„Każda postać jest interesująca i znacząca na swój sposób. Dramaturgowi udało się pokazać wszystkie typy, jakie mogą żyć w przedstawionym „ciemnym królestwie”: tyranów, marzycielskich bohaterów, bezsilnych oszustów, zdeterminowane bohaterki i infantylnych pijaków. Z tego punktu widzenia interesujące jest poznanie charakterystyki Varvary ze sztuki „Burza z piorunami”.
Varvara Kabanova jest siostrą Tichona Kabanova i córką Marfy Ignatievny. Już od pierwszych stron staje się jasne, jak bardzo różni się brat i siostra. Można powiedzieć, że są niemal przeciwieństwami: żywiołowa Varvara i pozbawiony inicjatywy Tichon. Ale ani jedno, ani drugie nie jest usatysfakcjonowane zasadami i prawami, według których muszą żyć. Tichon znajduje ukojenie w piciu, Varvara przystosowuje się inaczej. Co zaskakujące, Varvara w sztuce „Burza z piorunami” jest jedyną postacią, która się dostosowała. Dostosował się i nie poddał się, jak Kuligin.
Varvara nauczyła się kłamać, być hipokrytką, nauczyć się zaradności i, w pewnym sensie, ignorować. Jej charakter jest znacznie silniejszy niż Tichona, ale Varwara nie potrzebuje otwartego protestu przeciwko patriarchalnym podstawom.
Nie ma potrzeby rzucać się do rzeki, żeby pokazać rozpaczliwą głębokość dna, w którym pogrążyli się ludzie. Varvara za bardzo kocha życie, żeby tak ryzykować. Jest praktyczna i właśnie to czyni ją atrakcyjną. Jak dzielnie dziewczyna radzi sobie z zakazami matki dotyczącymi ograniczania jej przestrzeni! Spokojnie, bez histerii i długich przemyśleń, Varvara po prostu zmienia zamek, aby móc swobodnie chodzić na spotkania za pomocą swojego klucza. Jednocześnie, jak mówią, zarówno wilki są karmione, jak i owce są bezpieczne.
Ponadto w rodzinie Kabanovów tylko Varvara wspiera Katerinę, słucha jej i udziela rad. Dziewczyna lubi Katyę, szczerze żałuje, że tak czysta i silna Katerina dostała pijącego męża o słabej woli. Varvara próbuje ułatwić życie Katii w domu Kabanikhy. Niestety, jedynym sposobem, aby to osiągnąć, jest kłamstwo. „I nie byłem kłamcą, ale nauczyłem się, gdy stało się to konieczne”. Varvara, choć szeptem, nadal zjadliwie komentuje histerię Kabanikhy. Jest na tyle mądra i wnikliwa, że potrafi zrozumieć nieprawidłowości i niestosowność istniejących przepisów. Varvare zauważa zmiany w nastroju Katyi, śmiało mówiąc, że tęskni za jakimś mężczyzną. Varvara patrzy na wszystko realistycznie. Świadczy o tym jeden z pierwszych dialogów z Kateriną: w odpowiedzi na uwagę, że Katya marzy o spacerowaniu i jeżdżeniu z kimś wzdłuż Wołgi, Varvara trafnie zauważa: „ale nie z mężem”.
Dziewczyna pomaga w zorganizowaniu randki Kateriny i Borysa, chociaż żaden z nich jej o to nie prosił. Widzi, jak oboje dręczą niewyrażone uczucia, i postanawia pomóc, zupełnie bezinteresownie. Martwi się o kochanków, spotyka się z Borysem, informując go o stanie Katii.
Choć autor nie podaje pełnego opisu Varvary, w wyobraźni czytelników wyraźnie zarysowuje się obraz heroiny.
Dziewczynka przypomina trochę kota, który chodzi samodzielnie, ale pozwala innym myśleć, że mają nad nią jakąś władzę. Jeśli chce, idzie z Wanią Kudryashem, jeśli chce, idzie z kimś innym. Korzysta z wolności tak bardzo, jak to możliwe. Varvara lubi żyć, śpiewać piosenki, uciekać od matki i być szczęśliwa. Postawa „rób, co chcesz, najważniejsze, żeby nikt się niczego nie dowiedział” została wdrożona w „Burzy z piorunami” na obrazie Varvary. Dziewczyna szczęśliwie spaceruje z Kudryashem, więc wcale nie potępia zachowania Kateriny. Varvara na wszelkie możliwe sposoby stara się odwieść Katię od przyznania się do zdrady stanu. Pod tym względem zachowanie dziewczyny jest podobne do zachowania Borysa. Nie chce też, żeby ktokolwiek dowiedział się o jego tajnych spotkaniach z Katią. Ale Borys chce tego dla siebie, a Varvara chce tego ze względu na Katerinę.
Pod koniec sztuki czytelnik dowiaduje się, że Varvara ucieka z domu swojej matki z Kudryashem. Tichon relacjonuje to: „Mama zaostrzyła i zaostrzyła Varvarę; ale nie mogła tego znieść i taka już była – po prostu to przyjęła i odeszła.” „Mówią, że uciekła z Kudryashem i Vanką i oni też go nigdzie nie znajdą. To, Kuligin, muszę powiedzieć wprost, jest od mojej matki; Dlatego zaczęła ją tyranizować i zamykać. „Nie zamykaj, mówi, będzie gorzej!” Tak to się stało.”
Tym czynem dziewczyna wyraziła swój protest i niechęć do znoszenia manipulacji i okrucieństwa Marfy Ignatievny. Gdy tylko dziewczyna przestała znosić sytuację w domu, uciekła. Varvara jest swoim własnym szefem, pomimo swojego wieku sprawia wrażenie doświadczonej i znając życie. Ona sama lepiej rozumie ludzi, a jej pragnienia są całkiem zrozumiałe. Ucieczka z Kudryashem nie jest bynajmniej decyzją impulsywną, podjętą jedynie po to, by pokazać, jak zła jest Kabanikha. To nie jest skok do Wołgi, ale początek nowego etapu w życiu Varvary. Można wiele domyślać się, jak dalej potoczą się jej losy: czy będzie z Kudryaszem, czy go opuści, czy trafi do Moskwy, czy gdzie indziej, ale jednocześnie istnieje silne poczucie, że wszystko się ułoży. dobrze z Varvarą, ponieważ potrafi znaleźć wyjście z każdej sytuacji. A jeśli sytuacja jej nie odpowiada, dziewczyna to zmieni.
Nie można sobie wyobrazić, że Varvara mogłaby później stać się taka jak jej matka. Tak, dziewczyna kłamie i sprawia wrażenie przyzwoitej i posłusznej, ale Varvara zbyt ceni wolność, by wpędzić się w ramy hipokryzji i tyranii. Ponadto widzi, do czego może doprowadzić nieuzasadnione okrucieństwo i patologiczna chęć kontrolowania wszystkiego.
Wizerunek i charakterystyka Varvary ze sztuki „Burza z piorunami” Ostrowskiego |
Rzeczownik pospolity „ciemne królestwo” po raz pierwszy pojawił się w artykule przeglądowym Nikołaja Dobrolyubowa na temat sztuki „Burza z piorunami” Aleksandra Ostrowskiego. Dramaturg, będąc w duchu Rosjaninem, przedstawił w swoim dziele głęboki i żywy opis problemów społeczeństwa rosyjskiego końca XVIII wieku. Jego twórczość stała się godną kontynuacją tradycji rosyjskiego teatru narodowego, ustanowionych przez Gogola, Gribojedowa, Fonvizina.
Typy bohaterów dramatu Ostrowskiego są rozpoznawalne i kochane przez ludzi, stały się powszechnie znane: zarówno główna pozytywna - Katerina Kabanova, jak i negatywna, żywiąca się własnym interesem i nienawiścią do ludzi w „ciemnym królestwie” ” - kupiec Marfa Ignatievna Kabanova i kupiec Savely Prokopich Dikiy.
Krótki opis Varvary
Jednak genialny dramaturg ozdobił swoje dzieło całą galerią charakterystycznych obrazów wtórnych. Oni także uczestniczą w akcji i kształtują fabułę. Ten artykuł jest poświęcony jednemu z nich. Charakterystykę Varvary ze sztuki „Burza z piorunami” Ostrovsky przedstawił dość szczegółowo i bogato. Ona ma 18 lat. Nazywa się Kabanova, jest córką owdowiałego kupca Marfy Ignatievny. Ma starszego, żonatego brata Tichona. Jest mądra i doskonale rozumie ludzi. Ma własne wyobrażenia na temat otaczającej rzeczywistości. Podobnie jak jego brat nie ulega niczyim wpływom. Nie wdaje się w konflikt na próżno (to dla niego droższe). Woli ukrywać swoje myśli i działania. Jednocześnie jest zdecydowana i realizuje swoje plany. Ten artykuł jest poświęcony tej postaci.
Roztropność jest cechą definiującą
Po przeczytaniu powyższych linijek można odnieść takie wrażenie mówimy o o pozytywnym charakterze. Jednak charakterystyka Varvary ze sztuki „Burza z piorunami” wyznacza główny kierunek jej osobowości wcale nie jako duchowość czy pragnienie piękna, nowego. Istotą Varvary Kabanowej jest kalkulacja.
Ona, obliczywszy sytuację, w której jest to dla niej korzystne, może zrobić zarówno dobry, jak i zły uczynek. Jedynym kryterium jest zdrowy rozsądek, który pozwala na popełnienie podłości we własnym interesie.
Varvara jest osobą ułomną moralnie
Charakterystyka Varvary ze sztuki „Burza z piorunami” daje nam powód, by twierdzić, że „ciemne królestwo” pozostawiło niezatarty, zgubny ślad na jej osobowości. Ta młoda dziewczyna ma już w sobie silną esencję lokaja. Rodzaj adaptacji jest całkowicie uformowany. Jeśli zajdzie taka potrzeba, będzie milczeć i udawać, że zgadza się z silniejszym. Jednocześnie jej pozycja będzie przy niej. Oto niepisane zasady, według których żyje większość mieszkańców Kalinowa. Jej zasadą życiową jest tworzenie tak, jak chce, ukrywając to.
Autobiograficzna charakterystyka Varvary ze sztuki „Burza z piorunami” nie napawa optymizmem: ona sama wierzy, że otaczający ją świat na zawsze zniszczył jej czystość i uczciwość. Nauczyła się kłamać zawsze i we wszystkim. Uważa, że prawidłowy sposób postępowania to „aby wszystko było zszyte i zakryte”. Młoda dziewczyna nie ma już nadziei na życiowy romans, na znalezienie miłości... Żyje po prostu dla własnej przyjemności. Potajemnie spotyka się z Kudryashem, sprzedawcą kupca Dikiy („Co za chęć wyschnięcia!…”).
Jednocześnie wie, że on również nie darzy jej szczególnymi uczuciami.
W moim własnym umyśle
Klasyka często podaje niejednoznaczną charakterystykę bohatera. Varvara („Burza z piorunami”, Ostrovsky A.N.) działa jako typ neutralny: ani pozytywny, ani negatywny. Ona, w przeciwieństwie do cierpiącej Kateriny, rozumie, że w otaczającym ją świecie „ciemnego królestwa” nikt nie okazuje sobie litości. Dlatego mądrze jest nie traktować poważnie żadnych zasad ani przepisów. Dziewczyna całkowicie zasymilowała się z niekończącymi się naukami swojej matki, po prostu zwracając na nie głuchą uwagę.
Charakterystyka mowy
Dramaturg Alexander Ostrovsky stworzył ciekawy, charakterystyczny obraz, a nie zwykły statysta... Nawet charakterystyka mowy Varvary ze sztuki „Burza z piorunami” jest dość wyjątkowa. Rozmowy sąsiedzkie, krótkie oceny wydarzeń... Za tym wszystkim kryje się solidny, codzienny zdrowy rozsądek. Jej zdania są krótkie i odzwierciedlają jej chłodny, praktyczny i przyziemny umysł.
Przeklinając wszystkich i wszystko szaloną panią, która śmiertelnie przestraszyła nieszczęsną Katerinę, odpowiada rozsądnie: „Na twoją głowę…”. Nie ma złudzeń co do brata, mimo bliskiego związku. Tak naprawdę brat i siostra to zupełnie obcy ludzie. W rozmowie z Kateriną potępiająco opisuje Tichona, twierdząc, że nie ma on przyszłości: gdy tylko uwolni się spod wpływu matki, będzie pił.
Jednocześnie w jej przemowie wyraża się ubóstwo wewnętrznego świata Varvary i przyziemne zainteresowania. Nie jest przepełniona poezją ludową. Nie może, jak Katerina, zawołać: „Dlaczego ludzie nie latają jak ptaki?”
Fatalna rola Varvary w życiu Kateriny
Zakorzeniwszy się i przyzwyczajając do „ciemnego królestwa”, Varvara współczuje swojej synowej Katerinie, dręczonej przez kupca Kabanikę i pozbawionej wsparcia ze strony męża, który jest obojętny na wszystko i moralnie deptany przez Tichona. Kiedy młoda kobieta Katerina wykrzyknęła, że chce zaznać życia i radości, córka kupca zrozumiała to na swój sposób.
Jak już wspomnieliśmy, charakterystyka postaci (Barbary) w dramacie „Burza z piorunami” nie wyróżnia się wysokimi zasadami moralnymi. Dorastając w atmosferze hipokryzji i oszustwa, uważa za normalne, że szwagierka zdradza brata. Nie uważa, że to wstyd rodzinny.
Aby urozmaicić życie Kateriny, sympatyzując z nią, Varenka organizuje dla niej randkę z Borysem, siostrzeńcem kupca Dikiya. Jednocześnie nawet nie podejrzewając, że zdrada wywoła u młodej kobiety głęboką traumę moralną i narazi ją na bezlitosny cios „ciemnego królestwa”.
Wniosek
Charakterystyka Varwary ze sztuki Ostrowskiego „Burza z piorunami” wzbogaca galerię klasycznych postaci kobiecych w literaturze rosyjskiej. Typ dziewczyny stworzonej przez dramaturga jest typowy dla klasy kupiecko-filistyńskiej przełomu XVIII i XIX wieku. Analfabeta, ale mądry. Rozsądny i wyrachowany. Pogarda dla konwencji społecznych. Szwagierka, która po samobójstwie opuściła dom w towarzystwie kochanka Kudryasza. Umie kłamać i snuć intrygi.
Kto się z niej wyłoni: nowa Kabanikha czy kobieta preferująca życie wolne od ucisku? Każdy czytelnik dramatu „Burza z piorunami” będzie mógł to sobie wyobrazić na swój sposób…
W sztuce A.N. Do pierwszego typu można zaliczyć „Burzową” Katerinę Ostrowskiego, a do drugiego – Varvarę. Katerina jest osobą poetycką, czuje piękno natury. „Wstawałem wcześnie rano, latem, więc szedłem do źródła, myłem się, przynosiłem ze sobą trochę wody i tyle, podlewałem wszystkie kwiaty w domu. Miałam mnóstwo kwiatów” – mówi Katerina o swoim dzieciństwie. Nieustannie pociąga ją piękno, jej marzenia są pełne cudów. Katerina często widzi siebie w postaci ptaka, co podkreśla romantyczną wzniosłość jej duszy. Ale w domu Kabanowów jej nie rozumieją, kochanka nieustannie ją uciska.
Katerina marzy o dzieciach: „Gdyby tylko były czyimi dziećmi!” Eko biada! Nie mam dzieci: nadal siedziałbym z nimi i bawił je. Bardzo lubię rozmawiać z dziećmi – to anioły.” Którykolwiek kochająca matka a Katerina wyszłaby za żonę w innych warunkach.
Szczera religijność Kateriny bardzo różni się od religijności Kabanikhy i Dikiya, dla których religia jest ciemną siłą, która tłumi wolę człowieka. Dla Kateriny jest to poetycki świat baśniowych obrazów: „...Uwielbiałem chodzić do kościoła na śmierć! Dokładnie tak się złożyło, że weszłam do nieba i nikogo nie widziałam, nie pamiętałam godziny i nie słyszałam, kiedy się skończyło nabożeństwo – wspomina.
Uczciwa, szczera i pryncypialna, nie jest zdolna do kłamstwa i oszustwa, którymi żyją inni mieszkańcy Kalinowa. Jej życie okazuje się nie do zniesienia. Ale Katerina jest bardzo silną osobą i dlatego walczy z „ciemnym królestwem”.
Katerina nie może przyzwyczaić się do okrutnego świata dzikich zwierząt i dzików, stara się bronić wolności swojej osobowości. Wizerunek Kateriny jest podobny do obrazu, który płynie, zgodnie z wymogami jej naturalnej właściwości. Według Dobrolyubova w jej zachowaniu widać „zdecydowany, integralny charakter rosyjski”, który „wytrzyma mimo wszelkich przeszkód, a gdy zabraknie mu sił, umrze, ale się nie zdradzi”.
Przed nami pojawia się zupełnie inna Varvara. Nie jest przesądna i nie boi się burzy. Varvara nie uważa za obowiązkowe przestrzeganie zwyczajów. Potrafiła dostosować się do zachowań otaczających ją ludzi. Ma nadzieję, że wychodząc za mąż uda jej się uciec z tego „ciemnego królestwa”. Varvara gardzi bezdusznością brata i bezdusznością matki, ale nie we wszystkim rozumie i wspiera Katerinę.
Varvara jest dzieckiem „ciemnego królestwa”. Wcale nie zgadza się z jego prawami, ale musi to znieść i dostosować się do otaczającego ją świata. Gdyby ona, podobnie jak Katerina, nie spędziła całego życia w „ciemnym królestwie”, być może Varvara również mogłaby zbuntować się przeciwko niemu. Ale mimo to okazała się znacznie słabsza od Kateriny. Dlatego okoliczności zewnętrzne, które się wokół niej rozwinęły, złamały jej wolę i zniszczyły jej wewnętrzny świat.
W ten sposób Ostrovsky za pomocą dwóch obrazów Kateriny i Varvary był w stanie pokazać istotę różne rodzaje ludzi, porównaj ich zachowanie, porównaj ich zachowanie, stosunek do życia, zidentyfikuj ich słabe strony.
Dramaturg przeciwstawia ją dziewczynie, która należy do prowincjonalnego świata i trzeźwo patrzy na życie. Jej dusza pozbawiona jest czegoś wzniosłego, nie tak głębokiego i złożonego jak dusza Kateriny. To jest Varvara Kabanova.
Obie bohaterki spektaklu różnią się od siebie, ale łączy je realizm obrazu, który nadaje obu obrazom szczególnego znaczenia.
Na tle mieszkańców miasta Katerina wyróżnia się swoimi walorami duchowymi. Jej odmienność jest uderzająca. Kudryash w rozmowie z Borysem łatwo rozpoznaje bohaterkę po dwóch, trzech zdaniach, gdy siostrzeniec Dikiya podziwia Katerinę i podkreśla jej charakterystyczne cechy: „...ma na twarzy anielski uśmiech, ale jej twarz wydaje się promienieć”. Tym samym poprzez ocenę otaczających nas osób dowiadujemy się o anielskiej naturze młodej Kabanowej, jej pokrewieństwie z niebem, co wyjaśnia wrażliwość Kateriny na burze, jej bolesną reakcję na wyładowania elektryczne, które zdają się przez nią przechodzić. Bohaterka Ostrowskiego myśli, że jest ptakiem, marzy o krajobrazach „jak na obrazach”. Żona Tichona łączy światy wysokie i odległe, niczym anioł będący pośrednikiem między niebem a ziemią.
Opowieść Kateriny o dzieciństwie ukazuje dziecięcą czystość jej duszy. Dziewczyna jest niewinna i anielska, jak każde dziecko. Już jako dziecko była bardzo blisko Boga. Jest to widoczne zarówno w jej zdolności widzenia aniołów, jak i w snach. Ale taka bliskość przypomina stan psychiczny świętego głupca. Katarzyna nie zna świata, nie dotknęła jej grzech, w jej życiu nie ma miejsca na chrześcijańskie osiągnięcia. Dom matki był dla dziewczynki rajem, co czyniło z bohaterki beztroskiego „anioła”, obcego okrutnej codzienności.
Niezwykłość Kateriny podkreśla także fakt, że żyje ona poza czasem. Jego istnienie jest wieczne i nie jest ograniczone żadnymi granicami. Dziewczyna opowiada o kościele: „...i nikogo nie widzę, nie pamiętam godziny i nie słyszę, kiedy zakończy się nabożeństwo. Dokładnie tak, jak to wszystko wydarzyło się w ciągu jednej sekundy. Taka ponadczasowa egzystencja jest ostatecznym marzeniem już zamężnej Kateriny
: „...usiądziemy do szycia z Varvarą i nie zobaczymy, jak ten czas upłynie…” Siostra Tichona nie przejmuje się takimi subtelnościami. Jest to całkowicie związane z leniwym obecnym czasem miasta Kalinowa i ziemi.
Podkreśla to nawet nazwisko. Dzik, jedno z najbardziej przyziemnych zwierząt, jest totemem rodziny Marfy Ignatievny, a co za tym idzie i Varvary. Dzieciństwo nie było w stanie zaszczepić w dziewczynie cząstki światła i ciepła, które promieniuje Katerina. Varvara był zmuszony wykazać się przebiegłością i przebiegłością. Jej zadaniem jest znaleźć sposób, aby nie wchodząc w otwarty konflikt z matką, okazać jej nieposłuszeństwo.
Siostra Tichon zauważa dziwność Kateriny, współczuje blaknącej dziewczynie, ale nie potrafi wytłumaczyć jej zachowania i słów. Dla Varvary życie młodej żony w dzieciństwie niewiele różni się od życia w domu Kabanikhy. „Ale u nas jest tak samo” – mówi. Katerina fizycznie odczuwa ciężar porządku w swoim nowym domu i podczas przeprowadzki, w której pojawia się główna sprzeczność między bohaterką a miastem. Żona Tichona musi podporządkować swoją wolę „Domostrojowi” i tyranii Kabanikhy. Ale już w pierwszej scenie z udziałem Kateriny widzimy, że jej się to nie udaje. Podczas „narzekania” Kabanikhy synowa wstrzymuje się z odpowiedzią tak długo, jak może. Dopiero skrajna niesprawiedliwość zmusza Katerinę do podjęcia dialogu z „mamą”. Już pierwsze frazy bohaterki pozwalają nam zrozumieć, że wcale nie jest podobna do swojego męża o słabej woli. „Tak, przy okazji, dlaczego mnie obrażasz?” - mówi do Kabanikhy.
W tej scenie otwarta i kochająca wolność Katerina zostaje wyraźnie skontrastowana z nią samą Nowa rodzina: pozbawiony kręgosłupa Tichon, zazdrosny o syna Marfę Ignatievnę, przebiegłą Varvarę, której charakter został tu ujawniony całkiem w pełni. Wszystkie uwagi siostry Tichona są skierowane „na bok”.
Ma swoje zdanie, ale woli nie wtrącać się, nie wdawać się w konflikt. „Zamknij się i zakryj” to jej podstawowa zasada, o której Varvara opowie później. Ta zasada pomaga dziewczynie przetrwać. W mieście Kalinov zaczyna się prawdziwe życie Kateriny, nie odizolowane od problemów. W rezultacie bohaterka Ostrowskiego uświadamia sobie nieuchronność śmierci. Śmierć jest ceną, jaką trzeba zapłacić za życie. Dlatego młoda Kabanova, kierując się logiką, którą tylko ona rozumie, tak szybko przechodzi od wspomnień z dzieciństwa do śmierci, a potem do nowego życia: „Już niedługo umrę… Dzieje się ze mną coś złego, jakiś cud !..No właśnie.”Zaczynam żyć na nowo…”
Katerina aż za dobrze rozumie nierozerwalny związek życia i śmierci. Wir okazuje się dla niej nieuniknioną rzeczywistością. Katerina przepowiada swoją przyszłość, dlatego przerażają ją zaklęcia damy, w której słowach słyszy jedynie potwierdzenie własnych przeczuć.
W nowym domu niezakłócone połączenie Kateriny z Bogiem zostaje przerwane. Bohaterka opowiada o swoich magicznych snach: „A teraz czasami śnię, ale rzadko i nie za często”. Młoda Kabanova podświadomie odczuwa potrzebę przywrócenia tego, co utracone. Sposobem powrotu do Boga jest miłość do Borysa, grzeszna, według tradycyjnych koncepcji, namiętność. Katerina całkowicie poddaje się temu uczuciu. W tym zachowaniu bohaterki kryje się ogromna siła, mimo że młoda Kabanova mówi: „Nie mam woli”. Sama Katerina postanawia oddać swój los w ręce ukochanej osoby, a to dobrowolne „niewolnictwo” nie ma nic wspólnego z brakiem woli i upokorzeniem innych bohaterów. Ale dla samej Kateriny jej czyn jest grzechem, dlatego bohaterka, zdając sobie sprawę z nieuchronności własnej śmierci, dobrowolnie wybiera otchłań: „...szłabym dalej... i nie oglądałabym się za siebie”. Katerina nie ma innego wyjścia, nie chce żyć tak, żeby wszystko było „związane i zakryte”, nie może wyjechać: Borys nie chce zabrać ze sobą Kateriny, bo żyje „nie ze swojego wolnego będzie." Czy są jakieś miejsca, w których można by pocieszyć miłującą wolność duszę Kateriny?
Jeśli w „sprawiedliwej” krainie, gdzie „piękno rozlewa się w przyrodzie”, młoda kobieta nie znajdzie dla siebie miejsca, to co powinna tam zrobić, gdzie „krają rządzą Saltanie” i „ludzie z psimi głowami”. ” Pozostała już tylko jedna droga – do basenu. Ale jednocześnie jest to droga do środowiska światła i powietrza, droga do Boga. „Do grobu... na ziemię”.
Nie może znieść życia z „mamą” i Varvarą. Biega z Curlym. Tylko siostra Tichon protestuje tylko przeciwko nieprzyjemnemu, irytującemu narzekaniu. Jej ucieczka nie jest odejściem lepszy świat, ale pozbycie się drobnych problemów. Zatem nawet nieco podobne działania Varvary i Kateriny jeszcze lepiej ujawniają sprzeczności między nimi. Żadna z bohaterek nie jest oczywiście w stanie wzbudzić w nas ostrej negatywnej postawy, ale żadna z nich nie stanie się ideałem. Ktoś taki jak Katerina może się tylko urodzić; Nie możesz zostać mediatorem. To powołanie określa charakter młodej żony Tichona. Życie przyziemnej Varwary jest moim zdaniem zbyt prozaiczne, jej aspiracje i światopogląd zbyt proste.
Więc moja pozycja życiowa nie może pokrywać się ze stanowiskami bohaterek Ostrowskiego. Mogę tylko podziwiać wybraną przez Boga Katerinę.
Varvara jest córką Kabanikhy i siostrą Tichona. Jest pewna siebie, nie boi się mistycznych wróżb i wie, czego chce od życia. Ale jednocześnie osobowość Varvary ma pewne wady moralne, których przyczyną jest życie w rodzinie Kabanovów. Wcale nie podoba jej się okrutny porządek tego prowincjonalnego miasteczka, ale Varwara nie widzi nic lepszego niż pogodzenie się z ustalonym trybem życia. To nie przypadek, że wszystkie uwagi Varvary są zapisane pod uwagą „do strona."
Ma dość silny charakter i wie, jak osiągnąć swój cel. Zawsze jednak wybiera najprostszą i najwygodniejszą ścieżkę, dostosowując się do zachowań otaczających ją ludzi. Dlatego jego główną zasadą jest: „Rób, co chcesz, pod warunkiem, że jest to bezpieczne i objęte ochroną”. Być może, gdyby dorastała wśród życzliwych, uczciwych i uczciwych ludzi, wówczas Varvara byłaby w stanie zdecydować się na otwartą konfrontację. Ale oszustwo stało się dla Varvary tak powszechne, że nie wstydzi się przyznać, że nie da się żyć inaczej, a wszystko w ich domu opiera się na oszustwie. „I nie byłem kłamcą, ale nauczyłem się, gdy stało się to konieczne.” Ale jeśli nie możesz zbuntować się przeciwko temu światu kłamstw, możesz jedynie od niego uciec. Varvara robił uniki i oszukiwał do samego końca.
Varwara. Burza. Opis cytatu. Krytyka
Umieść na działce
Varvara Ivanovna Kabanova jest córką bogatego kupca Kabanikhy i siostrą Tichona Kabanowej. Varvara potajemnie spotyka się z Wanią Kudryashem, pracownikiem kupca Dikiy.
Varvara to mądra i przebiegła dziewczyna. Ona, podobnie jak wszyscy inni członkowie rodziny, znosi obelgi swojej matki Kabanikhy. Ale w przeciwieństwie do Kateriny Varvara nie traci ducha, ale przystosowuje się do trudnego życia i uczy się okłamywać matkę. Sumienie nie dręczy Varvary, ponieważ jako niezamężna dziewczyna chodzi nocami na tajne randki. I chociaż może to zaszkodzić jej reputacji, Varvara robi, co chce.
Przebiegła Varvara pomaga także Katerinie umówić się na randkę ze swoim kochankiem Borysem. W końcu zmęczona skandalami z matką Varvara ucieka z domu ze swoim ukochanym Curly.
Charakterystyka cytatu
Pozycja w społeczeństwie - córka kupca Kabanikha. Matka „ostrzy” obraża Varwarę, jak wszystkich pozostałych członków rodziny: „...Mama ostrzyła i ostrzyła Varvarę, ale ona nie mogła tego znieść i tak się zachowywała – po prostu to wzięła i wyszła…”
Podstępny. Udaje, że szanuje matkę Kabanikhy, ale prywatnie potępia jej zachowanie: „...Varvara (do siebie). Nie będę cię szanować, oczywiście!..” „...Varvara (do siebie). Znalazłam miejsce aby uzyskać instrukcje do przeczytania…”
Wiek i wygląd. Varvara to młoda piękność: „...Co, piękności?...Czy twoja uroda cię uszczęśliwia?…”
Lakoniczny: „...No cóż, nie lubię dużo mówić i nie mam czasu…”
Varvara jest „grzesznikiem”. Spotyka Kudryasha w nocy, co jest uważane za nieprzyzwoite dla niezamężnej dziewczyny z jej kręgu: "...Pojawiają się Kudryash i Varvara. Całują się..." "...Co ty knujesz, grzeszniku! Czy to możliwe!. "...Dlaczego mam cię osądzać! Mam swoje własne grzechy..." Varvara i Kudryash spotykają się już od dawna za plecami Kabanikhy: "...No cóż, do widzenia! (Ziewa, po czym całuje go chłodno , jak długoletni znajomy..) "
Status rodziny. Varvara nie jest zamężna, ale jest bardziej „rozpieszczoną” dziewczyną niż zamężna Katerina: „...Mów! Jestem gorsza od ciebie…” (Varvara o sobie)
Podstępny. Nie jest kłamcą, ale nauczyła się oszukiwać, aby przetrwać w rodzinie, w której rządzi zła i potężna Kabanikha: "...Na tym opiera się cały nasz dom. I nie byłem kłamcą, ale się nauczyłem kiedy okazało się to konieczne.... "...brama, mama ją zamyka i klucz chowa. Zabrałem jej i założyłem inny, żeby nie zauważyła... Nie trzeba będzie mi potrzebne, weź, nie ugryzie…” Varvara wierzy, że możesz robić, co chcesz, ale spokojnie, „bezpiecznie”: „...Ale moim zdaniem: rób, co chcesz chcę, pod warunkiem, że jest to bezpieczne...”
Żałuje i kocha Katerinę, nieszczęśliwą żonę swojego brata Tichona: Katerinę. Więc, Varya, współczujesz mi? ....kochasz mnie? (Całuje go mocno.) Varvara. Dlaczego nie miałbym cię kochać! Katerina uważa Varvarę za słodką dziewczynę i kocha ją „na zabój”: „...No cóż, dziękuję! Jesteś taki słodki, kocham cię na zabój”. Przebiegła Varvara organizuje tajne spotkanie Kateriny i Borysa w wąwozie : „...Co ona robi, że coś robi? Co ona wymyśla? „…Czy znasz wąwóz za Ogrodem Dzików?…” (Varvara do Borysa)
Finał. W końcu Varvara ucieka z domu z Kudryashem - z dala od złej matki Kabanikhy: „...Mówią, że uciekła z Kudryashem i Vanką, i oni też go nigdzie nie znajdą. No cóż, Kuligin, to musi być powiedziała wprost, że to od matki, dlatego zaczęła ją tyranizować i zamykać. „Nie zamykajcie jej, mówi, będzie gorzej!” Tak to się stało..."
Krytyka
„...Varvara i jej ukochany Kudryash. Obie są porywające, odważne i pogodne.
Varvara patrzy na życie bardzo prosto: przekonana, że życzliwością wśród bezdusznych i surowych ludzi nic nie zdziała, ucieka się do oszustwa, na którym według niej opiera się cały dom; chroni Katerinę, umawia się z nią na randkę z Borysem, wcale nie podejrzewając, jakie cierpienie czeka z tego powodu biedną kobietę. W przeciwieństwie do Varvary, która twierdzi, że można robić, co się chce, byle było to ukryte, Katerina, jako natura niezwykle prawdomówna, nie potrafi uciekać się do oszustwa, które zawsze panuje tam, gdzie życie opiera się na strachu, na ucisku słabych stać się silnym...
...Autorka stworzyła... typową osobę, dziewczynę, która świadomie i bez walki upada, na którą źle wpłynęła tępa surowość i absolutny despotyzm życia rodzinnego i społecznego, wśród którego się urodziła i wychowała, jak można się spodziewać, prowadzi ją pogodna ścieżka występku, z jedyną zasadą wyjętą z tego wychowania: byle wszystko było zszyte i przykryte…” (S. Z. Burakovsky, książka „A. N. Ostrovsky. Informacje i analizy biograficzne swoich dzieł dla studentów”, 1904)
