Każda dusza cieszy się z wakacji. Tak mówi jedno z najsłynniejszych rosyjskich przysłów! I rzeczywiście, zobaczmy, z jakim podziwem, z jakim szacunkiem i czcią naród rosyjski traktuje święta. Z jakim zakresem i szerokością duszy Rosjanie obchodzą święta narodowe?
Czy znasz wszystkie święta państwowe w Rosji? W tym artykule podam listę rządów i
1 stycznia. Początkowo od chwili wprowadzenia Religia chrześcijańska chronologia rozpoczynała się w marcu lub Wielkanocy. W 1942 roku, za panowania Jana III, chronologię zaczęto liczyć od 1 września. W grudniu 1699 r. urzędnik królewski oznajmił ludowi, że król życzy sobie, na znak rozpoczęcia nowej 100-lecia, po modlitewnym śpiewie i dziękczynieniu Bogu, aby cały lud ozdobił sosną duże arterie komunikacyjne i domy szlachty. i świerki przed 1 stycznia. I żeby dekoracje pozostały na swoim miejscu do 7 stycznia. Styczeń należy uznać za sam początek Nowego Roku.
Zwyczaje noworoczne dość szybko zakorzeniły się wśród ludzi, z czasem dodano tylko nowe.
7 stycznia. Najważniejsze święto dla każdego prawosławnego chrześcijanina, jeśli weźmiemy pod uwagę rosyjskie święta państwowe.
Święto to obchodzone jest w noc styczniową z 6 na 7 stycznia. Do 1918 roku święto uważano za ważniejsze od Nowego Roku. Ale pod rządami Sowietów rosyjskie święta państwowe zmieniły znaczenie. Związek Radziecki w tym czasie stał się jedynym państwem, w którym Nowy Rok w kraju przyjęło atrybuty Narodzenia Pańskiego, pozostając jednocześnie świętem narodowym.
W ostatnie lata Historia Rosji Wszystko więcej ludzi odwiedza kościoły i świątynie 7 stycznia, pamięta o religijnym znaczeniu tego święta.
23 lutego. Dzień Chwały Wojskowej Federacja Rosyjska lub W tym dniu zwyczajowo składa się gratulacje całej męskiej połowie kraju. Ale początkowo rosyjskie święta państwowe nie obejmowały dnia wszystkich mężczyzn, a 23 lutego były urodziny radzieckiej Armii Czerwonej, w przeciwnym razie - urodziny Marynarki Wojennej.
8 marca. Międzynarodowy Dzień Pięknej Połowy Ludzkości. Rosyjskie święta narodowe obejmują ten dzień od 1914 roku.
Święto poświęcone jest zwycięstwu nad nazistowskimi Niemcami i niemieckimi najeźdźcami w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. Tego dnia w Rosji odbywają się liczne parady, z których główną jest parada na Placu Czerwonym w Moskwie. Honorują i wyrażają słowa wdzięczności weteranom i kombatantom od 1943 roku.
12 czerwca to Dzień Rosji. W tym dniu kraj przyjął Deklarację Niepodległości Federacji Rosyjskiej i jej suwerenność. Do 2002 roku święto nosiło nazwę „Dzień Niepodległości”. Jest to jeden z najnowszych i najmłodszych narodowych dni pamięci. W 1994 r. Jelcyn B.N. włączył 12 czerwca do liczby świąt państwowych, a nieco później, w 2001 r., Putin W.W. przy okazji przyjęcia deklaracji zmienił nazwę święta, wyjaśniając, że odliczanie rozpoczyna się od tego najważniejszego dokumentu nowa historia Rosja.
4 listopada. Dzień chwały wojskowej jedności narodu rosyjskiego. Święto poświęcone jest takiemu wydarzeniu jak wyzwolenie Moskwy w 1812 roku od polskich najeźdźców.
Lista święta narodowe znacznie więcej niż lista państwowych, bo oprócz znaczących dat dla historii kraju, zawiera także inne.
Ogólnie rzecz biorąc, święta państwowe w Rosji są bardzo ważne dla każdego mieszkańca kraju, absolutnie każdy nadaje swojemu świętu swoje znaczenie i przywiązuje własne znaczenie. Dopóki historia Rosji jest żywa, żyje sam kraj i jego obywatele!
W Rosji obchodzone są święta państwowe, zawodowe, międzynarodowe, ludowe, kościelne (prawosławne) i niezwykłe.
Najważniejsze daty:
- Nowy Rok
- Boże Narodzenie
- Dzień Obrońcy Ojczyzny
- Międzynarodowy Dzień Kobiet
- Święto Pracy
- Dzień Zwycięstwa
- Dzień Rosji
- Dzień jedność narodowa
Rosyjskie święta państwowe ogłaszane są na cześć ważnego wydarzenia historycznego w życiu kraju. Są one ustanawiane dekretem Prezydenta Federacji Rosyjskiej. Część z nich została ogłoszona świętami. Dni wolne od pracy wymienione są w art. 112 Kodeks Pracy Rosja. Te dni są oficjalne specjalne wydarzenia, flaga narodowa zostaje podniesiona.
Wakacje zawodowe w Rosji ustanawiane są w uznaniu zasług specjalistów z różnych dziedzin działalności. Większość z nich ustalana jest dekretem prezydenta kraju lub innym aktem normatywnym i obchodzona na szczeblu państwowym. Niektóre mają charakter nieformalny.
Święta międzynarodowe mają znaczenie globalne. Są obchodzone na całej planecie. Ustanowione przez organizacje międzynarodowe: ONZ, UNESCO, WHO itp.
Święta kościelne (prawosławne) to dni pamięci świętych wydarzeń z życia Jezusa Chrystusa, Święta Matka Boża Jana Chrzciciela czy kult pamięci świętych.
Święta ludowe są duchowym dziedzictwem naszych przodków. Większość z nich związana jest z wydarzeniami kalendarz kościelny. Niektóre powstały w czasach pogańskich. Święta ludowe są bogate ciekawe tradycje, zwyczaje i znaki.
Niezwykłe święta to wydarzenia wyróżniające się oryginalnością: poświęcone wynalazkom, zabawnym przedmiotom, postacie z bajek i tak dalej.
WAKACJE, -A, M.
1. Dzień świętowania na cześć lub pamięć o kimś. wybitne wydarzenie. Rewolucyjne święta. Październikowe wakacje. □ Wznosimy samoloty do nieba, Podnosimy flagę na statku, Świętujemy Święto Majowe Na wiosennej radosnej krainie. Surkow, Wiosna-Perwomajskaja. Są różne święta. We wszystkich kalendarzach są dni, które świętuje cały kraj. Dni czerwone, narodowe.Łaptiew, „Zaria”. || Dzień lub dni na cześć kogoś. wydarzenia lub święci szczególnie obchodzeni przez zwyczaj lub kościół. Kozlov mówił o święcie ku czci boga wiosny Yarili, które przetrwało od czasów starożytnych oraz o wielu innych pozostałościach pogańskiej starożytności. M. Gorki, Życie Klima Samgina. Zamiast miesiąca Iwan Maksimowicz podróżował przez trzy. Nawet święta, takie jak Boże Narodzenie, Nowy Rok i Święto Trzech Króli, spędzał poza domem. Sartakow, Pasma Sajanów. || zwykle liczba mnoga H. (wakacje, -ow). Ogólny dzień wolny od pracy lub kilka dni wolne od pracy z rzędu przy okazji takich uroczystości; naprzeciwko Dni powszednie. Dla wielu drobnych [właścicieli ziemskich] chłop pracował dla siebie tylko w święta, a w dni powszednie – w nocy. Saltykov-Shchedrin, starożytność Poshekhonskaya. Dziś jest święto. Mieszczanie stali w kościołach do południa, jedli i pili do drugiej w nocy, a teraz odpoczywają. M. Gorki, Gorodok.
2. Zabawa, świętowanie, zaaranżowane przez kogoś. z jakiegoś powodu o. Święto rodzinne. Przyjęcie urodzinowe. □ [Ibrahim] nie opuścił ani jednego balu, ani jednego święta, ani jednego pierwszego występu i oddawał się ogólnemu wirowi z całym zapałem swoich lat i swojej rasy. Puszkin, Arab Piotra Wielkiego. Arkady Nikołajewicz zawsze co roku brał udział w choince. Ten impreza dla dzieci z jakiegoś powodu sprawiało mu to osobliwą, naiwną przyjemność. Kuprin, Taper. Dziś święto w kołchozie. Świętuje się obecne zbiory i uruchomienie stacji cieplnej. Tendryakov, Nie w domu. || Co Lub Który. Dzień gier, rozrywek itp. Wakacje sportowe. Święto studenckie. Festiwal Piosenki.
3. O dniu naznaczonym czymś. ważnym, przyjemnym wydarzeniu, a także o samym radosnym wydarzeniu. Wypędzenie stada przed wieczorem i sprowadzenie stada o świcie to dla chłopców chłopskich wielkie święto. Turgieniew, łąka Bezzyn. Już siódmy miesiąc siedzę beznadziejnie w domu. Dzień, w którym ktoś mnie odwiedza, jest dla mnie świętem. A. Ostrovsky, List do N. I. Shapovalova, 1 lutego. 1857.
4. przeł. Doświadczony w czymś przyjemność, przyjemne, radosne uczucie, a także samo źródło przyjemności i radości. Świętowanie było widoczne na wszystkich twarzach, niezależnie od tego, gdzie spojrzeć. Gogol, Noc przed Bożym Narodzeniem. Świętowanie życia – lat młodości – zabijałam pod ciężarem pracy. N. Niekrasow, Świętowanie życia... „Kiedy widzisz, ilu jest nas, pracowników, ile sił w sobie nosimy, taka radość ogarnia serce, takie wielkie wakacje w piersi!” M. Gorki, Matka.
Będzie na naszym (moim, twoim) itp. ) święto uliczne- wyraz pewności, że przyjdą lepsze czasy dla kogoś będzie okazja zatriumfować nad kimś, czymś.
Źródło (wersja drukowana): Słownik języka rosyjskiego: W 4 tomach / RAS, Instytut Lingwistyki. badania; wyd. A. P. Evgenieva. - wyd. 4, usunięte. - M.: Rus. język; Zasoby poligraficzne, 1999; (wersja elektroniczna):
ZNACZENIE WAKACJE W ŻYCIU LUDZI
Aleksa Daria Wiktorowna
uczeń 3 kurs, Katedra Historii Powszechnej AltSPA, Barnauł
Szczeglowa Tatyana Kirillovna
kierownik naukowy, doktor historii. Nauki, profesor AltSPA, Barnauł
Obecnie wielu z nas nawet nie zastanawia się nad znaczeniem obecności świąt w naszym życiu, dlatego konieczne było zbadanie, jakie znaczenie w przeszłości mają obchody w losach zarówno człowieka jako całości, jak i jednostki i obecny. Teraz rozważany problem stał się najbardziej dotkliwy, ponieważ z jednej strony następuje stopniowe odchodzenie od starych świąt radzieckich na nowe, a z drugiej szybkie, na przykład wdrożenie Dnia Jedności Narodowej - listopad 4 lub „wielkie ferie zimowe” po Nowym Roku. Zdaniem autora ważne jest pokazanie wpływu świąt na świadomość ludzi, na ich życie, jaki wpływ miała ideologia polityczna na obchody i określenie miejsca świąt religijnych w życiu ludzi, a że żyjemy w dobie globalizacji, jaki wpływ mają wakacje zagraniczne.
Życie narodu rosyjskiego w odległej przeszłości składało się z szeregu codziennych zajęć i świąt. Codzienność to czas pełen pracy i zmartwień. W dni powszednie orali, siali, zbierali plony, wychowywali dzieci... Cechą wyróżniającą ich była zwyczajność domowego bytu, umiar w jedzeniu, prosty wygodny ubiór, zaciszne spędzanie czasu wolnego.
Dni powszednie kontrastowały ze świętami – czasem relaksu, zabawy, radości, poczucia pełni życia. Przemienność życia codziennego i świąt uważano za niezbędny element normalnego toku życia, a zakłócenia mogą, zgodnie z powszechnymi przekonaniami, doprowadzić do chaosu i śmierci świata. Święta i ceremonie kształtują życie człowieka. Podchwytują jego osobę i moment jego narodzin, wprowadzając go w pełnoprawnego członka społeczeństwa. Święto wynosi nas ponad zwyczajność i doprowadza do jedności przeszłości, teraźniejszości i przyszłości. Coroczne świętowanie jakiegoś wydarzenia nadaje mu znaczenie na wiecznym poziomie.
Święto jest komunikatem o obfitości i zabawie, potwierdzającym zwycięstwo harmonii nad chaosem. Święto jest zawsze pędem do utopii, równoważy i neutralizuje burze i nieszczęścia.
Era Piotra I stała się czasem narodzin świąt obywatelskich w Rosji. Wśród nich jest uroczystość sylwestrowa (w nocy 1 stycznia) na cześć zwycięstwa rosyjskiej broni, morza i lądu. Ich rolą jest zaszczepianie w ludziach poczucia patriotyzmu, miłości do cesarza, wzmacnianie bojowego ducha armii i wprowadzanie ich w kulturę europejską. „Otworzywszy okno na Europę”, zachodnie tradycje zaczęły napływać do kultury rosyjskiej. Wielu pytało: czy ten wielki władca nie wepchnął kraju w europejski róg? Do dziś nie da się jednoznacznie odpowiedzieć na to pytanie. Z jednej strony ta niewątpliwie nawrócona kultura rosyjska wniosła do niej nowy oddech, z drugiej strony od tego czasu Rosja zaczęła tracić swoją oryginalność.
Wiele rosyjskich świąt nie było popytu wśród ludności, zastąpiono je nowymi obchodami zagranicznymi. Np. Walentynki czy Walentynki, w które zwyczajowo wręcza się walentynki, a współczesna młodzież chętnie składa wyznania miłosne. Dopiero od 2008 roku w Rosji ustanowiono podobne święto - Dzień Piotra i Fevronii. Była pierwszą kochanką na Rusi. Opowieść o Piotrze i Fevronii opowiada o miłości wieśniaczki i księcia. W średniowieczu motyw miłości zwyciężającej wyłonił się jako wzniosłe uczucie ludzkie, pokonujące bariery społeczne i obdarzone cudowną mocą. W XIX wieku wiązało się z nim wiele świąt Sobór na które wpływ miała ideologia polityczna. Święta obchodzono na cześć znaczących wydarzeń w historii świętej, szczególnie czczonych świętych i cudownych ikon. Święta kościelne, swoją przepychem, jasnością i powagą kultu, miały umacniać wiarę w Boga i pamięć o świętych. Jednocześnie od połowy lat osiemdziesiątych XIX wieku Boże Narodzenie i Wielkanoc stały się dla policji utrapieniem. Święta Bożego Narodzenia i święta były czasem najaktywniejszego obiegu plotek „politycznych” wśród chłopstwa. W lipcu 1905 r. podczas procesji religijnej w Szui z okazji Dnia Iljina bolszewicy, za namową M. Frunze, stanęli wśród wiernych i rozrzucili około tysiąca ulotek. Policja nie mogła nic zrobić w obawie, że urazi uczucia osób wierzących. Tradycyjny porządek życia religijnego był brany pod uwagę i faktycznie wykorzystywany przez rewolucyjnych propagandystów. Wykorzystywali ludowy sposób życia i zwyczaje na swoją korzyść. Władze lokalne i Kościół były bezsilne wobec takiej taktyki uczestników zamieszek.
Czas przejść do pierwszych sowieckich świąt ustanowionych przez nowy rząd na pamiątkę znaczących dat w walce proletariatu z burżuazją.
Na nie, podobnie jak święta okresu carskiego, wpływała ideologia ugruntowana w państwie.
Pierwsze święta radzieckie
W 1918 r. dyktatura zwycięskiego proletariatu ustanowiła dekretem własne święta państwowe. Ich pierwszy zestaw tak bardzo różnił się od dzisiejszego, że porównanie napawa nawet pewnym optymizmem: pierwsze sowieckie święta były bardziej związane ze śmiercią niż życiem.
1 maja przypada rocznica rozproszonego spotkania anarchistów w Chicago, którzy żądali skrócenia dnia pracy do 8 godzin.
Symbole i rytuały
Symbolika i rytuały święta sowieckiego rozwijały się stopniowo. Zaraz po rewolucji zaczęto szukać formy świętowania.
Uroczyste marsze z czerwonymi flagami wyróżniały się tym, że ludzie poruszali się ściśle do przodu, nigdy w kółko. Symbolizowało to drogę do świetlanej przyszłości, do zwycięstwa komunizmu.
Karnawały polityczne, imprezy masowe, żywe struktury pionierów naśladujące ruch industrialny.
Stopniowo, pod koniec lat dwudziestych XX wieku, zaczęto wprowadzać metody i wyjaśnienia dotyczące konieczności nadania świętom uroczystego i powściągliwego charakteru. Powaga jest oznaką stabilności.
pokutną ofiarę
Do niedawna wielkie zwycięstwo w Wojnie Ojczyźnianej wydawało się jedynym niepodważalnym sukcesem w iluzorycznym świecie socjalistycznych osiągnięć. Było to zatem wielkie święto – 9 maja, jedyne zdolne zjednoczyć i pojednać ludzi w patriotycznym odruchu twórczym.
Z różnych powodów powinien był to wymyślić reżim sowiecki – warto byłoby jednoczącą rolę Zwycięstwa i jego świętowania. Ludzie żyją ze świadomością, że ich życie zostało odkupione od śmierci przez życie umarłych.
Nowy Rok
1 stycznia był dniem roboczym aż do 1947 r., kiedy to zastąpił Dzień Zwycięstwa jako dzień wolny. W okresie rozwiniętego socjalizmu Nowy Rok, który przyjął funkcję Bożego Narodzenia – rodzinnego święta celebracji – był jedynym całkowicie pozbawionym ideologii świętem sowieckim.
8 marca.
Najbardziej liryczne święto sowieckie bardzo się zmieniło, ale zaczęło się jako bardzo oficjalne i nudne święto ideologiczne... Dzień Kobiet jest niezwykły, ponieważ jedyne święto, któremu towarzyszyło rytualne ubieranie człowieka sowieckiego. Głowa rodziny założyła fartuch i w towarzystwie synów niezdarnie przygotowywała jedzenie oraz sprzątała mieszkanie.
Dzień Konstytucji
Jeśli chodzi o Święto Konstytucji, wprowadzone w 1936 r., to święto to okazało się świętem wędrownym: czasem 5 grudnia, potem 7 października, potem 12 grudnia, w końcu stawało się niczym innym jak dodatkowym dniem wolnym od pracy z odrobiną ideologicznego napompowania.
Święta prawosławne
Święta prawosławne przetrwały w okresie sowieckim, choć władze nie zgodziły się na ich obchodzenie, a cerkiew została odłączona od państwa już w 1918 roku. Państwo znalazło inne sposoby oddziaływania na świadomość ludzi, z wyłączeniem religii.
Za najważniejsze święto uważano Wielkanoc. Wszystkie święta kościelne dzielą się na kilka grup w zależności od ich znaczenia dla wierzących.
DO Świetnie święta obejmowały Boże Narodzenie, Wielkanoc i Trójcę Świętą. Nazywano je Pańskimi, gdyż wiążą się z wydarzeniami z życia Jezusa Chrystusa. Oprócz nich są święta Matki Bożej. Razem z innymi tworzą roczny krąg - 12 głównych świąt. Takie święta nazywano dwunastoma i obchodzono przez 2-3 dni.
Święta mogą być ruchome lub nieruchome. Wiele zależy od dnia Wielkanocy, który co roku wypadał w innym terminie. Odpowiednio zmieniły się dni, w które przypadały święta. Ale większość z nich ma charakter stacjonarny, ponieważ przypada na ten sam dzień w roku.
Mały święta (półświęta) obchodzono ku pamięci patronów danego rzemiosła, zwierząt domowych, ku pamięci czczonych świętych, w dni rozpoczęcia lub zakończenia prac polowych. Za małe święta uważano także wigilie najważniejszych świąt, na przykład Wigilię Bożego Narodzenia i niedzielę poprzedzającą Maslenicę. Za zapusty uważano zarówno spotkania mężczyzn, jak i kobiet: Nikolshchina, Morgosya.
Niedziela, która wypadała co 6 dni, była w Rosji uważana za święto. Został on przyjęty jako dzień odpoczynku przez starożytnych Słowian.
Ignorowanie święta przez osoby zdrowe fizycznie i psychicznie uznawano za grzech, naruszenie norm etycznych i przykazań Bożych. W życiu Rosjan były święta rodzinne: imieniny, wspólnoty rodzinne, które świętowały ważne wydarzenia z życia bliskich.
Święta wspólnotowe trwały kilka dni. Wielu z nich dało radę przed wakacjami I po uroczystości. Przedświąteczny nastrój był konieczny, aby stworzyć w ludziach pewien psychologiczny nastrój na wakacje. Post-festiwale rozwiązały problem wyciągnięcia człowieka z świątecznej hulanki w codzienne, codzienne życie.
Niektóre miejscowości świętowały swoje „ceniony” wakacje. Ich dzień został wyznaczony „na mocy obietnicy”, w zależności od lokalnych tradycji. Najczęściej święto obchodzono na cześć świętego, z którym wiązało się zapobieganie wszelkim katastrofom - epidemiom, suszy, pożarom, utracie bydła.
Rosjanie wierzyli, że każde święto wymaga szacunku. Wyrażało się to w zaprzestaniu wszelkiej pracy, w stanie całkowitej bezczynności ludzi – „Dzień jest święty – wszystkie sprawy śpią”, w trosce o wygląd wieś i własny dom, w pragnieniu, aby ludzie byli piękni i eleganccy, w pragnieniu, aby komunikacja była przyjemniejsza i radośniejsza. Praca w święto uznawana była za grzech, brak szacunku dla Boga i świętych, a brudna lub zaśnieżona wieś, zaniedbany dom, źle ubrani ludzie – brak szacunku dla święta.
Święta odgrywały dużą rolę społeczną w życiu narodu rosyjskiego. Przede wszystkim przyczyniły się do konsolidacji ludności zamieszkującej jedną wieś, wieś, czy blok miejski. Święto, które zgromadziło wszystkich bliskich i dalszych krewnych, przyczyniło się do zacieśnienia więzi rodzinnych i rozwoju wzajemnej pomocy rodzinnej. Święto miało pewne znaczenie edukacyjne. Komunikacja umożliwiła zdobywanie aktualności, wymianę wrażeń i zdobywanie wiedzy o odległych krajach i narodach. Święto dawało wytchnienie od ciężkiej pracy chłopa czy rzemieślnika. Odwracał uwagę ludzi od codziennych zmartwień, kłopotów rodzinnych i trudności życiowych.
Jeśli chodzi o wpływ ideologii politycznej na wakacje, czasami dobrze zaplanowany świąteczny przenośnik nagle ujawnia potężne ramy totalitarnych aspiracji, szalonego pragnienia samozachowawstwa państwa. Maszyna państwowa ma tendencję do zniesienia historii jako szansy na własną ewolucję.
Im bardziej rygorystyczna forma rządów w państwie, tym bardziej uregulowane i masowe uroczystości. Każdy naród ma ogromną liczbę różnych świąt. I tylko część z nich zostaje przyjęta przez państwo i uznana za oficjalną. Państwo utworzone siłą wyznacza sobie święta. Krajowy zbiór dni wolnych od pracy jest przekrojem danego społeczeństwa.
Bibliografia:
- Evlakhova A. „Czas kłopotów: legenda i fakty” // Moc. -2004 - nr 4. -162 s.
- Iwanow Yu „Ech, wpadłem w szał…” // Rodina. -2005 -nr 5. -97 s.
- Kapitsa F. S. Tradycyjne wierzenia, święta i obrzędy słowiańskie. Informator. – M.: Flinta: Nauka, 2000 -368 s.
- Kuraev A. „Co świętujemy?” // Trud. -2004 -nr 9. -24 s.
- Mitrokhina O. „Powiedz mi, co świętujesz…” // Historia. -2002 -nr 6.-89 s.
- Nazarov V. „Nieszczęście jednej rosyjskiej randki” // Dookoła świata. -2005 -nr 8 -154 s.
- Rudnev V. Sowieckie święta i rytuały. – L.: Wydawnictwo Leningrad, 1979 -189 s.
Historia wakacji.
Wakacje są stałymi towarzyszami życie ludowe. Święta są dla nas okazją do sprawienia radości bliskim!
Święto nie jest pojęciem kalendarzowym. Święto odbywa się tam, gdzie jest ono odczuwalne i oczekiwane.
Święto jako zjawisko kulturowe – dzień lub dni uroczystości ustanowione ku czci lub pamięci
kogokolwiek lub czegokolwiek. W świadomości ludzkiej święto kojarzy się z „chwilowym wejściem w
utopijne królestwo uniwersalności, wolności, równości i obfitości”. Wakacje - antyteza
życie codzienne, zwykłe życie, specyficzna, krótkotrwała forma ludzkiej egzystencji.
Historyczne korzenie święta sięgają czasów starożytnych, są one ściśle związane z magią,
rytuał, aktywność zawodowa, światopogląd, styl życia, wartości
orientacje. Od czasów starożytnych istniała powszechna ludzka potrzeba wakacji,
pełni ważne funkcje społeczne: kompensacyjną, estetyczną, moralną
uszlachetniający. Święto było sposobem na duchową jedność i zbiorową ekspresję siebie
i zyskanie wolności, emancypacji, usunięcie ciężaru codziennych zmartwień i niepokojów.
Bez względu na to, jak daleko zagłębimy się w historię narodów Rosji (i nie tylko Rosji), nie będziemy w stanie
znaleźć czas, okres, w którym nie byłoby wakacji. Zaczynając od tańca wokół ogniska
z okazji udanego polowania i zakończenia Świąt Bożego Narodzenia, Maslenicy, Wielkanocy, Tygodnia Kąpielowego i innych
kalendarzowe uroczystości dnia dzisiejszego. Od czasów prymitywnych świątyń i pogańskiego zrozumienia
przyrodzie, jej miejscu i roli w niej ludzi, nie przepuścił okazji do śpiewania, tańca i zabawy.
Wychwalali bogów, oddawali cześć bożkom, starali się ich przebłagać ofiarami, pieśniami,
taniec, gry. Ta podstawowa zasada obrzędów i rytuałów, która przetrwała do dziś, jest łatwo rozpoznawalna,
jeśli znasz historię powstania i rozwoju narodu.
Święta mają zdolność wpływania na grupy, potwierdzają stabilność
stereotypy zachowań odpowiadające danym relacjom społecznym, normom moralnym
i orientacje wartościowe.
Święto zawsze ma charakter optymistyczny, podnoszący na duchu; jego treść
strona ma wyraźnie orientację duchową. Wielowiekowy
ciągłość wartości duchowych.
Wraz z rozwojem cywilizacji święta stały się sprawą oficjalną i za zgodą
Uregulowana jest także państwowość jako forma i sposób zarządzania wspólnotą ludzką.
Kościół poszedł tą samą drogą. Co więcej, zarówno Kościół, jak i państwo bardzo rygorystycznie tego pilnowały
uroczystości o dowolnej skali i treści nie wykraczały poza oficjalnie ustalone ramy.
System ten żyje do dziś.
Podczas wakacji szczególnego znaczenia nabiera aspekt estetyczny: zmysłowy i emocjonalny
bogactwo treści, wyrazistość, wyrazistość, alogizm, rozrywka, elementy
karnawał, teatralność. Wszystkie te cechy sprawiają, że święto jest kojarzone ze sztuką, ale nie jest z nią utożsamiane. Święto to swego rodzaju strefa graniczna pomiędzy prawdziwe życie i dzieło sztuki.
Typologia świąt jest różnorodna: ludowa (narodowa), religijna, państwowa,
zawodowe, rodzinne itp. święta narodowe charakteryzuje się naturalnością, organicznością,
niezależność; święta państwowe wyróżniają się wysokim stopniem regulacji protokołu i wyraźną orientacją ideologiczną; święta religijne są odzwierciedleniem jednego lub
inną formę wiary. Istnieje pewna bliskość świąt ludowych i religijnych,
ponieważ w kulturach etnonarodowych religia jest jedną z ważnych form orientacji na wartości. Ale
Święta narodowe nie mogą ograniczać się do religijnych, gdyż zawierać także elementy świeckie
kultura (kultura karnawałowa w okresie średniowiecza). Istnieje możliwość zamiany na
perspektywa świąt państwowych i świąt narodowych.
Święto rodzinne
Gdy mówimy o O rodzinne wakacje, oficjalne regulacje tracą swoją dominację
wytrzymałość. W wąskim kręgu rodzinnym, w „komórce” społeczeństwa obowiązują ich własne zasady i regulacje, a
niezależnie od oficjalnych kanonów, rodzą się, umierają i przemieniają różnorodni ludzie – wielcy
i małych - wakacje. Nie będzie przesadą stwierdzenie, że bez wakacji istnienie byłoby normalne
rodzina jest niemożliwa, bez nich nie ma samej rodziny.
Sama koncepcja urlopu, w tym rodzinnego, treść tej koncepcji
inwestowane, przekształcane w zależności od warunków życia poszczególnych rodzin
jej orientacji duchowych, religijnych, moralnych, politycznych, kwalifikacji edukacyjnych i materialnych.
Święta rodzinne są bardzo różnorodne, w każdym przypadku szczególny przypadek- ich tradycje, normy,
sposoby ich upamiętniania, a nawet własne kryteria oceny wagi wydarzenia.
Ale przy tym wszystkim uroczystości rodzinne można podzielić na uniwersalne,
narodowy, narodowy i personalno-rodzinny. Typowe ludzkie uroczystości obejmują
narodziny dzieci (z nielicznymi wyjątkami zawsze jest to radość); nie ma na ziemi ludu, narodu, plemienia,
gdzie jest poród Nowa rodzina nie było to postrzegane jako święto; Nie mniej ważne są urodziny, imieniny i rocznice ślubu.
W ciągu ostatnich lat wiele się zmieniło w naszym życiu. Ale ludzka tęsknota za świętami, chęć, żeby jakoś to zrobić
aby uczcić to czy tamto wydarzenie w specjalny sposób, pozostało niezmienione. Poza tym potrzeba wakacji
znacznie wzrosła.
Święto jest swego rodzaju zwierciadłem sprzeczności społecznych, odbijają się w nim
naruszenie demokratycznych form życia społecznego, zapomnienie tradycji narodowych, upadek
ideały, upolitycznienie życia duchowego, przepaść pomiędzy oficjalną ideologią, społeczeństwami, świadomością i
obiektywne realia rzeczywistości. Te sprzeczności są zawarte w komiksie
aspekt święta w jego humorystycznych i satyrycznych formach. Święto jest najstarszym i
obiecującą formę życia kulturalnego.
