Zdrowie psychiczne (również duchowe, psychiczne, psychiczne) to stan dobrego samopoczucia, w którym człowiek może realizować swój własny potencjał, radzić sobie ze stresami codziennego życia oraz produktywnie i owocnie pracować.
Dlaczego tak się dzieje: gdy w końcu rozstaniemy się ze złudzeniami przeszłości, z jeszcze większym zapałem wpadamy w drugą skrajność – wszystkie nasze nadzieje na najlepsze łączymy wyłącznie z przyszłością. Jakby tam, w niepewnej przyszłości, czekało nas szczęście we wszystkim. Wydaje się, że moglibyśmy tylko przeczekać tę ponadczasowość, gdybyśmy tylko mogli powrócić do lepszych czasów! Ale chcąc szybko dotrzeć do jasnej passy, my też energicznie odsuwamy się od nudnego „dzisiaj” – jakby był to zupełnie niepotrzebny etap pośredni, nic innego jak irytująca przeszkoda na drodze do sukcesu. Pospieszając teraźniejszość, marząc, że przeminie tak szybko, jak to możliwe, jesteśmy wobec niej niewybaczalnie niesprawiedliwi. Przecież to nie zamazane wspomnienia dnia wczorajszego czy niejasne fantazje na temat jutra, ale teraźniejszość i jej rzeczywistość jest naszym życiem.
Przestań żyć w oczekiwaniu. Nieustannie wiążemy nadzieje na najlepsze z przyszłością, zawsze na coś czekamy: awans, ślub, chwilówkę czy wakacje nad morzem. Możesz nawet poczekać na koniec tygodnia - ukochany weekend. Ale czekanie na przyszłość bardzo często zabija teraźniejszość. Wszystko robimy w imię i dla osiągnięcia upragnionego celu, a „dziś” żyjemy w pośpiechu, jakbyśmy spieszyli się do wygwizdania nudnego łamigłówki. Mimo naszych zajęć „dziś” dłuży się, stając się niekończącą się torturą. Chcemy, aby teraźniejszość skończyła się jak najszybciej: nie cenimy jej, ponieważ na drodze do celu jest tylko przeszkodą, którą należy jak najszybciej pokonać. Ale teraźniejszość jest naszym życiem i nie chcemy, aby skończyła się tak szybko, jak to możliwe!
Nie przywiązuj się do swojego marzenia. Definiując swoje cele i założenia długoterminowe lub krótkoterminowe, traktuj je jako możliwe perspektywy, ale wcale nie obowiązkowe. Trzeba być psychicznie przygotowanym na porażkę, bo... Czasami sukces jest nie mniejszym wyzwaniem niż porażka. Być może to właśnie po zwycięstwie poczujesz załamanie i w obliczu braku nowych wytycznych zrozumiesz: najszczęśliwszym okresem był dla Ciebie okres, w którym krok po kroku kroczyłeś w kierunku swojego nieskończenie odległego celu.
Zorganizuj swoje życie tak, aby zawierał motywacje w równych proporcjach: „bo tak trzeba” i „bo tak chcę”.
Wyeliminuj próżność ze swojego życia. Nie musisz brać na siebie więcej, niż jesteś w stanie udźwignąć. Dotyczy to pracy, obowiązków domowych i obowiązków rodzinnych. Przecież to właśnie ich przesycenie sprawia, że dzień teraźniejszy staje się kalejdoskopem kolejnych obrazów i sprawia, że każdy z nas czuje się jak „wiewiórka w kole”.
Nie spiesz się. Zmień bieganie na chodzenie – będzie to trudne, jeśli nie jesteś do tego przyzwyczajony, ale spróbuj. Pamiętaj o prawdzie: tym, którzy się nie spieszą, udaje się osiągnąć sukces.
Spraw sobie przyjemność. Rozpieszczaj się, zachęcaj siebie. Po co? Tak, po prostu, bez powodu. Może to być bułka z masłem w przytulnej kawiarni lub spokojne odkrywanie nowych produktów w sklepie, wycieczka na basen lub do salonu kosmetycznego lub oglądanie ulubionego filmu. Ważne, żeby nie było to obciążeniem. Po pracy możesz odpocząć i położyć się na domowej kanapie z najnowszym wydaniem ulubionego magazynu. Oczywiste jest, że po dniu pracy w domu będziesz mieć także wiele zadań wymagających natychmiastowej uwagi: pranie, gotowanie, prasowanie, sprzątanie, prace szkolne z dzieckiem itp. ale to wszystko może poczekać co najmniej godzinę. Wypróbuj te 60 minut, aby żyć tylko dla siebie. A po tej godzinie – święcie nieposłuszeństwa – poczujesz otwarcie drugiego wiatru.
Pozbądź się kompleksu winy. Przestań się denerwować i karać siebie, jeśli nie wszystkie ważne rzeczy zaplanowane zostały wykonane. Nie jesteś wszechmocny, nie wszystko jest w twoich rękach.
Uwzględnij w swoim harmonogramie jedno „niepotrzebne” zadanie Na przykład samodzielna nauka języka obcego, którego być może nie potrzebujesz. Dlaczego niezależny? Bo tak jest wygodniej: nie musisz nigdzie iść, nie musisz się rumienić przed nauczycielem z powodu niedokończonej pracy domowej, jesteś swoim własnym nauczycielem i egzaminatorem. Naucz się „delektować” teraźniejszością, cieszyć się procesem uczenia się, nie skupiając się na jego wynikach. Wszyscy jesteśmy lub staramy się być perfekcjonistami – triumf filozofii sukcesu we współczesnym społeczeństwie czyni nas zakładnikami takiego stylu życia. Ale wcale nie jest konieczne, aby każde nasze działanie miało cel utylitarny (mający cel praktyczny lub korzyść materialną) - „Robię to, aby…”. Robisz to nie po to, żeby to zrobić, ale dlatego, że sprawia ci to przyjemność. A szansa na zastosowanie zdobytej wiedzy i umiejętności kiedyś znów się pojawi.
Wykonuj jeden wyczyn dziennie. Zupełnie jak baron Munchausen z ulubionego filmu wszystkich. W naszym kontekście wyczynem może być coś, do czego zwykle nie dążymy, ale co okresowo przypomina nam o nas samych. Jeśli więc pewnego dnia przypomnisz sobie o przyszyciu guzika, następnego wpadniesz do kliniki po pomoc przy basenie, a potem wezwiesz fachowca, żeby naprawił drzwiczki szafki kuchennej, to będzie twój wyczyn.
Naucz się nic nie robić. Być może obecnie wspominasz wydarzenia z przeszłości lub marzysz i planujesz przyszłość. Ale jednocześnie z pewnością będziesz cieszyć się każdą chwilą najlepszych czasów - swoim prezentem!
ZDROWIE PSYCHICZNE
Mężczyzna powinien robić więcej
martw się o to, co nie ma znaczenia
bo wtedy nie będzie zbyt silny
martwić się czymś bardzo ważnym
Jacka Smitha
Używamy słowa „nastawienie”, gdy mówimy o pewnych aspektach wewnętrznego dobrostanu; Może wydawać się dziwne, że rzadko łączymy pojęcia „nastrój” i „zdrowie psychiczne”. Jeśli wewnętrzna wizja danej osoby skupia się głównie na czynnikach pozytywnych, możemy śmiało powiedzieć, że z jej zdrowiem psychicznym wszystko jest w porządku. Jeśli postrzega świat głównie w ponurych barwach, to można postawić tezę, że ze swoim zdrowiem psychicznym daleko mu do dobrego.
CZYM JEST ZDROWIE PSYCHICZNE?
Zdrowie psychiczne reprezentuje naszą zdolność do pracy, kochania i pokonywania stresu ze względną łatwością. Kiedy sprawy stają się trudne, zdrowie psychiczne pomaga nam zachować dobre samopoczucie. Większość lekarzy zgadza się, że w ujęciu holistycznym zdrowie psychiczne jest równie ważne jak zdrowie fizyczne. Ćwiczymy i dbamy o dietę, aby utrzymać dobrą formę fizyczną. Dołączamy do klubów fitness, kupujemy sprzęt do ćwiczeń i jesteśmy dumni z naszych doskonałych kształtów ciała. A co ze zdrowiem psychicznym? Co musisz zrobić, aby utrzymać się na szczycie i psychicznie?
W wieku 42 lat Warren cieszył się doskonałym zdrowiem fizycznym dzięki regularnym ćwiczeniom i starannie zbilansowanej diecie. Doskonała forma nie uchroniła go jednak od tego, że pewnego dnia żona zażądała od niego podpisania dokumentów rozwodowych i udała się do jej matki. Warren poczuł się tak pusty, że zrezygnował zarówno z ćwiczeń, jak i diety. Kilka miesięcy później „współczynnik dobrobytu” Warrena był niezwykle niski, ale mimo to nadal spadał. Przyjaciel, z którym Warren współpracował wcześniej, przekonał go, aby wziął udział w grupie dla singli w lokalnym ośrodku doradczo-rehabilitacyjnym. Dzięki szczerej komunikacji, której głównym tematem była trauma emocjonalna spowodowana rozwodem i możliwość przywrócenia statusu osobistego, Warrenowi udało się odzyskać pozytywne nastawienie i dawne dobre samopoczucie. Podczas studiów zdał sobie sprawę, że zdrowie psychiczne i podejście do życia to te same aspekty „dobrego samopoczucia”, co wychowanie fizyczne i dieta.
Tworzenie pozytywnego nastawienia do życia i utrzymywanie optymistycznego spojrzenia na życie odgrywa ważną rolę w utrzymaniu naszego zdrowia psychicznego. Jeśli skupimy naszą uwagę na pozytywnych czynnikach, barometr naszego stanu umysłu podniesie się. Dobrze traktujemy innych, dobrze pracujemy i dobrze się bawimy. Łatwiej jest nam stawić czoła trudnościom i przeciwnościom życia, ponieważ mamy więcej wewnętrznej siły i łatwo znajdujemy rozwiązania pojawiających się problemów. Tak jak osoby dbające o swoje zdrowie fizyczne lepiej radzą sobie z operacjami chirurgicznymi, tak osobom, które rozwinęły umiejętności utrzymywania pozytywnego nastawienia, łatwiej jest pokonać okresy stresu i depresji. Przygotowani na przeciwności losu, zwykle szybciej się odbijają.
W KRĄGU PROBLEMÓW
Jeśli w naszym życiu wydarzy się nieoczekiwane wydarzenie, które głęboko nas zrani, to całkiem naturalne jest, że negatywna część naszego pola percepcji rośnie i zaczyna wypierać tę pozytywną. W dzisiejszych czasach, gdy ludzie stają w obliczu poważnych trudności, nierzadko można usłyszeć, jak mówią o konieczności „przepracowania problemu”.
„Przykro mi, Sally, nie będę mógł z tobą pojechać. Mam pewne sprawy zawodowe do załatwienia”.
„Bez pomocy konsultanta rozwiązanie problemów zajęłoby mi prawdopodobnie lata”.
„Przepracować” to wspaniałe słowo, które oznacza, że osoba stojąca w obliczu trudności dostrzega potrzebę zmobilizowania pozytywnego potencjału i, jeśli to możliwe, jego uzupełnienia. Innymi słowy „przepracowanie” oznacza konieczność wysunięcia niektórych negatywnych czynników poza pole percepcji i maksymalnego wzmocnienia elementów o znaku pozytywnym. Oto dwa przykłady:
Pomimo tego, że dochody Sally były znacznie powyżej średniej, udało jej się wpaść w spore długi. Po przeanalizowaniu możliwości uzyskania kredytu zdała sobie sprawę z głębokości finansowej „dziury”, w której się znalazła. Kiedy Sally poskarżyła się swojej przyjaciółce V na swoje kłopoty, powiedział: "Sally, masz nie jeden problem, ale dwa. Po pierwsze musisz wyjść z długów, co zajmie dwa, trzy lata. Po drugie, musisz pracować spłacić dług, który zaciągnąłeś, zdobyć takie doświadczenie, aby nie wpłynęło to na Twoje podejście do życia i nie zaszkodziło Twojej karierze. Możesz sobie poradzić z problemami, ale będziesz musiał zmienić sposób, w jaki żyjesz i spędzasz czas. To by było warto robić nie tyle ze względu na swoją zdolność kredytową, ile ze względu na utrzymanie pozytywnego nastawienia do życia.”
Kiedy Roland zgodził się na operację serca, próbował afiszować się ze swoją decyzją. „Czułem się jak kawalerzysta” – powie później. Jednak w głębi duszy Roland wiedział, że operacja będzie poważnym punktem zwrotnym w jego życiu, ponieważ będzie oznaczać nową dietę, codzienne ćwiczenia oraz wyważone i uporządkowane życie. Nawet nie myślał o tym, że będzie musiał zmienić zawód lub że pojawią się problemy finansowe. Dwa lata później w rozmowie z bliskim przyjacielem Roland powiedział: "Teraz wiem, co to znaczy przepracować problem. Najcięższą walkę stoczyłem w życiu o swoje nastawienie. Teraz wiem, że mogę wszystko, może z wyjątkiem zabawy golfa.”
CZY POZYTYWNE ILUZJE DAJĄ ZDROWIE PSYCHICZNE?
Dobre wieści! Jest jeszcze coś, co możemy zrobić, aby rozszerzyć część pola percepcyjnego zawierającą elementy plus. Być może nie wszyscy będą zachwyceni moją wiadomością, ale dla mnie otrzymana informacja okazała się prawdziwym przełomem, ponieważ dotyczy zarówno podejścia do życia, jak i zdrowia psychicznego.
Doktor Shelley Taylor, psycholog społeczny, przeprowadziła przełomowe badania dotyczące ludzkiego pola percepcji. W swojej książce Pozytywne iluzje argumentuje, że zdrowy mózg jest w stanie chronić się przed negatywnymi informacjami i skupiać się na informacjach pozytywnych, do czego w pewnym stopniu przyczyniają się nasze pozytywne iluzje. Na podstawie odkryć Shelley Taylor możemy powiedzieć, że jeśli fantazjujemy lub marzymy i „wstawiamy” nasze sny w pozytywną część pola percepcji, to w ten sposób dodajemy tam pozytywne czynniki i nasze życie staje się lepsze. Aby zachować pozytywne nastawienie, niektóre sny są nie mniej ważne niż pozytywne czynniki prawdziwego życia.
CZYM SĄ POZYTYWNE ILUZJE?
Pozytywne iluzje to przyjemne wizje tworzone przez naszą świadomość, które niekoniecznie istnieją w rzeczywistości. Jeśli usłyszysz o kimś: „Żyje w świecie snów”, nie powinieneś być wrogo nastawiony do takiej osoby. Być może w prawdziwym życiu nie znajduje wystarczającej liczby pozytywnych czynników dla swojego pola percepcji i tworzy je dla siebie. Prawdopodobnie dla niego fantazje są jedynym sposobem na utrzymanie pozytywnego nastawienia.
Większość ludzi ulega takim iluzjom. Oto jeden przykład:
John dorastał w Teksasie i jako dziecko chciał zostać prawdziwym kowbojem, ale skończył studia i pracuje jako inżynier. Od ponad czterdziestu lat czyta westerny, aby spełnić swoje dziecięce marzenia. Któregoś wieczoru podczas rozmowy z przyjacielem John powiedział: "Być może urodziłem się 50 lat za późno, ale przynajmniej mogę marzyć o przeszłości i w ten sposób odciążyć się od stresu współczesnego życia. To właśnie jest najwspanialsze w czytaniu. Można prowadź podwójne życie. Wyimaginowana Rzeczywistość pomaga zachować pozytywne nastawienie do teraźniejszości, przynajmniej w moim przypadku.
WYOBRAŹNIA POMAGA SZYBCIEJ DOJRZEĆ DO SIEBIE
Wyobraźnię można interpretować jako proces tworzenia fantazji, w którym zawsze wygrywasz. Ta technika psychologiczna służy do poszerzenia pozytywnej części pola percepcji.
Załóżmy, że lekarz informuje Cię, że jesteś poważnie chory i przepisuje lek, który może Ci pomóc. Po instruowaniu Cię, jak zażywać pigułki, lekarz mówi: "Twoje nastawienie odgrywa ważną rolę w tym, jak szybko wracasz do zdrowia. Im częściej wyobrażasz sobie siebie jako osobę całkowicie zdrową, tym intensywniej czekasz na całkowity powrót do zdrowia, tym bardziej lepsza."
Przy odrobinie badań wkrótce zdasz sobie sprawę, jak bardzo pomocna może być Twoja wyobraźnia.
Możliwość nr 1. Jeśli wizualnie wyobrazisz sobie, że po stronie choroby jest wielu małych agresorów „walczących”, próbujących przedostać się do twoich „bastionów”, a lekarstwem jest armia miniaturowych wojowników, którzy wygrywając, cię ratują , w ten sposób „uwzględniasz w pracy „wyobraźnię. Zadanie polega na tym, aby podczas przyjmowania tabletek zgodnie z zaleceniami lekarza wyobrazić sobie obraz, na którym Twoi „wojownicy” kontratakują siły wroga i wygrywają, przywracając Ci zdrowie. Twoja świadomość wspomaga działanie leku i przyspiesza powrót do zdrowia.
Możliwość nr 2: Decydujesz, że będziesz wspierać lek, wyobrażając sobie imprezę, na którą będzie Cię stać, kiedy już całkowicie wyzdrowiejesz. Planowany urlop niekoniecznie musi mieć przełożenie na rzeczywistość. To może być fantastyczne, ale nadal powinno być twoim celem. Ideą proponowanej techniki jest to, że wyobrażając sobie siebie jako całkowicie zdrową osobę, głównego bohatera „wakacji”, zwiększasz skuteczność leków.
Postawa życiowa ma potężną siłę i większość ludzi jest przekonana, że jest to skuteczny sposób na przywrócenie zdrowia.
Wstawianie pozytywnych iluzji
POZYTYWNE ILUZJE POMAGAJĄ
RADZIĆ SIĘ Z NEGATYWNYMI CZYNNIKAMI
Tworząc pozytywne iluzje w celu zapewnienia przewagi elementów pozytywnych nad negatywnymi w polu percepcji, pomagamy poprawić zdrowie psychiczne. I nie potrzebujemy żadnych wymówek.
Z punktu widzenia zewnętrznego obserwatora życie June jest zdominowane przez czynniki negatywne. Mieszka sama, wykonuje ściśle regulowaną, rutynową pracę, niewiele podróżuje, a także ma poważne problemy ze słuchem. Jednak June patrzy na swoje życie nieco inaczej. Wierzy, że pozytywne czynniki w jej życiu znacznie przeważają nad negatywnymi. Jak to może być? June dużo czyta i nieustannie przymierza się do ról postaci, które lubi najbardziej. Innymi słowy, czytanie pomaga jej stworzyć przepływ pozytywnych iluzji, które równoważą negatywne czynniki rzeczywistości. Ponadto June bierze udział w pracach lokalnego trupy teatralnej, w której odgrywa „małe role”.
Jason był uderzany jednym ciosem za drugim. W wyniku machinacji nieżyczliwych stracił pracę. Potem moja żona zmarła na raka. Życie Jasona jest pełne kłopotów, ale mimo to pozostaje optymistą. Co pomaga mu wytrzymać ciosy losu? Jason zawsze bardzo kochał morze, a teraz marzy o morskich przygodach, przy ich pomocy wypierając wszystko, co negatywne z jego pola percepcji. Zapisał się do Klubu Harcerzy Morskich, co daje mu możliwość kierowania łodzią, pracy z przyrządami nawigacyjnymi, a czasem także wypływania w morze w pobliżu swojego domu.
Może to zbawić tylko dla naszego zdrowia psychicznego, jeśli podobnie jak June i Jason będziemy podróżować, przynajmniej w snach, wyobrażać sobie siebie jako celebrytów, wyobrażać sobie romantyczne przygody i mentalnie realizować inne, jeszcze niespełnione pragnienia świadomości. Ale co najważniejsze, mamy inne podejście do negatywnych czynników, które spotykamy w prawdziwym życiu, ponieważ iluzje dają nam niezbędny pozytywny ładunek, który koryguje skupienie wewnętrznego widzenia, naszą postawę życiową.
Czasami, aby skutecznie działać w prawdziwym życiu, wystarczy dostroić swój mózg do pozytywnych iluzji, które zrównoważą powagę przeciwności losu. Potrzeba ta pojawia się wtedy, gdy w danym momencie realnie pozytywne zdarzenia nie wystarczą, aby zrekompensować czynniki negatywne.
Barry jest wdowcem, którego aktywne życie ogranicza kontuzja nogi; zebrał ponad 100 kaset wideo ze swoimi ulubionymi filmami. Barry, niegdyś wybitny tancerz, uwielbia filmy muzyczne z Fredem Astorem i Genem Kellym w rolach głównych. Kiedy Barry czuje, że jego pole percepcji należy uzupełnić pozytywnymi emocjami, włącza muzykę, wyobraża sobie siebie jako młodego mężczyznę i we wspomnieniach tańczy z June Powell i innymi partnerkami. Źródłem wsparcia pozytywnego nastawienia jest w tym przypadku magnetowid. Barry ma teraz wielu przyjaciół, z którymi wymienia filmy.
POZYTYWNE ILUZJE I ROZWIĄZYWANIE PROBLEMÓW ŻYCIOWYCH
Czy ludzie zbyt pasjonujący się swoimi marzeniami nie będą musieli później zapłacić znacznej ceny, jeśli w prawdziwym życiu napotkają poważne problemy? Czy unikają rzeczywistości, przerzucając w ten sposób całą odpowiedzialność na barki innych? Może to być prawdą, ale nie ma dowodów na to, że takie porzucenie ma miejsce na dużą skalę. Oczywiście taki problem może się pojawić, jeśli dana osoba posunie się za daleko w swoich fantazjach. Wszyscy słyszeliśmy o pustelnikach i alkoholikach, którzy unikają trudności prawdziwego życia. Jednak większość ludzi stara się jedynie zrównoważyć to, co pozytywne i negatywne, co pomaga im radzić sobie w pojawiających się krytycznych sytuacjach.
Cedric wiedzie gorączkowe życie prawnika w wielkim mieście. Od wczesnego poniedziałku rano do późnego piątkowego wieczoru on, jego sekretarz i dwóch asystentów są zajęci rozwiązywaniem pojawiających się kryzysów. Aby zrekompensować wpływ ujemnie naładowanego przepływu impulsów, w sobotni poranek Cedric wraz z żoną i psem wyruszają w ustronne miejsce nad jeziorem 100 kilometrów od miasta. Wiodą tam samotne, fantastyczne życie. Żadnej telewizji, żadnych gazet, żadnego telefonu. Cedryk. W głębi serca przyrodnik, wędruje po dziczy, pisze wiersze i wyobraża sobie życie w czasach prehistorycznych. Jego żona maluje akwarele. Wydaje im się, że prowadzą podwójne życie – prawdziwe i wyimaginowane. Cedric wierzy, że oba życia doskonale się uzupełniają.
STWÓRZ WŁASNE FANTAZJE
Poniżej znajduje się pięć możliwych korzyści płynących z naszych fantazji i iluzji. Zobacz, z czym się zgadzasz, a z czym nie.
Zgadzać się | Nie zgadzać się | |
Kilka iluzji dodanych do pozytywnej części mojego pola percepcyjnego pomoże mi poradzić sobie z negatywnymi czynnikami, które spotykam w prawdziwym życiu. |
||
Ponieważ mam hobby (rzeźbienie w drewnie, modelarstwo, szycie itp.), dzięki któremu moje ręce są zajęte, a umysł wolny, dobrze mi się śni. Marzenia pomagają mi utrzymać pozytywne nastawienie, pozytywne nastawienie do życia. |
||
Jeśli rzeczywistość otwiera śluzy i w pole percepcji wpada strumień negatywnych czynników, wówczas zwrócenie się w stronę fantazji i złudzeń pomaga mi przywrócić jej pozytywną część i utrzymać pozytywne nastawienie. |
||
Jeśli nie będę nadużywać fantazji i złudzeń, to życie w „równoległych” światach pozwoli mi osiągnąć sukces zawodowy i zrobić karierę. |
||
W świecie pełnym zamieszania i negatywizmu złudzenia i fantazje w pewnym stopniu pomagają mi zachować zdrowie psychiczne i równowagę. |
||
WYKORZYSTANIE CELÓW
Następnie pokażemy, jak ważne w tworzeniu i utrzymywaniu pozytywnego nastawienia jest wyznaczenie konkretnego celu. Teraz jest to dość proste do zrozumienia: każdy z nas wykorzystuje swój własny sposób tworzenia złudzeń i formułowania celów, aby poszerzyć pozytywną część pola percepcji, zachować zdrowie psychiczne i zdolność reagowania na zdarzenia zewnętrzne.
Każdy, kto jest zdrowy psychicznie, znajduje taki czy inny sposób na skupienie się na pozytywnych czynnikach.
Jeśli tworzenie pozytywnych złudzeń i fantazji przyczynia się do zdrowia psychicznego, nie należy porzucać znalezionych technik, chociaż na pierwszym miejscu powinny zawsze znajdować się fakty z prawdziwego życia.
WNIOSEK
1. Istnieje niezaprzeczalny związek pomiędzy zdrowiem psychicznym a umiejętnością utrzymywania pozytywnego nastawienia.
2. Pozytywne złudzenia i fantazje, jeśli nie są nadużywane, można wykorzystać jako „wkładki”, które wzmacniają pozytywną część pola percepcji.
3. Ci, którzy potrafią wytworzyć dodatkowe pozytywne czynniki i zanegować wpływ negatywnych, w rzeczywistości tworzą „układ odpornościowy” chroniący zdrowie psychiczne.
Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza
Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.
Opublikowano na http://www.allbest.ru/
Psychika odnosi się do sfery emocji, uczuć i myślenia o ogólnym zdrowiu. Wartościologicznym aspektem zdrowia psychicznego jest zarządzanie stanem psychiki za pomocą elementów samowiedzy i zdrowia psychicznego. Zdrowie psychiczne wiąże się z trzecim celem ludzkiej egzystencji – potrzebą samorealizacji jako jednostki, czyli zapewnienia tej sfery życia, którą nazywamy społeczną. Osoba realizuje się w społeczeństwie tylko wtedy, gdy ma wystarczający poziom energii psychicznej, która determinuje jego funkcjonowanie, a jednocześnie wystarczającą plastyczność i harmonię psychiki, pozwalającą mu dostosować się do społeczeństwa i być adekwatnym do jego wymagań.
Według współczesnych pomysłów, opartych na pracach K.G. Junga, ludzka psychika składa się z części świadomej (sama świadomość) i nieświadomej. Pierwsza obejmuje tylko około 10% materiału mentalnego. Nieświadoma część psychiki to podświadomość i nadświadomość. Podświadomość to doświadczenie mentalne, przez które dana osoba już przeszła, ale nosi je w sobie; jest to powiązane z naszą biologiczną egzystencją. Nadświadomość to najwyższe poziomy psychiki, coś, do czego człowiek wciąż zmierza, ale czuje to w sobie. Według C. G. Junga świadoma część psychiki składa się z ego (naszego wyobrażenia o sobie) i osobowości (w jaki sposób prezentujemy się społeczeństwu). W strukturze podświadomości wyróżnia się dwa szczególnie ważne poziomy – Cień i Anima (Animus) – kobiecość u mężczyzny i męskość u kobiety. W Cieniu są te strony naszych cech, których nie chcemy demonstrować w społeczeństwie, których nie lubimy. Jeśli dana osoba nie lubi jakiegoś przejawu zachowania u innego, oznacza to, że ukrywa tę samą tendencję w głębi swojej podświadomości. W Cieniu rejestrowane są wszystkie skutki stresu psychicznego, psychotraumy i psychokompleksów.
Nadświadomość według C. G. Junga jest reprezentowana przez Jaźń, tj. ludzka esencja bez masek, Prawdziwe Ja, irracjonalne poczucie siebie, niezwiązane ze sferą osobistą.
Każde zaburzenie zdrowia psychicznego (przez analogię do zdrowia fizycznego) wiąże się z jednej strony z wrodzonymi cechami psychiki, z drugiej zaś z czynnikami wpływającymi na życie – nadmiernym stresem psychicznym i psychotraumą. Jedno i drugie może powodować niski poziom energii psychicznej, a co za tym idzie, niską wydajność, a także dysharmonię, niewłaściwe zachowanie i deformację „koncepcji Ja”.
Charakter to zespół stabilnych indywidualnych cech osoby, który rozwija się i przejawia w działaniu, komunikacji i determinuje jej typowe sposoby zachowania. Nadmierne wzmocnienie cech indywidualnych, wyrażające się w selektywnej wrażliwości jednostki, nazywa się akcentowaniem. Zaakcentowanie osobowości wiąże się głównie z cechami temperamentu, kształtuje się w okresie dojrzewania, następnie stopniowo się wygładza, pojawiając się jedynie w ostrych sytuacjach traumatycznych.
Wyróżnia się następujące typy znaków akcentowanych:
a) cykloidalny - podatny na nagłe zmiany nastroju w zależności od wpływów zewnętrznych;
b) asteniczny - łatwo zmęczony, niespokojny, niezdecydowany, drażliwy, skłonny do depresji;
c) wrażliwy – bardzo wrażliwy, nieśmiały, nieśmiały;
d) schizoidalny – emocjonalnie zimny, odgrodzony, z niewielkim kontaktem;
e) utknięty (paranoik) – wysoce drażliwy, podejrzliwy, drażliwy, ambitny, z dużą trwałością negatywnych afektów;
f) epileptoid - charakteryzuje się słabą sterownością, impulsywnym zachowaniem, nietolerancją, konfliktem, lepkością myślenia, pedanterią;
g) demonstracyjny (histeryczny) - charakteryzuje się tendencją do dziecinnych zachowań, co wyraża się tendencją do wypierania nieprzyjemnych faktów i zdarzeń, oszustwem, fantazją i pozorami, awanturnictwem, próżnością, brakiem wyrzutów sumienia, „ucieczką w chorobę” podczas potrzeba nie zostaje zaspokojona w uznaniu;
h) hipertymiczny – ma stale dobry humor i chęć do działania, ale nie wykonuje zadania, jest rozproszony, gadatliwy;
i) dystymiczny - zbyt poważny i odpowiedzialny, skupiony na ciemnych myślach, mało aktywny, skłonny do depresji;
j) niestabilny – nadmiernie podatny na wpływ otoczenia, przedsiębiorstwa.
Powyższe cechy charakteru mogą objawiać się nie tylko w ostrych sytuacjach traumatycznych, ale stale, co utrudnia adaptację do środowiska społecznego. W takich przypadkach mówimy o patologii charakteru, czyli psychopatii. Nazwy psychopatii są w zasadzie takie same, jak akcenty. Psychopatia należy do stanów granicznych.
Wyleczenie psychopatii jest prawie niemożliwe, ponieważ opiera się na cechach temperamentu. Ludzki temperament jest trudny do skorygowania (ale z wiekiem może się nieco zmienić). Czasami praca psychologiczna mająca na celu adaptację społeczną takiej jednostki daje pozytywny wynik. Charakter może podlegać pewnej korekcie poprzez świadomość negatywnych form zachowań i rozwój pozytywnych poprzez zmianę systemu wartości.
Drugi aspekt zakłócający zdrowie psychiczne nabywa się w procesie życia. Obejmuje stres psychiczny związany z przeciążeniem emocjonalnym i intelektualnym oraz psychotraumę. To drugie często łączy się z pierwszym. Rodzaj reakcji człowieka na stres psychiczny zależy od jego konstytucji psychicznej.
„Stres” oznacza „napięcie”, napięcie w systemie podczas jego adaptacyjnej restrukturyzacji. Termin ten zaproponował wybitny kanadyjski naukowiec G. Selye, który stworzył naukową koncepcję tego schorzenia. Stresor to dowolny czynnik o nietypowej sile i czasie trwania wpływu na osobę. Jeśli ma on charakter stresowo-psychiczny, wówczas nazywa się go stresem psychicznym lub psycho-emocjonalnym.
Stres jest przejawem, a jednocześnie narzędziem adaptacyjnej restrukturyzacji człowieka pod nadmiernym wpływem na niego czynników fizycznych i psychicznych. Zespół stereotypowych, niespecyficznych reakcji towarzyszących stresowi i zapewniających przystosowanie się do zmienionych warunków, przetrwanie podczas restrukturyzacji i eliminację skutków przeciążenia, G. Selye nazwał „ogólnym zespołem adaptacyjnym”.
Celem, efektem restrukturyzacji psychicznej jest przyjęcie nowej koncepcji życia odpowiadającej nowym warunkom, czyli konceptualizacji. Po zrozumieniu tego, co się wydarzyło, zmianie poglądów w imię życia w przyszłości, czyli po „redystrybucji materiału mentalnego”, stres mija. Analogiem tego procesu na poziomie fizycznym jest powstawanie „strukturalnego śladu adaptacji” (według F.Z. Meyersona, 1981) w postaci przerostu i rozrostu narządów i tkanek pracujących pod zwiększonym obciążeniem.
Proces konceptualizacji ma etapy. Pierwszym etapem jest ignorowanie czynnika traumatycznego i próba wyjścia z sytuacji przy minimalnej utracie energii. Ten typ reakcji jest charakterystyczny dla wszystkich ludzi, ale dominuje u dzieci i osobowości infantylnych, demonstracyjnych, histerycznych, które nie są zaangażowane w głębokie doświadczenia psychologiczne. Drugi etap to podekscytowanie. Charakteryzuje się chaotycznym przejawem działań mających na celu przezwyciężenie i wyeliminowanie traumatycznej sytuacji. Jako dominująca forma reakcji jest charakterystyczna dla osób aktywnych behawioralnie. Czynności tej zawsze towarzyszy tzw. regresja wieku, powrót do dziecięcych form przejawów psychicznych. Dlatego domaganie się decyzji, rozmowa językiem logiki i przekonania z osobą w takim stanie nie ma sensu. Rozumie jedynie język dotyku (potrzebny jest kontakt sensoryczny) i emocji.
Trzeci etap charakteryzuje się stanem depresyjnym. Depresja ta wiąże się z utratą energii psychicznej i ma zasadniczo charakter reaktywny. Wyraża się to w obniżonym nastroju, niskiej samoocenie i małej aktywności fizycznej. Jednocześnie prowadzona jest intensywna praca umysłowa mająca na celu zrozumienie tego, co się wydarzyło i znalezienie sposobów wyjścia z obecnej sytuacji. Ta forma reakcji dominuje u osób o usposobieniu melancholijnym i filozoficznym. Pomoc człowiekowi na tym etapie procesu adaptacji polega na uzupełnieniu deficytu energetycznego poprzez rezonans psycho-emocjonalny (współczucie, zrozumienie) i energetyczny.
Czwarty etap to konceptualizacja. Podjęcie decyzji, nowa koncepcja jako wskazówka do dalszego działania i postrzegania życia prowadzi do wygaśnięcia stresu. Po zakończeniu restrukturyzacji adaptacyjnej stres jako narzędzie nie jest już potrzebny. Najlepszymi konceptualistami są ludzie o zacięciu filozoficznym. Oni, w porównaniu z rozpływającymi się w chwilowości życia „ludźmi czynu” (przeważnie ludzie o piknikowej naturze), szybciej i lepiej wychodzą z traumatycznych sytuacji. Jednocześnie, mając często asteniczną budowę somatyczną, przedstawiciele tego typu mają trudności z przystosowaniem się do aktywności fizycznej.
Powyższa dynamika restrukturyzacji adaptacyjnej szczególnie wyraźnie objawia się w ostrym stresie psychicznym i psychotraumie (pokazującym przykładem jest zachowanie ofiar trzęsienia ziemi w Armenii). Przy niezbyt silnym, ale ciągłym stresie psychicznym, który daje efekt skumulowany, dynamika ta jest mniej wyraźnie wyrażona. Proces adaptacji, który często ciągnie się latami, u początkowo normalnego człowieka prowadzi do chronicznego stresu, który objawia się stanem neurotycznym (neurotyzmem). Najczęstszymi formami tej manifestacji są niestabilność emocjonalna, zły stan zdrowia, lęk, drażliwość, obniżona samoocena i zaburzenia autonomiczne. Zaakcentowana osobowość reaguje nerwicą. Nerwica jest formą adaptacji psychicznej (z objawami niedostosowania) zaakcentowanej osobowości. Jest ona zawsze uwarunkowana konstytucyjnie, związana z cechami psychiki, a nie z naturą sytuacji traumatycznej. Forma nerwicy u człowieka nie zmienia się przez całe życie. Neurotyczna forma reakcji utrwala się w dzieciństwie jako przejaw nadmiernej kompensacji jakiejś jakości w przypadku zakłócenia znaczących relacji z mikrośrodowiskiem i ma dziecięcą konotację.
Istnieją trzy główne formy nerwicy.
1. Neurastenia. Najczęstsza forma nerwicy, wyrażająca się wyczerpaniem psychicznym, negatywnym podłożem emocjonalnym, drażliwością, drażliwością i płaczliwością. Pasywne reakcje obronne są nadmiernie wyrażone. Jednocześnie zmniejsza się aktywność wolicjonalna, a na tle nadmiernej odpowiedzialności pojawia się poczucie daremności.
2. Histeria. Występuje u osób infantylnych, histerycznych, ze słabą adaptacją psychiczną (często z pikniczną budową somatyczną). Jego formy odzwierciedlają dwa dobrze znane typy reakcji zwierząt (i dzieci) w obliczu niebezpieczeństwa - „wyimaginowaną śmierć” (zamrożenie) i „burzę motorową” (przestraszenie, unik, atak). Różne formy tego zachowania są rejestrowane patologicznie (czasami częściowo) u osób typu histerycznego. Częściowa fiksacja może objawiać się paraliżem i niedowładem funkcjonalnym, zaburzeniami wrażliwości na ból, koordynacją ruchów, zaburzeniami mowy (jąkanie, bezgłośność aż do całkowitej niemowy) itp.
3. Nerwica obsesyjno-kompulsywna. Częściej występuje u asteników, osób o charakterze melancholijnym. Charakteryzuje się fobiami i zwiększonym niepokojem, co prowadzi do powtarzania pewnych działań (dla pewności). W tym przypadku nastrój ma tendencję do obniżania się i pojawiają się zaburzenia autonomiczne.
Aby uzasadnić zasady zapobiegania i korygowania stresu psychicznego, skupimy się na jego mechanizmach psychicznych i fizjologicznych.
Mechanizmem wyzwalającym stres psychiczny są emocje. Negatywne emocje są silniejsze i trwalsze niż pozytywne. Emocja negatywna jest motywatorem osiągnięcia celu, zaspokojenia potrzeby i pojawia się podczas frustracji (niezaspokojenia potrzeby), sytuacji z wyboru lub pod wpływem nadmiernie silnego stresu psychicznego. Potrzeby mogą być na różnych poziomach. Na poziomie biologicznym, czyli podstawowym, jest to potrzeba bezpieczeństwa, pożywienia, zaspokojenia instynktów seksualnych i rodzicielskich. Na wyższym poziomie potrzebny jest rezonans emocjonalny i intelektualny, osobiste terytorium władzy, kreatywność itp.
Pozytywna emocja jest sygnałem zaspokojenia potrzeb. Czasami z powodu nadmiernej manifestacji może stać się stresujące dla organizmu i uruchomić mechanizmy psychofizjologiczne charakterystyczne dla emocji negatywnych. Stresowi mogą towarzyszyć negatywne emocje lub może ustąpić przy pozytywnym nastawieniu, przy jednoczesnym zachowaniu umiejętności wyboru, kontrolowania sytuacji i przewidywania konsekwencji. Pierwszą formę nazwano dystresem, drugą eustresem. Eustres, w przeciwieństwie do stresu, ma działanie stymulujące. Jego mechanizmy neuroendokrynne mają także cechy w postaci aktywacji syntezy
Stres u współczesnego człowieka zmienił swój charakter. Problemy stały się mniej oczywiste, bardziej wyrafinowane, a ich istnienie trwało dłużej. To walka człowieka z samym sobą, problemy wyboru i odpowiedzialności, liczne i sprzeczne wymagania stawiane przez życie. Współczesny człowiek jest bardzo spięty
Życie społeczne jednocześnie, w odróżnieniu od człowieka z przeszłości, staje w obliczu zmiany priorytetów w rodzinie. Nadal oczekują od Niego autorytetu i stanowczości, a jednocześnie żądają czułości i czułości, konkretnego udziału w sprawach rodzinnych. Kobieta jest w podobnej sytuacji. Próbuje połączyć karierę społeczną z rolą matki i żony.
Istnieją różnice w poziomie stresu między mężczyznami i kobietami. Dotyczą one zarówno przyczyn, jak i form manifestacji. U kobiet przyczyny stresu częściej kojarzone są z szybkim biegiem „zegara biologicznego”, koniecznością jednoczesnego pełnienia funkcji biologicznych i społecznych, utratą atrakcyjności zewnętrznej oraz opuszczeniem rodziny przez dzieci. Mężczyźni bardziej nastawieni na prestiż społeczny stale krok po kroku oceniają swoje osiągnięcia i wyznaczają nowe cele. Częściej występującymi u nich przyczynami stresu jest brak uznania korzyści społecznych i osobistych, a także spadek siły mięśniowej.
W przejawach stresu u mężczyzn, ze względu na ich większą sympatotoniczność, dominują zaburzenia naczyniowe (nadciśnienie, zawał mięśnia sercowego, hipercholesterolemia, miażdżyca). Ponadto charakterystyczny jest alkoholizm i palenie (jako formy ucieczki od negatywnych emocji), wrzody żołądka i zaburzenia czynnościowe sfery seksualnej. Kobiety są bardziej wagotoniczne, bardziej wrażliwe i emocjonalne. Częściej cierpią na zaburzenia trawienia, dysfagię, są bardziej podatne na stany lękowe i depresję. Na szczególną uwagę zasługują dysfunkcje związane ze sferą rozrodczą (choroby w czasie menstruacji i ciąży, stres związany z porodem) w inicjowaniu i tworzeniu podłoża do rozwoju stresu u kobiet. Psychologiczne objawy stresu u mężczyzn i kobiet są również różne. Mężczyźni są bardziej skłonni do ataku i obrony, a ich zdolność do podejmowania decyzji pozostaje prawie nienaruszona. U kobiet na pierwszym miejscu znajduje się dezorganizacja, roztargnienie i trudności w podejmowaniu decyzji oraz skłonność do depresji. psychika zdrowie charakter stres psychiczny
Zapobieganie stresowi psychicznemu i korygowanie jego skutków. Ten aspekt działalności waleologa obejmuje następujące zasady.
1. Zwiększenie odporności na stres psychiczny. Obejmuje to tzw. konceptualizację profilaktyczną, która polega na psychologicznym przygotowaniu człowieka do stawienia czoła sytuacjom stresowym, wyposażeniu go w odpowiednią filozofię, a także nabyciu umiejętności kierowania swoim stanem psychicznym (wszelkiego rodzaju treningi psychosomatyczne).
2. Reagowanie na negatywne emocje. Może to nastąpić natychmiast lub w późniejszej symulowanej sytuacji. Obecnie istnieją dobrze rozwinięte techniki, które pozwalają pozbyć się stresu psychicznego poprzez stany lekkiego transu poprzez katharsis. W zależności od typu budowy psychosomatycznej formy reakcji mogą być różne: agresja z podnieceniem ruchowym (częściej u osób cholerycznych, osób o budowie atletycznej), podniecenie werbalne z przeklinaniem (częściej u osób optymistycznych o budowie piknicznej), łzy (u osób o charakterze melancholijnym).
3. Psychokorekta. W przypadku ostrego stresu krótkotrwałego obejmuje: a) zespół ruchów odpowiadający psychodynamice człowieka, który musi być wystarczająco rytmiczny (rytm przywraca poczucie bezpieczeństwa i kontroli sytuacji) i wystarczająco trudny (aby promować wykorzystanie katecholamin); b) relaks na wszystkie możliwe sposoby; c) autohipnoza; d) stosowanie zewnętrznych wpływów relaksacyjnych (muzyka, zapachy, czynniki naturalne itp.).
Przewlekły stres, będący efektem całego życia człowieka, wymaga eliminacji stresujących momentów i stereotypów, zmiany stylu życia i wzorców zachowań oraz zastąpienia myśli i uczuć bardziej pozytywnymi, konstruktywnymi. Wskazane jest stworzenie środowiska, które będzie służyć jako „sieć wsparcia”.
4. Korekta farmakologiczna. Polega na stosowaniu głównie środków uspokajających, inhibitorów peroksydacji (w celu ograniczenia uszkodzeń błon komórkowych) i β-blokerów (w celu zapobiegania uszkodzeniom serca).
Ogólna poprawa stanu zdrowia podlega osobom, które doświadczyły ostrego stresu lub znajdują się w stresie przewlekłym.
Jeśli na stres psycho-emocjonalny wywołany psychotraumą nie zareagowano, ale zanurzono go w podświadomości, może stać się podstawą do powstania psychokompleksu. Psychokompleks to nieświadoma formacja, która określa strukturę i kierunek świadomości. Jak już wspomniano, powstaje głównie na wczesnych etapach życia, w tym w okresie prenatalnym, i towarzyszy człowiekowi przez całe życie, deformując w takim czy innym stopniu jego przejawy psychiczne. Jedynym sposobem na pozbycie się psychokompleksów jest wydobycie ich z podświadomości, zareagowanie w modelowej sytuacji i uzyskanie świadomości. Jest to możliwe tylko podczas stosowania stanu transu.
Temperament jest pierwszym etapem, a raczej podstawą budowli psychiki. W ślad za tym charakter jest zwykle nazywany wyrazem holistycznej cechy osobowości, głównym integrującym elementem mentalnym, który łączy wszystkie inne drugorzędne cechy osobowości.
Typ mentalny jest pojęciem bardziej zindywidualizowanym, zawiera wiele subtelnych, indywidualnych odcieni osobowości: tak jak ludzkie twarze i cechy konstytucyjne są unikalne, tak też typy mentalne są indywidualnie zróżnicowane. Jednocześnie, zarówno w obliczu człowieka, jak i w konstytucjach, nauczyliśmy się identyfikować powtarzające się ciągi typowych cech i łączyć tę różnorodność w integrujące kategorie. Psychologia jest oczywiście na samym początku rozumienia i interpretacji całej różnorodności typów umysłowych, ale po znanych badaniach E. Kretschmera możemy w każdym razie mówić o jednej osi, wzdłuż której ta różnorodność jest grupowana.
Ogólny zespół adaptacyjny rozwija się w kilku etapach. W takim przypadku mogą pojawiać się kolejno etapy: 1) niepokój (mobilizacja lub etap awaryjny), 2) opór, 3) wyczerpanie.
W pierwszym etapie mobilizowane są mechanizmy obronne organizmu, co ostatecznie przyczynia się do odbudowy i rozwoju drugiego etapu. Jednocześnie można zwiększyć odporność organizmu na inne czynniki drażniące (tzw. odporność krzyżowa). Jednakże, w zależności od okoliczności, może wystąpić zwiększona wrażliwość (uczulenie krzyżowe). W drugim etapie następuje powrót do zdrowia. Ale jeśli działanie patogeniczny czynnik drażniący trwa, a mechanizmy obronne organizmu wysychają, rozpoczyna się trzeci etap - etap wyczerpania.
Jako ilustrację etapowego rozwoju OBS można przytoczyć wahania wskaźników masy ciała u szczurów poddawanych codziennej, ściśle dozowanej patogennej stymulacji prądem elektrycznym. W fazie mobilizacji, na skutek katabolicznych wpływów ogólnego zespołu adaptacyjnego, nastąpił spadek masy ciała zwierząt, w fazie oporu, pomimo utrzymującego się podrażnienia, nastąpił typowy dla szczurów przyrost masy ciała. W tym okresie szczury nie tylko „przyzwyczaiły się” do codziennego działania bodźca, ale były, jak wykazały eksperymenty, bardziej odporne na niedotlenienie, toksyczne dawki hormonu kortykotropowego przedniego płata przysadki mózgowej (ACTE) i inne czynniki chorobotwórcze . Jednakże ciągłe podrażnienie doprowadziło następnie do wystąpienia etapu wyczerpania i ponownego spadku masy ciała zwierząt.
Początkowym ogniwem (mechanizmem wyzwalającym) adaptacji organizmu do nietypowych warunków są szybkie i krótkotrwałe procesy odruchowe (odruchy obronne, różne odruchy naczynioruchowe, wydzielnicze, troficzne).
Poprzez drogi doprowadzające (adrenalina, histamina, produkty rozpadu uszkodzonej tkanki itp.) następuje późniejsza aktywacja reakcji hormonalnych, zapewniając dłuższe działanie awaryjnych mechanizmów adaptacyjnych. Włączenie gruczołów dokrewnych do reakcji adaptacyjnej, jak pokazano w eksperymentach, odbywa się poprzez podwzgórze, dlatego bardziej słuszne jest mówienie o roli układu: podwzgórze - przedni płat przysadki mózgowej - kora nadnerczy. Reaktywność tego układu w dużej mierze zależy od kory mózgowej, tworzenia siatkówki i napięcia autonomicznego układu nerwowego. Istnieje również sprzężenie zwrotne: hormony - układ nerwowy. Hormony przysadki mózgowej i kory nadnerczy odgrywają dużą rolę w przebiegu chorób i rozwoju fazy oporności. Zatem przy niewydolności kory nadnerczy różne urazy (na przykład uraz podczas operacji chirurgicznych) mogą być niezwykle niebezpieczne dla życia pacjenta, jeśli nie zostanie zastosowana w odpowiednim czasie odpowiednia terapia hormonalna (kortyzon itp.).
Obecnie trudno wyjaśnić, jakimi mechanizmami wzmożona aktywność hormonalna przedniego płata przysadki mózgowej i kory nadnerczy zwiększa odporność organizmu. Tutaj zachodzą zmiany metaboliczne (hiperglikemia), wzmożone właściwości detoksykacyjne organizmu, substancje ochronne uwalniane podczas rozpadu limfocytów, zmiany w funkcjonowaniu układu siateczkowo-śródbłonkowego, wątroby, zmiany w składzie komórkowym szpiku kostnego, wpływ na reaktywność układ sercowo-naczyniowy itp. może odgrywać pewną rolę.
Siła, równowaga i ruchliwość procesów nerwowych, które charakteryzują typy wyższej aktywności nerwowej ludzi, są fizjologiczną podstawą ich temperamentu. Temperament jest przejawem wyższej aktywności nerwowej w zachowaniu, w działaniu człowieka.Przejawem silnego, zrównoważonego, szybkiego rodzaju aktywności nerwowej jest temperament sangwiniczny. Cechy aktywności nerwowej typu silnego, zrównoważonego, powolnego stanowią fizjologiczną podstawę temperamentu flegmatycznego. Silny niezrównoważony typ aktywności nerwowej odpowiada cholerykowi, a słaby typ odpowiada temperamentowi melancholijnemu.
Specyficzne przejawy rodzaju wyższej aktywności nerwowej w zachowaniu są różnorodne. Wpływają nie tylko na zachowanie zewnętrzne, ale zdają się „przenikać” wszystkie aspekty psychiki, znacząco dając się odczuć w aktywności poznawczej, w sferze uczuć, w motywach i działaniach człowieka. Rodzaje wyższej aktywności nerwowej występują w funkcjonowaniu obu systemów sygnalizacyjnych (w ich interakcji).
Przejawy siły, równowagi i ruchliwości podstawowych procesów nerwowych – cech ludzkiego temperamentu – można dostrzec także w charakterze pracy umysłowej, cechach mowy itp. Jednak nieskończona różnorodność zachowań i cała treść Życie psychiczne człowieka ma swoje fizjologiczne podłoże nie w takich cechach, jak aktywność nerwowa, ale w systemie tymczasowych, warunkowych połączeń powstałych w toku życia i działalności człowieka. Właściwości rodzaju aktywności nerwowej - siła, równowaga i ruchliwość procesów nerwowych - wpływają jedynie na dynamiczne cechy zachowania i aktywności ludzi.
Powyżej powiedziano, że typ układu nerwowego nie jest czymś niezmiennym; oznacza to, że temperament danej osoby może się zmieniać pod wpływem warunków życia i aktywności. O cechach temperamentu decydują nie tylko naturalne właściwości układu nerwowego. Zależą od wpływów, na które dana osoba jest stale narażona w ciągu swojego życia; zależą od wychowania i szkolenia. Temperament często zmienia się wraz z wiekiem.
Przy każdym typie wyższej aktywności nerwowej, przy każdym temperamencie możliwe jest rozwinięcie wszystkich społecznie niezbędnych cech osobowości. Niektórych typów temperamentu nie da się ocenić pozytywnie, innych negatywnie. Każdy temperament ma swoje pozytywne i negatywne strony. Jeśli cholerykowi łatwiej jest rozwinąć szybkość i energię działania niż flegmatykowi, to osobie flegmatycznej łatwiej niż cholerykowi rozwinąć wytrzymałość i opanowanie. Żywotność i szybkość reakcji osoby optymistycznej, spokój i brak pośpiechu osoby flegmatycznej, energia osoby cholerycznej, głębia i stabilność uczuć osoby melancholijnej - wszystko to są przykłady cennych cech różnych temperamentów.
Jednocześnie przy każdym temperamencie istnieje niebezpieczeństwo rozwinięcia się niepożądanych cech osobowości. W pewnych warunkach optymistyczny temperament może prowadzić do tendencji do „wyrzucania”; flegmatyczny - może powodować letarg, obojętność na otoczenie; temperament choleryczny może sprawić, że człowiek będzie niepohamowany i surowy; przy występowaniu cech temperamentu melancholijnego może rozwinąć się tendencja do całkowitego zanurzenia się we własnych doświadczeniach i nadmiernej izolacji. Świadomość pozytywnych i negatywnych aspektów temperamentu oraz rozwój umiejętności radzenia sobie z nimi stanowią jedno z ważnych zadań edukacji.
Jak zauważyliśmy, cechy temperamentu wpływają na cechy pracy umysłowej. Jednak ten czy inny temperament, który nadaje oryginalność sposobowi („stylowi”) pracy umysłowej, wcale nie przesądza o możliwościach rozwoju umysłowego człowieka. Cechy temperamentu, które wymagają indywidualnego podejścia do człowieka, mogą jedynie determinować sposoby i środki rozwoju umysłowego, ale nie poziom osiągnięć.
Jako ilustrację przedstawiamy dane z charakterystyki dwóch uczniów tej samej klasy X, Arseny’ego Sh. i Pawła B., którzy ukończyli szkołę ze złotym medalem (z pracy Leites). Oboje przez lata pilnie się uczyli i z zapałem uczestniczyli w życiu społecznym szkoły. Obaj postanowili wstąpić na wydział fizyki uniwersytetu. Przez lata wspólnie dorastali i rozwijali się. A jednak obaj byli bardzo różni.
Arseny jest niestrudzenie aktywny, aktywny, nie można zauważyć w nim stanu relaksu ani przerw w nauce. Z łatwością radzi sobie z zajmowaniem się kilkoma sprawami na raz; złożoność i zmienność wszelkiego rodzaju okoliczności nie osłabiają jego energii. Aktywność umysłowa Pawła przebiega inaczej. Ukończenie lekcji zajmuje dużo czasu; Każde zadanie, nawet najprostsze, wymaga przygotowania i przemyślenia. Każda mała przeszkoda lub nieprzewidziana okoliczność na długo przykuwa jego uwagę.
Znamienne, że Arseny, który w przeciwieństwie do Pawła pracuje i działa bardzo intensywnie, w krótkim czasie potrafi odpocząć. Przejście ze szkoły do domu, krótka rozmowa na niezwiązany temat i co najważniejsze zmiana zajęć wystarczą, aby przywrócić mu siły. Układ nerwowy Pawła jest znacznie bardziej wyczerpany. Pod koniec dnia szkolnego staje się bardzo zmęczony i musi albo spać, albo przynajmniej godzinę względnego odpoczynku, aby zregenerować siły do pracy umysłowej.
Charakterystyczna różnica w charakterystyce pracy umysłowej młodych mężczyzn objawia się w ich podejściu do przyswajania nowego materiału i powtarzania tego, czego się nauczyli. Arseny z wielkim zainteresowaniem słucha wyjaśnień nowego. Największą satysfakcję sprawia mu lektura książki edukacyjnej, gdy czyta ją po raz pierwszy. Już sama trudność nauczenia się czegoś nowego sprawia mu przyjemność; coś nowego wprawia go w stan żywotności i lekkiego podniecenia. Wręcz przeciwnie, powtarzanie tego, co zostało przerobione (na koniec tematu, na koniec kwartału czy na koniec roku) nie budzi w nim pozytywnej postawy; Na lekcjach powtórkowych ma tendencję do angażowania się w zajęcia zewnętrzne.
Paweł ma zupełnie odwrotny obraz: szczególnie lubi powtórzenia. Jest zainteresowany nowymi rzeczami, należy do uczniów myślących i dociekliwych, jednak uczenie się nowych rzeczy jest dla niego zawsze męczące. Nie jest w stanie śledzić wyjaśnień tak dokładnie jak Arseny, potrzebuje od czasu do czasu odprężenia i odwrócenia uwagi. Poza tym bez przygotowania nie jest w stanie od razu myśleć tak zdecydowanie jak Arseny; najpierw musi zapoznać się z materiałem. Nowe fakty, nowe słowa, nowe kierunki myślenia ekscytują go i spowalniają jego aktywność. Dlatego też, wyjaśniając coś nowego, jest w stanie nieco niespokojnym, lekko zdezorientowanym. Gdy się powtarza, zachowuje się inaczej. Przyzwyczaił się już do poprzedniego materiału i czuje, że tu rządzi. Posiadając już głównie fakty i idee, potrafi zaskoczyć jasnością i trafnością swoich myśli.
Znajomość biografii młodych mężczyzn oraz materiałów obserwacyjnych pozwoliła na wyciągnięcie wstępnych wniosków na temat ich temperamentu. Arseny najwyraźniej jest bliski silnej i ruchliwej aktywności nerwowej, wykazuje cechy temperamentu sangwinicznego i cholerycznego. Paweł wyraźnie skłania się ku typowi słabemu, ma zauważalne cechy temperamentu melancholijnego. Bardzo pouczające jest to, że słabość rodzaju aktywności nerwowej nie przeszkodziła Pawłowi w byciu doskonałym uczniem, rozwijaniu znacznych zdolności umysłowych i ukończeniu szkoły ze złotym medalem. Paweł często zadziwia „dojrzałością” swoich sądów, przemyślanością i dojrzałością odpowiedzi. Trudność jego pracy umysłowej ma swoją odwrotną, pozytywną stronę – szczególną głębię i wnikliwość myślenia. Ostatecznie wyższość Arseny'ego Sh. nad Pawłem B. jest względna: oczywiście szybkość reakcji i łatwość przejścia na nowe obciążenie psychiczne to najcenniejsze cechy. Ale Arseny natychmiast ujawnia maksimum swoich możliwości. Paweł natomiast powoli i z wahaniem przystępuje do rozwiązywania problemów, zatrzymując się długo przy tych samych pytaniach, stopniowo jest w stanie zrozumieć problem jaśniej i subtelniej, pełniej i poprawnie. Praca umysłowa Paula jest stosunkowo bezproduktywna; udaje mu się zrobić znacznie mniej niż Arseny, ale z jakościowego punktu widzenia jego osiągnięcia nie są gorsze od osiągnięć Arseny'ego, a w niektórych przypadkach je przewyższają. Sama trudność w rozwoju myślenia, związana ze specyfiką rodzaju aktywności nerwowej, staje się w niektórych przypadkach warunkiem szczególnie dogłębnej i uważnej pracy myślenia.
Mówiąc o znaczeniu rodzaju wyższej aktywności nerwowej człowieka, należy mieć na uwadze społeczną istotę człowieka. Tylko dla zwierzęcia decydujące znaczenie ma siła lub słabość procesów nerwowych. Człowiek będąc członkiem społeczeństwa może opierać się na doświadczeniu społecznym i świadomie regulować swoje zachowanie i działania. Słaby typ układu nerwowego czasami wymaga dodatkowego wysiłku i szczególnej organizacji, aby osiągnąć zamierzone cele, ale poziom rozwiązania problemu, dla którego typ słaby mobilizuje wszystkie swoje siły, może okazać się osiągnięciem najwyższego rzędu. Człowiek może być słaby z natury, ale nie pozbawia go to możliwości, poprzez wpływ społeczeństwa – przede wszystkim edukacji – stać się silnym i wartościowym członkiem społeczeństwa.
Wśród wybitnych ludzi w każdej dziedzinie można znaleźć przedstawicieli różnych temperamentów. Na przykład wśród największych pisarzy rosyjskich możemy zauważyć u Puszkina uderzające cechy temperamentu cholerycznego, u Hercena - optymistycznego, u Gogola - melancholijnego, u Kryłowa - flegmatycznego.
Społeczne uwarunkowania wyższej aktywności nerwowej człowieka wymagają specjalnego podejścia do określania i oceny właściwości rodzaju aktywności nerwowej u ludzi. Do tak ważnego wskaźnika, jak na przykład siła procesów nerwowych, nie można podchodzić tą samą miarą, co u zwierząt. Dla człowieka o sile bodźca decydują nie tyle jego cechy fizyczne (jasność, głośność itp.), ile jego znaczenie społeczne. Wiadomość o ważnym wydarzeniu wypowiedzona najcichszym głosem może wywrzeć na człowieku silne wrażenie. Siła procesów nerwowych u człowieka zależy w dużej mierze od społecznego znaczenia wpływów.
Wszystkie przejawy temperamentu danej osoby noszą piętno wpływów społecznych, norm i wymagań społecznych. Rodzaj wyższej aktywności nerwowej jest jedynie naturalnym fundamentem indywidualnych różnic między ludźmi, na którym wyłania się wspaniała nadbudowa z najbardziej złożonych systemów tymczasowych połączeń powstałych w trakcie życia, przede wszystkim pod wpływem wpływów społecznych, na które dana osoba jest stale narażony.
Dlatego tak trudno jest ocenić rodzaj aktywności nerwowej na podstawie cech behawioralnych. Jak wskazano, nawet u zwierząt tymczasowe połączenia mogą maskować objawy typu układu nerwowego. U człowieka szczególnie duże znaczenie ma doświadczenie życiowe i wychowanie. Nadmierna łatwość zmiany zainteresowań i hobby, brak powściągliwości, obojętność na otoczenie, nieśmiałość i inne negatywne cechy dziecka (a także osoby dorosłej) mogą nie być cechami temperamentu, ale wynikiem postawy otaczających je ludzi: przypodobanie się i zachęcanie do kaprysów – w niektórych przypadkach nadmierna surowość i tłumienie niezależności – w innych. Uczeń w szkole może wydawać się ospały, bezradny, sprawiać wrażenie przedstawiciela typu słabego, ale tak naprawdę nim nie jest. Jego zachowanie może być spowodowane np. tym, że ma zaległości w przedmiotach akademickich lub nawiązał niewłaściwą relację z zespołem.
Dopiero długoterminowe i wielostronne obserwacje pozwalają ustalić charakterystykę rodzaju aktywności nerwowej uczniów. Dzięki krótkotrwałej znajomości można uzyskać jedynie indywidualne, mniej lub bardziej żywe wrażenia na temat temperamentu ucznia. Obserwacje takie nie są jednak wiarygodne i nie ujawniają najważniejszych właściwości tego typu. Tylko znając dobrze całą drogę życiową ucznia i warunki jego życia, porównując dane dotyczące jego zachowania i aktywności w różnych okolicznościach, można odróżnić przypadkowy sposób zachowania od przejawów osobowości, poprzez które najbardziej stabilne cechy, takie jak aktywność nerwowa są naprawdę widoczne.
Jednocześnie nauczyciel nie musi za wszelką cenę decydować, do którego z czterech głównych temperamentów należy uczeń. W większości przypadków taki problem nie może mieć jednoznacznego rozwiązania. O wiele ważniejsze jest nauczenie się oceniania podstawowych właściwości typu - siły, równowagi, mobilności procesów nerwowych ucznia.
Oznaką siły procesu pobudzenia może być ciągła aktywność, możliwość długotrwałego i intensywnego wysiłku w pracy umysłowej i fizycznej, szczególnie podczas pracy z nowym i złożonym materiałem. Siła procesu hamowania jest zauważalna w stabilnej koncentracji na pracy, a także w zdolności do łatwego wykonywania niezbędnych opóźnień w ruchach i działaniach. W najbardziej ogólnej formie o sile procesów nerwowych świadczy wielkość i produktywność aktywności, jaką dysponuje dany uczeń w określonym, dość długim okresie czasu.
Wskaźnikami osłabienia procesów nerwowych może być w niektórych przypadkach ciągły letarg i relaks, w innych lekka pobudliwość z szybkim wyczerpaniem. Równowagę procesów pobudzenia i hamowania można ocenić na podstawie równomierności wykonywania pracy, wytrzymałości i samokontroli ucznia.
Brak równowagi, przewaga podniecenia, objawia się zwiększoną pobudliwością emocjonalną i załamaniami nerwowymi. Ruchliwość wzbudzenia i hamowania można wykryć w momentach przejścia z jednej czynności na drugą.
Indywidualną charakterystykę psychologiczną ucznia można właściwie ocenić tylko wtedy, gdy uwzględni się jego stosunek do nauki.
Ważną techniką metodologiczną badania studentów jest ciągłe porównywanie ich ze sobą, co powinno się jednak odbywać wyłącznie na równych dla nich warunkach.
Znajomość cech temperamentu ucznia pozwala lepiej zrozumieć niektóre cechy jego zachowania i działań, a także umożliwia zróżnicowanie metod oddziaływania edukacyjnego w razie potrzeby. Wiadomo na przykład, że surowa uwaga i podniesiony ton mają wpływ dyscyplinujący na dziecko z silnym układem nerwowym, ale na dzieci ze słabymi procesami nerwowymi mogą, wręcz przeciwnie, mieć szkodliwy wpływ: mogą spowolnić dzieci do tego stopnia, że nie będą mogły już ujawniać swojej wiedzy i umiejętności, stracą wiarę w swoje możliwości itp. (badania Merlina).
Nauczyciele wiedzą, że zmiany w planie zajęć i zastępowanie jednej lekcji inną zakłócają normalne funkcjonowanie klasy. Niektórzy uczniowie dostosowują się do tego rodzaju zmian łatwo i szybko, podczas gdy inni uczą się powoli, chociaż obaj mogą być bardzo pilni. Wyjaśniając takie fakty, należy wziąć pod uwagę różnice temperamentów między uczniami. Dzieci z pewną bezwładnością procesów nerwowych nie mogą od razu angażować się w nowe czynności, trudno im przejść z jednej czynności na drugą, nawet na lekcji na ten sam temat (na przykład przechodząc od słuchania wyjaśnienia do pisania itp. .). Jednocześnie u dzieci o dużej ruchliwości procesów nerwowych częste zmiany aktywności często utrzymują jedynie stan pracy w klasie.
Przedmiotem szczególnej troski nauczycieli są najczęściej dzieci, u których przeważają procesy pobudzenia, a także dzieci o cechach temperamentalnych wskazujących na osłabienie ich procesów nerwowych (głównie osłabienie pobudzenia). Tych pierwszych należy systematycznie powstrzymywać od gwałtownych reakcji, uczyć powściągliwości i samokontroli oraz wpajać im nawyk spokojnej i stałej pracy. W tym drugim należy rozwijać wiarę w swoje możliwości, zachęcać do aktywności i domagać się działań związanych z pokonywaniem trudności. Dzieci ze słabym układem nerwowym potrzebują jasnej rutyny i określonego rytmu pracy. Wspieranie stereotypu jest łatwiejszą pracą nerwową niż jego tworzenie, dlatego znajoma rutyna ułatwia przepływ aktywności nerwowej.
Jak już powiedziano powyżej, temperament jest jedną z najbardziej stabilnych cech człowieka. Możliwe są jednak bardzo znaczące, zasadnicze zmiany w zachowaniu i działaniu w wyniku powstawania i wzmacniania nowych systemów powiązań warunkowych. Eksperymenty z odruchami warunkowymi przekonująco pokazują, że nie da się wskazać granic plastyczności aktywności nerwowej i że plastyczność ta polega nie tyle na zdolności typu do zmiany, ile na tym, że nawet przy bardzo stabilnym typie istnieje nieograniczona możliwość tworzenia tymczasowych połączeń i tym samym rozwoju człowieka.
Zachowanie ludzi zależy nie od temperamentu, ale od społecznych warunków życia, od systemu stosunku człowieka do rzeczywistości. Temperament wpływa na zachowanie i aktywność, ale ich nie determinuje. Ta sama osoba w różnych okolicznościach, w odniesieniu do różnych aspektów życia, może objawiać się odmiennie. Systemy tymczasowych połączeń zdają się „nakładać” temperamenty. Należy stale brać pod uwagę rodzaj aktywności nerwowej i temperament, nie można tego ignorować. Trzeba jednak mieć świadomość, że temperament nadal ma znaczenie podrzędne. Jest to tylko jeden z warunków wstępnych rozwoju najważniejszych cech osobowości, które składają się na charakter człowieka.
Definicja pojęcia „nerwica”. Czynniki etiologiczne i mechanizmy powstawania nerwic
Termin „nerwica” po raz pierwszy wprowadził do praktyki codziennej William Cullen w 1776 r. (W. Cullen 1710-1790). W tym samym czasie do leksykonu psychiatrycznego wszedł przymiotnik „neurotyczny”. W tamtym czasie termin ten oznaczał „uogólnione uszkodzenie układu nerwowego, które nie jest spowodowane żadną miejscową chorobą ani chorobą przebiegającą z gorączką”.
Z pierwotnej definicji zachowało się jedynie pojęcie nerwicy jako zaburzenia psychicznego pozbawionego podłoża organicznego. W latach 30. XX w. 3. W psychiatrii coraz popularniejsze stają się poglądy Freuda, że wiele form nerwicy ma jasne przyczyny psychologiczne. Z tego powodu nazwał je psychoneurozami, obejmującymi histerię, stany lękowe i obsesje. Próbując ustalić przyczyny psychonerwic, Freud doszedł do wniosku, że geneza wielu z nich leży w procesach, które determinują także rozwój osobowości. Ten tok rozumowania doprowadził do powstania terminu „charakter neurotyczny”, który oznaczał osobowość o naturze podobnej do nerwic. Związek nerwic z typem osobowości podkreślali także inni badacze (K. Jaspers, K. Schneider, Lufborrow). Uważali, że nerwica jest reakcją na stres, który pojawia się w pewnym typie osobowości. W związku z tym podejściem wprowadzono nowy termin „patologiczna reakcja emocjonalna”, jednak związek pomiędzy typem osobowości a rodzajem reakcji jest niejasny.
Dość pełną definicję nerwic, odzwierciedlającą poglądy rosyjskiej psychiatrii, podał V.A. Gilyarovsky: „Nerwice są boleśnie przeżywane i towarzyszą im zaburzenia w sferze somatycznej, załamania osobowości w relacjach społecznych, spowodowane czynnikami psychicznymi, a nie zmianami organicznymi, z tendencją do aktywnego przetwarzania i kompensacji”.
Definicja ta podkreśla główne kryteria identyfikacji nerwic: czynnik psychogenny jako przyczynę, objawy wegetosomatyczne, charakter osobowy i skłonność do przetwarzania powstałych zaburzeń zgodnie ze społecznym znaczeniem traumy psychicznej.
Nerwice to odwracalne zaburzenia psychiczne, wywołane wpływem czynników psychotraumatycznych, występujące przy świadomości pacjenta o fakcie swojej choroby, bez zaburzeń w refleksji nad światem rzeczywistym i objawiające się głównie zaburzeniami psychogennymi i somatowegetatywnymi.
Nerwice są najczęstszą patologią psychogenną. W ostatnich dziesięcioleciach liczba pacjentów z zaburzeniami nerwicowymi stale rośnie, szczególnie w krajach rozwiniętych gospodarczo.
Nerwice rozwijają się w wyniku narażenia na długotrwały uraz psychiczny, często na tle przepracowania, braku snu lub przebytej choroby somatycznej. Nie prowadzą jednak do zaburzeń aktywności refleksyjno-poznawczej, rażących zmian w funkcjach psychicznych i nie zakłócają adaptacji pacjentów do sytuacji życiowej.
Zmienione relacje międzyludzkie prowadziły także do zmian w objawach, np. częstej depresji. Ta okoliczność wyjaśnia rozwój depresyjnych „nerwic” we współczesnym społeczeństwie. Twórca podejścia indywidualnego w psychologii Alfred Adler, który wyodrębnia nerwicę jako odrębną kategorię, napisał, że jeśli cele, jakie stawia sobie osoba lub sposoby ich realizacji, nie odpowiadają jej możliwościom, cele te nabywają cechy fikcji, stając się nieosiągalnym i neurotycznym. Neurotyk, jak to ujął Adler, jest „przypięty do swoich fikcji”. Objawy nerwicy pełnią funkcję ochronną i są odskocznią od rzeczywistości. Chroniąc człowieka przed kontaktem z problemami życiowymi i nie pozwalając mu zrozumieć tajemnicy jego niskiej samooceny, nerwica jest rodzajem psychicznej rekompensaty. Osoba cierpiąca na nerwicę może czuć się dobrze, ponieważ „nie widzi” rzeczywistości. Według K. Horneya źródłem nerwic są zakłócone relacje międzyludzkie. Horney, wierząc, że głównym celem nerwic jest uzyskanie bezpieczeństwa, na pierwszy plan wysuwa pojęcie lęku i strachu. Pragnienie bezpieczeństwa jest jedną z tendencji neurotycznych, charakteryzującą się sztywnością, objawiającą się dążeniem człowieka do uzyskania tego bezpieczeństwa wszelkimi sposobami. „Idąc” tak skanalizowaną ścieżką, człowiek traci zdolność dostrzegania niuansów otaczającego go świata, tracąc wiele z tego, w czym mógłby pożytecznie uczestniczyć, aby zachować swoją wartość psychofizjologiczną.
Warunki powstawania nerwic są obecnie jeszcze większe niż jeszcze kilka lat temu. Załamanie nerwicowe jest w zasadzie możliwe u każdego człowieka, ale o jego charakterze i formie decyduje szereg czynników:
1. Czynniki natury biologicznej - dziedziczność i budowa, przebyte choroby, ciąża i poród, płeć i wiek, budowa ciała itp.
2. Czynniki o charakterze psychologicznym - przedchorobowe cechy osobowości, urazy psychiczne z dzieciństwa, sytuacje traumatyczne.
3. Czynniki o charakterze społecznym – rodzina rodzicielska, wychowanie seksualne, wykształcenie, zawód i aktywność zawodowa.
4. Zagrożenia ogólnie wyniszczające – długotrwały brak snu, niezdrowa dieta, stres fizyczny i psychiczny.
O etiologii i patogenezie zaburzeń nerwicowych decydują następujące czynniki.
Genetyczne są przede wszystkim cechy konstytucjonalne, skłonność psychologiczna do reakcji neurotycznych oraz cechy autonomicznego układu nerwowego. Te pierwsze dowodzimy na podstawie wyników testów psychologicznych (stopień neurotyczności), te drugie poprzez określenie tendencji autonomicznego układu nerwowego do reagowania na stres. Według autorów pełną zgodność stwierdza się u 40% bliźniąt jednojajowych i u 15% bliźniąt dwuzygotycznych.
Czynniki wpływające na dzieciństwo. Badania prowadzone w tym zakresie nie wykazały jednoznacznego efektu, jednakże cechy neurotyczne i występowanie zespołów nerwicowych w dzieciństwie wskazują na niewystarczająco stabilną psychikę i opóźnienie dojrzewania. Teorie psychoanalityczne zwracają szczególną uwagę na wpływ psychotraumy wczesnego dzieciństwa na powstawanie zaburzeń nerwicowych.
Osobowość. Czynniki z dzieciństwa mogą kształtować cechy osobowe, które później stają się podstawą rozwoju nerwic. Ogólnie rzecz biorąc, znaczenie osobowości w każdym przypadku jest odwrotnie proporcjonalne do nasilenia stresujących wydarzeń w momencie wystąpienia nerwicy. Tak więc w normalnej osobowości nerwica rozwija się dopiero po poważnych stresujących wydarzeniach, na przykład nerwicach wojennych.
Predysponujące cechy osobowości są dwojakiego rodzaju: ogólna tendencja do rozwoju nerwicy i specyficzna predyspozycja do rozwoju określonego rodzaju nerwicy.
Nerwica jako zaburzenie uczenia się. Przedstawiono tu dwa rodzaje teorii. Zwolennicy teorii pierwszego typu rozpoznają niektóre mechanizmy etiologiczne zaproponowane przez Freuda i próbują je wyjaśnić w kategoriach mechanizmów uczenia się. Zatem wyparcie interpretuje się jako odpowiednik nauki unikania; konflikt emocjonalny jest utożsamiany z konfliktem podejście-unikanie, a przemieszczenie jest utożsamiane z uczeniem się poprzez skojarzenia. Teorie drugiego typu odrzucają idee Freuda i próbują wyjaśnić nerwicę w oparciu o pojęcia zapożyczone z psychologii eksperymentalnej. W tym przypadku lęk uznawany jest za stan stymulujący (impuls), natomiast pozostałe objawy za przejaw wyuczonego zachowania, które wzmacniają się poprzez zmniejszenie intensywności wywoływanego przez nie impulsu.
Czynniki środowiskowe (warunki życia, warunki pracy, bezrobocie itp.). Niesprzyjające środowisko; w każdym wieku istnieje wyraźny związek między zdrowiem psychicznym a wskaźnikami niekorzystnej sytuacji społecznej, takimi jak zawód o niskim prestiżu, bezrobocie, złe środowisko domowe, przeludnienie, ograniczony dostęp do świadczeń, takich jak transport. Jest prawdopodobne, że niekorzystne środowisko społeczne zwiększa stopień dystresu, ale jest mało prawdopodobne, aby było czynnikiem etiologicznym rozwoju poważniejszych zaburzeń. Niekorzystne zdarzenia życiowe (jedną z przyczyn jest brak czynników ochronnych w środowisku społecznym, a także niekorzystne czynniki w rodzinie).
Wszystkie te czynniki zostały dość jasno podsumowane w teorii „bariery oporu psychicznego” (Yu.A. Aleksandrovsky) i rozwoju zaburzenia nerwicowego w przypadkach, gdy bariera ta jest niewystarczająca do przeciwdziałania psychotraumie. Bariera ta niejako pochłania wszystkie cechy mentalności danej osoby i jej możliwości reagowania. Choć opiera się na dwóch (podzielonych jedynie schematycznie) podstawach – biologicznym i społecznym, jest w istocie ich jednolitym, zintegrowanym wyrazem funkcjonalno-dynamicznym.
Morfologiczne podstawy nerwic. Dominujące wyobrażenia o nerwicach jako funkcjonalnych chorobach psychogennych, w których nie zachodzą zmiany morfologiczne w strukturach mózgu, uległy w ostatnich latach istotnej rewizji. Na poziomie submikroskopowym zidentyfikowano zmiany mózgowe towarzyszące zmianom IRR w nerwicach: rozpad i zniszczenie aparatu kolczastego błony komórkowej, zmniejszenie liczby rybosomów, rozszerzenie zbiorników retikulum endoplazmatycznego. W nerwicach doświadczalnych stwierdza się degenerację poszczególnych komórek hipokampa. Za typowe objawy procesów adaptacyjnych w neuronach mózgu uważa się wzrost masy aparatu jądrowego, rozrost mitochondriów, wzrost liczby rybosomów i przerost błon. Zmieniają się wskaźniki peroksydacji lipidów (LPO) w błonach biologicznych.
Różne wydarzenia w otaczającym świecie, lawinowy przepływ informacji, zmiany statusu społecznego i relacji między ludźmi – to wszystko wpływa na psychikę człowieka i powoduje różne formy reakcji na negatywne wpływy. A w pewnych warunkach wszystko to może przekształcić się w czynniki, które powodują dodatkowe bolesne napięcie w życiu psychicznym konkretnej osoby.
Będąc patologią funkcjonalną, nerwice z odpowiednią nowoczesną terapią z reguły są całkowicie wyleczone.
1. Główne kierunki naukowe problematyki nerwic i stanów nerwicowopodobnych
W ujęciu teoretycznym współistnieją kierunki nauki próbujące interpretować nerwicę zarówno z perspektywy psychologicznej, jak i biologicznej (neurofizjologicznej). Ponadto zachodnie szkoły psychoterapeutyczne „nowej fali” zajmują stanowisko antynosologiczne, woląc nie wysuwać i nie deklarować teoretycznych postulatów zrozumienia genezy objawów nerwicowych oraz nie przeprowadzać diagnostyki różnicowej pomiędzy objawem klinicznym a zjawiskiem psychicznym. Taką platformę antynosologiczną najwyraźniej widać na przykładzie stwierdzenia Josepha Wolpe, że „nerwica to zły, uporczywy nawyk nieprzystosowawczego zachowania nabyty w procesie uczenia się”. Z tego wynika, że nerwicę trudno przypisać zespołom objawów klinicznych i jednostkom nozologicznym, które muszą mieć specyficzny czynnik etiologiczny, wzorce patogenezy (neurosogenezy) i wynik. Platforma antynosologiczna nawiązuje do ogólnie antypsychiatrycznego podejścia do oceny objawów psychicznych, co znajduje odzwierciedlenie w słynnych wypowiedziach R. Lainga: „Nie ma sensu przeciwstawiać „normalności” i „nienormalności”. Pacjenci klinik psychiatrycznych są nie mniej „normalni” niż członkowie ich rodzin, a „rodziny schizofrenogenne” nie różnią się od zwykłej rodziny we współczesnym społeczeństwie. Szaleństwo jest cechą relacji międzyludzkich, które powstają w zależności od zrozumiałości lub niezrozumiałości dla nas sądów i działań drugiej osoby.
...Podobne dokumenty
Uwzględnienie roli zdrowia psychicznego i dobrostanu emocjonalnego w starszym wieku. Badanie czynników ryzyka problemów psychicznych w tej populacji. Demencja i depresja u osób starszych. Rodzaje adaptacji osobowości do starości.
prezentacja, dodano 27.09.2015
Charakterystyka głównych aspektów zdrowia psychicznego dzieci. Uwzględnienie rodziny jako źródła zdrowia psychicznego dziecka. Badanie empiryczne związku pomiędzy postrzeganiem przez dziecko atmosfery w rodzinie a poziomem jego zdrowia psychicznego.
praca na kursie, dodano 12.05.2015
Zdrowie psychiczne jednostki. Diagnoza samorealizacji osobowości. Psychologiczne teorie emocji. Motywacyjny składnik nastroju. Analiza porównawcza dobrostanu emocjonalnego jako czynnika zdrowia psychicznego wśród studentów różnych specjalności.
praca na kursie, dodano 11.10.2012
Pojęcie psychologii zdrowia. Podstawowe definicje zdrowia. Czynniki wpływające na wzrost poziomu zdrowia psychicznego jednostki. Średnia długość życia obywateli USA i Ukrainy. Teoria samorealizacji osobowości. Obszary stresu w życiu codziennym.
prezentacja, dodano 05.02.2012
Badanie podejść do zrozumienia indywidualnego zdrowia psychicznego. Istota i rodzaje psychogennych zaburzeń psychicznych. Identyfikacja zależności pomiędzy poziomem zdrowia psychicznego osób badanych (studentów i osób pracujących) a oceną jakości własnego życia.
rozprawa doktorska, dodano 16.12.2013
Psychologiczne aspekty zdrowia psychicznego dzieci. Kształtowanie się światopoglądu i samoświadomości dziecka w wieku przedszkolnym. Rodzina jako źródło zdrowia psychicznego dziecka. Wpływ rodziców na kształtowanie zachowań dzieci w sytuacjach trudnych.
streszczenie, dodano 12.05.2009
Koncepcje powstania nerwic. Rzetelność różnic w składowych zdrowia psychicznego w grupie osób zdrowych i osób z neurotycznością studentów I roku. Ustalenie dynamiki zdrowia psychicznego uczniów na podstawie wyników badań podłużnych.
praca magisterska, dodana 01.11.2016
Zdrowie psychiczne jednostki. Krótka analiza teorii emocji. Motywacyjny składnik nastroju. Wyniki eksperymentalnego badania poziomu zdrowia psychicznego studentów kierunku psychologia. Charakterystyka dobrostanu emocjonalnego.
praca na kursie, dodano 14.12.2014
Zdrowie psychiczne jako problem psychologiczny i pedagogiczny. Psychologiczne aspekty zdrowia psychicznego dzieci. Rodzina jako źródło zdrowia psychicznego dziecka. Sytuacje trudne a zdrowie psychiczne. Poziom rozwoju psychicznego dziecka.
praca na kursie, dodano 12.12.2006
Charakterystyka składników zdrowia psychicznego dziecka. Badanie istoty zdrowia psychicznego - stanu dobrostanu psychicznego, pełnej aktywności psychicznej człowieka, wyrażającej się w wesołym nastroju, dobrym zdrowiu i aktywności.
Dla mnie trawienie mentalne jest wygodnym i prostym, a co najważniejsze skutecznym sposobem rozwiązywania problemów życiowych. Nabrało to kształtu około dziesięć lat temu, kiedy wraz z rodziną przeprowadziliśmy się z jednego miasta do drugiego. Wszystko całkowicie się zmieniło. Nowa praca, nowi przyjaciele – wszystko jest nowe. Nowa praca, nowi przyjaciele – wszystko jest nowe. Aby przetrwać, konieczna była odbudowa, adaptacja i nauka na nowo. Do przetrwania potrzebne było NARZĘDZIE. Doświadczenie w psychologii, jodze, NLP itp. Ja mam...
Myślę, że każdy, kto czyta ten artykuł, wie, czym jest ból psychiczny. I zapewne nie tylko w teorii.
Ból psychiczny jest czasem skutkiem traumy psychicznej – świeżej lub przebytej wcześniej.
Za traumę psychiczną uważa się reakcję człowieka na istotne wydarzenie, które inicjuje negatywne doświadczenia emocjonalne o odpowiednim czasie trwania i różnym stopniu intensywności.
Niektórzy ludzie doświadczają uczuć wynikających z traumy psychicznej częściej, inni rzadziej. Ten...
Wydawałoby się, jaki jest związek między pogorszeniem pamięci a problemami w pracy czy nadwagą i zwiększoną nerwowością? Okazuje się, że jest prosto. A powiedzenie „wszystkie nasze choroby biorą się z nerwów” nie jest pozbawione znaczenia, ponieważ zdrowie fizyczne tak naprawdę w dużej mierze zależy od zdrowia psychicznego.
Aby dowiedzieć się, dlaczego pojawiają się problemy „psychiczne” i jak je pokonać, „udaliśmy się na spotkanie” z psychoterapeutą najwyższej kategorii, kandydatem nauk medycznych Grigorijem Rozżkowskim.
Uratuj nasze dusze...
Niedługo powrót do szkoły
Dziecku, które nie przekroczyło jeszcze jej progu, o szkole można mówić różne rzeczy.
Szkoła jest cudowna! To bardzo ciekawe życie! Każdego dnia nauczysz się czegoś nowego... Twój umysł się rozwinie... Nauka jest dobra, pożyteczna, radosna.
To jest możliwe. Ale dzieje się też inaczej.
- Kiedy pójdziesz do szkoły, nie będziesz miał czasu na zabawki. Usiądziesz do odrabiania pracy domowej! Widzisz, zachowuj się dobrze w szkole. Jeśli nauczyciel będzie na ciebie narzekał, to ci nie wystarczy!
Jednak najczęściej rodzice nie...
Naukowcy od dawna udowodnili, że ludzie dobroduszni, pogodni i optymiści odwiedzają lekarzy znacznie rzadziej niż gniewni ludzie i buki. Grupa szwajcarskich badaczy pod przewodnictwem Petera Bruggera poszła jeszcze dalej w swoich badaniach...
Jeśli chcesz być zdrowy
Naukowcy przeprowadzili bardzo interesujący eksperyment. Spośród ochotników zrekrutowaliśmy grupę absolutnych optymistów i pesymistów, zaszczepiliśmy obu na grypę i zaczęliśmy czekać. Miesiąc później odkryto, że pesymiści produkują znacznie mniej...
Wydawać by się mogło, że wszystko rozwija się dynamicznie... Utarty schemat: praca-dom-praca-dom. W weekendy nie mam już siły i ochoty gdziekolwiek jechać.
Nagła chęć gotowania i zainteresowanie gotowaniem, które wcześniej, jeśli się pojawiało, znikało po kilku tygodniach. A teraz minęło ponad 1,5 miesiąca i nawet nie zniknęło.
Mam 22 lata. Niedawno wziąłem pierwszy urlop – urlop służbowy i w miarę zasłużony. Pomyślałem: uporządkuję kilka spraw, prześpię się, gdzieś wyjadę. A może nie pójdę. Wyłączę telefony i poszukam samotności. Ten...
„Wydaje mi się, że aby się do tego zbliżyć, trzeba rozstać się z niektórymi fałszywymi ideami, które istnieją we współczesnym świecie. Na przykład te korzyści materialne (wyższa pensja czy drogi samochód) mogą wnieść do naszego życia szczęście i spokój ducha.
Wewnętrzny komfort i satysfakcja emocjonalna są o wiele ważniejsze niż dobre samopoczucie zewnętrzne – źródło szczęścia jest w nas, a nie na zewnątrz. Łatwo to zrozumieć, zastanawiając się nad własnym doświadczeniem. Mentalne, emocjonalne...
Ludzie zdrowi emocjonalnie kontrolują swoje emocje i zachowanie. Potrafią radzić sobie z problemami życiowymi, budować silne relacje i podnosić się po niepowodzeniach. Jednak praca nad zdrowiem psychicznym i emocjonalnym wymaga takiego samego wysiłku, jak praca nad pięknem i zdrowiem ciała.
Czym jest zdrowie psychiczne i emocjonalne?
Zdrowie psychiczne lub emocjonalne jest miarą dobrostanu psychicznego. Możesz ocenić, jak dobre jest to zdrowie...
Z dobrą i potężną mocą!
Ach, i jesteś piękną, piękną dziewczyną,
Zrób nam ten zaszczyt i zabłyśnij swoim pięknem,
Czerwone piękno, mądra myśl!
Krótko mówiąc, świetnie, kochanie! Żyjesz zdrowo, zabawnie i magicznie, praktycznie. Oto taka zagadka językowa, z jednej strony powitanie, z drugiej życzenie zdrowia, z trzeciej ocena jakości tego, co się dzieje.
W ten sposób pozdrawiam i pozdrawiam tych, z którymi już rozmawiałem...
Wiele osób ma błędne wyobrażenia na temat tego, jak światopogląd danej osoby wpływa na jej zdrowie psychiczne i czy w ogóle tak się dzieje. Z tego powodu zmniejsza się ich zdolność do rozwiązywania swoich problemów i osiągania wyżyn szczęścia oraz efektywności w swoich działaniach. Celem tej rozmowy jest pomóc zainteresowanym w zrozumieniu tego tematu, uporządkowaniu wszystkiego.
OZNAKI ZDROWIA PSYCHICZNEGO
Najpierw zdefiniujmy, kogo uważamy za osobę zdrową psychicznie. Rozróżnijmy dwa poziomy zdrowia psychicznego.
Pierwszy poziom: medycznie zdrowa osoba. Czyli osoba uważana za zdrową przez medycynę (psychiatrię). Oznakami tego typu zdrowia psychicznego jest brak objawów choroby psychicznej: zaburzenia snu, halucynacje, fobie, przygnębienie itp. Około 90% populacji krajów rozwiniętych ma ten typ zdrowia.
Drugi poziom: zupełnie zdrowa osoba. Oto kilka oznak takiej osoby:
- jest zdrowy pod względem medycznym (psychicznym);
- ma pokojowe i ciepłe relacje z większością otaczających go ludzi;
- umie prawdziwie kochać;
- wolny od jakichkolwiek nałogów (uzależnienie od opinii innych, uzależnienie od miłości, uzależnienie od Internetu itp.);
- jest szczęśliwy prawie cały czas;
- nie cierpi z powodu negatywnych emocji (złośliwość, złość, nienawiść, zazdrość, uraza, mściwość, rozpacz itp.);
— łatwo znosi wszelkie próby i tragiczne zdarzenia (szybko się po nich podnosi);
- ma trzeźwe pojęcie o sobie i otaczającym go świecie;
- rozwija się dzięki wewnętrznej elastyczności i zdolności do zmian.
Z tego jasno wynika, że idealne zdrowie psychiczne to z jednej strony los bardzo niewielu ludzi, z drugiej strony jest to stan, do którego każdy powinien dążyć, ponieważ to w nim człowiek jest naprawdę szczęśliwy i udany.
CHARAKTER ZDROWIA PSYCHICZNEGO I NIEZDROWIA
Psychiatria, w uproszczeniu, dzieli wszystkie problemy psychiczne ze względu na ich pochodzenie na dwie kategorie: pochodzenie biochemiczne (kiedy funkcjonowanie mózgu zostaje zakłócone na poziomie organicznym) i psychiczne (kiedy myślenie danej osoby zostaje zakłócone bez przyczyn organicznych).
Co więcej, ponieważ nie są znane przyczyny zaburzeń biochemicznych (z wyjątkiem urazów, ran i następstw chorób somatycznych), ponieważ nie wiadomo na przykład, dlaczego ta czy inna osoba zachorowała na raka, nikt nie może zagwarantować, że mechanizmy biochemiczne chorób psychicznych nie są powiązane z chorobą psychiczną, działalnością człowieka, z jego myśleniem. Dlatego psychiatria nie zaprzecza, ale bezpośrednio potwierdza, że myślenie i działania danej osoby są decydującymi przyczynami jej zdrowia psychicznego i choroby.
DWA CZYNNIKI BEHAWIORALNE ZDROWIA PSYCHICZNEGO I NIEZDROWIA
W całej różnorodności ludzkich zachowań (a myślenie jest częścią zachowania) istnieją dwa czynniki, które mają największy wpływ na nasze zdrowie psychiczne:
1. Umiejętność trzeźwej oceny siebie i swojego miejsca w świecie (trzeźwa samoocena);
2. Zdolność do panowania nad swoimi czynnościami umysłowymi i emocjonalnymi (samokontrola).
Znaczenie tych dwóch czynników jest kolosalne dla całego naszego życia i zdumiewające jest, że większość ludzi nie podejmuje żadnego wysiłku, aby rozwinąć te zdolności.
Trzeźwa samoocena- jest to najbliższe rzeczywistemu wyobrażeniu o sobie, o swoich cechach, możliwościach, odpowiedzialności, interakcjach z ludźmi i wszechświatem itp. Skrajne odchylenia od trzeźwej samooceny to złudzenia wielkości i nadmierne samodeprecjonowanie. W psychiatrii istnieje coś takiego jak „krytyka”, czyli zdolność danej osoby do krytycznej oceny siebie. To „krytyka” pomaga nam poznać siebie. Osoby poważnie chore na sercu często uważają się za normalnych, a prawie wszyscy wokół nich za chorych: nie potrafią na siebie krytycznie spojrzeć. To przypadek braku „krytyki”.
Ale jeśli nie uważamy się za Napoleonów i czasami nie przyznajemy się do krytyki naszej żony (męża), nie oznacza to, że mamy trzeźwą samoocenę. Można bez przesady stwierdzić, że samoocena każdego człowieka jest zaburzona, a u zdecydowanej większości osób jest ona mocno zaburzona.
Skąd to wiadomo?
Wiadomo o tym, ponieważ trzeźwa samoocena nie przychodzi bez powodu; należy ją zdobyć pracą umysłową. Jednak niewiele osób wykonuje tę pracę, a ci, którzy ją wykonują, ze zdziwieniem odkrywają, że proces ten nie ma końca. Wydaje się, że wiesz już o sobie wszystko, jednak mija kilka lat i otwiera się nowy poziom zrozumienia. Po kolejnych kilku latach pracy - kolejny. I tak w nieskończoność. Poznanie siebie jest najtrudniejszym zadaniem, ponieważ nie możemy wyjść ze skóry i spojrzeć na siebie z zewnątrz.
Ale te wysiłki sowicie się opłacają. Wszyscy ludzie, którzy doświadczyli nawet najmniejszej choroby psychicznej, wiedzą, że w chwilach choroby wyobrażenia o rzeczach wydają się „unosić”. Myśl o zmianie ludzi (nagle zaczynają wydawać się źli, agresywni, nie kochający nas), o nich samych… To przerażające, nie ma się czego chwycić. Zatem trzeźwe wyobrażenie o sobie i świecie jest właśnie „kotwicą”, która utrzymuje naszą świadomość na „molo”. To kompas, który pokazuje nam, gdzie jest południe, a gdzie północ. Jest to mapa, na której dokładnie widzimy ścieżkę od naszego punktu A do pożądanego punktu B.
Trzeźwość i zdrowie psychiczne to czynniki, które wzajemnie na siebie wpływają. Trzeźwość chroni nasze zdrowie psychiczne. Ruchowi w kierunku choroby towarzyszy spadek trzeźwości. To właśnie ze względu na ruchliwość naszej świadomości wymagany jest ciągły wysiłek umysłowy, aby nie pogorszyć, nie stracić zdrowia, ale wręcz przeciwnie, je wzmocnić. Ludzka świadomość jest jak samochód na autostradzie jadący pod górę: albo jedziemy w górę, albo zjeżdżamy w dół: ze względu na ruchliwość świadomości nie da się „wyłączyć silnika i zaciągnąć hamulca ręcznego”.
Drugi czynnik samokontrola to nasza zdolność do kontrolowania naszej aktywności umysłowej. Przede wszystkim emocje. Emocje (namiętności) są właśnie tą siłą, falami, które stopniowo przenoszą naszą świadomość ze spokojnej przystani zdrowia do szalejącego morza chorób. To emocje pozbawiają nas trzeźwości. Siła emocji i siła rozumu – kto zazwyczaj wygra tę walkę, decyduje o stopniu naszej samokontroli. Jeśli wiemy, jak przede wszystkim monitorować swój stan emocjonalny, a następnie okiełznać emocje, które ciągną nas tam, gdzie nie powinniśmy, to wiemy, jak się kontrolować.
Wiele osób nawet nie myśli o tym, że nie wszystkie nasze emocje są dla nas dobre i dlatego trzeba je w jakiś sposób kontrolować. To błędne przekonanie jest szczególnie powszechne wśród kobiet. Nie doświadczywszy naprawdę jasnych i pięknych stanów, tacy ludzie zadowalają się drugorzędnymi emocjami jako czymś, co sprawia, że czują się żywi, a może nawet kochający (choć to wcale nie jest miłość). I dlatego pogląd, że namiętności nie są tak cudowne, a może nawet destrukcyjne, nie jest łatwy do zrozumienia dla takich osób, ponieważ wynika z tego raczej ponura ocena doświadczenia...
I tutaj wszystko zależy od tego, czy dana osoba zwróci się ku „krytyce”, czy nie. Jeśli nie włączy się samoczynnie, rozpoczyna się testowanie. Rozstania, problemy w związkach, problemy w pracy. Wielu osobom próby pomagają ponownie rozważyć swoje życie i światopogląd. Nawet jeśli badania nie pomogą, dalsze „odpływanie” może nawet doprowadzić do uszkodzeń biochemicznych. Potem bardzo trudno jest pomóc osobie. Psychiatria może jedynie zaproponować pigułki, a pigułki nie leczą, a jedynie „leczą”. W końcu każdy problem można rozwiązać, eliminując jego przyczynę, ale w jaki sposób pigułki mogą sprawić, że człowiek stanie się samokrytyczny lub pomoże mu rozwinąć umiejętność samokontroli?
Dlatego lepiej zadbać o swoje zdrowie psychiczne, póki je jeszcze masz. Jeśli odpowiednio zadbamy o swoje zdrowie, będzie ono poprawiać się w miarę ćwiczeń, a jednocześnie wzrośnie poziom naszego zadowolenia i efektywności we wszystkich naszych działaniach.
A teraz dochodzimy do głównego pytania: który światopogląd stanowi solidniejszą podstawę dla naszej dbałości o siebie?
Istnieje wiele światopoglądów, co, nawiasem mówiąc, wielu dezorientuje. Nie próbując ogarnąć ogromu, rozważymy tylko dwa światopoglądy - ateizm i ortodoksję. I tylko dwa czynniki są właśnie tymi najważniejszymi czynnikami zdrowia psychicznego: trzeźwość i samokontrola. Oznacza to, że spróbujmy dowiedzieć się, który z tych dwóch światopoglądów lepiej pomoże nam spojrzeć na siebie trzeźwo i kontrolować naszą aktywność umysłową.
KTO SĄ ORTODOKSYJNI I ATEIŚCI?
Ale najpierw zdefiniujmy pojęcia.
Ateista nazywamy osobę, która nie wierzy w istnienie Boga i nieśmiertelną duszę ludzką. Zwykle uważa swoją aktywność umysłową za produkt produktów elektrycznych i chemicznych zachodzących w mózgu.
Prawosławny nazywamy osobę, która nie tylko uważa się za prawosławnego (wielu błędnie tak myśli), ale także prowadzi pełnoprawne prawosławne życie duchowe. Oznacza to, że czyta literaturę duchową, toczy walkę duchową, regularnie korzysta z sakramentów Kościoła prawosławnego i modli się.
Dlaczego mówimy tutaj konkretnie o prawosławnych, a nie o chrześcijanach w ogóle? Ponieważ mając w zasadzie jedność między prawosławnymi, katolikami i protestantami, tylko prawosławni czytają prawdziwą literaturę duchową i angażują się w walkę duchową (to znaczy pracują nad poprawą swojej duszy). W Rosji sklepy kościelne przepełnione są grubymi tomami poważnej literatury duchowej, ale na Zachodzie, w kościołach katolików i protestantów można zobaczyć jedynie skąpy zestaw kilku cienkich broszur. A bez wiedzy nie da się skutecznie prowadzić walki duchowej. Ma to konsekwencje dla tematu, który chcemy omówić.
Pamiętaj też, że wszędzie są różni ludzie, są wyjątki. Naturalnie, gdy mówimy o ateistach i ogólnie o prawosławnych chrześcijanach, będziemy mówić o przeciętnych, typowych przedstawicielach naszego światopoglądu.
SOBE SAMOOCENA
Trzeźwa samoocena rozwija się, jeśli dana osoba ma następujące trzy cechy:
1. Pragnienie samopoznania.
2. Chęć samodoskonalenia.
3. Zdroworozsądkowe wyobrażenia o świecie i naturze człowieka.
Zobaczmy, jak sprawy mają się z każdą z tych trzech cech u prawosławnego chrześcijanina i ateisty.
Dążenie do samowiedzy.
Istotna część praktyki duchowej każdego człowieka Prawosławny są pokuta i spowiedź. To znaczy kontrolowanie własnych złych myśli i działań w celu ich wykorzenienia. Co więcej, wszyscy prawosławni chrześcijanie wiedzą, że obszarem, w którym popełniamy najwięcej grzechów, jest komunikacja z ludźmi, ponieważ w komunikacji z ludźmi objawia się w nas próżność, zazdrość, nienawiść, potępienie i wiele innych wad. To konflikty i bolesne sytuacje pokazują nam, kim jesteśmy.
Już sam język ortodoksów mówi o ich właściwym podejściu do tego, co ateiści nazywają kryzysem, nieszczęściem, żałobą. Ortodoksi nazywają to wszystko testem. Dlaczego test? Bo wszystkie te sytuacje nas testują, testują i są w stanie pokazać nam takie głębie naszej osobowości, o których nie mieliśmy pojęcia. Prawosławni chrześcijanie w obliczu próby podchodzą do niej konstruktywnie (z psychologicznego punktu widzenia) i czerpią z niej korzyści dla swojej samowiedzy i samorozwoju.
Wśród ateiści Oczywiście są też ludzie, którzy rozumieją znaczenie samowiedzy. A są nawet tacy, którzy dostrzegają konstruktywną stronę kryzysów i ją wykorzystują. Ale wśród ateistów takich osób jest niewielu, gdyż z wierzeń ateistów wynika, że człowiek nie posiada duszy nieśmiertelnej, co oznacza, że kwestia jej ulepszenia nie jest przedmiotem obrad. Ateiści większość swoich wysiłków poświęcają nie poprawie swojego wewnętrznego ja, ale różnym celom zewnętrznym.
Ateiści interesują się własnym „ja” dopiero wtedy, gdy pojawiają się problemy. Przez resztę czasu w znacznie większym stopniu niż prawosławni chrześcijanie skupiają się na samousprawiedliwianiu, na niewidzianiu, nierozpoznawaniu swoich słabości: w większości nie rozumieją, po co mają siebie poznawać.
Chęć samodoskonalenia.
W przypadku samodoskonalenia wszystko jest w przybliżeniu takie samo jak w przypadku samowiedzy. Dla Prawosławny samodoskonalenie jest najważniejsze w życiu i dla ateiści nie jest na porządku dziennym, albo mówimy o poprawie pewnych cech i umiejętności w celu rozwiązania problemów pragmatycznych: kariery, poprawy relacji rodzinnych, wyeliminowania dyskomfortu psychicznego itp. (Nie mówimy tu o „samodoskonaleniu” na płaszczyźnie fizycznej, do czego ateiści są skłonni w większym stopniu niż ortodoksi - utrzymywanie formy fizycznej, kosmetyki, ubiór, dekorowanie domów itp. - ponieważ nie ma to znaczenia.)
Oznacza to, że ateiści są znacznie mniej zaangażowani w zbiorowe doskonalenie swojej osobowości niż ortodoksyjni chrześcijanie. Ale to nie jest ich jedyny problem.
Ważne jest, aby ogólnie zrozumieć, jak samodoskonalenie ma się do trzeźwej samooceny. Oto, co to jest. Im silniejsze namiętności i emocje w danej osobie, tym trudniej jest mu trzeźwo patrzeć na sprawy. Poprawa zrozumienia prawosławnych polega właśnie na wyzwoleniu się od namiętności - ich zdaniem ta droga prowadzi do radości i miłości. Ortodoksi mają spójny i skuteczny system pokonywania namiętności. Dlatego samodoskonalenie prawosławnych chrześcijan przybliża ich do trzeźwego spojrzenia na siebie.
A ateiści, nawet zaangażowani w pewne rodzaje samodoskonalenia, prawie nigdy nie starają się uwolnić od namiętności. Co więcej, w przeciwieństwie do ortodoksów, nie mają oni narzędzi do takiego wyzwolenia. Dlatego samodoskonalenie ateistów jest nie tylko zjawiskiem rzadszym niż samodoskonalenie prawosławnych chrześcijan, ale ma także nieznaczny pozytywny wpływ na stopień trzeźwości człowieka.
A samodoskonalenie ateistów bardzo często ma negatywny wpływ na stopień trzeźwości. Wszelkiego rodzaju „treningi zwiększające poczucie własnej wartości”, szkolenia i książki o uwodzeniu, książki i szkolenia dotyczące kariery itp. Jeszcze bardziej oddalają osobę od prawdziwego zrozumienia siebie i swojego miejsca w świecie.
Zdroworozsądkowe poglądy na temat świata i natury ludzkiej.
Rozważmy dwa aspekty światopoglądów, które mają największy wpływ na zdrowie psychiczne człowieka.
Pierwszym aspektem jest wyobrażenie danej osoby sens ziemskiego życia. Dla Prawosławny Dla człowieka znaczeniem życia jest doskonalenie duszy, a główną oznaką doskonałości jest zdolność człowieka do prawdziwej miłości. Mówiliśmy już powyżej o tym, jak konieczna jest chęć poprawy, aby uzyskać trzeźwe spojrzenie na sprawy. Światopogląd prawosławnych stawia ten cel na pierwszym miejscu.
Co powiesz na ateiści? Skoro nie ma duszy, to jej ulepszenie nie może być celem. Dlatego cele życiowe ateistów są inne. Zazwyczaj ateista żyje z jednym lub kilkoma z następujących świadomych lub podświadomych celów:
- maksymalna przyjemność, ciekawe doznania,
- minimum cierpienia, bólu, strachu,
- sława i zazdrość innych,
- sukcesy w pracy, znaczące czyny,
- sukces w życiu rodzinnym.
Ze wszystkich tych celów tylko drugi (minimum cierpienia, bólu, strachu) może w jakiś sposób zmotywować ateistę do prawdziwego samodoskonalenia. Dlatego ogólnie ateistyczna idea sensu życia przyczynia się do trzeźwości w znacznie mniejszym stopniu niż cel życia ortodoksów.
Drugim aspektem jest stopień człowieczeństwa duma. Pycha jest główną przyczyną depresji, samobójstw i w ogóle wszystkich ludzkich wad i chorób psychicznych. I odwrotnie, im mniej dumy ma dana osoba, tym bliżej jest trzeźwego wyobrażenia o sobie.
Czym jest duma? Duma to pragnienie (pasja) samodzielnego i całkowitego kontrolowania wszystkich okoliczności swojego życia i życia otaczających nas ludzi. Oznacza to, że jest to przesadne wyobrażenie o własnej ważności. Oznaki dumy to bolesna reakcja człowieka na fakt, że niektóre jego plany się nie powiodły, inna osoba (bliska lub nie) nie zachowała się tak, jak by chciała dumna osoba, ogólny przygnębienie, depresja.
Z tego, co zostało opisane, jasno wynika, że pycha jest w pewnym sensie pragnieniem postawienia się na miejscu Boga. I ateista ma taką szansę – wszak dla niego nie ma Boga, wszystkie zdarzenia są przypadkowe, świat to kompletny chaos, a społeczeństwo ludzkie to dżungla, w której wygrywa najsilniejszy. W całym tym „bałaganie” jedyną szansą na znalezienie gruntu pod nogami jest samemu stać się „bogiem”, zacząć rozkazywać ludziom i okolicznościom. Przynajmniej w Twojej wyobraźni. Dlatego duma jest tak charakterystyczna dla ateistów.
Prawosławny ale nie mogą postawić się na miejscu Boga z bardzo prostego powodu: wiedzą, że Bóg istnieje, to miejsce nie jest wolne. Ponadto w prawosławiu pycha jest najcięższym grzechem, a jej przeciwieństwo, pokora, jest jedną z najbardziej pożądanych rzeczy do pracy nad sobą. Prawosławni chrześcijanie potrafią dostrzec w sobie dumę i ją przezwyciężyć, i przywiązują do tej pracy wielką wagę.
Proszę pamiętać, że nie staramy się tutaj oceniać, czyj światopogląd jest bardziej obiektywny (tego problemu nie da się rozwiązać prostym rozumowaniem), mówimy jedynie o tym, który światopogląd bardziej sprzyja zdrowiu psychicznemu. Dlatego nazywamy to „rozsądnym pomysłem”, a nie na przykład „poprawnym pomysłem”. A analiza dostępna logice każdego człowieka pokazuje, że przynajmniej ortodoksyjny światopogląd przyczynia się do trzeźwego spojrzenia na siebie w znacznie większym stopniu niż światopogląd przeciętnego ateisty.
SAMOKONTROLA
Dochodzimy więc do drugiego z dwóch głównych behawioralnych czynników zdrowia psychicznego – samokontroli, czyli umiejętności zarządzania swoją aktywnością emocjonalną i umysłową.
Samokontrola polega na wyższości umysłu i woli nad emocjami. Umysł osoby opanowanej nieustannie analizuje emocje i w przypadku wykrycia destrukcyjnych, negatywnych emocji podejmuje pewne działania w celu zmniejszenia ich poziomu. Jeśli dana osoba nie panuje nad sobą, nie tylko od razu cierpi z powodu negatywnych emocji, ale także staje się w stosunku do nich coraz słabsza, to znaczy emocje i namiętności przejmują nad nim coraz pewniejszą władzę - i tak dalej, aż do choroby psychicznej . Znaczące jest również to, że w negatywnym stanie emocjonalnym człowiek nie może podejmować właściwych decyzji i w pełni współdziałać z innymi ludźmi.
Zatem samokontrola składa się z dwóch rzeczy:
1. Umiejętność analizy istniejących emocji, czyli ich zauważenia i oceny;
2. Możliwość ich ograniczenia, czyli osłabienia, a najlepiej zmiany ich w danej chwili na przeciwną pozytywną emocję.
Zacznijmy od pierwszej umiejętności - analizować emocje.
Analiza oznacza sprawdzenie w pewnym „podręczniku”, aby zidentyfikować rodzaj emocji, a także zmierzyć siłę emocji.
Jaki „katalog” emocji jest dostępny ateista? Najbardziej dostępne mu są pomysły z psychologii. Problem w tym, że psychologia jest zbiorem dość heterogenicznych teorii. Część z nich opiera się w zasadzie na tym, że wszystkie emocje są dobre, nie ma negatywnych.
Dlatego najbardziej wiarygodną miarą uważnego ateisty jest jego własne uczucie - nieprzyjemne lub przyjemne. Z nieprzyjemnymi wszystko jest jasne - nawet ateista nie może się tu pomylić. Ale z miłymi ludźmi jest trudniej. Na przykład spanie z cudzą żoną (lub mężem) jest całkiem przyjemne, ale ogólnie wrażenia są mieszane. Albo na przykład zemsta na kimś za coś wydaje się miła, ale to uczucie nie jest pozbawione muchy w maści. Albo kiedy cię chwalą, to miło, ale czy na pewno jest to pozytywna emocja?.. Jednym słowem, już na etapie analizy ateista ma wiele szans na popełnienie błędów.
Prawosławny dużo łatwiej. Oprócz niezawodnego „podręcznika” - harmonijnego i holistycznego systemu idei na temat namiętności i cnót im przeciwnych, prawosławni chrześcijanie mają taką umiejętność, jak „rozeznające myśli”. Ponieważ nie można ująć wszystkich sytuacji życiowych w jednej książce referencyjnej, nauka „rozeznania myśli” pomaga człowiekowi zrozumieć jego uczucia i dokładnie określić, czy myśl lub uczucie jest pozytywne (od Boga), czy negatywne (od złego).
Ze zdolnością ograniczyć negatywne emocje jeszcze bardziej interesujące.
Jeśli ty ateista, pomyśl i pamiętaj, co oznacza, że musisz zniszczyć negatywne emocje, które dały ci nieprzyjemne chwile. Może to być uraza, uczucie zazdrości, nienawiść, chęć zemsty, poczucie niesprawiedliwości, rozpacz itp. Co robiłeś w takich sytuacjach, aby odzyskać dobry nastrój?
Najprawdopodobniej nic ci nie pomoże. Zwykle osoba, która nie potrafi się opanować, po prostu podąża za swoimi emocjami (czyli dosłownie podąża za swoimi emocjami – jak pies za swoim właścicielem). Jeśli dręczy Cię zazdrość, marzysz o tym, jak zdobyć coś, co powoduje zazdrość lub o tym, jak obiekt zazdrości należący do kogoś innego zostanie zniszczony. Jeśli dręczy nas uraza po skierowanym do nas nieprzyjemnym słowie, marzymy o tym, jak moglibyśmy zareagować i pokonać wroga. Jeśli ogarnia nas nienawiść, wyobrażamy sobie karę na głowie tego, którego nienawidzimy. I tak dalej. Z biegiem czasu emocje mijają, ale nie znikają całkowicie: z reguły pozostają po nich pozostałości. A gromadząc się tysiącami warstw, takie opady stopniowo pozbawiają nas zdolności do radości i miłości.
Ateiści po prostu nie mają skutecznych sposobów radzenia sobie z negatywnymi emocjami. Jedyne, co im pozostaje, to perswazja i pewne formuły werbalne. Najlepsza z tych formuł: „Wybaczam Ci” skierowana do osoby, która jest obiektem naszych negatywnych emocji, przynosi ulgę. Ale po pierwsze, niewielu ateistów z niej korzysta, po drugie, nadal nie jest to najskuteczniejsza metoda, a po trzecie, nie można jej stosować we wszystkich sytuacjach. Na przykład, co należy zrobić, gdy dręczy nas rozpacz i poczucie beznadziei? Komu można wybaczyć?
Jak ateista może walczyć z negatywnymi emocjami, jeśli nie ma pojęcia, dlaczego i skąd one pochodzą? Większość ateistów uważa, że ich negatywne emocje są naturalną i jedyną możliwą reakcją na to czy inne wydarzenie zewnętrzne. Powiedzieli mi nieprzyjemne słowo - poczułem się urażony. Moje czyny nie zostały docenione tak, jak na to zasługiwały – byłem zdenerwowany. Rozwiedli się ze mną - popadłem w depresję. Oznacza to, że moje emocje są kontrolowane przez zdarzenia zewnętrzne, a nie przeze mnie.
U Prawosławny zupełnie inny wygląd. Wiedzą, że przyczyna ich negatywnych emocji leży w nich samych, w ich namiętnościach, które nie zostały jeszcze przezwyciężone. Jestem zależna od opinii innych ludzi – dlatego poczułam się urażona tym nieprzyjemnym słowem. Jestem próżny – i dlatego złościłem się, gdy nie byłem doceniany. Jestem dumna – dlatego nie udało mi się konstruktywnie przejść przez rozwód w rozsądnym terminie i popadłam w depresję.
A kiedy człowiek zobaczy przyczynę swoich negatywnych emocji i zobaczy ją w sobie, wówczas ma możliwość przezwyciężenia tej emocji, jeśli tylko istnieje metoda. A ortodoksi mają takie metody i są one absolutnie skuteczne. Jeśli masz umiejętności, zwycięstwo można osiągnąć szybko i łatwo, a to nie wymaga żadnych specjalnych umiejętności. Tym samym autor tego artykułu, zanim został członkiem Kościoła, bardzo cierpiał z powodu różnego rodzaju emocji, a w ciągu ostatnich 10 lat niezwykle rzadko spotykał się z przypadkami, w których zwycięstwo nad negatywną emocją kosztowało znaczną pracę.
WNIOSKI
Podsumujmy. Jeśli za dwa najważniejsze czynniki zdrowia psychicznego uznamy trzeźwy pogląd człowieka na siebie i jego zdolność do samokontroli, wówczas światopogląd ortodoksyjny przyczynia się do zdrowia w znacznie większym stopniu niż ateistyczny. I potwierdza to praktyka – wśród prawosławnych odsetek samobójstw i osób chorych psychicznie jest niższy.
Dlaczego zatem wielu ateistów uważa ortodoksję za niezupełnie normalną i wymyśliło nawet określenie „ortodoksja mózgu”?
Właśnie przez jego dystans do trzeźwego spojrzenia na sprawy. Pamiętasz, jak rozmawialiśmy z Tobą na początku o tym, jak chorzy psychicznie ludzie zwykle uważają się za normalnych, a otoczenie za chorych? To samo jest w tym przypadku, tyle że nie mówimy o poważnej chorobie, ale średnio o pewnym odchyleniu od idealnego stanu umysłu.
Natomiast ortodoksyjni chrześcijanie zazwyczaj na trzeźwo zdają sobie sprawę, że sami słabo się znają, że nie potrafią oceniać rzeczy w miarę obiektywnie, że droga do idealnego zdrowia jest jeszcze daleka. Ogólnie rzecz biorąc, wykazują wysoki stopień tej właśnie „krytyki”, którą tak uwielbiają psychiatrzy.
JAKIE JEST PRAKTYCZNE ZASTOSOWANIE TEJ ROZMOWY?
Któryś z ateistów może zapytać: „No cóż, powiedzmy, że wszystko jest tak, jak jest, nie patrzę na wszystko na trzeźwo, nie jestem do końca zdrowy psychicznie. Ale co mi da to odkrycie? Jestem ateistą i nie mogę nagle stać się wierzący, a bardzo nie chcę.
Oczywiście nie można nagle stać się wierzącym. Nie jest to podróż trwająca jeden dzień i nie można jej osiągnąć poprzez rozmowę czy czytanie, ale poprzez działanie. Ale każda ścieżka zawsze zaczyna się od pierwszego kroku i często jest on najtrudniejszy.
Twoim pierwszym krokiem - choć nie w kierunku prawosławia, ale w stronę idealnego zdrowia psychicznego (a więc i szczęścia) - który możesz zrobić już teraz i nie będzie to wymagało od ciebie specjalnych poświęceń - jest zmiana nastawienia do samowiedzy i wiedzy w ogóle . Przestań się bać, że możesz dowiedzieć się o sobie czegoś nieprzyjemnego lub czegoś nowego o strukturze świata. Przestań uważać swoje wyobrażenie o rzeczach za doskonałe i ostateczne – na pewno nie jest ono doskonałe tylko dlatego, że nikt nie ma go doskonałego, ani nie jest ostateczne tylko dlatego, że wciąż żyjesz. Naucz się postrzegać nowe informacje (przede wszystkim o sobie) nie jako zagrożenie dla swojego status quo, ale jako szansę na rozwój i poprawę swojego stanu wewnętrznego.
I W KOŃCU O KONCEPCJI ORTODOKSJI. Apel do niektórych czytelników
Jeśli po przeczytaniu artykułu jedynie zauważyłeś, że ortodoksi uważają się za lepszych od innych, a powodem tego jest ich zarozumiałość, przeczytaj materiał jeszcze raz od początku i spróbuj samodzielnie obalić logiczne rozumowanie podane w artykule.
Wskazówka. Zwracamy uwagę, że artykuł nie jest o ludziach – ortodoksyjnych i ateistach, ale o narzędziach promujących zdrowy rozsądek, którymi obaj dysponują. Jeśli chcesz ustalić swoją opinię na temat nieadekwatności narzędzi prawosławnych, Twoim zadaniem jest przemyślenie tego, co jest napisane i znalezienie w nim błędów lub nieprawdy. Jeśli potrafisz logicznie myśleć, prawdopodobnie powinno to być dla Ciebie łatwe.
( Pobedesh.ru 79 głosów: 2.65 z 5)
Poprzednia rozmowa
| Zobacz także w tym temacie: |
Czy osoba z depresją może sobie pomóc? ( Psychiatra Dmitrij Kvasnetsky)
Najprostsza i najszybsza droga do choroby psychicznej ( )
Smutek jest jasny i czarny, czy grzechem jest być smutnym? ( Ksiądz Andrzej Lorgus)
Schizofrenia jest drogą do najwyższego stopnia braku pożądliwości ( )
Depresja jako pasja. Depresja jako choroba Psychiatra Dmitrij Avdeev)
Depresja i telewizja ( )
Rola psychiatrii i Kościoła w walce z depresją ( Psychiatra, ksiądz Władimir Nowicki)
Jakakolwiek diagnoza w psychiatrii jest mitem ( Psychiatra Aleksander Danilin)
Depresja. Co zrobić z duchem przygnębienia? ( Borys Chersonski, psycholog)
| Najnowsze prośby o pomoc |
| 10.07.2019
Rozwód i dzieci to moje życie, nie mogę być w pobliżu, nie chcę żyć! |
| 09.07.2019
|
| 09.07.2019
Myślę o samobójstwie. Odeszło dwóch najlepszych przyjaciół. Czuję się, jakbym był ich wrogiem. Z każdym dniem przestaję być dla wszystkich interesujący. |
| Przeczytaj inne prośby |
