L'opera di A. Ostrovsky presenta la vita della città di Kalinov, una "città prefabbricata", che è intrappolata in regole e ordini che esistono per ogni caso. La maggior parte degli eroi di A. Ostrovsky seguono le idee del mondo chiuso di Kalinov, anche quando cercano di cambiarne le leggi. Nelle immagini di Boris, Varvara, Kudryash, l'autore riesce a mostrare il confine sottile tra fedeltà e tradimento: la vera fede nell'ordine Domostroevskij della città di Kalinov è andata perduta da tempo e il mondo patriarcale poggia su fedeltà ipocrita, osservanza formale delle regole precedenti.
Lo scrittore descrive vividamente le relazioni umane formalizzate in cui a nessuno importa veramente dell'umanità, della moralità o della profondità della personalità. Ad esempio, quando ti separi da tuo marito, l'amore deve essere mostrato secondo regole rigide: non gettarti al collo, ma inchinarti e poi ululare sotto il portico, dimostrando il tuo dolore ai vicini. Di conseguenza, gli eroi che seguono l'ordine di Kalinov tradiscono sincerità e purezza interiore, pur mantenendo un'ipocrita lealtà alle leggi generalmente accettate.
Kabanikha agisce come una sorta di guardiano del mondo patriarcale nell'opera. L'autrice introduce nella narrazione diverse scene in cui Kabanikha accusa la sua famiglia di non rispettare l'antico stile di vita, che lei segue indiscutibilmente. Ti iscrivi nel 2019? Il nostro team ti aiuterà a risparmiare tempo e nervi: selezioneremo le direzioni e le università (secondo le tue preferenze e i consigli degli esperti); compileremo le domande (tutto quello che devi fare è firmare); presenteremo le domande alle università russe ( online, via e-mail, tramite corriere); monitoreremo le liste dei concorsi ( automatizzeremo il tracciamento e l'analisi delle vostre posizioni); vi diremo quando e dove inviare l'originale (valuteremo le possibilità e determineremo la migliore Affida la routine a professionisti - maggiori dettagli.
La fede dell'eroina è illimitata e molto severa, mette sinceramente tutte le sue forze nel mantenere e sostenere le regole della città di Kalinov; allo stesso tempo, il contenuto interno e l'essenza delle leggi si perdono ovviamente nell'atteggiamento cerimoniale delle donne.
Nell'immagine del personaggio principale dell'opera viene rivelata la questione della lealtà verso se stessi e le proprie idee. A. Ostrovsky riesce a descrivere caratteristica principale carattere della ragazza nella sua prima frase: "Sia davanti alle persone che senza persone, sono tutta sola, non dimostro nulla di me stessa" - si può immediatamente notare che l'eroina ha un carattere integrale, sincerità, lealtà alle proprie impressioni e al modo di percepire il mondo. Katerina conserva anche una fede illimitata nelle regole cristiane, ma, a differenza di Kabanikha, la religione è un bisogno di un'anima vivente, è compresa e profondamente vissuta nell'anima della ragazza.
A. Ostrovsky descrive la vita di Katerina a Kalinov come un costante tentativo di adattarsi, di cambiare se stessa per adattarsi alle regole della famiglia in cui si trovava. Per un'eroina sinceramente credente, la preghiera diventa un dovere odioso. Katerina sta cercando di innamorarsi di Tikhon, di costruire una vita con lui, ma ciò è impedito da una vivente protesta interna contro il formalismo e la crudeltà quotidiana. Pertanto, l'eroina rimane fedele ai propri sentimenti e punti di vista anche nelle condizioni di una società che le impone di sottomettersi alla sua volontà.
In Katerina nasce un sentimento d'amore, ma non per suo marito, ma per un altro uomo, che viene percepito come qualcosa di peccaminoso: il desiderio interno di libertà dei sentimenti si scontra con la lealtà alle norme morali e alle alleanze cristiane. Katerina viola una delle principali regole morali: la lealtà verso il marito e la famiglia, tradendo la sua purezza interiore, assenza di peccato e sincerità.
Nella commedia, Katerina affronta il tradimento degli uomini che la circondano. L'atteggiamento tenero e compassionevole di Tikhon nei confronti della moglie è percepito agli occhi di Katerina come un difetto, un tradimento di ordini e regole antichi. Tikhon non soddisfa le idee di Katerina su cosa dovrebbe essere un vero marito: non può aiutare, non può punire, e nella scena della partenza lascia Katerina sola con la sua passione peccaminosa, distruggendo così tutte le speranze della ragazza disperata di trovare sostegno nel marito Amore. Anche un altro uomo, Boris, lascia Katerina nel regno delle persone insensibili e ipocrite. Ma la scrittrice descrive la reazione di Katerina al tradimento di Boris in modo diverso rispetto alla scena della partenza di Tikhon: non è arrabbiata, non rimprovera Boris, ma gli dice addio con calma e tenerezza, anticipando la sua fine imminente e accettando la punizione interna per il peccato che ha commesso. impegnato.
Secondo lo scrittore, il tradimento di suo marito è concepito come tradimento di se stessa, e la comprensione del peccato e del senso di colpa per ciò che ha fatto tormenta Katerina. A. Ostrovsky introduce una scena importante della confessione di Katerina a Tikhon e Kabanikha, causata dal profondo tormento mentale e dai sensi di colpa della ragazza. La consapevolezza del tradimento è spaventosa e dolorosa per Katerina: non vede altra possibilità di perdono e purificazione spirituale oltre alla morte. In futuro, l'eroina di A. Ostrovsky si assume un peccato ancora più grave dal punto di vista del cristianesimo: il suicidio. Pertanto, il tradimento di suo marito, considerato come un tradimento delle proprie idee, valori morali e ideali spirituali, diventa la fonte della catastrofe mentale di Katerina. Lo scrittore illustra vividamente come una persona che ha tradito se stessa e coloro che la circondano perde il suo equilibrio interiore e la sua tranquillità e sperimenta una grave sofferenza interna sulla via del tradimento.
Materiale utile
Sentiamo spesso questi contrari nella vita: fedeltà e tradimento. E ognuno capisce queste parole a modo suo. Le persone molto spesso associano la fedeltà alla costanza nei sentimenti, negli affetti e nelle credenze. Ma raramente qualcuno pensa al significato della parola radice: fede. La fede è credere in qualcosa che è incrollabile nelle tue idee e nella tua comprensione. Ma il tradimento è una violazione della fedeltà a qualcuno o qualcosa. Il tradimento può riguardare qualsiasi cosa, ad esempio c'è adulterio, tradimento della Patria, tradimento delle convinzioni.
Voglio toccare l'argomento in modo specifico adulterio e lealtà. Prima di tutto, ricordo il dramma di A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm", in cui viene sollevato questo problema globale. La protagonista del dramma, Katerina Kabanova, ha tradito suo marito con un giovane arrivato dalla capitale. Insolito, a differenza degli abitanti della città di Kalinov, Boris nel suo vestito particolare sembrava a Katerina speciale, luminoso e unico. Si innamorò di lui letteralmente immediatamente. Con la sua delicatezza e tatto, il giovane differiva dai residenti locali, per i quali la mancanza di educazione, la maleducazione e la maleducazione sono all'ordine del giorno. Katerina si innamorò di Boris a prima vista e decise che era il suo destino. Tradire suo marito, nella sua comprensione, non è affatto tradire. Ma la ragazza era preoccupata per il fatto del giuramento durante la cerimonia nuziale. Tuttavia, Tikhon non ha accettato il tradimento di Katerina, lei è la sua amata moglie, l'importante è che nessuno sappia nulla. Picchia la moglie su insistenza di sua madre. Quindi il tradimento di Katerina è diventato un simbolo della sua fede in Dio e della sua benedizione. Ha deciso di suicidarsi solo per non cambiare le sue convinzioni, la sua fede.
Nella poesia di N.A. Nekrasov “Chi vive bene in Rus'”, Matryona Korchagina rimane fedele a suo marito anche nei momenti più difficili situazioni di vita. Quando suo marito Filippo viene reclutato e lei rimane incinta e in attesa di un figlio, senza marito, l'eroina chiede aiuto alla moglie del governatore, cercando di trovare protezione. È stata fortunata: è iniziato il travaglio e la moglie del governatore è diventata la madrina di suo figlio. Ha aiutato a liberare suo marito dal servizio di leva.
Al giorno d'oggi, poche persone attribuiscono un significato profondo e speciale al concetto di fedeltà. La vita non è cambiata in meglio, ma comunque anche adesso ci sono coppie che convivono da cinquanta o anche più anni. Ci sono anche persone fedeli al proprio lavoro, alla propria professione, alla propria fede.
Insieme all’articolo “Saggio sulla letteratura sul tema “Lealtà e tradimento”” si legge:
Condividere:In ogni saggio finale, prima di tutto, vengono valutati gli argomenti della letteratura, che mostrano il grado di erudizione dell'autore. È nella parte principale del suo lavoro che dimostra le sue capacità: alfabetizzazione, prudenza, erudizione e capacità di esprimere magnificamente i suoi pensieri. Pertanto, durante la preparazione, è importante focalizzare la propria attenzione su quali lavori saranno necessari per trattare gli argomenti e quali episodi contribuiranno a rafforzare la tesi. Questo articolo contiene 10 argomenti nell'area "Lealtà e tradimento", che saranno utili nel processo di scrittura di saggi pratici e forse anche durante l'esame stesso.
- Nel dramma di A. N. Ostrovsky "Il temporale", l'eroina deve affrontare una scelta difficile tra la lealtà alle tradizioni profondamente radicate della città di Kalinov, dove regnano stupidità e ottusità, e la libertà di sentimento e amore. Il tradimento è la più alta manifestazione di libertà per Katerina, la ribellione della sua anima, in cui l'amore supera convenzioni e pregiudizi, cessa di essere peccaminoso, diventando l'unica salvezza da un'esistenza deprimente nel “regno oscuro”.
- "Tutto passa, ma non tutto viene dimenticato" - e la vera fedeltà non conosce confini temporali. Nella storia di I.A. In "Vicoli oscuri" di Bunin l'eroina trasporta l'amore nel corso degli anni, lasciando nella sua vita piena di quotidianità, un posto per il primo e più importante sentimento. Avendo incontrato il suo amante che una volta l'aveva abbandonata, che è invecchiato ed è diventato un completo estraneo, non riesce a liberarsi dell'amarezza. Ma la donna non riesce a perdonare l'offesa di vecchia data, poiché il prezzo della lealtà all'amore fallito risulta essere troppo alto.
- Nel romanzo L.N. In Guerra e pace di Tolstoj, i percorsi della fedeltà e del tradimento sono spesso intrecciati. Rimanere fedele a Natasha Rostova, a causa della sua giovane età e inesperienza, si è rivelato un compito difficile. Il suo tradimento nei confronti di Andrey è accidentale ed è visto più come un errore di una ragazza inesperta nelle relazioni amorose, debole, soggetta all'influenza degli altri, piuttosto che come un tradimento e una frivolezza. Prendendosi cura del ferito Bolkonsky, Natasha dimostra la sincerità dei suoi sentimenti, mostrando maturità spirituale. Ma Helen Kuragina rimane fedele solo ai propri interessi. La primitività dei sentimenti e il vuoto dell'anima lo rendono estraneo vero amore, lasciando spazio solo a numerosi tradimenti.
- La lealtà all'amore spinge una persona ad azioni eroiche, ma può anche essere distruttiva. Nella storia di A.I. L'amore non corrisposto del "braccialetto di melograno" di Kuprin diventa il significato della vita per il piccolo funzionario Zheltkov, che rimane fedele ai suoi alti sentimenti per una donna sposata che non sarà mai in grado di ricambiare i suoi sentimenti. Non contamina la sua amata con richieste di sentimenti reciproci. Tormentato e sofferente, benedice Vera per un futuro felice, non permette alla volgarità e alla quotidianità di penetrare nel fragile mondo dell'amore. Nella sua lealtà c'è una tragica condanna a morte.
- Nel romanzo di A.S. La fedeltà "Eugene Onegin" di Pushkin diventa uno dei temi centrali. Il destino costringe costantemente gli eroi a prendere decisioni da cui dipende la loro felicità personale. Evgeny si rivela debole nella sua scelta, cede alle circostanze, tradendo la sua amicizia e se stesso per amore della propria vanità. Non è in grado di assumersi la responsabilità non solo di una persona cara, ma anche delle proprie azioni. Tatyana, al contrario, rimane fedele al dovere, sacrificando i suoi interessi. In questa rinuncia c'è la più alta manifestazione della forza di carattere, la lotta per la purezza interiore, in cui il senso del dovere supera l'amore.
- La forza e la profondità della natura umana sono conosciute nell’amore e nella lealtà. Nel romanzo di F.M. Gli eroi di "Delitto e castigo" di Dostoevskij, tormentati dalla gravità dei loro crimini, non riescono a trovare conforto nel mondo esterno. Vedono l'uno nell'altro un riflesso dei propri peccati e il desiderio di espiarli, di trovarne di nuovi. significati della vita e le linee guida diventano per loro un obiettivo comune. Ognuno di loro vuole sentire dall'altro parole di perdono, ognuno cerca la salvezza dai rimorsi di coscienza. Sonya Marmeladova mostra coraggio andando in Siberia per Raskolnikov e con la sua lealtà trasforma Rodion, resuscitato dal suo amore.
- Nel romanzo di I.A. In "Oblomov" di Goncharov il tema della fedeltà si riflette nelle relazioni di più personaggi contemporaneamente. L'amore di Olga Ilyinskaya e Ilya Oblomov è una collisione di due mondi, belli nel loro romanticismo e spiritualità, ma incapaci di coesistere in armonia. Anche innamorata, Olga è fedele alle sue idee sull'amante ideale, che cerca di creare dal sonnolento e inattivo Oblomov. Tenta di trasformare l'eroe, che vive in un piccolo mondo angusto creato artificialmente da lui. Agafya Pshenitsyna, al contrario, sta cercando di proteggere l'anima addormentata di Oblomov dagli shock, sostenendo la sua comoda esistenza nel regno della spensierata felicità e conforto familiare. Gli è infinitamente devota e, in cieca obbedienza ai capricci del marito, diventa la causa indiretta della sua morte. Anche il servitore Zachar è fedele a Oblomov, per il quale il padrone è l'incarnazione del vero eroismo. Anche dopo la morte di Ilya Ilyich, un servitore devoto si prende cura della sua tomba.
- La lealtà è, prima di tutto, consapevolezza della responsabilità, rinuncia ai propri interessi e appello disinteressato a un'altra persona. Nella storia di V.G. Lidiya Mikhailovna, insegnante della scuola distrettuale di "Lezioni di francese" di Rasputin, deve affrontare una difficile scelta morale: aiutare uno studente affamato usando un metodo non pedagogico o rimanere indifferente al dolore di un bambino che ha bisogno del suo aiuto. La questione dell'etica professionale qui cessa di essere dominante, lasciando il posto alla compassione e alla tenerezza per un ragazzo capace. La lealtà al dovere umano diventa per lei superiore alle idee convenzionali sulla moralità.
- Lealtà e tradimento sono fenomeni opposti, che si escludono a vicenda. Ma, in un modo o nell'altro, si tratta di due lati diversi della stessa scelta, moralmente complessa e non sempre univoca.
Nel romanzo di M. A. Bulgakov "Il maestro e Margherita", gli eroi scelgono tra il bene e il male, il dovere e la coscienza. Sono fedeli alla loro scelta fino alla fine, anche quella che porta loro molta sofferenza mentale. Margarita lascia suo marito, commettendo effettivamente un tradimento, ma, nella sua devozione al Maestro, è pronta a fare il passo più disperato: fare un patto con gli spiriti maligni. La sua lealtà all'amore giustifica i suoi peccati, perché Margarita rimane pura davanti a se stessa e alla persona che vuole salvare. - Nel romanzo di M. A. Sholokhov “ Don tranquillo“I temi della fedeltà e del tradimento vengono rivelati nelle relazioni di più personaggi contemporaneamente. I legami d'amore collegano strettamente i personaggi tra loro, creando ambiguità in situazioni in cui è difficile trovare la felicità. La lealtà qui assume molte forme: l’appassionata devozione di Aksinya è diversa dalla tenerezza silenziosa e non corrisposta di Natalya. In un desiderio accecante di Gregory, Aksinya tradisce Stepan, ma Natalya rimane fedele al marito fino alla fine, perdonando antipatie e indifferenze. Grigory Melekhov, alla ricerca di se stesso, risulta essere vittima di eventi fatali. Sta cercando la verità, a favore della quale è pronto a fare una scelta, ma la ricerca è complicata dagli alti e bassi della vita, che l'eroe non può affrontare. Il turbamento mentale di Grigory, la sua vana prontezza a essere fedele fino alla fine solo alla verità e al dovere è un'altra tragedia personale nel romanzo. Interessante? Salvalo sulla tua bacheca!
Il dramma "The Thunderstorm", scritto nel 1859, è l'apice della creatività di A. N. Ostrovsky. Fa parte di una serie di commedie sul “regno oscuro” dei tiranni.
A quel tempo, Dobrolyubov pose la domanda: "Chi lancerà un raggio di luce nell'oscurità del regno oscuro?" La risposta a questa domanda è stata data da A. N. Ostrovsky nella sua nuova opera teatrale "The Thunderstorm". Due tendenze della drammaturgia dello scrittore - esposizione e psicologismo - sono state molto ben rivelate in questa sua opera. "The Thunderstorm" è un dramma sul destino delle giovani generazioni. L'autore ha creato un'opera di vita, i cui eroi erano persone comuni: mercanti, le loro mogli e figlie, cittadini, funzionari.
L'immagine di Katerina, la protagonista dell'opera, è la più sorprendente. Dobrolyubov, analizzando questo lavoro in dettaglio, scrive che Katerina è "un raggio di luce in un regno oscuro". Perché proprio lei? Perché solo Katerina, una donna debole, ha protestato, solo noi possiamo parlare di lei come di una persona forte. Anche se, se consideriamo superficialmente le azioni di Katerina, si può dire il contrario. Questa è una ragazza sognatrice che rimpiange la sua infanzia, quando viveva come un uccello allo stato brado, con un costante sentimento di felicità, gioia e sua madre stravedeva per lei. Amava andare in chiesa e non aveva idea di cosa la vita le aspettasse.
Ma l'infanzia è finita. Katerina non si è sposata per amore ed è finita a casa dei Kabanov, dove iniziano le sue sofferenze. Il personaggio principale del dramma è un uccello che è stato messo in gabbia. Vive tra i rappresentanti del "regno oscuro", ma non può vivere così. Già nel primo incontro con il pubblico, l'eroina parla, forse non tanto contro Kabanova, quanto per difendersi. Ma questo è già il primo passo. La tranquilla e modesta Katerina, dalla quale a volte non si sente nemmeno una parola, era ancora una bambina, offesa da qualcosa a casa, e navigava da sola su una barca lungo il Volga.
Il carattere stesso dell'eroina conteneva integrità e coraggio. Lei stessa lo sa e dice: "Sono nata così calda". In una conversazione con Varvara, Katerina non può essere riconosciuta. Pronuncia parole insolite: "Perché le persone non volano?", che sembrano strane e incomprensibili a Varvara, ma significano molto per comprendere il carattere di Katerina e la sua posizione nella casa Kabanovsky. L'eroina vuole sentirsi un uccello libero che può sbattere le ali e volare, ma, ahimè, questa opportunità le viene privata. Con queste parole di una giovane donna, A. N. Ostrovsky mostra quanto sia difficile per lei sopportare la prigionia opprimente, il dispotismo della suocera prepotente e crudele (“Tutto qui è come se fosse sotto prigionia”). Le parole casuali dell'eroina parlano del suo caro sogno di liberarsi da questa prigione, dove chiunque viene represso e ucciso. sensazione di vita.
Ma l'eroina combatte con tutte le sue forze contro il "regno oscuro", ed è proprio questa incapacità di venire a patti pienamente con l'oppressione di Kabanov che aggrava il conflitto che si sta preparando da molto tempo. Le sue parole rivolte a Varvara suonano profetiche: “E se davvero mi stanco qui, non mi tratterranno con nessuna forza. Mi getterò dalla finestra, mi getterò nel Volga. Non voglio vivere qui, non lo farò, anche se mi tagli!
Una sensazione divorante ha colto Katerina quando ha incontrato Boris. L'eroina ottiene la vittoria su se stessa, scopre la capacità di amare profondamente e fortemente, sacrificando tutto per il bene del suo amante, che parla della sua anima vivente, che i sentimenti sinceri di Katerina non sono morti nel mondo Kabanovsky. Non ha più paura dell'amore, non ha paura delle conversazioni: "Se non ho paura del peccato per me stessa, avrò paura della vergogna umana?" La ragazza si innamorò di un uomo nel quale trovò qualcosa di diverso da chi la circondava, ma non fu così. Vediamo un chiaro contrasto tra l’amore sublime, spirituale e sconfinato dell’eroina e la passione concreta e cauta di Boris.
Ma anche in questo situazione difficile la ragazza sta cercando di essere fedele a se stessa, ai suoi principi di vita, cerca di sopprimere l'amore, che promette tanta felicità e gioia. L'eroina implora il marito di portarla con sé, poiché prevede cosa potrebbe accaderle. Ma Tikhon è indifferente alle sue suppliche. Katerina vuole prestare giuramento di fedeltà, ma anche qui Tikhon non la capisce. Continua a cercare di sfuggire all'inevitabile. Al momento del suo primo incontro con Boris, Katerina esita. "Perché sei venuto, mio distruttore?" - lei dice. Ma come vuole il destino, accade ciò di cui aveva tanta paura.
Katerina non poteva convivere con il peccato, nel quarto atto dell'opera vediamo il suo pentimento. E le grida della pazza, il tuono, l'apparizione inaspettata di Boris portano l'impressionabile eroina in un'eccitazione senza precedenti, costringendola a pentirsi di ciò che aveva fatto, soprattutto perché Katerina aveva paura di morire “con i suoi peccati” per tutta la vita. ” - senza pentirsi. Ma questa non è solo debolezza, ma anche forza di spirito dell'eroina, che non poteva, come Varvara e Kudryash, vivere delle gioie dell'amore segreto e non aveva paura del giudizio umano. Non è stato un tuono a colpire la giovane. Lei stessa si getta in piscina, decide il proprio destino, cercando la liberazione dal tormento insopportabile di una vita simile. Crede che andare a casa o andare nella tomba, anche “è meglio nella tomba”. Si suicida. Ci vuole un grande coraggio per una tale decisione, e non per niente Tikhon, lasciato a “vivere... e soffrire”, la invidia, che è morta. Con la sua azione, Katerina ha dimostrato di avere ragione, una vittoria morale sul "regno oscuro".
Katerina univa dentro di sé forza orgogliosa e indipendenza, che Dobrolyubov considerava un segno di profonda protesta contro le condizioni di vita esterne, comprese quelle sociali. Katerina, che con la sua sincerità, integrità e incoscienza di sentimenti è ostile a questo mondo, mina il “regno oscuro”. La donna debole riuscì a opporsi a lui e vinse.
L'eroina di Ostrovsky è davvero un raggio di luce nel "regno oscuro". Ciò che colpisce di lei è la fedeltà agli ideali, la purezza spirituale e la superiorità morale sugli altri. Nell'immagine di Katerina, lo scrittore incarnava i tratti migliori: amore per la libertà, indipendenza, talento, poesia, elevate qualità morali ed etiche.
Ognuno di noi pecca, probabilmente ogni giorno. Dopotutto, il concetto stesso di “peccato” non è affatto univoco. Avendo offeso una persona, commettendo così un peccato, una persona prova un senso di colpa e rimorso. L'espiazione della colpa è il pentimento, dopo di che l'anima diventa più calma e leggera. Ma quando si tratta di peccati più gravi, il pentimento non sempre porta la tranquillità desiderata.
Uno degli esempi eclatanti di peccato e pentimento nella letteratura russa è la tragedia spirituale del personaggio principale del dramma A.N. Ostrovsky "Il temporale".
Il tradimento per Katerina è un grande peccato. Lei, prima di tutto, ha scavalcato se stessa, la sua moralità, è la creatura più pura e santa, nella cui vita la religione è di grande importanza. La ragazza si ricorda come un "uccello libero" durante l'infanzia e non vuole sopportare il fatto che ora, nel suo matrimonio, è come in una gabbia. Ma l'anima di Katerina è giovane. Varvara le dice: "Non dovevi fare una passeggiata con le ragazze, il tuo cuore non se n'è ancora andato!" Una ragazza di sedici anni cadde nella trappola della suocera, che non fece altro che umiliarla e considerarla una specie di cosa, proprietà di suo marito. È possibile condannare l'improvviso impulso dell'anima, il sentimento che ha visitato il cuore di Katerina? Voleva sentirsi una persona a tutti gli effetti in questo "regno oscuro" e cercava sostegno nel suo amore per Boris. La ragazza si rese conto che stava commettendo un peccato e che nemmeno lei stessa sarebbe riuscita a perdonarsi: "Non so ingannare, non posso nascondere nulla". Ma Katerina ha chiesto a Tikhon di portarla con sé quando se ne sarebbe andato, sentiva che sarebbe stato un peccato. Cercò di resistere, costrinse il suo cuore a non obbedire a quel sentimento ardente. Katerina le ha chiesto di prestare giuramento: "Morirò senza pentimento se io..." Non ha ascoltato la sua richiesta e così ha privato la ragazza della sua ultima possibilità di proteggersi dalla passione distruttiva.
“Questa paura mi prende, questa e quella paura mi prende! È come se fossi sopra un abisso e qualcuno mi spingesse lì, ma non ho nulla a cui aggrapparmi!” E, davvero, non c’è niente a cui aggrapparsi! L'abisso è l'amore per Boris, il peccato stesso, e il bordo su cui si trova Katerina è il confine tra “il regno oscuro e i suoi abitanti e quello luminoso e libero che porta dentro di sé un sentimento d'amore. Che senso ha una ragazza oppressa aggrappata a “Domostroy”, alla “gabbia” in cui si è ritrovata dopo essersi sposata? E se fosse un peccato, e se la gente giudicasse?! La sua anima richiede amore, armonia, libertà. È vero, ancora non capisce quest'ultimo. Avendo peccato, Katerina capisce che non può continuare a vivere con un tale peso nella sua anima e che ora ha solo un modo: pentirsi. I rimorsi di coscienza di Katerina la portano alla follia. Ha paura di presentarsi davanti a Dio “...così com'è, con tutti... i peccati...”, con un “temporale” nel cuore. Immagina la “Geenna infuocata”; la ragazza impazzisce letteralmente, rendendosi conto che un temporale - punizione celeste - la distruggerà. Al momento del pentimento piove, lavando via i peccati e purificando l'anima di Katerina. E anche dopo essersi formalmente “ripulita”, non può più tornare vecchia vita, nelle “zampe” della suocera e nel mondo che l’ha spinta in quell’abisso chiamato “peccato”. Quindi, Katerina, essendosi pentita del tradimento, un peccato senza dubbio grande, rifiutato dal marito, commette un peccato ancora più grande, dal punto di vista della moralità cristiana, che significa tanto per l'eroina: il suicidio.
Il finale del dramma è la morte non solo della protagonista, che ha osato lottare per la propria vita, anche se in modo peccaminoso, ma è anche la morte del mondo intero, i cui abitanti non sapevano che la lotta per la libertà e l'amore, sincero, disinteressato, non teme né il peccato né, forse, un pentimento distruttivo.
