Prazniku se svaka duša veseli. Tako kaže jedna od najpoznatijih ruskih poslovica! I doista, da vidimo s kakvim se strahopoštovanjem, s kakvim poštovanjem i štovanjem ruski narod odnosi prema praznicima. S kojim opsegom i širinom duše Rusi slave državne praznike?
Znate li sve državne praznike u Rusiji? U ovom ću vam članku dati popis vladinih i
1. siječnja. U početku, od trenutka uvođenja kršćanska religija, kronologija je počinjala u ožujku ili Uskrsu. Godine 1942., za vrijeme vladavine Ivana III., kronologija se počela računati od 1. rujna. U prosincu 1699. godine kraljevski činovnik obznanio je narodu da kralj želi, u znak početka nove 100. obljetnice nakon molitvenog pjevanja i zahvale Bogu, da sav narod okiti velike prometnice i kuće plemenitih ljudi borovima. a smreke prije 1. siječnja. I tako da ukrasi stoje na mjestu do 7. siječnja. Siječanj treba smatrati samim početkom Nove godine.
Novogodišnji običaji vrlo su se brzo udomaćili u narodu, s vremenom su samo dodavani novi.
7. siječnja. Najvažniji praznik za svakog pravoslavnog kršćanina, ako uzmemo u obzir ruske državne praznike.
Ovo slavlje slavi se u siječanjskoj noći sa 6. na 7. siječanj. Sve do 1918. godine praznik se smatrao važnijim od Nove godine. Ali pod vladavinom Sovjeta, ruski državni praznici promijenili su mjesta po važnosti. Sovjetski Savez je u to vrijeme postao jedina država u kojoj Nova godina u zemlji je apsorbirao atribute Rođenja Kristova, dok je ostao nacionalni praznik.
U posljednjih godina ruska povijest svi više ljudi posjećuje crkve i hramove 7. siječnja, sjeća se vjerskog značenja blagdana.
23. veljače. Dan vojne slave Ruska Federacija ili Na ovaj dan obično je uobičajeno izraziti čestitke cijeloj muškoj polovici zemlje. Ali u početku ruski državni praznici nisu uključivali dan svih muškaraca, a 23. veljače bio je rođendan sovjetske Crvene armije, inače - rođendan mornarice.
8. ožujka. Međunarodni dan lijepe polovice čovječanstva. Ruski državni praznici uključuju ovaj dan od 1914. godine.
Praznik je posvećen pobjedi nad nacističkom Njemačkom i njemačkim osvajačima u Velikom domovinskom ratu. Na današnji dan u Rusiji se održavaju brojne parade, od kojih je glavna parada na Crvenom trgu u Moskvi. Odaju počast i iskazuju riječi zahvalnosti braniteljima i borcima od 1943. godine.
12. lipnja je Dan Rusije. Na današnji dan zemlja je usvojila Deklaraciju o neovisnosti Ruske Federacije i svom suverenitetu. Do 2002. praznik se zvao "Dan neovisnosti". To je jedan od najnovijih ili najmlađih nacionalnih spomendana. Godine 1994. Jeljcin B. N. uvrstio je 12. lipnja u broj državnih praznika, a nešto kasnije, 2001. godine, Putin V. V. preimenovao je praznik u povodu usvajanja deklaracije, uz objašnjenje da odbrojavanje počinje ovim najvažnijim dokumentom nova povijest Rusija.
4. studenoga. Dan vojne slave jedinstva ruskog naroda. Praznik je posvećen takvom događaju kao što je oslobođenje Moskve 1812. od poljskih osvajača.
Popis Nacionalni praznici mnogo više od popisa državnih, jer osim značajnih datuma za povijest zemlje, sadrži i druge.
Općenito, državni praznici u Rusiji vrlo su važni za svakog stanovnika zemlje; apsolutno svatko stavlja svoje značenje u određeni praznik i pridaje svoj značaj. Dok je povijest Rusije živa, živa je sama zemlja i njen narod!
U Rusiji se slave državni, profesionalni, međunarodni, pučki, crkveni (pravoslavni) i neobični praznici.
Najvažniji datumi:
- Nova godina
- Božić
- Dan branitelja domovine
- Međunarodni Dan Žena
- Praznik rada
- Dan pobjede
- Dan Rusije
- Dan nacionalno jedinstvo
Ruski državni praznici proglašavaju se u čast značajnog povijesnog događaja u životu zemlje. Uspostavljeni su dekretom predsjednika Ruske Federacije. Neki od njih su proglašeni praznicima. Neradni blagdani navedeni su u čl. 112 Zakon o radu Rusija. Ovi dani su službeni Posebni događaji, podignuta je državna zastava.
Profesionalni praznici u Rusiji uspostavljeni su kao priznanje zaslugama stručnjaka u različitim područjima djelovanja. Većina ih je utvrđena dekretom predsjednika zemlje ili drugim normativnim aktom i slavi se na državnoj razini. Neki su neformalni.
Međunarodni praznici imaju globalni značaj. Slave se diljem planeta. Osnovane od strane međunarodnih organizacija: UN, UNESCO, WHO itd.
Crkveni (pravoslavni) praznici su dani sjećanja na svete događaje iz života Isusa Krista, Sveta Majko Božja, Ivana Krstitelja ili štovanje uspomene svetaca.
Pučki blagdani duhovna su baština naših predaka. Većina ih je vezana uz događaje crkveni kalendar. Neki su nastali u pogansko doba. Narodni praznici imaju bogat zanimljive tradicije, običaji i znakovi.
Neobični praznici su događaji koji se razlikuju po svojoj originalnosti: posvećeni izumima, smiješnim predmetima, likovi iz bajke i tako dalje.
ODMOR, -A, m.
1. Dan slavlja u čast ili spomen na nekoga. izvanredan događaj. Revolucionarni praznici. listopadski praznik. □ Dižemo avione u nebo, Dižemo zastavu na brodu, Slavimo prvomajski praznik Na proljetnoj radosnoj zemlji. Surkov, Spring-Pervomayskaya. Postoje različiti praznici. U svim kalendarima postoje dani koje slavi cijela zemlja. Crveni dani, nacionalni. Laptev, "Zarya". || Dan ili dani u čast nekoga. događaji ili sveci koje posebno slavi običaj ili crkva. Kozlov je govorio o prazniku u čast boga proljeća Yarila koji je preživio iz antičkih vremena i o mnogim drugim relikvijama poganske antike. M. Gorki, Život Klima Samgina. Umjesto mjesec dana, Ivan Maksimovič putovao je tri. Čak je i blagdane poput Božića, Nove godine i Sveta tri kralja provodio izvan kuće. Sartakov, Sayan Ranges. || obično množina h. (Praznici, -ov). Opći neradni dan ili više njih neradni dani redom prigodom ovakvih slavlja; suprotan Radnim danima. Za mnoge male [zemljoposjednike], seljak je radio za sebe samo praznicima, a radnim danima - noću. Saltikov-Ščedrin, Pošehonska antika. Danas je praznik. Građani su do podne stajali u crkvama, jeli i pili do dva sata, a sada se odmaraju. M. Gorki, Gorodok.
2. Zabava, proslava, koju je netko organizirao. iz nekog razloga oko. Obiteljsko slavlje. Rođendanska zabava. □ [Ibrahim] nije propustio ni jedan bal, ni jedan praznik, ni jedan prvi nastup, i prepustio se općem vrtlogu sa svim žarom svojih godina i svog roda. Puškin, Arapin Petra Velikog. Arkady Nikolaevich je uvijek sudjelovao u božićnom drvcu svake godine. Ovaj dječja zabava iz nekog mu je razloga pružalo osebujno, naivno zadovoljstvo. Kuprin, Taper. Danas je praznik na kolektivnoj farmi. Slavi se tekuća žetva i slavi se puštanje u rad termostanice. Tendrjakov, Ne kod kuće. || što ili Koji. Dan igre, zabave itd. Praznik sporta. Studentski odmor. Festival pjesme.
3. O danu obilježenom nečim. važan, ugodan događaj, kao i o samom radosnom događaju. Izgon stada pred večer i dovođenje stada u zoru veliki je praznik za seljačke momke. Turgenjev, Bežinska livada. Već sedmi mjesec beznadno sjedim kod kuće. Dan kada me netko posjeti za mene je praznik. A. Ostrovsky, Pismo N. I. Shapovalovu, 1. veljače. 1857. godine.
4. trans. Iskusan iz smth. zadovoljstvo, ugodan, radostan osjećaj, kao i sam izvor zadovoljstva i radosti. Slavlje se vidjelo na svim licima, gdje god pogledali. Gogolj, Noć uoči Božića. Slavlje života - godine mladosti - ubio sam pod teretom rada. N. Nekrasov, Slavlje života... - Kad vidite koliko nas je radnika, koliko snage nosimo, takva radost srce obujmi, tako veliki praznik u grudima! M. Gorki, Majka.
Bit će na našem (mojem, tvom) itd. ) praznik ulice- izraz povjerenja da će doći bolja vremena nekome će se ukazati prilika da trijumfira nad nekim, nečim.
Izvor (tiskana verzija): Rječnik ruskog jezika: U 4 toma / RAS, Institut za lingvistiku. istraživanje; ur. A. P. Evgenijeva. - 4. izd., izbrisano. - M.: Rus. Jezik; Poligrafska sredstva, 1999.; (elektronička verzija):
VAŽNOST BLAGDANA U ŽIVOTU LJUDI
Alexa Daria Viktorovna
student 3 kolegij, Odsjek za opću povijest AltSPA, Barnaul
Shcheglova Tatyana Kirillovna
znanstveni mentor, doktor povijesti. znanosti, profesor AltSPA, Barnaul
Trenutno mnogi od nas niti ne razmišljaju o značaju prisutnosti blagdana u našim životima, pa je bilo potrebno istražiti kakav je značaj slavlja u sudbinama ljudi u cjelini i pojedinca u prošlosti. i prisutan. Sada je problem koji se razmatra postao najakutniji, jer s jedne strane postoji postupan pomak od starih sovjetskih praznika na nove, as druge, brz, na primjer, provedba Dana narodnog jedinstva - studenoga 4 ili “veliki zimski praznici” nakon Nove godine. Po mišljenju autora, važno je prikazati utjecaj praznika na svijest ljudi, na njihov život, kakav je utjecaj političke ideologije imala na obilježavanje i prepoznavanje mjesta vjerskih praznika u životima ljudi, a budući da živimo u doba globalizacije, važno je pokazati kakav je utjecaj imao praznik na svijest ljudi, na njihove živote. kakav utjecaj imaju strani praznici.
Život ruskog naroda u dalekoj prošlosti sastojao se od niza svakodnevice i praznika. Svakodnevica je vrijeme ispunjeno radom i brigama. Radnim danom su orali, sijali, želi, odgajali djecu... odlika im je bila običnost kućnog života, umjerenost u hrani, jednostavno udobno odijevanje, povučeno provođenje slobodnog vremena.
Radni dani suprotstavljeni su praznicima - vremenu opuštanja, zabave, radosti, osjećaja punine života. Izmjena svakodnevice i praznika smatrala se nužnom sastavnicom normalnog tijeka života, a poremećaji su prema pučkim vjerovanjima mogli dovesti do kaosa i smrti svijeta. Praznici i obredi oblikuju ljudski život. Oni hvataju njega i trenutak njegova rođenja te ga iniciraju u punopravne članove društva. Blagdan nas izdiže iznad običnog i dovodi do točke jedinstvo prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Obilježavanje događaja svake godine daje mu važnost na vječnoj razini.
Praznik je komunikacija o obilju i zabavi, afirmacija pobjede harmonije nad kaosom. Odmor je uvijek jurnjava u utopiju, on uravnotežuje i neutralizira oluje i nesreće.
Doba Petra I postalo je vrijeme rođenja građanskih praznika u Rusiji. Među njima je i proslava Nove godine (u noći 1. siječnja), u čast pobjede ruskog oružja, mora i kopna. Njihova je uloga da u ljudima usađuju osjećaj domoljublja, ljubavi prema caru, da jačaju borbeni duh vojske, te da ih upoznaju s europskom kulturom. "Otvorivši prozor u Europu", zapadne su tradicije počele teći u rusku kulturu. Mnogi su rekli: nije li veliki suveren satjerao zemlju u europski kut? Na ovo pitanje do danas je nemoguće dati čvrst odgovor. S jedne strane, to je nedvojbeno preobratilo rusku kulturu, unijelo joj novi dah, as druge strane, od vremena kada je Rusija počela gubiti svoju izvornost.
Mnogi ruski praznici nisu bili traženi među ljudima; zamijenjeni su novim stranim proslavama. Na primjer, Valentinovo ili Valentinovo, na koje je uobičajeno davati valentinove, a moderna mladež rado slavi izjave ljubavi. Tek od 2008. godine sličan praznik uspostavljen je u Rusiji - Dan Petra i Fevronije. Ona je bila prva ljubavnica u Rusiji. Priča o Petru i Fevroniji govori nam o ljubavi seljanke i princa. Tijekom srednjeg vijeka pojavila se tema svepobjedničke ljubavi kao visokog ljudskog osjećaja, koji nadilazi društvene barijere i obdaren je čudesnom moći. U 19. stoljeću bilo je mnogo praznika povezanih s pravoslavna crkva, koji su bili pod utjecajem političke ideologije. Praznici su se održavali u čast značajnih događaja iz svete povijesti, posebno štovanih svetaca i čudotvornih ikona. Crkveni su blagdani svojom raskošnošću, sjajem i svečanošću bogoslužja trebali učvrstiti vjeru ljudi u Boga i sjećanje na svece. Istodobno, od sredine 1880-ih Božić i Uskrs postali su glavobolja policije. Božić i svetkovine bili su vrijeme najaktivnijeg kolanja “političkih” glasina među seljaštvom. U srpnju 1905., tijekom vjerske procesije u Shuyi povodom Iljinova dana, boljševici su, na prijedlog M. Frunzea, stali među vjernike i razbacali oko tisuću letaka. Policija nije mogla učiniti ništa jer se bojala da ne povrijedi osjećaje vjernika. Tradicionalni red vjerskog života uzet je u obzir i, zapravo, iskorišten od strane revolucionarnih propagandista. Narodni način života i navike koristili su u svoju korist. Lokalne vlasti i crkva bile su nemoćne protiv takve taktike izgrednika.
Vrijeme je da se okrenemo prvim sovjetskim praznicima koje je uspostavila nova vlada u znak sjećanja na značajne datume u borbi proletarijata protiv buržoazije.
Oni su, kao i praznici carskog razdoblja, bili pod utjecajem ideologije uspostavljene u državi.
Prvi sovjetski praznici
Godine 1918. diktatura pobjedničkog proletarijata dekretom je uspostavila vlastite državne praznike. Njihov prvi skup bio je toliko drugačiji od današnjeg da usporedba čak ulijeva optimizam: prvi sovjetski praznici bili su više povezani sa smrću nego sa životom.
1. svibnja je godišnjica raspršenog skupa anarhista u Chicagu koji su tražili smanjenje radnog dana na 8 sati.
Simboli i rituali
Simbolika i rituali sovjetskog praznika razvijali su se postupno. Odmah nakon revolucije počela je potraga za oblikom slavlja.
Svečane marševe s crvenim zastavama razlikovale su se po tome što su se ljudi kretali striktno naprijed, nikad u krugu. To je simboliziralo put u svijetlu budućnost, u pobjedu komunizma.
Politički karnevali, masovna događanja, stambene strukture pionira koji oponašaju industrijski pokret.
Postupno, krajem 1920-ih, počinju se uvoditi metode i objašnjenja o potrebi da se blagdanima da svečan i suzdržan karakter. Svečanost je znak stabilnosti.
pomirbena žrtva
Sve donedavno velika pobjeda u Domovinskom ratu izgledala je kao jedini nepobitni uspjeh u iluzornom svijetu socijalističkih postignuća. Bio je to, dakle, veliki praznik – 9. svibnja, jedini kadar ujediniti i pomiriti narod u domoljubnom stvaralačkom porivu.
Iz raznih razloga, sovjetski režim je to trebao izmisliti - ujedinjujuća uloga Pobjede i njezina proslava bili bi vrijedni toga. Ljudi žive sa spoznajom da su njihovi životi otkupljeni od smrti životima mrtvih.
Nova godina
1. siječnja ostao je radni dan do 1947. godine, kada je zamijenio Dan pobjede kao neradni dan. U razdoblju razvijenog socijalizma Nova godina, koja je preuzela funkciju Božića – obiteljskog blagdana slavlja – bila je jedini potpuno neideologizirani sovjetski praznik.
8. ožujka.
Najlirskiji sovjetski praznik uvelike se promijenio, ali je počeo kao vrlo službeni i dosadni ideološki praznik... Dan žena je izuzetan jer jedini praznik, uz ritualno odijevanje sovjetskog čovjeka. Glava obitelji navukao je pregaču i u društvu sinova nespretno pripremao hranu i čistio stan.
Dan Ustava
Što se tiče Dana Ustava, koji je uveden 1936., ovaj se praznik pokazao lutajućim praznikom: ponekad 5. prosinca, pa 7. listopada, pa 12. prosinca, da bi na kraju postao samo dodatni slobodan dan uz malo ideološkog pumpanja.
pravoslavni praznici
Pravoslavni praznici preživjeli su i tijekom sovjetskog razdoblja, iako njihovo slavljenje nije bilo odobreno od strane vlasti; Crkva je odvojena od države još 1918. godine. Država je našla druge načine utjecaja na svijest ljudi, osim vjere.
Uskrs se smatrao najvažnijim blagdanom. Svi crkveni praznici podijeljeni su u nekoliko skupina ovisno o njihovom značaju za vjernike.
DO Sjajno blagdani su uključivali Božić, Uskrs i Trojstvo. Nazvane su Gospodnjim jer su povezane s događajima iz života Isusa Krista. Osim njih, postoje i Bogorodičini blagdani. Zajedno s ostalima čine godišnji krug - 12 glavnih praznika. Takvi su se praznici nazivali dvanaestericama i slavili su se 2-3 dana.
Praznici mogu biti pokretni ili nepokretni. Mnogo ovisi o danu Uskrsa, koji svake godine pada na drugi datum. Sukladno tome mijenjali su se dani u koje su padali praznici. Ali većina je stacionarna jer se događaju na isti dan u godini.
Mali blagdani (polublagdani) održavali su se u spomen na svece zaštitnike pojedinog zanata, domaće životinje, u spomen na štovane svece, na dane početka ili završetka poljskih radova. Uoči velikih praznika, na primjer, Badnjak i nedjelja prije Maslenice, također su se smatrali malim praznicima. I muška i ženska okupljanja smatrana su Maskladom: Nikolshchina, Morgosya.
Nedjelja, koja se događala svakih 6 dana, smatrala se praznikom u Rusiji. Kao dan odmora prihvatili su ga stari Slaveni.
Ignoriranje svetkovine od strane tjelesno i psihički zdravih ljudi smatralo se grijehom, kršenjem etičkih standarda i Božjih propisa. U ruskom životu postojali su obiteljski praznici: imendani, obiteljska bratstva, koja su slavila važne događaje u životu rođaka.
Pučki praznici trajali su nekoliko dana. Mnogi od njih uspjeli su predblagdansko I nakon slavlja. Predblagdan je bio neophodan kako bi se kod ljudi stvorilo određeno psihičko raspoloženje za blagdan. Poštenje je rješavalo problem izlaska čovjeka iz blagdanskog veselja u svakodnevni život.
Neki su lokaliteti slavili svoje "cijenjeno" Praznici. Njihov je dan bio određen "po obećanju", ovisno o lokalnim tradicijama. Najčešće se praznik održavao u čast sveca s kojim je bila povezana prevencija bilo kakvih katastrofa - epidemija, suša, požar, gubitak stoke.
Ruski narod vjerovao je da svaki praznik zahtijeva poštovanje. Izražavalo se u prestanku svakog rada, u stanju potpune besposlice ljudi - "Dan je svet - svi poslovi spavaju", u brizi za izgled selo i vlastiti dom, u želji da ljudi budu lijepi i elegantni, u želji da komunikaciju učine ugodnijom i radosijom. Rad na blagdan smatrao se grijehom, nepoštivanjem Boga i svetaca, a prljavo ili snijegom pokriveno selo, neuređena kuća, slabo odjeveni ljudi - nepoštivanjem blagdana.
Praznici su igrali veliku društvenu ulogu u životu ruskog naroda. Prije svega, pridonijeli su okrupnjavanju ljudi koji žive u jednom selu, selu ili gradskoj četvrti. Blagdan koji je okupio svu bližu i dalju rodbinu pridonio je jačanju obiteljskih veza i razvoju obiteljske međusobne pomoći. Praznik je imao određeni edukativni značaj. Komunikacija je omogućila doznavanje novosti, razmjenu dojmova i stjecanje znanja o dalekim zemljama i narodima. Praznik je pružao predah od teškog rada seljaka ili obrtnika. Odvraćao je ljude od svakodnevnih briga, obiteljskih nevolja i životnih poteškoća.
Što se tiče utjecaja političke ideologije na blagdane, ponekad dobro isplanirana prazninska traka iznenada otkrije strahovit okvir totalitarnih težnji, bjesomučne želje države za samoodržanjem. Državni stroj teži ukinuti povijest kao priliku za vlastitu evoluciju.
Što je stroži oblik vladavine u državi, to su slavlja uređenija i masovnija. Svaka nacija ima ogroman broj različitih praznika. A samo neke od njih država dočeka i ozvaniči. Država koja je nastala na silu sama sebi određuje praznike. Nacionalni skup neradnih dana presjek je određenog društva.
Bibliografija:
- Evlakhova A. “Vrijeme nevolja: legende i činjenice” // Moć. -2004 - broj 4. -162 str.
- Ivanov Yu. "Eh, otišao sam na pijanicu ..." // Rodina. -2005 -broj 5. -97 str.
- Kapitsa F. S. Slavenska tradicionalna vjerovanja, praznici i obredi. Imenik. – M.: Flinta: Nauka, 2000. -368 str.
- Kuraev A. “Što slavimo?” // Trud. -2004 -broj 9. -24 str.
- Mitrokhina O. “Reci mi što slaviš...” // Povijest. -2002 -br.6.-89 str.
- Nazarov V. “Nesreća jednog ruskog spoja” // Oko svijeta. -2005 -br.8 -154 str.
- Rudnev V. Sovjetski praznici i obredi. – L.: Lenjingradska izdavačka kuća, 1979. -189 str.
Povijest praznika.
Praznici su stalni suputnici narodni život. Blagdani su za nas prilika da obradujemo najmilije!
Praznik nije kalendarski pojam. Odmor se odvija tamo gdje se osjeća, gdje se očekuje.
Blagdan kao kulturni fenomen - dan ili dani slavlja ustanovljeni u čast ili spomen
bilo tko ili bilo što. U ljudskoj svijesti praznik je povezan s „privremenim ulaskom u
utopijsko kraljevstvo univerzalnosti, slobode, jednakosti i obilja.” Odmor – antiteza
svakodnevica, običan život, specifičan kratkotrajni oblik ljudskog postojanja.
Povijesni korijeni blagdana sežu u antičko doba, usko su povezani s magijom,
ritual, radna aktivnost, svjetonazor, stil života, vrijednosti
orijentacije. Od davnina postoji opća ljudska potreba za odmorom,
obavljanje važnih društvenih funkcija: kompenzatorne, estetske, moralne
oplemenjujući. Praznik je djelovao kao način duhovnog jedinstva i kolektivnog samoizražavanja
i stjecanje slobode, emancipacija, skidanje tereta svakodnevnih briga i tjeskoba.
Koliko god zalazili u povijest naroda Rusije (i ne samo Rusije), nećemo moći
naći vrijeme, razdoblje u kojem ne bi bilo praznika. Počevši od plesa oko vatre
u povodu uspješnog lova i zaključno s Badnjim danom, Maslenicom, Uskrsom, Kupališnim tjednom i dr.
kalendarske proslave današnjice. Od vremena primitivnih hramova i poganskog shvaćanja
prirodu i njezino mjesto i ulogu ljudi u njoj, nisu propustili priliku zapjevati, zaplesati i zasvirati.
Slavili su bogove, štovali idole, nastojali ih umilostiviti žrtvama, pjesmama,
ples, igre. Ovo temeljno načelo obreda i rituala koji su preživjeli do danas lako je prepoznati,
ako poznajete povijest nastanka i razvoja nacije.
Praznici imaju sposobnost utjecati na grupe, afirmirati stabilne
stereotipi ponašanja koji odgovaraju danim društvenim odnosima, moralne norme
i vrijednosne orijentacije.
Praznik uvijek ima optimističan, životno afirmirajući karakter; njegov sadržaj
strana ima izrazito duhovno usmjerenje. Stoljetni
kontinuitet duhovnih vrijednosti.
S razvojem civilizacije praznici su postali službena stvar, i to uz odobrenje
Uređuje se i državnost kao oblik i sredstvo upravljanja ljudskom zajednicom.
Crkva je išla istim putem. Štoviše, i crkva i država su to vrlo strogo osiguravale
svečanosti svih razmjera i sadržaja nisu izlazile iz službeno utvrđenih okvira.
Ovaj sustav je i danas živ.
Tijekom blagdana posebno značenje dobiva estetska komponenta: senzualna i emocionalna
bogatstvo sadržaja, ekspresivnost, ekspresivnost, alogizam, zabavnost, elementi
karneval, teatralnost. Sve te osobine čine praznik srodnim umjetnosti, ali se ne poistovjećuju s njom. Odmor je svojevrsna granična zona između stvaran život i umjetničko djelo.
Tipologija praznika je raznolika: pučki (narodni), vjerski, državni,
profesionalni, obiteljski itd. Nacionalni praznici odlikuje se prirodnošću, organskošću,
neovisnost; državni praznici odlikuju se visokim stupnjem protokolarne uređenosti i izraženom ideološkom usmjerenošću; vjerski praznici su odraz jednog ili
drugačiji oblik vjerovanja. Postoji određena blizina narodnih i vjerskih praznika,
jer u etnonacionalnim kulturama religija je jedan od važnih oblika vrijednosne orijentacije. Ali
Državni praznici ne smiju se ograničiti samo na vjerske, jer uključuju i elemente svjetovnog
kultura (karnevalska kultura unutar srednjeg vijeka). Postoji mogućnost preinake u
perspektiva državnih praznika i državnih praznika.
Obiteljsko slavlje
Kada govorimo o O obiteljski praznici službena regulativa gubi prevlast
snaga. U uskom obiteljskom krugu, unutar “ćelije” društva, vrijede vlastita pravila i propisi,
bez obzira na službene kanone, rađaju se, umiru i preobražavaju razni ljudi - veliki
a mali – praznici. Ne bi bilo pretjerano reći da je bez praznika postojanje normalno
obitelj je nemoguća, bez njih nema ni same obitelji.
Sam pojam odmora, uključujući i obiteljski odmor, sadržaj koji taj pojam
uloženo, transformirano ovisno o životnim uvjetima svake pojedine obitelji
njezina duhovna, vjerska, moralna, politička opredjeljenja, obrazovne i materijalne kvalifikacije.
Obiteljski praznici vrlo su raznoliki, u svakom poseban slučaj- njihove tradicije, norme,
načinima obilježavanja, pa i vlastitim kriterijima u određivanju značaja pojedinog događaja.
Ali uz sve to obiteljska slavlja možemo podijeliti na univerzalna,
nacionalno, nacionalno i osobno-obiteljsko. Uobičajena ljudska slavlja uključuju
rođenje djece (uz rijetke iznimke, to je uvijek radost); nema naroda, naroda, plemena na zemlji,
gdje je rođenje nova obitelj nije se doživljavalo kao praznik; Rođendani, imendani i godišnjice braka nisu ništa manje važni.
Mnogo se toga promijenilo u našim životima posljednjih godina. Ali žudnja ljudi za praznicima, želja da nekako
obilježiti ovaj ili onaj događaj na poseban način ostao nepromijenjen. Štoviše, potreba za odmor
značajno se povećao.
Praznik je svojevrsno ogledalo društvenih suprotnosti, one se u njemu ogledaju
narušavanje demokratskih oblika društvenog života, zaborav nacionalnih tradicija, kolaps
ideala, politizacija duhovnog života, raskorak između službene ideologije, društva, svijesti i
objektivne stvarnosti stvarnosti. Te su proturječnosti utjelovljene u stripu
aspekt blagdana, u njegovim humorističkim i satiričnim oblicima. Praznik je najstariji i
obećavajući oblik kulturnog postojanja.
