é que um terapeuta familiar profissional, conhecedor das Leis da Família, pode ajudar essa pessoa (e família) saia dos meandros do "carma ancestral" e elimine o chamado "programa genérico malicioso"- família "vírus de software".

"Cão Dois"

Voltemos à metáfora original. Para maior clareza, listarei em que consiste o “nó górdio da família”.

A terapia familiar sistêmica, da qual sou adepta, diz que a Família Humana inclui:

“seus pais biológicos, vivos ou mortos, conhecidos ou não;
seus irmãos e irmãs: vivos e mortos, nascidos e não nascidos, conhecidos e não conhecidos, parentes e irmãos/irmãs somente por parte do pai ou da mãe;
seus cônjuges e homens/mulheres significativos: vivos e mortos;
seus filhos: vivos e mortos, nascidos e não nascidos; e para os homens: conhecidos e desconhecidos;
seus outros parentes de sangue: tios e tias, avós, suas irmãs e irmãos, bisavós (Hellinger acrescenta: se tiveram um destino especial ou difícil);
pessoas que não são parentes consangüíneos, mas que estiveram com membros consangüíneos do sistema em uma relação de “escala de vida e morte”: por exemplo, trata-se do assassino de um membro do sistema ou de alguém que foi morto por um membro do sistema ; aquele que salvou a vida de um membro do sistema ou de quem o membro do sistema salvou a vida; quem ou quem foi “prestado para a vida” (recebeu abrigo, ajudou a obter uma educação, etc.);
num nível de generalização mais elevado, o sistema familiar pode incluir todos os que estão envolvidos no processo de emergência, preservação/continuação e finalização da vida” (AV Veselago).

O que você acha do “nó da memória” amarrado por nossos ancestrais?

Alguns de vocês, tendo imaginado vividamente a quantidade, “cor” e “espessura” dos “fios”, podem exclamar: “Isso não é mais um nó, mas um “colar pesado” (“juga no pescoço” no otimista versão - “longo rosário”)” !!!

Quero surpreendê-lo ainda mais: “cônjuges e homens / mulheres significativos: passado e presente, vivos e mortos” incluem, ou seja, são membros plenos de sua família e TODOS os seus parceiros sexuais, seus pais, avós, etc.!!! E não apenas os chamados “cônjuges em união estável”, com quem “viveram sem registro toda a vida sob o mesmo teto”, mas TODOS!!!

O que você achou dessa descoberta?!?

Para um jovem moderno que vive de acordo com o modelo ocidental: “sexo ainda não é motivo para namorar (para continuar um relacionamento)” - isso é realmente uma DESCOBERTA: “quantos “parentes” eu tenho, ao que parece !!! ”

É isso. Nossa família "máfia" (árvore genealógica, CLÃ) é tão grande que parece! Tão grandes que você nem consegue se lembrar de todos! E como você pode se lembrar deles, se muitos deles não foram contados a você e não serão contados mesmo “sob tortura”.

Para dar objetividade à imagem do “nó górdio familiar”, convém lembrar que todas as vítimas de abortos, abortos espontâneos, ectópicas, gestações perdidas, natimortos, óbitos na infância etc. são membros de pleno direito do Sistema Tribal Familiar. crianças. Neste lugar, gostaria de dizer um trocadilho - o nó mais complexo de fibra de corniso, com o qual o simples fazendeiro Gordius, que acidentalmente se tornou o rei da Frígia, emaranhou sua carroça - de forma alguma com uma fibra.

Como exemplo da forte confusão dos destinos tribais, darei mais um padrão: nas famílias co-dependentes, da primeira gravidez nasce uma pessoa, a quem é atribuído o papel genérico de “Herói”. A partir da segunda gravidez, é suposto o papel de "bode expiatório" ("rebelde"), etc.

Agora imagine: minha mãe tinha um segredo - "primeiro esquecido" - gravidez, e os cônjuges estão criando seu "primogênito": eles o estimam e valorizam como um Herói totalmente positivo! E um filho amado periodicamente surge de repente outro papel: com ressentimento e acessos de raiva, com depressão e listras pretas, com inveja e ciúme. Ele/ela - "Heróis da família" - de repente encontram-se "extremos" e encontram-se em situações desagradáveis de censura pública, problemas financeiros ou num período de injúrias, doenças, angústias e infortúnios, pesados grilhões conjugais, humilhações e insultos. E essas "listras pretas" se repetem periodicamente, apesar de todos os truques! A lei é dura...

Este mesmo "cachorro" inclui todos os casos em que uma criança cresce para si mesma, não como pai ou mãe,(pessoa ou personagem ou saúde ou destino ou hábitos). Todos ficam surpresos apenas porque não sabem que os primeiros parceiros sexuais de uma mulher, sendo membros plenos de sua família, têm uma influência muito forte na aparência, saúde, desenvolvimento e destino de seus futuros filhos.

Você acha que o conhecimento desta Lei da Vida Familiar pode afetar o comportamento sexual (sexual) de uma pessoa? Pode nos tornar mais prudentes e "escrupulosos"?

Essa lei era bem conhecida de nossos ancestrais e, portanto, eles não tinham estatísticas tão horríveis como hoje, "sexo casual", divórcios, abortos e doenças.

Conclusão. É possível desvendar o "nó górdio familiar"?

Não só possível, mas necessário. Embora difícil. Esta é a atividade mais excitante e gratificante, eu lhe digo (todos os detetives e novelas estão descansando.

Vou listar neste artigo apenas três princípios básicos desse processo.

1. Estude e aprenda. Todos os meus colegas que ajudam famílias chegaram a essa conclusão. Não é por acaso que o passado 5-7.10.18. O congresso internacional em Moscou dedicado ao dia da saúde mental (“Saúde mental de uma pessoa do século XXI”) foi denominado: “Saúde mental e educação”. As leis dos sistemas de clãs familiares, em nossa opinião, devem ser ensinadas (estudadas), a partir de idade pré-escolar(na forma de jogos e contos de fadas) e em todas as etapas e em todas as universidades.

Isso também inclui a necessidade de estudar honesta e objetivamente (compilar) a própria "árvore genealógica" e passar cuidadosamente esse conhecimento de geração em geração (a ciência da "genealogia"). Portanto, no mercado de “serviços de assistência”, recomendo que você escolha para si mesmo aqueles programas de recuperação e crescimento pessoal que se baseiam no estudo das Leis da Natureza: corpo humano, mente, família, tribo, social, espiritual .

2. A prevenção é muito mais fácil do que consertar e consertar. A prevenção é a mãe da saúde! Para um psicólogo familiar, ou melhor, para um psicoterapeuta familiar sistêmico para uma consulta, na minha opinião, é necessário entrar em contato, em primeiro lugar, com TODOS e, em segundo lugar, ANTES de surgirem problemas familiares, e não "depois".

Como jovem professor assistente de psiquiatria, narcologia, psicoterapia e psicologia clínica, tive uma experiência séria na preparação de noivos para a vida de casado. Essa experiência fortaleceu minha convicção anterior. Meus vinte anos de experiência como terapeuta familiar mostram que os jovens precisam se consultar pelo menos 1 ano ANTES da atividade sexual, ANTES do casamento, ANTES da gravidez.

Dado o grau de complexidade e dimensão do “nó górdio familiar”, podemos afirmar com segurança que nunca é cedo nem tarde para alguém começar a trabalhar com um bom psicólogo/psicoterapeuta de família. Na minha opinião, um psicólogo de família é tão (e ainda mais) necessário quanto um dentista ou encanador de família, etc.

3. Nível espiritual: a posição consciente do Estudante e do Buscador. A base de todo conhecimento sobre a família e os Kins deve ser um sistema mais amplo de Conhecimento sobre a Vida, como, por exemplo, o Ayurveda (“a arte da vida”). Hoje existe um grande número de "práticas familiares psicológicas científicas" que excluem (ou ignoram) o conceito do Todo-Poderoso (Deus).

É importante notar que a Psicoterapia Familiar Sistêmica (B. Hellinger e outros), como a Ayurveda, implica necessariamente a presença de uma “Consciência Espiritual”, que determina “o pertencimento de tudo e de todos à unidade com o Divino como ao sistema maior . De acordo com esta consciência, somos todos um e tudo o que nos acontece tem uma única fonte ”(A. V. Veselago). (Esta fonte é comumente referida em termos ocidentais modernos como o "Espírito da Mente" e não é de natureza religiosa.)

Espero que os fatos acima sirvam para vocês, nossos queridos leitores, Buscadores e Estudantes, apenas como um incentivo positivo para se libertarem de sua ignorância. Deixe-me lembrá-lo de que o Ayurveda é baseado no Amor (pelo Todo-Poderoso, por si mesmo, pela humanidade, por todos os seres vivos). Qualquer tipo de autocrítica ou agressão a si mesmo(vergonha, culpa, ressentimento, pensamentos sobre "pecaminosidade", inferioridade, ódio, etc.) incompatível com o amor verdadeiro.

Um dos principais propósitos da prática espiritual no Ayurveda é a consciência e correção dos "erros" de nossa experiência anterior ("karma"). Os caminhos da "correção" são aceitação positiva incondicional, perdão verdadeiro, purificação, libertação (da tirania do falso Ego, ignorância, ilusões, "inimigos da mente"), conhecimento e a revelação mais completa do "verdadeiro Eu" superior. ".

Como desejo final, deixe-me recordar o sábio provérbio popular "Amor e conselho (consentimento, amizade, harmonia) - não há necessidade (e tristeza)" (V. I. Dal, "Provérbios do povo russo", 1853, seção - " Família - Parentes").published .

Vladimir Semenovich Kondakov, especialmente para econet.ru