Jegorij Wiesznyj (Dzień Świętego Jerzego). Prawosławne święto Jegoriego - historia, rytuały, tradycje Co można zrobić w dzień Jegoriego

Tradycje ludowe- mądrość sprawdzona przez wieki. W połączeniu z prognozą pogody i informacjami zaczerpniętymi z kalendarza księżycowego na maj 2010, wiedza ta może przydać się wszystkim, którzy chcą uzyskać dobre zbiory na swoim terenie lub osiągnąć bujne kwitnienie roślin ozdobnych. Wszystko musi być zrobione na czas! Przeczytaj nasze rekomendacje na tydzień od 5 do 11 maja.

Według kalendarza ludowego 5 maja to dzień Łukasza. „Kto je cebulę, uwolni się od wiecznych mąk”. Jeśli tego dnia w nocy będzie przymrozek, wiosna będzie chłodna: czterdzieści porannych przymrozków będzie jeszcze spadać na chleb, czterdzieści porannych przymrozków będzie spadać przez całe lato, podczas gdy ziarno stoi na polu. Jeśli poranek jest pogodny, możesz siać, jeśli jest mgła, poczekaj z sianiem. Siew powinien być wczesny, jeśli tego dnia księżyc jest młody, ponieważ spodziewane są wczesne jesienne przymrozki; a jeśli księżyc jest w fazie schyłku, nie musisz spieszyć się z siewem - jesień pozostanie ciepła (w tym roku faza starzenia się księżyca przypadła 5 maja). W tym dniu zwyczajem jest sadzenie cebul w grządkach, jednak zaleca się wstrzymanie się z sadzeniem do 8 maja.

Kwitną dęby i lipy. Uważa się, że w pełni rozwinięty liść brzozy oznacza, że ​​gleba ogrzała się do +7°C. Możesz sadzić ziemniaki (5-10 maja). Od 5 maja zaczynają kwitnąć truskawki. Za początek tygodnia uważa się ten sam dzień, w którym zaleca się sadzenie sadzonek selera w ziemi. Od tego dnia (z uwzględnieniem faz księżyca) dozwolone jest sadzenie w ziemi nasion kwiatów jednorocznych.

Jegorij Wiesznyj (wiosenny dzień św. Jerzego) obchodzony jest 6 maja. Egory jest również znany jako Święty Jerzy. To jeden z najbardziej czczonych świętych narodu rosyjskiego. Jerzy jest patronem pól uprawnych i hodowli bydła, opiekunem zwierząt gospodarskich, patronem dzikich zwierząt, a zwłaszcza wilków. To jest święto pasterzy: od tego dnia wypędzają owce na pole. We wsiach Jegora rozpoczęły się okrągłe tańce, a spotkania przełożono na Dmitrija (8 listopada). Powszechna mądrość wynikała z następujących maksym: „Pogodny poranek na Juriju oznacza wczesny siew, pogodny wieczór oznacza późny”. „Te wczesne groszki są przed Georgem, późne są po George’u”. Od tego dnia można siać buraki i marchewkę.

W tym dniu warto obserwować ptaki. Jeśli zauważysz przybycie jaskółek, spodziewaj się wiosennych burz: „Przyleciała jaskółka, wkrótce ryczy grzmot”. Jeśli kukułka zapieje przed Jegorem, oznacza to nieurodzaj i utratę bydła. Kukułki szczególnie powinni słuchać ci, którzy chcą się wzbogacić, a gdy tylko usłyszą pierwsze „kukułka”, powinni potrząsnąć pieniędzmi w kieszeni lub chwycić portfel: „Kiedy usłyszysz kukułkę po raz pierwszy, chwyć swój portfel, abyś mógł mieć pieniądze przez cały rok.”

8 maja – Dzień Marka, przybycie ptaków śpiewających w stadach. Przydaje się chodzić po „pokojach” z pokrzywą i myć podłogi jej naparem. Wierzono, że Marek otworzył wyżyny nieba, przywołał wilgoć i poprosił ją, aby zstąpiła na ziemię. Kalendarz księżycowy zaleca rozpoczęcie sadzenia truskawek i niektórych, a w ogrodzie w tym dniu opryskuje się drzewa naparami ziołowymi i wywarami z czosnku, musztardy, krwawnika - przeciwko szkodnikom i chorobom.

Glafira Goroshnitsa obchodzona jest 9 maja. W dniu Glafiry Grochowce zaklęły groszek, aby pięknie rósł, kopały redliny w ogrodzie i wcześnie zaczynały sadzić ziemniaki, jeśli, jak już wcześniej powiedziano, liść brzozy był w pełni rozwinięty. Faza księżyca sprzyja takiej pracy.

10 maja - radowanie się na cześć Siemiona Ranopaszeca. Tego dnia wszelkiego rodzaju „nieczyste stworzenia” otrząsają się ze snu, wychodzą na światło dzienne i przybierają postać zwierząt i ptaków. W tym dniu ludzie pracują ostrożnie w polach i ogrodach, nie niepokoją zwierząt. Od 10 maja zaleca się podlewanie drzew owocowych w przypadku braku opadów. Wykop maliny, dodając pod nimi mieszanki torfowo-popiołowe i trochę superfosfatu. W łóżkach sadzi się słodkie odmiany zestawów cebuli. Od 10 do 15 maja - ostatnie terminy wysiew nasion buraków, marchwi, pietruszki, grochu, kapusty kalarepy, kalafiora, rzepy do gleby.

11 maja - Dzień Maksyma. Ciepły wiatr przynosi zdrowie. Na Maximie pacjenci zaczynają otrzymywać sok brzozowy. Obserwuj pogodę: jeśli noc jest ciepła i gwiaździsta, nadszedł czas żniw; pogodny wschód słońca - na wspaniałe lato. Uważa się, że ciepły (południowy) wiatr tego dnia przynosi zdrowie. Żyto ozime zaczyna kłosować. Pierwiosnek kwitnie. Aby zwalczyć mączniaka prawdziwego, hodowcy jagód spryskują krzaki 0,5% roztworem sody kalcynowanej i mydła.

6 maja Cerkiew prawosławna czci pamięć św. Jerzego Zwycięskiego. Data ta jest popularnie nazywana Dniem Jegoryjewa. 6 maja odbywał się rytuał pierwszego wypasu bydła, podczas którego ludzie kąpali się w rosie, zbierali zioła lecznicze, palili ogniska, odprawiali rytuały rolnicze i spożywali rytualne posiłki.

• Dzień Juriewa,
• Egorij Wieszny,
• Dzień Jegoryjewa.

Dzień Świętego Jerzego: tradycje obchodów

Dzień Św. Jerzego to święto pasterzy. Na polu karmiono ich światową jajecznicą i obdarowywano prezentami. Wśród Słowian południowych dzień Juryjewa wraz z rokiem dzielił się na dwa półrocza: „Juryjewskoje” i „Dmitrowskoje”.

Wśród Słowian wschodnich Dzień Jegoryjewa jest głównym świętem w roku związanym z hodowlą bydła. W tym czasie po raz pierwszy wypędzono bydło na pastwisko. W tym dniu wśród Słowian południowych i w Karpatach przeprowadzono rytualny dojenie owiec i dokonano pierwszego pomiaru mleka. Owcę przeznaczoną do pierwszego doju dekorowano wiankiem z kwiatów i ziół. Oddzielny wieniec zawieszono na kociołku, w którym była dojona.

W dniu św. Jerzego odprawiano wiele magicznych rytuałów mających na celu ochronę bydła przed wilkami, złym okiem, złymi duchami, ukąszeniami owadów, a także mających na celu płodność i dobrostan zwierząt w okresie letniego wypasu.

Na Białorusi, Ukrainie i w Bułgarii chłopi wyszli na pola, aby obejrzeć swoje plony. Czasami zapraszano duchownych do odprawiania nabożeństw i poświęcenia ziemi. Rano właściciele spacerowali po posiadanych działkach i jedli posiłek na polu. Resztki jedzenia po posiłku zakopywano w ziemi. Aby zwiększyć plony plonów i zabezpieczyć je przed suszą i gradem, właściciele upadli na ziemię. Aby chronić ziemię przed złą pogodą, w Niedzielę Palmową wbijano w pole gałęzie poświęcone w kościele. Aby krowy miały więcej mleka, w niektórych rejonach zabierano je na zielone pola upraw zbóż.

Zwyczajem było „wołanie” nowożeńców. W tym celu grupy młodzieżowe odwiedzały domy par, które zawarły związek małżeński niecały rok temu, zwracały się do nich po imieniu i wykonywały dla nich pieśni weselne. Za „wołanie” młodzi ludzie otrzymali od pary żywność i prezenty.

Na zachodnich terenach Rosji i wschodniej Białorusi palono duże ogniska społeczne. Wśród Słowian południowych dzień Juriewa uznawano za początek półrocza, który trwał do).

Od Dnia Świętego Jerzego zniesiono wiele zakazów żywnościowych. Można było jeść młode mięso, warzywa, nabiał, młode warzywa. Pierwsze wyprodukowane mleko rozdawano sąsiadom na pamiątkę dusz zmarłych przodków.

Św. Jerzy Zwycięski (patron tego dnia) uważany był za opiekuna pól, ziemskich owoców i bydła. Modlili się do niego o dobre zbiory, a także o ochronę zwierząt przed chorobami, czarownicami i innymi nieszczęściami.

Dzień Świętego Jerzego: znaki na 6 maja

Na podstawie warunków pogodowych panujących tego dnia ustalili, jakie będą żniwa:

1. Jeśli w Yegorii jest ciepło, oznacza to, że lato jest tuż za rogiem.
2. W tym dniu nie można nic robić na drutach, a nawet zbierać wyrobów wełnianych. W przeciwnym razie wilki pogryzą wszystkie owce.
3. Nie możesz przeklinać ani krzyczeć na Jurija, w przeciwnym razie burza cię zabije.
4. Ulewa idzie - wyrośnie dużo trawy.
5. Jeśli na Yegorii księżyc jest w fazie woskowania, wieje porywisty wiatr i jest pochmurno, to taka pogoda utrzyma się dość długo.
6. Komary gromadzą się w stadach - oznacza to ocieplenie.
7. Widzenie rosy o poranku oznacza dobre zbiory prosa.
8. Mróz na drzewach oznacza bogate zbiory gryki.
9. Deszcz oznacza doskonałe zbiory zbóż, ale w tym roku nie będzie zbierana gryka.
10. Bezwietrzny, pogodny poranek - dobry znak. Wczesne siewy są udane, zbiory z nich będą doskonałe.
11. Jeśli rano było zimno, pochmurno lub deszczowo, a wieczorem pogoda się przejaśniła, późny siew zakończy się sukcesem.
12. Jeśli noc będzie ciepła od 6 do 7 maja, chleb dojrzeje przed pierwszymi przymrozkami.
13. Wiatr południowy oznacza obfite zbiory, wiatr północny oznacza wczesne przymrozki jesienią.
14. Jeśli liść brzozy jest duży, spodziewaj się dobrych zbiorów.
15. Gospodynie domowe wieszały na noc wilgotny ręcznik na zewnątrz. Jeśli do rana wyschnie, w tym roku będzie dużo ogórków.

Osoba urodzona 6 maja będzie dobrze opiekowała się zwierzętami. Onyks pasuje mu jako talizman.

Jegory i Jurij to imiona, których różnicy nie rozpoznawali nasi przodkowie. Na Rusi obchodzono dwa Egorie: zimny – 9 grudnia, a drugi głodny – 6 maja. I rzeczywiście, w tym momencie trzeba było zacisnąć pasa. Zimowe zapasy się kończyły, a wczesną wiosną nie było czym ich uzupełnić. Ponieważ jednak Jegorij był uważany za patrona bydła, pierwsze pastwisko bydła na polu, na wiosennej trawie, zbiegło się z tym dniem. Postrzegano je jako wielkie święto i udekorowano je różnymi rytuałami, zdaniami i pieśniami.

Najpierw, zgodnie ze starym zwyczajem, 6 maja robiono „sokowe mleko”, aby sprawdzić, czy bydło jest zdrowe. W tym celu siemię lniane i konopie zmieciono do pojemników, zmieszano, ubito w moździerzu i rozcieńczono wodą. Zwierzęta, które piły to „mleko”, uznawano za chore i nie włączano do stada ogólnego. Resztę, głodną zimą, ale w miarę zdrową, pasterze ze wszystkich podwórek spędzili w ogromne stado i poszli z nim na pastwisko. Eskortowała ich cała wioska, a bydło smagano wierzbą pozostałą z tygodnia wierzbowego i krzyczano: „Wierko zza morza, daj mi zdrowie, wierzbo!” Willow, bicz – uderzaj aż zaczniesz płakać! Weź gałązkę i wypędź bydło!”

6 maja pastwisko odbywało się z reguły o świcie. W końcu rosa Juriewa, zdaniem znających się na rzeczy ludzi, pomogła zwierzętom stać się zaskakująco grubymi i zdrowymi. W niektórych regionach Rosji do ogona pierwszej krowy w stadzie przywiązywano zieloną gałązkę: usuwając z trawy nocną rosę, zdawało się zapewniać obfity uzysk mleka tym, którzy za nią podążali.

Zgodnie ze starożytnym zwyczajem pasterzy polewano wodą ze studni, „aby nie spali przez całe lato”, a następnie częstowano ich światową jajecznicą. Wieczorami, po wsiach, dla „przewodników krów”, prawdziwe święto: nakryto stoły, odprawiano okrągłe tańce, śpiewano pieśni rytualne, które zawsze kończyły się chórami o ochronie stad.

Ale bez względu na to, jak ważne jest pierwsze wypędzenie bydła na pastwisko, większość znaków związanych z 6 maja jest nadal skierowana do nadchodzącego lata i przyszłych żniw: „Jeśli wiosna Egor będzie z jedzeniem, to jesienna Nikola (19 grudnia) będzie bądź z mostem”, to jak nadejdzie zima, będzie niezły kulig; „Jeśli w dzień Jegoriego liść jest przekrojony na pół, w dzień Ilyi włóż chleb do wanny”, „Zasiej sadzonki na Jegorym, będzie mnóstwo kapuśniaku”, „W Jury śnieg oznacza żniwo gryki, na Yury , deszcz oznacza brak gryki”, „Na rosie Yury - będzie dobre proso”.

Jednak rosę Juriewa ceniono także za inne cechy. Wcześniej na przykład w dzień Jegoryjewa chłopi wychodzili na zasiane pola, aby odprawić nabożeństwo z błogosławieństwem wody, posypując pola wodą święconą. Następnie mężczyźni i kobiety toczyli się po polu, aby stać się silni i zdrowi, jak „Rosa św. Jerzego”: „Rosa św. Jerzego - od złego oka, od siedmiu dolegliwości”.

Z dniem św. Jerzego w kalendarzu ludowym wiąże się jeszcze jedna ciekawa legenda. Od niepamiętnych czasów chłopi zaczęli przeprowadzać transakcje handlowe i zgodnie ze starym zwyczajem byli zatrudniani jako robotnicy „od wiosennego Jurija do Dnia Siemiona lub Pokrowa”. Dlaczego, pytacie, wybrano ten konkretny okres? Ale faktem jest, że wśród ludności krążyła legenda, że ​​w Łukomorach są ludzie, którzy umierają 9 grudnia, a ożywają 6 maja. Przed śmiercią zabierają swoje dobra w określone miejsce, gdzie zimą mogą je zabrać sąsiedzi znana cena i bez żadnego oszustwa. Wiosną rozliczyli się z oszustami i pozbawionymi skrupułów kupcami, postępując z nimi bezlitośnie. Nazywano to niesamowici ludzie handlarzami, ale nikt nie wie, w jaki sposób prowadzili dokładną ewidencję zakupów.

W tym dniu panowała powszechna tradycja organizowania festynów na ulicach. Mówili, że tego dnia przychodzi wiosna. Za dzień, w którym pasterze w końcu wypędzili stado owiec na pole, uznano 6 maja. Powiedzieli, że poranna rosa ma moc leczniczą specjalnie dla Jegora. Jeśli go zbierzesz, możesz użyć leczniczej wilgoci do leczenia chorób i usunięcia złego oka. Jednak taką rosę można zebrać dopiero przed wschodem słońca.

Tego dnia czekały na przybycie jaskółek, gdyż właśnie o tej porze wracały z ciepłych rejonów. Tego dnia pojawiły się także chrząszcze majowe.

W Sobór 6 maja czczono pamięć św. Jegoriego i uznano go za patrona pól. Dlatego właśnie tego dnia zorganizowaliśmy duża liczba rytuały dobrych zbiorów w przyszłości. Kapłani pobłogosławili także pola wodą i odmówili modlitwę. Powiedzieli: „Zasiej sadzonki na Jegoriju - będzie mnóstwo warzyw”.

Wypas bydła 6 maja był dla chłopów wielkim świętem. Do poganiania zwierząt używano gałązek wierzby, specjalnie przygotowanych w tym celu w Niedzielę Palmową. Umieścili także na polu stół i ikonę. Następnie odbyło się nabożeństwo modlitewne. Zwyczajem było karmienie pasterzy jajecznicą, obdarowywanie ich pościelą i pieniędzmi, aby nie spali i chronili trzodę.

Jegorij jest również znany jako św. Jerzy Zwycięski. Uważany był za patrona pól i ziemskich owoców, dlatego też tradycja poświęcania pól była powszechna. Wierzono, że Jerzy chronił zwierzęta gospodarskie, a 6 maja chłopi próbowali modlić się do świętego, prosząc go o ochronę koni, krów i owiec przed chorobami i zarazą. Istniała nawet specjalna modlitwa zwana wypasem bydła.

Mówiono, że opiekę nad bydłem należy powierzyć Jegoriemu, który zawarł umowę z goblinem, a ten nie będzie dotykał zwierząt domowych. Ale umowa ta miała specjalne warunki - na przykład trzeba było przynieść mleko diabłu. Powszechna była także tradycja, według której pasterz wypowiadał specjalne zaklęcie i wrzucał do lasu kłódkę zamkniętą na klucz. Goblin musiał podnieść ten zamek i odblokować go lub zostawić bez zmian - w ten sposób potwierdził lub zaprzeczył przedłużeniu kontraktu.

Święty Jerzy był często postrzegany jako pan wszystkich leśnych zwierząt. Wierzyli, że to Jerzy jeździł po wioskach na białym koniu i wydawał rozkazy leśnym zwierzętom. Ponadto Jerzy był uważany za patrona narzeczonych, a dziewczęta modliły się do niego, aby wysłał dobrych stajennych. Odbywały się okrągłe tańce, ale w tym czasie nie odbywały się już zgromadzenia. W niektórych wioskach mogli odprawiać rytuały związane z końmi i zwracać uwagę na znaki. Konie umyto, wykąpano i nakarmiono specjalnymi ciasteczkami w kształcie krzyża, pieczonymi na Święto Trzech Króli.

Znaki ludowe na 6 maja

1. Ciepła pogoda w Jegorii - lato nadejdzie wkrótce
2. 6 maja nie możesz nic robić na drutach, a nawet trzymać w rękach wyrobów wełnianych - wilki gryzą wszystkie owce w stadzie
3. Tego dnia nie możesz krzyczeć ani przeklinać - burza może cię zabić
4. Ulewny deszcz na Yegorii - wyrośnie dużo trawy
5. Wschodzący księżyc, silne wiatry pędzące chmury na pochmurnym niebie – taka pogoda utrzyma się jeszcze dość długo
6. Komary gromadzą się w rojach 6 maja – wkrótce należy spodziewać się cieplejszej pogody
7. Na Jegorii pojawiła się rosa - będą dobre żniwa prosa. Jeśli spadnie śnieg lub grad, na drzewach będzie widoczny szron - wyrośnie gryka. Przeciwnie, deszcz zwiastuje niepowodzenie zbiorów gryki, ale doskonały wzrost chleba
8. Rzeki w Yegorii mocno wylały - znak, że w dzień Nikoliny (22 maja) będzie trawa
9. Pogodny, bezwietrzny poranek - wczesne zasiewy zakończą się sukcesem i możliwe będą obfite zbiory. Jeśli pogoda była początkowo zła, ale w ciągu dnia poprawiła się, późny siew zakończy się sukcesem
10. Noc z 6 na 7 maja jest bardzo ciepła – chleb zdąży dojrzeć przed pierwszymi przymrozkami
11. Wieje południowy wiatr - będą obfite żniwa. Północny wiatr 6 maja zapowiada wczesne przymrozki jesienią
12. Duży liść na brzozie oznacza, że ​​rok będzie owocny
13. Na noc wywieszono wilgotny ręcznik. Jeśli wyschnie rano, zbiory ogórków będą bogate.

Pokaż obraz

Zima dopiero zaczyna nabierać sił, a ja już myślę o kalendarzu siewów.
Nie o kupionym, ale o naszym - trochę księżycowym, trochę naukowym, według znaków.

Przypomniałem sobie dziadka i babcię, którzy w ogrodzie kultywowali swoje dawne tradycje.

18 maja Arina Kapustnitsa, Arina Rassadnitsa. Ściśle tego dnia babcia posadziła sadzonki kapusty.

5 czerwca Lewon Ogorechnik. Dziadek nazywał ten dzień Levontiusem. Babcia siała ogórki.

Ja też trzymam się tych dat.

Jakie znaki ludowe pomagają Ci w Twoim ogrodzie?

Poniżej znajdują się szczegóły moich znaków.

Znaki ludowe mają swoje korzenie w odległej starożytności staroruskiej. Bazując na wielowiekowych doświadczeniach obserwacyjnych, znaki początkowo dostarczały naszym przodkom najważniejszych informacji. Nie było innych analogów prognozowania pogody. Pełniąc funkcję użytkową, znaki są jednocześnie najstarszym zabytkiem języka rosyjskiego. Swoją oryginalnością oddaje żywy i kolorowy świat naszego folkloru.

6 maja
Dzień Jegoryjewa
Aktywne prace terenowe rozpoczęły się w dniu Juriewa (Jegoryjewa). Ludzie wychodzili, aby odprawiać nabożeństwa na polach, które zostały wcześniej zasiane, i kropili pola wodą święconą. Na temat pracy w rolnictwie było wiele powiedzeń: „Egory z ciepłem i Nikita z jedzeniem”; „Tej wiosny na Yegorii”; „Zasiej sadzonki do Jegorija - będzie mnóstwo kapuśniaku”; „Tylko leniwy pług nie gaśnie w dzień św. Jerzego”. Chłopi obserwowali także pogodę - na jej podstawie można było wyciągnąć wnioski na temat przyszłych zbiorów. „W Jegorii jest mroźno, będzie proso i owies” – mówili ludzie.

18 maja
Arina Kapustnica, Arina Rasadnicy
Na Arinie posadzili sadzonki w łóżkach - głównie kapustę i ogórki. Swoją drogą wierzono, że powinny to robić wyłącznie kobiety – a najlepiej zupełnie same, żeby nikt tego nie zepsuł. Po posadzeniu pierwszej kiełki kapusty przykryto ją dużą doniczką, a doniczkę białym obrusem, tak aby widelce okazały się równie duże, białe i zwarte. Wzdłuż krawędzi grządek wysiewano pokrzywy, które miały odstraszać złe duchy i szkodliwe owady. Jednocześnie powiedzieli: „Pokrzywy dla diabłów, kapusta dla nas!”
Kapusta była jednym z najbardziej ulubionych warzyw ludzi. Krążyło na ten temat wiele powiedzeń: „Bez kapusty kapuśniak nie jest gęsty”; „Mądrość jest w kapuście, siła jest w kapuście”; „Po co ogrodzić ogród, jeśli nie sadzi się kapusty?”

5 czerwca Lewon Ogorechnik
Zwyczajem było sadzenie ogórków na Levonie (Leonty). Jednocześnie zwracali uwagę na znaki: jeśli pojawi się dużo gadżetów, obiecuje to dobre zbiory warzyw.

19 czerwca
Larion Propolnik
Na Larionie – jak na Rusi nazywano św. Hilariona – zwyczajem było wychodzić na pole i odchwaszczać je. „Larion przyszedł, zła trawa zniknęła z pola” – powiedzieli chłopi. Ludzie wiedzieli: jeśli nie uporasz się z chwastami na czas, wypuszczą cię na cały świat. „Aby odchwaścić pole, nakłuj ręce, a nie chwastuj, nie miele chleba” – mówili podczas nieprzyjemnej pracy. Uważano jednak, że chwasty należy odchwaszczać dopiero wtedy, gdy miesiąc dobiega końca. Pielenie podczas pełni księżyca jest bezużyteczne, nawet na Larionie – chwasty wkrótce znów przejmą kontrolę.

Dzisiaj, 27 listopada
Filippovka, Zagovenye
Data w starym stylu: 14 listopada Dziś czcimy pamięć św. Filipa, jednego z dwunastu apostołów – uczniów Jezusa Chrystusa.
Na Rusi po dniu Filipowa rozpoczął się ścisły post bożonarodzeniowy (Filipowski).. Skończyły się wesela i inne sprawy hałaśliwe wakacje. Cały czas miał być poświęcony pracy i pobożnym zajęciom.
Jednak wieczorem w dniu Filippowa można było wróżyć: dziewczyny zostawiły kawałek wołowiny z obiadu i włożyły go pod poduszkę, zapraszając narzeczoną do „zarobienia fortuny”. Następnie we śnie można było zobaczyć przyszłego pana młodego.
Od Filippowki rozpoczęły się „spotkania kobiece”: kobiety gromadziły się w jednej chacie, przędły len i wełnę, a przy tym śpiewały ciche piosenki lub rozmawiały. Zachowało się wiele powiedzeń i przysłów, które podkreślają wagę robótek ręcznych: „Nieostrożny przędzarka nie ma nawet koszuli do założenia”; „Jeśli nie będziesz tkać zimą, latem nie będzie co tkać”; „Pług karmi, wrzeciono obrabia”.
Było też w zwyczaju, że Filip wyniósł jedzenie na podwórze. Przeznaczony był dla duchów chroniących zwierzęta domowe.
W niektórych rejonach tego dnia odbywał się rytuał wypędzania karaluchów. Aby to zrobić, cała rodzina musiała wyciągnąć z chaty karalucha związanego nitką za nogę.
Tego dnia zwracali uwagę na znaki. Mróz zwiastował żniwa owsa, deszcz - żniwa pszenicy. Jeśli kruk zarechotał, czekali na odwilż. A pochmurna i śnieżna pogoda zapowiadała złą pogodę pod koniec maja.

Dzień Jegoryjewa- Popularna nazwa święta Kościoła prawosławnego ku czci Wielkiego Męczennika Jerzego. Dzień Pamięci obchodzony jest dwa razy w roku: 26 listopada/9 grudnia. Rosyjscy chłopi powiedzieli: „Na Rusi są dwaj Jegora: jeden jest zimny, drugi jest głodny”.

W rosyjskim kalendarzu ludowym św. Jerzy Zwycięski był uważany za jednego z głównych świętych. Obchody Dnia Jegoryjewa przypadały na wczesną wiosnę kalendarza ludowego. Św. Jerzy był uosobieniem twórczych sił natury; Rosyjscy chłopi opowiadali, że wraz z Jegoriem wiosna przychodzi na ziemię: „Egorij przyniósł wiosnę do progu”, „Bez Jegoriego nie byłoby wiosny na Świętej Rusi”. Św. Jerzy ożywił ziemię, wypuszczając rosę, Św. Jerzy, jeśli zostanie o to poproszony, daje polom pierwszy deszcz.

Pierwszy dzień uczczenia św. Jerzego zainstalowano w epoce wczesnego chrześcijaństwa na pamiątkę jego męczeństwa, według legendy, poprzez ścięcie. Drugi dzień pamięci, jesień, to ustanowienie Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. W powszechnej wyobraźni św. Egory jest postrzegany jako inicjator wiosny. W wiosenny dzień św. Po raz pierwszy Jegorij wypędził bydło na pole i smagał je wierzbą. Wierzba to roślina, która jako pierwsza ożywa wraz z nadejściem wiosny, a jej dotyk miał zwiększać płodność zwierząt gospodarskich. Wszędzie ten dzień był uważany za święto pasterskie. W strefie środkowo-rosyjskiej temu dniu poświęcono rytuały rolnicze: procesje religijne na zasiane pola, nabożeństwa z apelem do św. Jegorij tarza się po ziemi i rosa Jegoryjewska wcześnie rano. Na Ukrainie mawiano: „Święty Jurij idzie przez pole, łamie ziarno i spuszcza rosę”. Chłopi wierzyli, że zakopane w granicach pozostałości naczyń wielkanocnych wraz z modlitwą do św. Jerzego o zesłaniu żniw i ochronie plonów przed gradem.
Chłopi wierzyli, że woda święcona w dniu św. Jerzego ma dobroczynny wpływ na wzrost plonów polowych. Podczas procesji religijnej wodą tą polewano plony i trawę, na której powinno pasć się bydło.
W wielu rosyjskich prowincjach dopiero od święta św. Jerzego zaczęto siać zboże jare, owies, jęczmień i rośliny ogrodnicze.

Podobnie jak w przypadku innych ludowych świąt prawosławnych, ten dzień wiąże się z wieloma znakami, obserwacjami i powiedzeniami, które świadczą o mądrości ludowej i przepowiadają losy przyszłych żniw. „„Kukułki do Jegoryi - do nieurodzaju”, „Na Jegoriji będzie mróz - będzie proso i owies”, „Egorij z wodą, a Nikola z trawą”, „„Na Jegoriji będzie mróz - będzie owies pod krzakiem.” „Na mrozie Jegora - kasza gryczana jest dobra”, „Na rosie Jurija - będzie dobre proso”, „Na rosie Jurija - konie nie potrzebują owsa”, „Nie chwal się siewem w dzień Jurija, bądź dumny trawa na Nikolinie”, „Te wczesne groszki przed Jerzem, późno - po Jerzemu”, „Od Jerzego zaczną sadzić buraki, sieją marchewkę i sadzonki”, „Zasiej sadzonki na Jerzego - kapuśniaku będzie mnóstwo”.

Jegory Zimny ​​dopełniał obowiązków domowych i dotrzymywał terminów zatrudnienia. Jegor Zimowy - wierzenia związane z dniem Jegora Zimowego stykają się z wierzeniami Jegora Wiesznego. Wierzono, że tego dnia węże pokonane przez św. George, bardzo się rozgniewaj, a Jegorij Zimny ​​próbuje chronić przed nimi ludzi i zwierzęta. Jedna z legend opowiada o tym, jak węże próbowały ugryźć św. Paraskewy w piątek, która szła przez las w dzień Egora Zimowego, ale Egor wypędził węże. Św. Jerzego uznawano także za patrona wilków: jesienią, gdy wilki są głodne, św. George daje im jedzenie.