Tematowi miłości poświęconych jest wiele dzieł klasyków rosyjskich, jednym z najwybitniejszych na tej liście jest opowiadanie „Azja” Iwana Siergiejewicza Turgieniewa. Jednak każde dzieło autora w mniejszym lub większym stopniu poświęcone jest tematowi relacji miłosnych. Wierzył, że to uczucie jest podstawą wszelkich fundamentów.
Próba miłości jest główną przeszkodą w twórczości Turgieniewa. Stoi w czołówce i jest najtrudniejszy. Ale dzięki niemu cała wewnętrzna esencja człowieka jest wyraźnie widoczna.
W tej historii dwójka głównych bohaterów jest skazana na miłość – i Anna. Poznali się przypadkiem podczas podróży po prowincjonalnym niemieckim miasteczku nad brzegiem Renu. Między Asią a N.N. Nawiązały się przyjaźnie, które z czasem przerodziły się w wyższe i cieplejsze uczucia.
Dziewczyna jest coraz śmielsza i stanowcza w swoich działaniach i zamierzeniach, otwarcie wyznaje miłość wybranemu, powierzając jego los. Nie ma dla niej barier: wszystko jest proste i jasne. Bohater zamknięty jest jak kokon w lękach i uprzedzeniach. Nie może zanurzyć się w otchłań pochłaniających uczuć.
Pan N.N. był sprawcą rozdzielenia bohaterów. Miał uczucia, nie było co do tego wątpliwości, ale nie chciał brać na siebie odpowiedzialności. Równie ważnym punktem była opinia publiczna, którą bohater cenił i której przestrzegał. Odepchnął Asię, nie mówiąc jej ani jednego słowa. I nawet jeśli później będzie żałował tego, co zrobił, niczego nie da się naprawić. Gaginowie odeszli. Stracił swoją szansę. W swoim pożegnalnym liście kładzie temu kres i po raz kolejny podkreśla, że tylko od niego zależało, czy będą szczęśliwi, czy nie.
Próbuje pocieszyć się faktem, że miał rację, że Asya nie byłaby zbyt dobrą żoną. Ale faktem pozostaje: rodzina N.N. nigdy go nie stworzył. Po Asyi w jego życiu było wiele kobiet, ale żadna nie wzbudziła w nim podobnych uczuć. Tylko ta emocjonalna siedemnastolatka pozostawiła głęboki ślad w jego duszy, ślad, który pozostanie na całe życie.
Okazuje się zatem, że test miłości N.N. nie może się oprzeć. Nie udało mi się zdać tego „egzaminu”. Tylko on jest winien temu, jak potoczył się jego los. Bohater jest małostkowy i żałosny w porównaniu z pewną siebie dziewczyną, nie jest jeszcze dorosły do miłości, nie jest na nią gotowy.
Boi się trudności, które mogą go spotkać, N.N. wybiera najłatwiejszą i najwygodniejszą drogę, ale pechową. Co więcej, swoim wyborem unieszczęśliwia inną osobę.
N.N. Jestem przyzwyczajony do łatwych spraw i frywolnych zainteresowań. Jest człowiekiem świeckim. I zawsze lubił taki rodzaj życia. Wysokie uczucia związane z głębokimi przeżyciami są dla niego zbyt trudne. Wycofuje się, nawet nie podejmując walki. Stracił serce, przestraszył się i odmówił.
Pan N.N. boi się zmian, nie potrafi zrezygnować z wygodnego i wyważonego życia. Ta perspektywa nie tyle go cieszy, co przeraża i denerwuje. Ta słabość młodego mężczyzny tak wyraźnie wyróżnia się na tle zdeterminowanej dziewczyny Asyi. Jest mocno pewna tego, czego chce, prawdziwej „dziewczyny Turgieniewa”. Dla ukochanej osoby jest gotowa zrobić wszystko, nawet poświęcić się. Co ostatecznie się dzieje.
Wielu pisarzy przywiązuje dużą wagę do tematu miłości. I zawsze było to istotne w literaturze. W końcu miłość jest najczystszym i najpiękniejszym uczuciem, o którym śpiewa się od czasów starożytnych. Miłość nigdy się nie starzeje. A poeci i pisarze zawsze starali się ukazać jego prawdziwe miejsce w życiu człowieka i relacjach międzyludzkich.
Temat miłości porusza także historia „Asya” Iwana Siergiejewicza Turgieniewa. Pisarz uważa, że to uczucie jest „silniejsze niż śmierć i strach przed śmiercią”.
Głównymi bohaterami opowieści są pan N. i Asya.
N. to młody człowiek, który uwielbia podróżować. Podczas podróży po Niemczech spotyka swojego brata i siostrę Gaginów. Pan N. i Gagin szybko odnajdują wspólny język i zostają przyjaciółmi. Zaczynają spędzać ze sobą dużo czasu. Asya początkowo wydaje się N. cicha i wycofana, jednak po bliższym poznaniu okazuje się, że jest inteligentną, życzliwą, uczciwą dziewczyną.
Komunikując się z niezwykłą dziewczyną, N. przywiązuje się do niej coraz bardziej i wkrótce zdaje sobie sprawę, że jest zakochany. Później N. dowiaduje się, że Asya też go kocha. Jej brat martwi się o nią. Boi się, że pan N. nie będzie chciał wziąć jej za żonę. Na randce z Asią zachowuje się ostrożnie, bojąc się, że ją obrazi lub skrzywdzi. A ona chce usłyszeć od niego tylko jedno słowo. I N. tego nie powiedział, ale bardzo szybko zdał sobie sprawę, jak droga była mu Asya, jak bardzo ją kochał.
Czy miłość N. do Asi była prawdziwa? Jeśli rozpatrzymy tych ludzi indywidualnie, jawią się jako dwa przeciwieństwa. Pan N.N. - śmieszny. Asiu jest smutna. „Nie tylko nie myślał o przyszłości, nie myślał o wczoraj”. „Przez całą noc myślała o wielu rzeczach” itp.
N 
Uczucia N. do młodej wdowy i do Asi są odmienne. Co do pierwszego, myślał, że ją kocha. Kiedy go zostawiła, nie był szczególnie zmartwiony. N.N. Zrobiłam się smutna. To było tak, jakby próbował przekonać samego siebie, że ją kocha. Ale gdy tylko pojawiła się Asya, N.N. Nie pamiętałem już młodej wdowy. Oznacza to, że N.N. darzy Asię uczuciami. były mocne. Byli prawdziwi.
Wierzę, że z jednej strony Asya mogłaby być z panem N.N., ale z drugiej strony są bardzo różni.
Opowieść „Azja” I. A. Turgieniewa jest prawdziwym dziedzictwem rosyjskiej literatury o miłości. Opowiada o niemożności miłości, szczęściu, niespełnionych marzeniach i nieuzasadnionych nadziejach. W pewnym stopniu motyw miłości można dostrzec we wszystkich dziełach Turgieniewa.
Większość bohaterów Turgieniewa zostaje poddana próbie miłości i uczuć.
To właśnie okazuje się najważniejsze i najtrudniejsze, czasem nawet nie do pokonania, ale ten test w dużej mierze determinuje hart moralny i charakter człowieka.
W opowiadaniu „Asya” pomiędzy głównymi bohaterami: panem N. i młodą, uroczą siedemnastolatką Asyą rodzi się miłość. Bohaterowie poznawszy się w niemieckim miasteczku, zdają sobie sprawę, że może łączyć ich coś więcej niż przyjacielska komunikacja. Uczuciowa i otwarta Asya nie widzi przeszkód na swojej drodze do szczęścia z panem N., jednak staje się ofiarą słabości, tchórzostwa, uprzedzeń i strachu.
Pan N. podróżuje po Europie i w wielu miastach nawiązuje relacje z dziewczynami, jednak nie traktuje tego poważnie. Asya wyróżniała się na tle otoczenia śmiałością rosyjskiego ducha, niezwykłą inteligencją i porywczością.
Autorka zwraca uwagę na oryginalność dziewczyny: jej aktywność, plastyczność, emocjonalność, chęć przeżycia każdej minuty tak, jakby była to ostatnia minuta jej życia. To właśnie taka bohaterka przyciągnęła uwagę pana N. Po poznaniu Asyi poczuł, że wszystkie miłości przed tą dziewczyną były tylko grą, kłamstwem, głupim uczuciem. Asya pomogła panu N. zakochać się szczerze i czule.
Ale co w takim razie przeszkodziło bohaterom w byciu razem? Wydaje mi się, że niemożność szczęścia jest winą pana N. Rzeczywiście kochał Asię, ale bał się zmian w swoim życiu. Asya opowiada panu N. o swojej miłości do niego, ale bohater pogrążony w zamęcie również odrzuca dziewczynę. Uprzedzenia i zależność od opinii społeczeństwa zmuszają go do zdrady Asyi, która pomimo jego wad była gotowa pozostać z ukochaną osobą. Później bohater żałuje tego czynu i chce wszystko naprawić, jednak Asya nie daje mu kolejnej szansy.
Asya zrozumiała, że pan N. nie zdobył jeszcze wystarczającego doświadczenia, aby podjąć tak ważną decyzję i w przyszłości będzie żałował swojego wyboru. Los postanowił, że pan N. nie odnalazł Asi i nie pożegnał się z nią. To było dla niego najlepsze zakończenie, jak później przyznał.
Pan N. nie wytrzymał próby miłości. Stracił miłość z własnej winy: przy pierwszych poważnych trudnościach staje się tchórzem, a następnie wycofuje się. Prawdopodobnie pan N. nie dojrzał jeszcze do miłości, boi się mocnych doświadczeń i zmian w swoim wyważonym życiu. Pan N. jawi się nam jako niezdecydowany, tchórzliwy, słaby człowiek, na którego tle wyraźnie wyróżnia się odwaga, męstwo i poświęcenie „dziewczyny Turgieniewa” – Asi.
Miłość jest niezmiennie obecna w opowieściach Turgieniewa. Rzadko jednak kończy się to szczęśliwie: pisarz wprowadza do wątku miłosnego szczyptę tragizmu. Miłość w ujęciu Turgieniewa to okrutna i kapryśna siła, która igra z ludzkim losem. To niezwykły, szalony element, który zrównuje ludzi, niezależnie od ich pozycji, charakteru, inteligencji czy wyglądu wewnętrznego. W obliczu tego żywiołu często bezbronni są różni ludzie: demokrata Bazarow i arystokrata Paweł Pietrowicz są równie nieszczęśliwi („Ojcowie i synowie”), trudno jest młodej, naiwnej dziewczynie Lizie Kalitinie i doświadczonej , dojrzały mężczyzna, szlachcic Ławretski, gotowy pogodzić się ze swoim losem, rozpoczął nowe życie w swojej ojczyźnie („Szlachetne Gniazdo”).
Pan N.N., bohater opowiadania „Asya”, pozostaje samotny, ze złamanymi nadziejami i próżnymi marzeniami o szczęściu. Czytając tę historię, wydaje się, że całe jej znaczenie zawarte jest w słynnym zdaniu Puszkina: „A szczęście było tak możliwe, tak blisko…” Wypowiada je Tatiana w „Eugeniuszu Onieginie”, na zawsze oddzielając jej los od los jej wybrańca. Bohater Turgieniewa znajduje się w podobnej sytuacji. Z jego niespełnionego marzenia pozostała tylko list pożegnalny i suszony kwiat geranium, który jest dla niego świętym skarbem.
Przypomnijmy sobie treść tej historii: podczas podróży do Niemiec pan N.N. Przypadkowo spotkałem rosyjską rodzinę - Gagina i jego siostrę Asię. Przyjaźnie rozpoczęły się między nowymi znajomymi. I wkrótce Asya zakochała się w N.N., ale on nie mógł odwzajemnić jej uczuć, ponieważ nie był do końca pewien swoich uczuć. Pan N.N. uważał za swój obowiązek powiedzieć o wszystkim Gaginowi. Kiedy w duszy bohatera „z niekontrolowaną siłą” rozbłysła „jasna świadomość… miłości”, Asya była już daleko - Gagin zabrał ją z miasta. Następnie N.N. próbował ją znaleźć, ale wszystkie jego próby kończyły się niepowodzeniem.
Jaki jest powód takiego zakończenia, gdy kochankowie zostali rozdzieleni na zawsze? Spróbujmy przeanalizować treść tej historii.
Pan N.N. młody, wesoły i beztroski. Nie ma żadnych specjalnych problemów, jest bogaty, o nic się nie martwi – żyje „nie oglądając się za siebie”, robi, co chce. Jest spostrzegawczy i otwarty na nowe wrażenia. Szczególnie interesują go ludzie, ich zachowanie, przemówienia itp. Asyę polubił od pierwszego wejrzenia, dostrzegł w niej coś wyjątkowego, pełnego wdzięku. Zadziwiała go swoją mobilnością, zmiennością i spontanicznością. Po pierwszym spotkaniu z nią bohater poczuł się niewytłumaczalnie szczęśliwy.
Po drugim spotkaniu N.N. czuje dziwny ciężar w sercu. Wydaje mu się, że tęskni za ojczyzną, jednak nostalgiczne uczucia nagle zamieniają się w gorzką i palącą ekscytację. Wkrótce ujawnia się prawdziwy powód nastroju bohatera - zazdrość. N.N. podejrzewa, że Asya nie jest siostrą Gaginy.
Na trzecim spotkaniu narrator zauważa naturalność zachowania dziewczyny, brak w niej afektacji i kokieterii. Asya zaczyna się nim coraz bardziej interesować. N.N. próbuje rozwikłać swoją naturę, dowiedzieć się o swojej przeszłości, o wychowaniu, jakie otrzymała, ale dziewczyna prawie nic nie mówi o sobie.
Gagin nieoczekiwanie odkrywa „sekret” swojej siostry, poświęcając bohaterowi historię jej życia. Tutaj wraz z narratorką dowiadujemy się wiele o Asie, o początkach jej postaci. Jej izolacja i samowola, zmienność zachowania i odmienność od otaczających ją osób stają się jasne.
Asya jest nieślubną córką ziemianina i służącej. Dziewczyna bardzo szybko zdała sobie sprawę ze swojego „fałszywego stanowiska”, „silnie rozwinęła się w niej zarozumiałość, także nieufność, zakorzeniły się złe nawyki, zniknęła prostota”. Czując wstyd, „chciała... sprawić, by cały świat zapomniał o swoim pochodzeniu”. Najbardziej na świecie Asya chciała być „nie gorsza od innych młodych dam”, ale we wszystkich jej ruchach było „coś niespokojnego”, w jej poglądach była nieufność i ostrożność. Jak zauważył bohater, „ten dziki został niedawno zaszczepiony”.
Kiedy po śmierci ojca Gagin umieścił ją w szkole z internatem, czytała książki, „uczyła się znakomicie” i „nie była gorsza od nikogo”. Mimo to jej charakter był niezrównoważony, pozostała „dzika”, uparta, „w żaden sposób nie chciała się zmieścić na poziomie ogólnym”.
Jednak pomimo wszystkich „dziwactw” bohaterki, jej braku równowagi, bolesnej dumy, „jej serce nie uległo pogorszeniu”, „jej umysł przetrwał”. Opowiadając bohaterowi o losach swojej siostry, Gagin zauważa, że jej serce jest „bardzo dobre” i nigdy nie przeżyła ani jednego uczucia „w połowie”. Asya ma wysoko rozwiniętą wyobraźnię, fantazję i wrażliwość. Gagin mówi panu N.N., że „potrzebuje bohatera, niezwykłej osoby albo malowniczego pasterza w górskim wąwozie”.
Usłyszawszy historię Gagina, N.N. był szczerze zachwycony: poczuł się swobodnie, gdy poznał prawdę. „Poczułem jakąś słodycz – dokładnie słodycz w moim sercu; To tak, jakby po kryjomu wlali do niego miód” – zauważył narrator. Teraz nie tylko poznał prawdę, ale zaczął dużo rozumieć o Asie. Jego własne uczucia również stały się wyraźniejsze: bohater zdał sobie sprawę, że Asa pociąga go nie tylko jej oryginalność, „półdziki urok”, ale także jej dusza. Poczuł ekscytującą bliskość niezwykłego szczęścia, „szczęśliwości aż do sytości”. N.N. już kocha Asię, ale jeszcze nie zdaje sobie z tego sprawy.
Ale Gagin ingeruje w relacje między bohaterami. Dowiedziawszy się o uczuciach siostry, postanawia odbyć szczerą rozmowę z N.N. Rozmowa ta staje się w pewnym stopniu decydująca i determinująca dla bohatera. Gagin zmusza go do wyrażenia słowami tego, co ledwo rodzi się w jego duszy, czego on sam nie jest świadomy. Gagin zamienia upiorny, piękny sen w szorstką rzeczywistość, a poezję ekscytujących uczuć w prozę życia. Dlatego N.N. jest tak zły na swojego przyjaciela i zły na Asię.
Wszystkie dalsze działania bohatera były jedynie konsekwencją jego rozmowy z Gaginem. Podczas randki z Asią N.N. nie rozumie siebie dobrze. Wyrzuca Asi, że oddała brata swoim uczuciom, jest na nią zły i zły na siebie. W jego umyśle zawsze pojawia się myśl o swoim obowiązku, o własnym wizerunku w oczach Gagina. Bohaterowi wydaje się, że wszystko jest „zniekształcone, odkryte”, czuje się związany obietnicą daną Gaginowi. Randka kończy się „niczem”: Asya ze łzami w oczach ucieka z domu Frau Louise.
I dopiero gdy dziewczyna nagle znika, powodując, że wszyscy się martwią i wszędzie jej szukają, uczucia bohatera wreszcie wychodzą na jaw. „To nie była irytacja, która mnie dręczyła, to był ukryty strach, który mnie dręczył i czułem więcej niż jeden strach… nie, czułem wyrzuty sumienia, najbardziej palący żal, miłość – tak! najczulszą miłością” – zauważa narrator. Bohater zrywa z Gaginem w oczekiwaniu na przyszłe szczęście, ale to szczęście nie ma się spełnić: Asya znika na zawsze.
Czernyszewski w artykule „Rosjanin na render-vous” napisał, że przyczyną nieszczęśliwej miłości pana N.N. była małostkowość i bezduszność jego życia, jego nieśmiałość, niezdecydowanie i duchowy infantylizm. Krytyk badał relacje bohaterów w tradycyjnym ujęciu literatury rosyjskiej: „niezwykła, bezinteresowna kobieta i słaby, niezdecydowany mężczyzna”.
D. Pisarev uważał również, że cechy osobiste bohatera i bohaterki stały się przeszkodą w szczęściu. Asya jest dumna, pan N.N. jest nieśmiały. W niejednoznacznej sytuacji dziewczyny te cechy okazały się fatalne.
Oczywiście bardzo ważna jest tutaj mentalność bohatera. Wydaje się jednak, że wcale nie chodzi o jego tchórzostwo i infantylizm, ale o tę specyficzną cechę jego natury, którą P. Annenkov określił jako „zmysłowość”. Pan N.N. w tej historii nieustannie cieszy się życiem - pięknem natury, komunikacją z ludźmi, jego dusza pragnie nowych i nowych wrażeń. Stale analizuje i ocenia swoje uczucia. Prawdziwą wartością dla niego nie są ludzie i zdarzenia jako takie, ale cień, jaki rzucają w jego świadomości.
„Nic nie wskazuje na to, że był zajęty prawdą, prawdą o swoim związku z nieoczekiwaną Juliette, która spotkała go na drodze: był zajęty jedynie studiowaniem jej charakteru i swoimi wrażeniami. Ale w naturze tej osoby jest jedna ważna cecha: potrafi ona zrozumieć siebie, a czasami rozpoznać ubóstwo swojej istoty moralnej. Dlatego czasami zatrzymuje się na samym celu, do którego lekkomyślnie dąży” – napisał krytyk.
Jednak mentalność bohatera to tylko jedna z przyczyn jego życiowego dramatu, i to powierzchowna. Prawdziwym, głębokim znaczeniem wydarzeń jest nieuchronność losu. Los Turgieniewa jest wrogi człowiekowi. Szczęście na ziemi jest niemożliwe ze względu na początkową zagładę ziemskiej miłości, kruchość ziemskiego szczęścia.
W swoich powieściach pisarz prawie nigdy nie przedstawia szczęśliwej miłości. Bardzo interesujące są pod tym względem obserwacje przedrewolucyjnego badacza Andriejewskiego. Zauważa, że Turgieniew jest „poetą dziewcząt”, a nie kobiet. Pisarz nigdzie nie przedstawia związku małżeńskiego. Szczęśliwą rodzinę w powieściach Turgieniewa widzimy albo „w projekcie” (Arkady Kirsanov i Katya Odintsova), albo „na starość” (rodzice Bazarowa). Lisa („W przeddzień”), Natalya Lasunskaya („Rudin”), Asya („Asya”), Marya Pavlovna („Cisza”), Gemma („Spring Waters”) - „znikają ze sceny jako dziewczyny”. Tu właśnie kryje się „lęk Turgieniewa przed życiem, strach przed szczęściem z powodu strachu przed śmiercią, z powodu gorzkiego strachu i świadomość, że całe to szczęście nieuchronnie zniknie, zawali się i zniknie” – pisze badacz.
Jednocześnie Turgieniew często przeciwstawia miłość i śmierć (historia „Dość”), miłość w oczach pisarza jest siłą równą śmierci, a nawet ją pokonuje. Poprzez miłość, piękno i sztukę człowiek według Turgieniewa zyskuje nieśmiertelność. Stąd - większa selektywność uczuć, większa uwaga człowieka na jego uczucia i wrażenia.
Poezja miłości Turgieniewa polega na „niemożliwości odczuwania”. D. Mereżkowski zauważa, że w swojej twórczości i światopoglądzie pisarz przeciwstawia „pożądanie miłości” i miłość romantyczną. Pierwszy rodzaj miłości jest równoznaczny ze śmiercią osobistą, drugi - nieśmiertelnością. Dlatego miłość bohatera w „Asie” jest „nie do zrealizowania”, pozostaje „zakochana”.
Warto zauważyć, że światopogląd Turgieniewa ukształtował się w dużej mierze pod wpływem filozofii Schopenhauera, który potwierdzał nierealność idei ludzkiego szczęścia. „Szczęście... zawsze leży w przyszłości lub w przeszłości, a teraźniejszość jest jak mała ciemna chmurka, którą wiatr unosi nad nasłonecznioną równiną: przed nią i za nią wszystko jest jasne, tyle że ona nieustannie rzuca cień od siebie. Dlatego teraźniejszość nigdy nas nie zadowala, przyszłość jest niepewna, przeszłość jest nieodwołalna. Życie... ze swoimi zawiedzionymi nadziejami, z niepowodzeniami i rozczarowaniami - to życie nosi tak wyraźny ślad nieuniknionego cierpienia, że trudno zrozumieć... jak można wierzyć, że ktoś istnieje, aby być szczęśliwym” – pisze Schopenhauera. To właśnie ta myśl kryje się w podtekście opowieści „Asya”.
Następnego dnia te myśli nadal nie schodziły mi z głowy.Asię zapamiętałam jako mały cud, który mógł mnie wybawić z samotności, której nie mogłam znieść. Pochłonęło mnie to całkowicie, zamieniając moje życie w szkic szarych odcieni. Chciałem ją znaleźć, znaleźć ją niezawodnie, bez względu na cenę. Ale od czego zacząć? Gdzie tego szukać? Nie miałem dokładnych odpowiedzi na te pytania. Postanowiłam pojechać do miasta L., w którym rozegrała się cała historia mojej młodzieńczej miłości. Starając się nie marnować cennego czasu, poszedłem na stację, znajdującą się kilka kroków od mojego domu, po zakupie biletów wróciłem do domu z oszołomieniem, uczucia i myśli nie dawały mi spokoju. Pojawiły się we mnie dwie sprzeczności: czy powinienem Idę czy nie?koszty? Ale przypomniawszy sobie moją Asię, wszelkie wątpliwości zniknęły jak ręką, potwierdziłem, że muszę jechać do miasta L. Po zebraniu rzeczy wsiadłem do długo oczekiwanego wagonu nr 13. Numer wagonu tak mnie zmartwił, że Zacząłem nawet wątpić w swój szczęśliwy wyjazd, ale moje myśli nie zaprzątały mi głowy na długo, już wkrótce, obejrzawszy już dość niezwykle pięknych widoków Niemiec, zapadłem w głęboki sen, który zdawał się trwać w tym przewóz na zawsze, nie budząc się ze snu. Obudziłem się po nieoczekiwanym pchnięciu w plecy, otwierając lekko jedno oko, usłyszałem surowy głos konduktora tego nieszczęsnego wagonu: „Pańska stacja będzie za półtorej godziny, proszę pana!” Obudź się i zacznij robić miejsce dla siebie! -Tak tak. Dziękuję, już zwalniam miejsce. Szybko opróżniłam swoje miejsce ze skromnych rzeczy i znów zaczęłam myśleć o Asyi. Im bliżej powozu zbliżał się cel, tym bardziej drżałam przed nieznanym. Jak Asya by mnie przywitała? Czy będzie zadowolona, że nas zobaczy? Czy kiedykolwiek ją zobaczę? Poczułem się nieswojo, było mi gorąco i zimno, w ogóle nie chciało mi się jeść, całe jedzenie było dla mnie trucizną. Wreszcie pospieszny pociąg przyjechał do miasta L., wysiadłem z samochodu, ukazał się przede mną piękny i boleśnie znajomy widok, który bardzo szybko zapadał mi w pamięć, coraz bardziej narastając i przypominając mi wydarzenia z pewnej szczęśliwe poprzednie życie. Postanowiłem zatrzymać się w kameralnym hotelu położonym tuż nad brzegiem majestatycznego Renu, którego nazwa znów wywołała u mnie dreszcze, podobnie jak numer wagonu: „Czarny Łabędź” – czytamy na szyldzie hotelu. „Dzisiaj naprawdę nie mam szczęścia z numerami i nazwami „Pomyślałem. Wchodząc do hotelu byłem zachwycony jego wystrojem wnętrz, wszystko zostało przemyślane w najdrobniejszych szczegółach, jednak bardziej eleganckiego hotelu nie widziałem w życiu. W recepcji zameldowałem się w jednym z pokoi hotelowych płacąc niezbyt wysoką kwotę za widok na Ren.Zabierając klucze udałem się na drugie piętro hotelu.Otwierając drzwi pokoju, był zdumiony prostotą, ale jednocześnie pięknem pokoju. Był mały. Rozmiar pokoju, z widokiem na Ren. „Co za wyjątkowy widok! Jakże drogie jest mi to miasto” – powtarzałem niestrudzenie. Odpocząwszy trochę, zobaczyłem na stole małą broszurę, która opowiadała o wszystkich urokach i zaletach hotelu, okazuje się, że został zbudowany całkiem niedawno, trzy miesiące temu.A potem nazwisko człowieka, który był właścicielem „ Czarny Łabędź” utkwił mi w oczach: Pan Gagin. Mgła rozprzestrzeniała się przed moimi oczami z niewiarygodną szybkością. "Gagin, Asya, znalazłem ich! Muszę się z nim spotkać!" - szepnąłem w panice. Z zapałem zeszłam na pierwsze piętro, odnalazłam recepcję, zażądałam spotkania z właścicielem. Powiedzieli mi, że mogę od razu udać się do jego biura. Z bijącym sercem w środku otworzyłam drzwi i zobaczyłam Gagina, który Wiedziałem i bełkotałem: „Witam! Może mnie nie pamiętasz, jestem pan N. - Witam, tak, pamiętam cię doskonale. Co cię sprowadziło do miasta L.? - Asya! Jak ona się czuje? Chciałbym ją poznać! Zdałem sobie sprawę, że to miłość mojego życia. Wiem, że to nie jest odpowiedni moment, przepraszam... - Rzecz w tym, proszę pana. Nie potrafię powiedzieć masz teraz cokolwiek na jej temat. Chodźmy, może zrozumiesz wszystko bez zbędnych ceregieli. Podał mi drżącą rękę, szybko zeszliśmy po schodach i wyszliśmy z hotelu. Powietrze dławiło mi głos, nie mogłam wydusić słowa. Nieporozumienie narastało z każdą sekundą. Nagle zaczęliśmy zbliżać się do cmentarza miejskiego: nagrobki i nic więcej. - Tylko nie... Zanim zdążyłem się opamiętać, Gagin zaprowadził mnie do jednej z płyt, na której było napisane: „Gagina Anna”. „Nie to” – powiedziałam te słowa po raz drugi i zaczęłam płakać. Gagin też zaczął płakać, a my przytuliliśmy się tak mocno, jak nikt wcześniej. Gagin powiedział tylko, że Asya zmarła trzy miesiące temu, 13 czerwca. Zamieniliśmy kilka słów na temat naszego poprzedniego życia i naszego obecnego, po czym ocierając ręką łzy, pożegnał się ze mną i odszedł... A ja długo stałam przy grobie mojej ukochanej Asi, nigdy znając przyczynę jej śmierci. Płakałam, wyrzucałam sobie, że nie mam czasu powiedzieć jej tego, czego wtedy chciała. Jestem szaleńcem! Jakim jestem szaleńcem! Wszystko mogło być inaczej...
Na tym zakończyła się moja podróż i od tego dnia podjęłam decyzję, że już na zawsze będę sama, bo nie będę w stanie pokochać nikogo poza moją ognistą Asią. „Mój kameleonie, wybacz mi” – powtórzyłem. A na stole leżał tak boleśnie znajomy kwiat geranium, ostatnia rzecz, która przypomina mi moją ukochaną.
