Utkina Tatjana Aleksandrovna
Formiranje moralnih ideja kod djece starije predškolske dobi kroz projektne aktivnosti
Formiranje moralnih ideja kod djece starije predškolske dobi kroz projektne aktivnosti.
Projekt uključen: “Život se daje za dobra djela”
Nije lako biti ljubazan.
Ljubaznost ne ovisi o visini,
Ljubaznost ljudima donosi radost
A zauzvrat ne zahtijeva nagradu.
Ljubaznost tijekom godina stariti,
Ljubaznost će vas zagrijati od hladnoće.
Ako dobrota sja kao sunce,
Raduju se odrasli i djeca.
Relevantnost teme:
Problem moralni razvoj djece predškolske dobi trenutno je vrlo relevantan. Danas je naše društvo doseglo neosporne visine u znanstvenom i tehničkom polju. Međutim, u moralni i duhovnoj sferi, dolazi do pada razine razvoja, što izaziva zabrinutost stručnjaka različitih profila, budući da nastavak postojećih trendova prijeti katastrofalnim posljedicama. U razvoju djece, vrijednosne smjernice brzo nestaju u pozadini. Roditelji, kada odgajaju mlađu generaciju, fokusiraju se na intelektualni razvoj, zaboravljajući na važnost i značaj duhovnog moralni komponenta razvoja. Vrijedno je napomenuti da su klasici ruske psihologije i pedagogije (Kapterev P. F., Ventzel K. M., Rubinstein M. M.) moralni razvoj i obrazovanje nazivali jezgrom osobnosti, smatrajući ga značajnijim od razvoja inteligencije. Usporavanje normalne stope mentalnog sazrijevanja u odnosu na prihvaćene dob norme negativno utječe na razvoj djeteta u cjelini, uključujući moralna sfera.
Cilj projekt: formiranje moralnih ideja kod djece starije predškolske dobi s mentalnom retardacijom.
Zadaci projekt:
1. Poučavati djeca plove moralnim normama i međuljudskim odnosima.
2. Promicati emocionalno, duhovno moralni i intelektualni razvoj.
3. Razvijajte povjerenje u sebe i svoje sposobnosti.
4. Oblik kod djece pozitivan odnos prema svim ljudima.
5. Formirati dječje ideje o dobru i zlu, velikodušnost – pohlepa, istina – laž, marljivost – lijenost, kao vrijedna, sastavna osobina čovjeka.
6. Učvrstiti znanje o dobroti, velikodušnosti, istinoljubivosti i marljivom radu.
7. Potaknite težnju djecečiniti dobra djela.
Sudionici projekt:
Učitelji, djeca starija skupina s mentalnom retardacijom, roditelji.
Razdoblje provedbe projekt: 1 mjesec (veljača 2016.)
Faze implementacije projekt:
1. Odabir metodičkog, beletrističkog, ilustrativnog materijala, igara, pjesama, zagonetki, pjesama, crtanih filmova.
2. Izrada plana projekt.
3. Dijagnostika znanja djece.
4. Izrada konzultacija i knjižica za roditelje.
5. Izrada upitnika.
6. Ispitivanje roditelja.
Glavna pozornica.
1. Provedba projekt prema planu
Završna faza:
1. Izrada albuma s poslovicama i izrekama "Dobro zlo", "Velikodušnost je pohlepa", "Točno netočno", "Radnost je lijenost".
2. Izrada hranilice.
3. Dijagnostika znanja djece.
4. Napravite prezentaciju projekt.
Provedba projekt:
1 Tjedan. “Dobro neće umrijeti, ali će zlo nestati”
Formiranje cjelovitu sliku svijeta "Što je ljubaznost"
Cilj: dati djeci inicijal ideje o ljubaznosti, kao neophodna kvaliteta osobe.
Modeliranje "Četveronožni prijatelj"
Crtanje "Krtica i njegovi prijatelji"
Razvoj govora čitajući bajku "Mala Khavroshechka"
Cilj: nastaviti razvijati sposobnost prepoznavanja i vrednovanja moralni standardi ponašanja.
Crtanje "Mala Khavroshechka"
Organizacija:
Razgovori: “Zajedno je tijesno, a odvojeno je dosadno”, "Dobra djela", "Lekcija prijateljstva"
Slušanje pjesama "Ako ste ljubazni", "Pravi prijatelj";
Gledajući ilustracije "Što znači biti ljubazan", "Krtica i njegovi prijatelji". "Mala - Khavroshechka", "Brod";
Igre "Dobre riječi", "Dobro i zlo", "Reci poslovicu", "Razmišljaj o ljubaznosti", "Dobri junaci bajki", Kao» , “Navedi koje poslovice znaš o prijateljstvu”;
Društvene igre "Što je dobro? Što je loše?, "Dobri junaci bajki", “Moguće je – nije moguće”, "Mozaik";
Gledanje crtića "Gljiva Teremok", "Moj prijatelj kišobran", "Mala - Khavroshechka", "Brod";
Bojanje bojanke "Ispod gljive", "Prijatelj psa"
Dramatizacija bajke "Krtica i njegovi prijatelji", "Mala Khavroshechka";
Interakcija s roditeljima:
"Ispod gljive", "Četveronožni prijatelj", "Krtica i njegovi prijatelji", "Mala Khavroshechka";
Informacije za roditelje“Kako odgajati dobrotu kod djeteta”, « Moralno odgoj djeteta u obitelji", “Koliko je važno da djeca čitaju knjige”, "Tajne dječjeg prijateljstva" (pomicanje mape);
Naučiti poslovicu – izreku o dobru i zlu, o prijateljstvu, miru;
Slika albuma"O dobru i zlu";
Gledanje crtića kod kuće s djecom "Chunya", "Vrati Rexa";
2 tjedna "Onaj tko je velikodušan prvi je u prijateljstvu, a onaj tko je pohlepan nije dobar u prijateljstvu.".
Izravne obrazovne aktivnosti:
Formiranje cjelovitu sliku svijeta "O velikodušnosti i pohlepi"
Cilj: formirati ideje o pohlepi i velikodušnosti kao osobinama ljudske ličnosti, motivaciji za velikodušno djelovanje.
Primjena "Buket za mamu"
Crtanje "Pohlepni miš"
Razvoj govora čitajući bajku "Dva pohlepna medvjeda"
Cilj: poznanik djece s mađarskom bajkom "Dva pohlepna medvjeda", pojačati o velikodušnosti i pohlepi.
Crtanje "Dva pohlepna medvjeda"
Organizacija aktivnosti u režimskim trenucima:
Razgovori: "Ne budi pohlepan",
Čitanje pjesme "Pohlepan" Y. Akima, "Pohlepa" T. Kazyrina,
"Pohlepni medvjed"; "Pohlepni džep"(Alyabyeva E. A. Poticanje kulture ponašanja u djeca 5-7 godina: Metodski priručnik. – M.: TC Sfera, 2009. – str. 109)
“Minuta psiho-gimnastike”;
Igre: "Velikodušni pohlepni", "Moja dobra djela", "Krug poslovica", "Lanac velikodušnosti", "Traka velikodušnosti", "Završi poslovicu", "Mozaik", "Sakupi poslovicu", "Ocijenite radnju";
Situacijski razgovor "Čime obradovati prijatelja";
Ispitivanje ilustracija, situacija;
Izrada izrezanih slika;
Bojanke bojanke" "Vreća jabuka", "Dva pohlepna medvjeda";
Dramatizacija bajke "Dva pohlepna medvjeda"
Gledanje crtića: "Priča o pohlepi", "Vreća jabuka", "Slatko
Proljeće", "Dva pohlepna medvjeda",
Interakcija s roditeljima:
Organizacija izložbe crteža "Priča o pohlepi", "Buket za mamu", "Pohlepni miš", "Dva pohlepna medvjeda";
Informacije za roditelje –"Uzroci dječje pohlepe i preporuke roditeljima", “Kako pomoći djetetu da nauči dijeliti”, „Kako poučavati djeca velikodušnosti» ;
Naučite poslovicu - izreku o velikodušnosti i pohlepi, o istini i laži;
Nacrtajte sliku za poslovice, za bajku;
Čitanje bajki djeci kod kuće "Zašto se zec nije sprijateljio s vjevericom?"
Slika albuma"Velikodušnost - pohlepa"
3. tjedan. "Istina voli svjetlo, a laž voli tamu".
Izravne obrazovne aktivnosti:
Formiranje cjelovitu sliku svijeta “Laž ne čini čovjeka lijepim”
Cilj: dati djeci ideje o laganju, kao negativna kvaliteta osobe.
Modeliranje “Istina je uvijek vrednija”
Crtanje "Karasik"
Razvoj govora – čitanje priče L. Tolstoja "Kost";
Cilj: poznanik djeca s pričom"Kost" konsolidirati moralne ideje djece o laganju kao negativnoj osobini osobe.
Crtanje "Čarobni džem"
Organizacija aktivnosti u režimskim trenucima:
Razgovori: "Poštenje", “Hrabro reci istinu”, "Hvala na istini", "Istina će uvijek izaći na vidjelo", "Kolja je donio boje u vrtić";
Igre: "Procijenite akcije", "Krug poštenja", "Nastavi što si započeo", "Sakupi poslovicu", "Reci poslovicu", “Navedi poslovicu koju ti Kao» , "Lice laži", "Četvrti kotač" “Ocijenite junaka bajke”;
Dramatizacija bajke "Vuk i lisica", "Boxthorn";
Čitanje i tumačenje poslovica i izreka o istini i laži;
Dinamična minuta "Ptica istine";
Gledajući ilustraciju i procjenjujući situaciju "Djeca su se igrala loptom u sobi"
Bojanke za bojanje;
Skica (prikaži izrazom lica: bol, zabava, strah koji je doživio zec);
Gledanje crtića: "Malinging Hare", "Dvorac lažljivaca", "Boxthorn", "Maša i čarobni džem", "Vuk i lisica";
Interakcija s roditeljima:
Organizacija izložbe crteža "Tanjur za Svetu", "Karasik" "Čarobni džem"
Informacije za roditelje"Razlozi i preporuke za dječji krevet", “Kako naučiti dijete da govori istinu”;
Naučite poslovicu – izreku o "istine i laži";
Nacrtajte sliku za poslovice;
Čitanje djeci kod kuće "Krava", "Karasik", "Što je lakše", "Pošten dečko";
Učenje pjesme napamet "Ne laži i ne ogovaraj";
Slika albuma"Točno netočno";
4. tjedan "Strpljenja i malo truda"
Izravne obrazovne aktivnosti:
Formiranje cjelovitu sliku svijeta “Bolje malo djelo nego velika besposlica”
Cilj: Cilj: formiranje moralnih ideja o radu i lijenosti kao suprotnim osobinama osobe.
Primjena “Sva su zanimanja potrebna, sva su zanimanja važna”
Crtanje "Sjenica", "Pjetlić"
Razvoj govora čitajući Nanai bajku u adaptaciji D. Nagiškina "Ajoga"
Organizacija aktivnosti u režimskim trenucima:
Razgovori: "Tko biti", , “Bez rada neće biti ploda”, “Nemojte sjediti skrštenih ruku da vam ne bude dosadno”;
Pogađanje zagonetki "Profesije";
Raditi: rad u kutku prirode, pomoć mlađem učitelju, hranjenje ptica, pomoć djeci da se spreme za šetnju;
Igre: "Tko radi što", "Pronađi pogrešku". "Profesije", "Trebala bih, ne bih trebala", "Krug poslovica", "Reci riječ", « “Kako pomažem u kući”,
Konstrukcija od papira "Konj" kao poklon za djecu mlađe skupine, "Bubamara", izrada šešira nevidljivosti;
Razmatranje ilustracija o poslu, zanimanju, “Kako je Maša postala velika”;
Igre igranja uloga: "Graditelji", "šoferi", "Kuhari";
Čitanje i tumačenje poslovica i izreka o radu, “Lijena Fedotka uvijek ima izgovore”,
Kreativni zadatak "Mala stvar"
Crtanje za crtani film "Lula i vrč";
Bojanje bojanki o radu, "klasić"
Presavijte sliku "Profesije";
Učenje izreka “Rad čovjeka hrani, a lijenost ga kvari”
Gledanje crtića: “Kako miriše rukotvorina”, "O lijenosti", "Šešir nevidljiv", "Lula i vrč", "klasić";
Interakcija s roditeljima:
Organizacija izložbe crteža "Sjenica", "Lula i vrč", "Pokrij i okreni", “Sve su profesije važne, sve su profesije važne”;
Informacije za roditelje"Kako odgojiti vrijedno dijete", “Volja se uzgaja u radu”, "Raditi predškolac u obitelji» , "Obrazovanje na djeca starije predškolske dobi upornost i odgovornost u radu" (pomicanje mape); „Kako voditi porođaj dječje aktivnosti» , “Sedam pravila da dijete raste marljivo” - (knjižica);
Naučiti poslovicu – izreku o radu;
Nacrtajte sliku za poslovice o radu;
Gledanje crtića sa svojom djecom "Pita", "Vovka u dalekom dalekom kraljevstvu"
Čitanje djeci kod kuće "Svojim rukama", “Kako je kruh došao na stol”;
Dekor album poslovica o radu;
Izrada hranilice za ptice;
Analiza rezultata konstatirajućeg eksperimenta ukazuje da neka djeca imaju nedovoljno formirane moralne predodžbe. Stoga, kako bi se povećala razina svijesti starije djece o ovladavanju moralnim normama i pravilima ponašanja, te kako bi se razjasnile moralne ideje, razvijen je dugoročni plan (tablica 7) i testiran u starijoj skupini općinskog pripremnog centra Kyzyl. Obrazovna ustanova br.35.
Svrha formativnog eksperimenta je povećati razinu svijesti djece o moralnim standardima i doprinijeti formiranju moralnih ideja kod djece starije predškolske dobi.
Dugoročni plan se provodi od 03.09.14. do 23.02.15 Nastava je bila uključena u izravne odgojno-obrazovne aktivnosti smjera „Socijalizacija“, a igre i vježbe provodile su se u slobodnom vremenu u prvoj polovici dana nakon organiziranih odgojno-obrazovnih aktivnosti ili poslijepodne prije večere.
Tablica 7
Dugoročni plan rada na formiranju moralnih predodžbi kod djece starije predškolske dobi
dan 1 tjedan 2 tjedan pon Rješavanje zadataka na etičke teme Situacijski razgovor o pravilima ponašanja izvan grupe Etida „Hrabri zec“ čitanje umjetničke knjige „Repa“ Etida „Ljubljeni sin“ Obrazovno područje „Komunikacija“ Tema: „Nećemo dopustiti zamjeranje“ probudi se" Situacijski razgovor o pravilima ponašanja u skupini VtČitanje pjesme "Vovka je ljubazna duša" kolektivni rad "Snjegović za djecu" Skica "Straža" Skica "Karabas-barabas" ponavljanje izreka, poslovica na moralnu temu s /r igra "Bolnica" Situacijski razgovor "Koje uljudne riječi znamo?" Sratude "Save the chick" prilagoditi. igra "Komplimenti" odlazak u posjet djeci - poklonite snjegoviću Čitanje fikcije "Na brdu" N. Nosov Organizacija i analiza rezultata utvrđujućeg eksperimenta Igra "Na rođendanskoj zabavi Neznanca" Čitanje fikcije "Djed Mazai i zečevi" Skica "Tri lika" "Kviz "Izreke i izreke o prijateljstvu" Čitanje "Spasi pile" Crtanje na temu "Ja i dobro djelo" Skica "Dobar dječak" Svrha: naučiti djecu da pokažu brigu. čitanje umjetničke knjige "U metrou" N. Nosov Promatranje ptica, hranjenje ptica Rad u radionici "Izrada darova za djecu" čitanje umjetničke knjige "Što je dobro, što je loše" V. Mayakovsky Skica "Hrabri zec" Čitanje umjetničke knjige "Dva pohlepna mala medvjeda" Studija "Hranjenje ptica" Zbirka dobrih djela, dječje priče Uvod u fikciju Tema: Čitanje priče N. Nosova "Na brdu" Skica "Pažljivi dječak" Posjet djeci s darovima i koncertom. Književna dokolica "U svijetu bajkovite magije" dan 3. tjedan 4. tjedan čitanja Čitanje priče V. Oseeva "Samo stara dama" Situacijski razgovor o pravilima ponašanja na ulici Uprizorenje priče "Samo stara dama" Radite po pravilima radosne komunikacije Razgovor "U svijetu dobrote" Pet Razgovor "Koga sam te izabrao za prijatelja i zašto?" Obrazovno područje "Socijalizacija" - Tema "Razgovarajmo o prijateljstvu" Vježba "Lutkina bolest" Rješavanje problema na etičke teme Skica "Pažljiv dječak" Skica "Karabas-barabas" napetost.pon Razgovor "Trebate li se moći ispričati?" Obrada novih poslovica “Čovjek bez prijatelja je kao stablo bez korijena” Čitanje priče “Neuki medvjedić” A. Barto Čitanje pjesme S. Marshaka “Ako si pristojan” Pitanja i odgovori “Što je dobro, a što loše?" Organizacija i analiza rezultata kontrolnog eksperimenta autor Večer pitanja i odgovora "Koja pravila ponašanja poznajemo?" Čitanje fikcije - "Čarobna riječ" V. Oseeva Učenje izreka, poslovica na moralnu temu iz predstave "Hranjenje ptica" Zbirka dobrih djela, dječje priče o urođenoj osobini osobe Praznik ljubaznosti i pristojnosti
Protokol 1 (od 27.01.15.)
"Rješavanje problema na etičke teme" (Prilog 1)
"Pošteno tata", "Bit će pošteno"
Cilj: naučiti biti fer, razumjeti sadržaj situacije, steći pozitivna iskustva za sebe.
"Pohlepni pas"
Cilj: naučiti djecu prepoznati pohlepu kao negativnu osobinu i formirati pravilan odnos prema njoj.
"Pošten vozač"
Cilj: naučiti djecu biti iskrena i pažljiva, steći pozitivna iskustva.
"cinkaroš"
Cilj: spriječiti pojavu negativnih manifestacija u ponašanju.
Pričali smo priče, a djeca su morala komentirati odgovarajući na pitanja: "Je li ovaj ili onaj lik postupio ispravno ili ne? Zašto? Što biste sami učinili?"
Djeca su pažljivo slušala priče koje su kod njih izazvale interes i iznenađenje. Anita, Tana, Temir, Misha aktivno su odgovarali na postavljena pitanja, no neka su djeca, poput Herelmaa i Relanda, imala poteškoća s odgovorom na pitanje - "Što biste vi učinili u ovom slučaju?" No treba napomenuti da su im djeca poput Anite i Mishe pomogla u odgovoru, dajući tako primjer drugoj djeci: “Uvijek moraš vratiti ono što je tuđe, jer ako uzmeš nešto tuđe, to je ružno i onda bit će kažnjen."
Protokol 2 (od 27. siječnja 2015.) (vidi Dodatak 2)
Skica "Dobar dečko"
Cilj: naučiti djecu brizi.
Djeca su s velikim zanimanjem prihvatila zadatak, budući da skečevi sadrže razigrane trenutke. Za djecu ove dobi vodeća aktivnost je igra, pa im je bilo lakše ispoljavanje brige i nježnosti prema potpunom strancu prikazati u obliku igre. A Amir je na kraju vježbe ispričao kako je nedavno pomogao jednoj djevojci pronaći nestalu lopatu u snijegu.
Protokol 3 (od 20.02.15.) (vidi Dodatak 3)
Igra "Što je dobro, a što loše?"
Za ovu igru koristili smo ilustrativni materijal – uparene slike od kojih jedna prikazuje dijete kako slijedi pravilo, a druga prekršaj. Prilikom pokazivanja izgovarali smo postupke prikazane na slici, a djeca su procjenjivala koji su od njih dobri, a koji loši. Da bismo to učinili, uveli smo tihe znakove: ako je dobro, stisnite ruku u šaku i podignite je, a ako je loše, spustite palac prema dolje.
Sva su djeca bila znatiželjna za ovu igru. Usput je interes postajao sve veći, nadopunjen izražavanjem emocija: pozitivnih - uz dobra djela junaka naših situacija, negativnih - uz loša djela heroja. Ispravljali su jedni druge ako bi netko pokazao neprikladni znak: "Što radiš, hoćeš li maloj djevojčici razbiti igračku. Ovo je loše."
Protokol 4 (od 10. 2. 2015.) (vidi Dodatak 3)
Vježba "Bolest lutke"
Cilj: razviti sposobnost empatije, suosjećanja, pažnje prema bolesniku, naučiti odigrati zamišljenu situaciju.
Najaktivnije su bile djevojke. Pokazali su više interesa i brige za bolesno dijete. Prema njemu su se odnosili s posebnom nježnošću, dobrotom, a obraćali su mu se nježnim riječima: mali, dušo, sunce. Dječaci su manje živo i neizražajno izražavali svoje emocije i osjećaje.
Protokol 5 (od 16.02.15.)
Razgovor "U svijetu ljubaznosti" (vidi Dodatak 4)
Cilj: formiranje razumijevanja dobra i zla.
Pitanja za razgovor:
Razmislite i recite mi o kome ili čemu možete reći "ljubazan"?
A ako je ljubazan, kakav je još?
A ako je osoba neljubazna, kakva je to osoba?
Mislite li da je moguće dotaknuti ljubaznost?
Ima li miris, okus?
Možda to nije teško vidjeti?
U čemu je možete vidjeti?
Sjetite se svojih dobrih djela i recite nam.
Je li lako biti ljubazan?
Razgovor se vodio u krugu. Djeca su aktivno odgovarala na pitanja i recitirala pjesme koje opisuju različite moralne situacije. Sa zadovoljstvom su jedno drugom davali dobre stvari: govorili su ugodne, nježne riječi, smješkali se, a jedna ju je djevojčica uhvatila za ruku, rekla kompliment, izrazila suosjećanje: "Haljina ti je jako lijepa. Volim se igrati s tobom."
Protokol 6 (od 30. siječnja 2015.) (vidi Dodatak 5)
Razgovor o pročitanoj priči N. Nosova "Na brdu"
Cilj: naučiti izraziti svoj stav prema likovima djela, pojedinim situacijama, povezati svoje ponašanje s postupcima junaka.
Pitanja za razgovor:
Kako se Kotka ponašala na početku priče?
Zašto nije planinu sagradio sa svom djecom?
Na koga je Kotka mislio kad je brdo posipao pijeskom?
Je li se Kotka promijenila do kraja priče? Što je promijenilo dječaka?
Kako biste se vi ponašali da ste Kotka? Zašto?
Stavljajući se na mjesto književnog lika, predškolci su korelirali svoje ponašanje s postupcima lika, vidjeli sebe izvana u zamišljenoj situaciji i analizirali vlastite postupke. "Da sam ja Kotka, pomogao bih dečkima. Bilo bi poštenije, bilo bi zabavnije voziti se sa svima", odgovorio je Amir.
Protokol 7 (od 03.02.15.) (vidi Dodatak 15)
Tijekom utakmice liječnice su bile djevojke. Anita je kao liječnica vrlo pažljivo i brižljivo pregledavala pacijente, razgovarala prijateljskim tonom s nježnom intonacijom, pitala o tegobama: "Što vas boli? Lezite i ne mičite se. Gdje ste tako pali?" A Dana se, naprotiv, ponašala kao gazda, grdila ju je kao malu djecu, grdila: "Što ne gledaš pod noge?! Zar ne vidiš kuda ideš?!" Misha je rado odlazio na sve pozive hitne pomoći. Ali kada je Herelmaa zatražio pomoć, samo su se Amir, Saizana i Dayana sažalili i pomogli. Pozvali su hitnu pomoć i rekli liječniku što se dogodilo. Ostala djeca su prolazila i nisu obraćala pozornost. Igrali su popratne igre „Trgovina“, „Apoteka“.
Djeca zbog svoje dobi nemaju dovoljno moralnog iskustva pa se tijekom igre često ne znaju izraziti u odnosu na likove i dječje uloge. U tom smislu, vrlo je važno da sam učitelj stvori situacije u kojima se djeca mogu izraziti i modelirati postupke. Prethodni rad je važan.
Kako je dugoročni plan testiran, neki zadaci su mijenjani uzimajući u obzir individualne karakteristike, ali je planirani sadržaj rada izvršen u cijelosti.
3 Kontrolna faza istraživanja u cilju praćenja formiranja moralnih ideja u starijoj predškolskoj dobi
Za provedbu kontrolne faze studije, dijagnostičke metode koristile su Uruntaeva G.A., Afonkina Yu.A., koje su pomogle identificirati formiranje moralnih ideja kod djece ove skupine u utvrđujućem eksperimentu:
proučavanje dječjih ideja o moralnim i voljnim kvalitetama
proučavanje svijesti djece o moralnim standardima
Svrha kontrolnog eksperimenta: pratiti kvalitetu izvedenog rada u formativnoj fazi.
Skupinu djece za kontrolni pokus činila su ista djeca. Rad se odvijao individualno.
Tablica 8
Protokol 1 zadatka (od 20.02.15.)
Br. Dorju (6 godina 2 mjeseca) Anita (5 godina 10 mjeseci) Kherelmaa (6 godina 3 mjeseca) Dayana (5 godina 10 mjeseci) Misha (5 godina 7 mjeseci) 1 Dobra osoba je osoba koja se ni s kim ne svađa , igra se sa svima i nije pohlepan, žali slabije.Osoba koja čini dobre stvari. Ne psuje, pomaže drugima. To su ljudi koji ne vrište, oni pomažu, kao mama. Uvijek vedra.Ko pomaže mami. Jer pomoći mami je dobro. A pomaže i djeci Dobar čovjek nikada ne čini loše, sluša učitelja, posprema igračke za sobom, pristojan je2 Netko se svađa sa svima i ne sluša nikoga Netko tko ništa ne radi, ne čisti ništa, ne sluša učitelja. Tko se pokušava boriti. Tko čini loše stvari. Loš dečko - hoda okolo prljav, ne voli se prati, ne ustaje ujutro, ne voli svoje prijatelje, svoju majku. 3 Poštena osoba uvijek prizna ako je učinila nešto loše. Tko kaže sve iskreno. Kao i vozač iz priče, ponio je novčanik koji je našao u autu, pa to je onaj koji sve radi dobro i pošteno. Iskreno odgovara na pitanja. Jednom sam od tate uzeo ključeve da se igram, pa sam ih pošteno vratio.4 Tko laže svojim prijateljima, ali ne možete lagati svojim prijateljima. Misha je obećao donijeti terminatora i nije ga donio.Tko laže.Lažljivac ne bi donio ovaj novčanik vlasniku.Osoba koja vara ljude. Lagati nije dobro, rekla mi je mama. Lažljivac laže svojim prijateljima da je išao u zoološki vrt. 5 Na primjer, ako ste pali, ljubazna osoba će doći i pomoći. Ne laže tko sve dobro radi. Pristojno razgovara s odraslima i prijateljima.Bake i djedovi. Svima pomognu, smire me ako plačem, kupe mi slatkiše, dobro rade. Pomaže u crtanju, napravi polomljenu igračku Ima puno ljubaznih ljudi. Smiješe se. Poslušan, tih6 I ljuti neće pomoći ako padneš, koji se svađa i stalno vrišti. Zli ljudi se nikada ne smiješe.Loši ljudi.Oni koji se nikada ne smiju i ne ljute.7 Pošten čovjek je kad dijeli igračke, prvo se sam sa sobom igra, a onda pusti druge da se igraju.Sve radi pošteno. Danas je Bayana dala Relandi jedan bombon, a onda ga je dala i meni.Uciteljica. Svima daje sve podjednako (nakon što je malo razmislila): Pravedno sudi ljudima. To je valjda kad su dječaci inferiorni u odnosu na djevojčice. Majka mi to uvijek govori 8 Oni koji ne dijele igračke igraju se i igraju se s njima po cijele dane. Tko je napravio nered, a kad učiteljica kaže da počisti, ne počisti. Kaže da se nije igrao s tim igračkama. I drugi moraju čistiti umjesto njega. Tko se ponaša nepošteno. Osoba koja nije ništa vidjela i koja kaže da sam uzeo Nachynu igračku je nepravedna. Pa onaj tko čini nepravdu, ne dijeli igračke jednako.9 Onaj koji donosi igračke u grupu i nije pohlepan. Tko je jako dobar. Sa svima se igra, dijeli, čak i ako ima samo jednu igračku ili nešto drugo. Koji se sa mnom igra i daje mi Wings lutke. Ja, dajem djevojčicama svoje lutke i igram se s njima. Koji ima mnogo, mnogo prijatelja. Koji mi daje svoje igračke. 10Tko je pohlepan.To je osoba koja uzima sve igračke i igra se samo sa sobom, iako su to zajedničke igračke.Donosi igračke u grupu i pohlepan je. Pohlepni Amir šuti, šuti i Tana. Nikada nisu dijelili svoje nove igračke.11Tko se ničega ne boji.Tko se ne boji.Ja. Jer se ničega ne bojim. Mogu ostati sam u sobi Hrabar kao zec koji se ne boji vuka Ljudi koji se ne boje nikoga i bore se 12 Tko se boji hodati u mračnoj sobi Tko se boji. Pa mrak (razmišlja): Tko se boji mraka. Boji se zla, loših ljudi. Tko se boji.
Tko se može nazvati dobrim?
Tko se može nazvati lošim?
Tko se može nazvati poštenim?
Koga se može nazvati lažljivim?
Tko se može nazvati ljubaznim?
Tko se može nazvati zlim?
Tko se može nazvati pravednim?
Koga se može nazvati nepravednim?
Tko se može nazvati velikodušnim?
Koga se može nazvati pohlepnim?
Tko se može nazvati hrabrim?
Koga se može nazvati kukavicama?
Tablica 9
Rezultati 1 zadatka u kontrolnoj fazi istraživanja
Puno ime Dobro Loše Pošteno Laganje Dobro Zlo Pošteno Nepravedno Velikodušno Pohlepno Hrabro Istinski Dorzhu++++++++++++ Anita++++++++++++ Kherel- maa++++++-++++++Dayana++++++++++++-+Misha++++++++++++++"+" - nosio se s objašnjenjem kvaliteta, "- " - nisu uspjeli.
Analiza rezultata pokazala je (Tablica 9) da se većina djece snašla sa zadatkom, uspjeli su objasniti sve osobine koje smo predložili. Velik broj odgovora odnosio se na određenu radnju, posebno kada se objašnjava osobina kao što je pohlepa, gdje je takva radnja odbijanje davanja igračke.
Postoje i mnogi odgovori koji ukazuju na nediferenciranu ideju kvalitete. Ovom opcijom djeca moralne kvalitete definiraju srodnom riječju, odnosno „pošten je onaj koji sve radi pošteno, pohlepan je onaj koji je pohlepan“.
Ali 2 djece nisu mogla odgovoriti na pitanja - "Tko se može nazvati zlim? Tko se može nazvati hrabrim?" Herelmaa definira ljutu osobu kao osobu koja se nikad ne smije. Vjerojatno u ovom slučaju dijete ne dijeli te koncepte; čini mu se da su svi ljudi koji se ne smiješe zli. Ali Diana je šutjela.
Dakle, zaključili smo: ideje o moralnim i voljnim kvalitetama djece u eksperimentalnoj (starijoj dobnoj) skupini odgovaraju dobnim standardima, ali su podijeljene na razine: visoka - 3 djece, prosječna - 2.
Riža. 3.
Tablica 10
Protokol za zadatak 2 (od 22.02.15.)
Prva epizoda. Rekli smo djetetu: Ja ću ti pričati priče, a ti ih završavaj.
Dorzhu (6 godina 2 mjeseca) Anita (5 godina 10 mjeseci) Kherelmaa (6 godina 3 mjeseca) Dayana (5 godina 10 mjeseci) Misha (5 godina 7 mjeseci) 1 situacija Olya je odgovorila da će im pomoći. Jer ona ništa ne radi Da, pomoći ću. Jer prijateljima treba pomoći.Ja ću pomoći. Jer će to uspjeti brže i puno lakše. Olya je odgovorila da će pomoći, ali sljedeći put neka mi pomognu vratiti igračke na svoje mjesto.Olya bi odgovorila da će pomoći. Budući da je to potrebno, učiteljica nam uvijek govori da pomažemo onima koji nemaju vremena za to. Situacija 2 Prvo će se Katya igrati s lutkom, a zatim će se igrati njezina sestra. Evo, igrajte se, ali samo mi je donesite sobu kad si se igrala. Igraj se, mala sestrice, ali zapamti da je lutka nova i da s njom trebaš postupati pažljivo, inače će mama psovati. Uzmi drugu lutku za sada, a onda se igraj s mojom. Pa, možeš dati tvojoj sestri, jer će početi plakati ako je ne daš. 3 situacija U redu, čim završim bojanje, uzet ćeš moju olovku. Sasha ju je vjerojatno dao, jer ne možeš biti pohlepan, ti moram podijeliti. Sasha je popravila olovku, moramo si pomagati. Također moram završiti crtež. Čekaj, molim te, Sasha bi tražio od učiteljice još jednu olovku i donosio je Lyubi.
situacija.Djeca su gradila gradove. Olya se nije htjela igrati. Stajala je u blizini i gledala kako se drugi igraju. Učiteljica je prišla djeci i rekla: "Sada ćemo večerati. Vrijeme je da se kockice stave u kutije. Zamolite Olju da vam pomogne." Onda je Olya odgovorila... Što je Olya odgovorila?
situacija. Za Katjin rođendan majka joj je poklonila prekrasnu lutku. Katya se počela igrati s njom. Tada joj je prišla mlađa sestra Vera i rekla: “I ja se želim igrati s ovom lutkom.” Tada se javila Katja... Što je Katya odgovorila?
situacija. Lyuba i Sasha su crtale. Lyuba je crtala crvenom olovkom, a Sasha zelenom. Odjednom se Lyubinova olovka slomila. "Sasha," rekla je Lyuba, "mogu li dovršiti sliku tvojom olovkom?" Sasha joj je odgovorio...Što je Sasha odgovorio?
Druga serija. Čitamo djetetu pjesmu "Dar" E. Blaginine
"Prijatelj je došao da me vidi,
I igrali smo se s njom.
A evo i jedne igračke
Odjednom mi se svidjela:
Groovy žaba,
Veselo, duhovito.
dosadno mi je bez igracke -
Bio mi je najdraži -
Ali ipak prijatelj
Poklonio sam žabu."
a onda postavljamo pitanja.
Tablica 11
Protokol druge serije kontrolnog eksperimenta "Dar" (od 22.02.15.)
Pitanja DorzhuAnitaKherelmaaDayanaMisha Koja je djevojčici bila omiljena igračka?ŽabaGribasta žaba.Žaba.Gribasta žaba.Žaba.Je li joj bilo žao dati igračku svojoj prijateljici?Da, bilo je žao.Bilo je žaba dati je.Da , bilo je šteta. Bilo joj je žao dati jer je voljela svoju žabu. Da, šteta . Zašto je dala igračku? Zato što je to bila njezina prijateljica. Zato što to moraš učiniti, inače je neće podijeliti ni s tobom. Zato što se i prijateljica htjela igrati. Voljela je svoju prijateljicu. Da prijateljica ne bi nemoj se uvrijediti. Uostalom, neće se igrati s njom. Je li to učinila dobro ili pogrešno? Točno. Točno. Točno. Točno. Točno. Što bi ti napravio da se tvom prijatelju svidjela tvoja omiljena igračka?I ja bih ga pustio da se igra.Jer ne dam je najboljem prijatelju,i ko god nije prijatelj. Moji prijatelji i ja dijelimo, ja dam novu igračku, oni meni također svoje igračke. Jer nismo pohlepni, dat ću, trebaš podijeliti s prijateljima, jer pohlepan ne možeš biti. vratit ću ti ga. Jer nisam pohlepan. Ne znam, ovisno koja igračka. Zato što imam jako omiljene igračke - igram se s njima, a neke poklanjam prijateljima.
Tablica 12
Rezultati zadatka 2 u kontrolnoj fazi istraživanja
Puno ime1 situacija2 situacija3 situacijaOndarDorzhu+++Saaya Anita+++MongushKherelmaa+++KyrgysDayana+++Ondar Misha+++"+" - nosio se s rješavanjem situacija
Sva su djeca riješila ovaj zadatak. Sva su djeca smisao situacija vidjela u prijateljskim odnosima, a ne u simpatiji i razumijevanju. Stoga određuju način ponašanja: trebate pomoći jer ste prijatelji.
Odgovori su se razlikovali u definiranju ponašanja junaka situacija. Djeca su predlagala način ponašanja koji odgovara društveno prihvaćenom modelu.
Dakle, Herelmaa je odgovorila: "Igraj se, sestrice, ali zapamti da je igračka nova i da se s njom moraš pažljivo ponašati", "Sasha je popravila olovku, jer moramo si pomagati."
Djeca su predlagala različite načine rješavanja situacija: „zamolite učiteljicu za olovku umjesto slomljene i dajte je Lyubi“, „trebate pomoći drugima, učiteljica to uvijek kaže“, „Sasha će joj dati olovku, jer ružno je biti pohlepan”, “Popravio sam joj olovku”.
U drugoj seriji kontrolnog eksperimenta sva su djeca odgovorila da bi svojim prijateljima dala svoje omiljene igračke: „zato što trebamo dijeliti“, „zato što nismo pohlepni“.
Takvi odgovori odgovaraju dobnim karakteristikama djece, kao i sadržaju moralnog odgoja djece predškolske dobi, koji je određen odgojno-obrazovnim programom u dječjem vrtiću „Od rođenja do škole” (razvijen u skladu s novim zahtjevima savezne države). Uključuje obrazovanje:
integrativna kvaliteta “Emocionalno osjetljiv”;
integrativna kvaliteta “Poštivanje elementarnih društvenih normi i pravila ponašanja”.
Na temelju rezultata analize druge serije djeca se mogu podijeliti u 4 razine svijesti o moralnim standardima:
Dijete imenuje moralni standard, ispravno procjenjuje ponašanje djece i motivira svoju procjenu.
Dijete imenuje moralni standard, ispravno procjenjuje ponašanje djece, ali ne motivira svoju procjenu.
Dijete procjenjuje dječje ponašanje kao pozitivno ili negativno (ispravno ili pogrešno, dobro ili loše), ali ne motivira procjenu i ne formulira moralni oblik.
Dijete ne može procijeniti postupke djece.
Distribucija djece na ovim razinama prikazana je u tablici 13.
Tablica 13
Raspodjela djece po stupnjevima formiranosti moralnih i voljnih ideja
FI razina 2 razina 3 razina 4 Ondar Dorju + Saaya Anita + Mongush Kherelmaa + Kyrgys Dayana + Ondar Misha +
Iz podataka u tablici 13 jasno je da 2 djece odgovara razini 1, odnosno da u svom govoru odražavaju moralnu kvalitetu i ispravno procjenjuju postupak junakinje pjesme i motiviraju svoju procjenu, 3 djece odgovaraju razini 2, odnosno imenuju moralni standard, ispravno ocjenjuju, ali ne motiviraju svoju ocjenu, niti jedno dijete ne pripada razinama 3, 4.
Zaključak o poglavlju II
Moralni odgoj uključuje formiranje u djeteta osjećaja, navika moralnog ponašanja i moralnih ideja. Već u predškolskom razdoblju djetinjstva potrebno je njegovati načela humanizma i humanih odnosa s bližnjima i ljudima iz okoline, s vršnjacima. Kako bi se utvrdio razvoj moralnih predodžbi kod djece, proveden je eksperimentalni rad koji se sastojao od konstatacijskih, formativnih i kontrolnih pokusa. Formirali smo skupinu djece starije predškolske dobi za utvrđujući eksperiment od 5 osoba. Studija je provedena pojedinačno na temelju MADOU br. 35 u Kyzylu.
Analiza rezultata zadataka omogućuje govoriti o razini njihovih moralnih ideja. Na temelju tablica i rezultata istraživanja može se govoriti o stupnju formiranosti moralnih ideja kod djece starije predškolske dobi. U početnoj fazi djeca nisu imala savršeno razumijevanje moralnih kvaliteta.
Djeca s visokom razinom formiranja moralnih ideja uključuju Dayanu. Ona u svom govoru formulira norme ponašanja, imenuje moralne kvalitete, što već ukazuje na njihovu svijest. Kada objašnjavaju moralne kvalitete, oni se usredotočuju na generaliziranu ideju dane kvalitete, što odgovara njihovim dobnim karakteristikama.
Herelmaa je jedno od djece s prosječnim stupnjem razvoja moralnih ideja. Ona više misli na postupke i ponašanje ljudi koje poznaje kao nositelje određene kvalitete u određenoj situaciji nego na postupke koji odražavaju društvene emocije. U 2. zadatku ne imenuje moralne kvalitete, iako ispravno ocjenjuje moralne postupke. Značenje situacija iz zadatka 2 vidi se u prijateljskim odnosima, a ne u suosjećanju ili razumijevanju stanja drugoga. Stoga određuje način ponašanja: trebate pomoći jer ste prijatelji.
A Dorzhu, Anita, Misha definiraju moralne standarde u skladu sa svojim poznavanjem književnih i crtanih likova, odnose se na sebe, na ukupnost životnih situacija, što odgovara srednjoj predškolskoj dobi, a ne starijoj. Ne znaju riječima izraziti moralne norme i kvalitete i ne razumiju njihovo značenje. Unatoč činjenici da ne formuliraju moralne norme, oni ispravno definiraju metode ponašanja u situaciji izbora. Dakle, razina njihovih moralnih ideja je niska.
Kako bi se podigao stupanj svijesti djece o moralnim standardima, proveden je formativni eksperiment različitim metodama i tehnikama odgojno-obrazovnog rada.
Bogatstvo idejnih i moralnih sadržaja odgojno-igrovnih aktivnosti, raznovrsnost izvannastavnih aktivnosti te način života u obitelji najvažniji su izvori formiranja moralnosti djece. Djeci su ponuđene igre sa šarenim ilustracijama, na primjer, "Što je dobro, a što loše?", djela N. Nosova, V. Oseeva, Blaginina, ruske i mađarske narodne priče, igre uloga "Spasioci", "Bolnica". ”, gdje su mogli pokazati osjećaj suosjećanja, empatije, pomoći i pozitivnih emocija. Izravne obrazovne aktivnosti također su se provodile u smjeru „Socijalizacija“, na primjer - „Prijateljstvo“, „Moraš se znati ispričati“, „U svijetu ljubaznosti“. Sastavni dio čitanja beletristike bili su i razgovori o pročitanom, gdje su se djeca mogla staviti u mjesto književnog lika i svoje ponašanje povezati s postupcima lika, vidjeti sebe izvana u zamišljenoj situaciji, analiziraju vlastite postupke.
Podaci iz kontrolnog eksperimenta ukazuju na pozitivnu dinamiku u formiranju moralnih ideja.
Uspoređujući rezultate konstatirajućeg i kontrolnog pokusa, možemo reći da već postoje 2 djece (40%) koja imaju visoku razinu svijesti o moralnim normama, a 2 koja su na početku imala nisku razinu, imaju prosječnu razinu svijesti o moralnim normama. kontrolni eksperiment. I do vremena kontrolnog eksperimenta, ideje o moralnim i voljnim kvalitetama postale su specifičnije, generalizirane, diferencirane i odgovarale karakteristikama vezanim uz dob.
Riža. 4.
Riža. 5. Rezultati kontrolne faze istraživanja
Uvod
Poglavlje 1. Teorijske i metodološke osnove problema
1. Značajke usvajanja etičkih pojmova kod djece predškolske dobi
2 Strana i domaća predškolska pedagogija o formiranju etičkih predodžbi o ponašanju djece predškolske dobi. Suvremena istraživanja problema moralnog odgoja djece predškolske dobi
3 načina za formiranje etičkih ideja kod djece starije predškolske dobi
Poglavlje 2. Pedagoški uvjeti za formiranje etičkih ideja u starijih predškolaca
1 Eksperimentalno istraživanje formiranja etičkih ideja kod djece starije predškolske dobi.
2 Sustav sveobuhvatnog rada na formiranju etičkih ideja kod djece starije predškolske dobi.
3. Analiza i vrednovanje rezultata rada
Zaključak
Reference
UVOD
„Poštivanje normi i načela koja uređuju odnose među ljudima i njihovo društveno ponašanje neophodan je uvjet za život u ljudskom društvu. A njihova asimilacija od strane mlađih generacija bila je predmet zabrinutosti u svim nama poznatim kulturama.”
I svako doba ima svoj stil, svako društvo ima svoja pravila ponašanja, ali postoje univerzalne ljudske vrijednosti, a na njihovoj osnovi se razvija kultura bilo koje nacije.
“Proces formiranja osobnosti i njezine moralne sfere ne može se ograničiti godinama. Nastavlja se i mijenja tijekom života. Ali postoje neke osnove bez kojih osoba ne može funkcionirati u ljudskom društvu. I stoga se poučavanje ovih osnova mora provoditi što je ranije moguće kako bi se djetetu dala “nit vodilja” među sebi sličnim.”
Prema mnogim učiteljima (L.S. Vygotsky; D.B. Elkonin; L.I. Bozhovich, A.V. Zaporozhets; Ya.Z. Neverovich i dr.), razdoblje nastanka i formiranja etičkih autoriteta, morala i etike je upravo predškolska dob. Značajka djece predškolske dobi je njihova izražena sposobnost oponašanja. Istodobno, nedovoljno razvijena proizvoljnost ponašanja, nemogućnost kontrole vlastitih postupaka i osvještavanja njihova moralnog sadržaja mogu dovesti do nepoželjnih postupaka. Ove okolnosti čine najvažnijim formiranje moralnih vještina ponašanja, koje se razvijaju u moralne navike u procesu stjecanja iskustva.
Odgajanje moralnih osjećaja kod djece složen je proces. To uključuje, prije svega, formiranje generaliziranih i diferenciranih etičkih predodžbi kod njih (što znači biti dobar, ljubazan, pravedan, pošten, osjećajan). .
je formiranje njegovog mehanizma: ideja, moralnih osjećaja, moralnih navika i normi, praksi ponašanja. Usredotočit ćemo se na formiranje etičkih ideja kod djece.
Na razvoj djetetovih ideja o moralu istodobno utječu obitelj, vrtić i okolna stvarnost. Štoviše, taj utjecaj može biti i pozitivan i negativan, a ponekad je i kontradiktoran. Na primjer, šaljući dijete ujutro u vrtić, majka može nekoliko puta ponoviti: "Ne daj svoju igračku nikome, razbit će je." U vrtiću odgajateljica stalno uči djecu da budu ljubazna i dijele igračke. Što učiniti, što bi beba trebala učiniti? Ova vrsta proturječja izaziva iritaciju, nezadovoljstvo, a ponekad daje povoda lukavstvu i oportunizmu. Kao rezultat toga, dijete ne može stvoriti jasnu ideju o tome kako se odnositi prema ljudima i kako postupiti u svakom konkretnom slučaju.
Rješenje ovog važnog zadatka zahtijeva od odgajatelja i roditelja pozitivne kvalitete koje se očituju u područjima djelovanja. Srž i pokazatelj moralnog odgoja čovjeka je priroda njegovog odnosa prema ljudima, prema prirodi, prema samom sebi. Sa stajališta humanizma, ovaj stav se izražava u simpatiji, empatiji, susretljivosti, ljubaznosti, empatiji. Istraživanja pokazuju da se sve ove manifestacije mogu razviti kod djece već u predškolskoj dobi. Njihovo formiranje temelji se na sposobnosti razumijevanja drugoga, prenošenja iskustava drugoga na sebe
Zato etičke standarde ponašanja kod djece treba formirati od djetinjstva. Učitelj se suočava s teškim zadatkom - rad na formiranju etičkih ideja treba provoditi ne samo s djecom, već i s njihovim roditeljima. Formiranje etičkih ideja samo je prvi korak na putu moralnog razvoja pojedinca.
Važnost etičkog obrazovanja pojedinca ističe se u filozofiji (Aristotel, N.A. Berdjajev, B.S. Bibler, I.A. Birich, B.S. Gershunsky, I.V. Danilcheva, I.A. Iljin, Ogorodnikov Yu.A., Pishchulin, Platon, V.S. Solovjev, E. Fromm, C. J. L. Frank i drugi).
Ogromne zasluge u razotkrivanju problematike etičkog odgoja pripadaju klasičnim učiteljima: YaL. Komensky, P.F. Lesgaft, J. Locke, A.S. Makarenko, J.-J. Russo, VA. Suhomlinski, L.N. Tolstoj, K.D. Ušinski i drugi. Inovativni učitelji kao što je Sh.A. Amonašvili, G.Z. Apresjan, O.S. Bogdanova, V.A., Karakovsky, T.M. Kirilenko, L.I. Novikova, A.M. Novikov, A.I. Savostyanov, N.L. Selivanova, SE. Shatalov i drugi su primijetili da etičko obrazovanje počinje stvaranjem potrebne zalihe elementarnih etičkih standarda i proces je koji se odvija pod utjecajem životnih odnosa i utjecaja koji imaju moralne standarde. U procesu etičkog obrazovanja formiraju se etički standardi. , te se razvija sposobnost etičkog procjenjivanja u svakodnevnom životu.
Za formiranje svake moralne kvalitete važno je da se ono odvija svjesno. Starija predškolska dob najkritičnija je faza u razvoju mehanizama ponašanja i aktivnosti, u formiranju osobnosti predškolskog djeteta u cjelini. U starijoj predškolskoj dobi jačaju moralne vještine i navike koje se razvijaju na temelju smislenog odnosa djece prema moralnom sadržaju svojih postupaka. Zbog toga su djeca u dobi od 5-6 godina odvedena na proučavanje problema formiranja etičkih ideja.
U posljednje vrijeme iznimno je porastao interes za probleme moralne formacije. Danas je svijet pun grubosti, ljudi su lišeni običnih moralnih osjećaja. Ideje o dobru i zlu i moralu izokrenute su naglavačke u umovima ljudi. Vrlo često u našem društvu možete čuti sljedeće fraze: “Novac odlučuje o svemu”, “Tko je bogatiji, jači je.” S TV ekrana čuju se psovke, roditelji djeci dopuštaju priče u kojima se problemi rješavaju silom i ubojstvom. I sami roditelji zaboravljaju da su sami sebi uzori. Ali što je s osjećajima dobrote, empatije, uzajamne pomoći, prijateljstva. Oni se mlađoj generaciji predstavljaju u sasvim drugačijem smislu. U posljednje vrijeme učitelji obraćaju pozornost na brojne negativne manifestacije djece predškolske dobi u društvu odraslih i vršnjaka. Za odgoj moralne osobnosti općenito, a posebno za formiranje etičkih predodžbi kod djece, potrebno je jasno definirati načine oblikovanja etičkih predodžbi, kao i sadržaj rada etičkog odgoja.
Na temelju svega navedenog možemo zaključiti da je problem razvoja etičkih predodžbi kod djece predškolske dobi aktualan.
Cilj: predložiti i eksperimentalno opravdati sadržaj i okvirni sustav složenog rada na formiranju etičkih ideja kod djece starije predškolske dobi.
Predmet proučavanja: proces formiranja etičkih ideja kod djece starije predškolske dobi.
Predmet proučavanja: načini formiranja etičkih ideja kod djece starije predškolske dobi.
Hipoteza istraživanja: pretpostavljamo da se formiranje etičkih ideja kod djece starije predškolske dobi može provesti učinkovitije ako:
· planiranje rada na ovoj problematici provodit će se cjelovito, ciljano i sustavno.
Ciljevi istraživanja:
.Za proučavanje problema poduzeli smo znanstveno istraživanje učitelja i psihologa.
.Okarakterizirati načine formiranja etičkih predodžbi kod djece predškolske dobi.
.Proučiti stupanj razvoja etičkih ideja kod djece od 5-6 godina.
.Teorijski potkrijepiti i testirati približan sustav složenog rada na formiranju etičkih ideja kod djece starije predškolske dobi.
Metode istraživanja:
Teorijska analiza psihološke i pedagoške literature o problemu istraživanja.
Pedagoški eksperiment (u različitim fazama studija), uključujući:
· anketiranje djece, učitelja, roditelja kroz razgovor i anketiranje;
· analiza stvorenih uvjeta u dječjem vrtiću za formiranje etičkih predodžbi (analiza dokumentacije, metodička potpora);
· dijagnostički pregled;
· komparativna analiza obavljenog rada i rezultata istraživanja.
POGLAVLJE 1. TEORIJSKE I METODOLOŠKE OSNOVE PROBLEMA
.1 Značajke usvajanja etičkih pojmova djece predškolske dobi
Etika? (grč. ethika, od ethos - običaj, narav, karakter) filozofska disciplina koja proučava moral. Pojam je prvi upotrijebio Aristotel za označavanje posebnog područja proučavanja.
Ako se etika promatra kao predmet odgoja, onda je njezina glavna zadaća uključiti dijete u dosljedan proces osvješćivanja, usvajanja normi moralnog života ljudi i upoznavanja s tim normama.
Jedna od zadaća moralnog odgoja je formiranje njegovog mehanizma: ideja, moralnih osjećaja, moralnih navika i normi, praksi ponašanja. Usredotočit ćemo se na formiranje etičkih ideja kod djece.
Etičke ideje određuju što je općeprihvaćeno i prihvatljivo u djelovanju člana društva, a što nije. Jedinstvena i općeprihvaćena pravila osiguravaju visoku razinu odnosa i komunikacije u društvu. Stoga je tako važno učiti dijete svugdje i u svemu da poštuje društvo u cjelini i svakog njegovog člana ponaosob, da se prema njima odnosi onako kako se ponaša prema sebi i da se tako i drugi ponašaju prema njemu.
Nedostatak takvih ideja kod djece, neznanje o tome „što je dobro, a što loše“, onemogućuje im kontakt s ljudima oko sebe, može izazvati suze, hirove i negativan stav prema zahtjevima odraslih. Često odrasli imaju previše formalan pristup učenju djece o etičkim standardima. Sami zahtjevi: "ne smiješ lagati, ne smiješ se ljutiti, ne smiješ se svađati, ne smiješ biti bezobrazan itd., moraš biti ljubazan, pošten, pristojan..." su nedovoljno da probudi prave osjećaje.
Prije nego što započnemo razgovor o razvoju etičkih ideja kod djece, potrebno je razmotriti značajke moralnog razvoja u određenoj dobnoj fazi, posebice u starijoj predškolskoj dobi. To će pomoći da se pravilno odrede pravci u radu s djecom na formiranju etičkih ideja.
Svaka dobna faza u životu predškolskog djeteta ima svoje mentalne karakteristike koje određuju specifičnosti moralnog razvoja. Dakle, dominacija percepcije u drugoj godini života određuje vezanost akcije za određenu situaciju. Do treće godine života pamćenje počinje zauzimati dominantnu poziciju kao temelj za očuvanje osobnog doživljaja ponašanja. Kada mentalni procesi dođu do izražaja, postaje moguće generalizirati nagomilane činjenice moralnog sadržaja. Vizualno-figurativna priroda razmišljanja djece predškolske dobi omogućuje im prenošenje složenih manifestacija morala u figurativnom obliku. Naravno, razvoj mišljenja je nemoguć bez razvoja djetetovog govora, koji proširuje mogućnosti komunikacije s drugima i omogućuje učitelju diverzifikaciju oblika rada s djecom (više mogućnosti da demonstraciju prati objašnjenjem, uvjeravanjem, opravdavanjem ocjena ponašanje djece). Emocionalnost karakteristična za predškolce, koja često određuje njihove postupke motivom "želim", postupno se uravnotežuje razvojem voljnih radnji, voljnog ponašanja i sposobnosti poštivanja pravila.
Opće dobne karakteristike predškolaca ne isključuju mogućnosti individualnog razvoja. To je osobito vidljivo u moralnom razvoju: neka su djeca vrlo osjetljiva i pokazuju moralni talent, dok se druga odlikuju moralnom bešćutnošću (N. Leites, J. Korczak). .
“Složenost moralnih pojava uvjetuje postupno prodiranje u njihovu bit. U početku ih djeca razumiju na emocionalnoj razini ("dobro", "loše"), a zatim postupno počinju shvaćati zašto se izvodi ova ili ona radnja. Neka djeca brzo shvaćaju dubinu situacije o kojoj se raspravlja, druga sporije. Prirodno je. Važno je da akumuliraju moralne koncepte i ideje o moralnim standardima.”
Moralni razvoj djeteta predškolske dobi uključuje tri međusobno povezana područja. U sferi moralnih znanja, prosudbi, ideja, odnosno spoznajnoj sferi, djeca ovladavaju različitim aspektima društvene moralne svijesti, a prije svega razumijevanjem moralnih zahtjeva, kriterija za moralno ocjenjivanje. Dijete uči dobrovoljno slijediti moralne standarde, čak i ako je njihovo kršenje povezano s osobnom dobiti i dijete je uvjereno u nekažnjivost.
Starija predškolska dob najkritičnija je faza u razvoju mehanizama ponašanja i aktivnosti, u formiranju osobnosti predškolskog djeteta u cjelini.
U ponašanju starijeg predškolskog djeteta postaje jasnija povezanost moralnih kvaliteta i osobina ličnosti s inteligencijom, kognitivnom i zanimljivom, te odnosom prema svijetu oko nas, prema aktivnostima, prema odraslima i vršnjacima te prema samome sebi. U procesu komunikacije dijete može biti već suzdržano, sposobno djelovati u interesu partnera ili vršnjačke skupine, dok pokazuje dovoljno voljnih napora. No, naravno, ovo je tek početak vještine koju treba razvijati i učvrstiti.
Do kraja starije predškolske dobi djeca bi trebala razviti etičke ideje kao što su poštenje, pravednost, poštovanje rada odraslih, djeca bi trebala biti sposobna sistematizirati pristojno ponašanje i znati o suprotnosti između dobra i zla. Djeca se moraju učiti kulturi ponašanja na javnim mjestima, prijevozu, vrtiću i sl. Odgajatelj mora kod djece razvijati poštovanje prema starijima, želju i sposobnost slušanja, slušanja njihovih savjeta, uspostavljanje prijateljskih odnosa s vršnjacima, te brižan odnos prema mlađima. one. Dijete mora naučiti pamtiti svoje odgovornosti i nastojati ih ispuniti, mora naučiti odgovoriti na tuđu tugu i radost, te pravilno procjenjivati ponašanje i postupke svojih vršnjaka i književnih junaka. Kroz izlaganje najrazličitijim metodama dijete se uči prijateljskom odnosu prema ljudima različitih nacionalnosti, želji i sposobnosti da radi ne samo za svoju, već i za opću dobrobit, dijete mora razviti osjećaj kolektivizma , mora naučiti pravila života u zajednici.
Proces formiranja etičkih ideja u predškolskoj dobi odvija se s nekim osobitostima.
.Na razvoj djetetovih ideja o moralu istodobno utječu obitelj, vrtić i okolna stvarnost.
.U predškolskoj dobi proširuje se i restrukturira djetetov sustav odnosa s odraslima i vršnjacima, vrste aktivnosti postaju složenije i javljaju se zajedničke aktivnosti s vršnjacima.
.U starijoj predškolskoj dobi jačaju moralne vještine i navike koje se razvijaju na temelju smislenog odnosa djece prema moralnom sadržaju svojih postupaka. To omogućuje učitelju da kod djece njeguje svjesno ponašanje, podložno normama ljudskog morala.
.Ponašanje učenika u starijim skupinama uvjerljivo ukazuje na to da u ovoj dobi dolazi do postupnog prijelaza od percepcije sadržaja pojedinačnih radnji do obogaćenih pojmova lijepog ponašanja, kod djece se razvijaju prve moralne prosudbe i procjene; početno razumijevanje društvenog značenja moralne norme;
.Povećava se učinkovitost moralnih ideja; Javlja se svjesna moralnost, odnosno djetetovo ponašanje počinje biti posredovano moralnom normom
Međutim, moralni standardi, čak i oni koje dijete dobro poznaje, ne počinju odmah voditi njegovo ponašanje. U početku se izvode samo na zahtjev odrasle osobe ili u njegovoj prisutnosti, a dijete ih lako krši. Štoviše, dijete ne primjećuje ovu povredu i, iako negativno ocjenjuje takvo ponašanje općenito, ne primjenjuje negativnu ocjenu na sebe.
Savladavši normu, dijete, prije svega, počinje kontrolirati svog vršnjaka. Lakše mu je uočiti i ocijeniti prisutnost moralnih kvaliteta i ispunjavanje standarda kod vršnjaka nego kod sebe. Želja za utvrđivanjem znanja o moralnoj normi dovodi do pojave posebnih izjava upućenih odrasloj osobi - "pritužbe-izjave", koje sadrže poruke o kršenju pravila od strane jednog od djece. Dijete, obraćajući se odrasloj osobi, želi potvrditi da li ispravno razumije normu ili pravilo. Postupno, procjenjujući vršnjaka, uspoređujući se s njim, slušajući kako odrasli ocjenjuju njegove postupke, dijete se približava stvarnom samopoštovanju.
U dobi od 5-7 godina predškolska djeca prelaze iz spontane u svjesnu moralnost. Za njih moralna norma počinje djelovati kao regulator odnosa među ljudima. Dijete starije predškolske dobi shvaća da se norma mora poštovati da bi kolektivna aktivnost bila uspješna. Nema potrebe za vanjskom kontrolom nad pridržavanjem norme od strane odrasle osobe. Djetetovo ponašanje postaje moralno i u odsutnosti odrasle osobe iu slučaju
Formirane etičke ideje služe kao osnova za razvoj motiva ponašanja koji potiču djecu na određene radnje. Upravo analiza motiva postupaka omogućuje učitelju da prodre u bit djetetova ponašanja, shvati razlog za jedno ili drugo njegovo djelovanje i odabere najprikladniju metodu utjecaja.
U starijoj predškolskoj dobi važno je kod djece formirati takve motive ponašanja koji će ih poticati na radnje koje odražavaju socijalnu orijentaciju pojedinca (brinuti se za vršnjaka, žrtvovati osobne želje radi zadovoljenja interesa kolektiva, ostvariti dar voljenima vlastitim rukama). Formiranje motiva ponašanja povezano je s organizacijom različitih aktivnosti djece, njihovom komunikacijom međusobno i s odraslima.
Odgoj moralnih osjećaja, formiranje moralnih ideja, navika i motiva ponašanja provode se jedinstveno i osiguravaju moralni odgoj djece predškolske dobi.
Moralni razvoj osobe iznimno je složen i višestruk proces. Yakobson S.G. Istaknuti su aspekti ovog procesa:
· razvoj potrebe-motivacijske sfere, formiranje životnih vrijednosti, odnosa prema drugim ljudima, kao i svjetonazora. Sadržaj potreba i motiva može biti takav da će njihovo zadovoljenje biti u sukobu s legitimnim interesima drugih ljudi i stoga zahtijevati moralnu kontrolu. Sustav vrijednosti određuje sadržaj moralnih problema koje čovjek treba riješiti.
· razvoj takozvanih moralnih kvaliteta pojedinca - dobrote, poštenja, pravednosti itd.
· ovladavanje sadržajem moralnih načela, normi i zahtjeva.
Važna značajka je da je za formiranje svake moralne kvalitete važno da se ono odvija svjesno. Stoga, u prvoj fazi rada, djeci je potrebno dati znanje,na temelju kojih će se dijete razvijati reprezentacijao biti moralne kakvoće, o njezinoj nužnosti i o prednostima svladavanja iste.
Mora se upamtiti da dijete mora imati želju da ovlada moralnom kvalitetom kako bi motivimasteći odgovarajuću moralnu kvalitetu. Nastanak motiva povlači za sobom stavna kvalitetu, koja, pak, oblikuje društveni osjećaji.Osjećaji daju procesu oblikovanja osobno značajnu boju i stoga utječu na snagu novonastale kvalitete. Znanje i osjećaji moraju se praktično ostvariti u postupcima, ponašanju, kojipreuzeti funkciju povratne informacije, omogućujući vam da provjerite i potvrdite snagu kvalitete koja se formira.
Mehanizam moralnog odgoja je sljedeći:
(znanje i ideje) + (motivi) + (osjećaji i stavovi) + (vještine i navike) + (djela i ponašanje) = moralna kvaliteta.
Ovaj mehanizam ima objektivne prirode.Uvijek se manifestira tijekom formiranja bilo koje (moralne ili nemoralne) osobine ličnosti.
Glavna značajka mehanizma moralnog odgoja je nepostojanje principa zamjenjivosti . To znači da je svaka komponenta mehanizma važna i ne može se isključiti niti zamijeniti drugom. U ovom slučaju, slijed komponenti može varirati ovisno o karakteristikama kvalitete (njenoj složenosti itd.) i starosti predmeta obrazovanja.
Razvoj moralnih prosudbi i procjena je neophodan, ali ne i dovoljan za moralni razvoj. Glavno je odrediti načine, stvoriti uvjete kada norma morala počne regulirati stvarno ponašanje djeteta, odnosno uspostaviti vezu između moralne svijesti i moralnog ponašanja. Tek uz postojanje takve veze, norma postaje motiv ponašanja i obavlja funkciju induciranja, stvaranja značenja. Tada djetetova svijest prelazi s rezultata na proces ispunjavanja norme, a ono slijedi normu radi nje same, jer drugačije ne može. A usklađenost s normom djeluje kao emocionalna potpora za dijete predškolske dobi. Odnos između moralne svijesti i ponašanja uspostavlja se kada se dijete obučava u moralnim postupcima, stavlja u situaciju moralnog izbora, kada samo odlučuje što će učiniti: otići u zanimljivu šetnju ili pomoći odrasloj osobi, samo pojesti slatkiš ili ga uzeti svojoj majci, igrati se novom igračkom ili je se odreći.mlađi. Odlukom da se pridržava norme, nadvladavajući trenutne želje i žrtvujući vlastite interese u korist drugoga kako bi mu udovoljilo, dijete dobiva zadovoljstvo činjenicom da je učinilo pravu stvar.
Ispitali smo glavne značajke formiranja etičkih predodžbi kod djece predškolske dobi općenito, a posebno kod djece starije predškolske dobi. Za dublje proučavanje problema potrebno je razmotriti glavna istraživanja u području moralnog odgoja djece predškolske dobi.
1.2 Strana i domaća predškolska pedagogija o formiranju etičkih standarda ponašanja djece predškolske dobi. Suvremena istraživanja problema moralnog odgoja djece predškolske dobi
Pitanja o presudnoj ulozi moralnog odgoja u razvoju i formiranju osobnosti prepoznata su i postavljana u pedagogiji od davnina. Njegovi korijeni sežu u staru Grčku, gdje se idealnom osobom smatrala ona koja je fizički i moralno lijepa. Tako je idealistički filozof Sokrat (469. - 399. pr. Kr.) smatrao da postoje univerzalni i nepromjenjivi moralni pojmovi. Cilj odgoja, po njegovom mišljenju, ne bi trebao biti proučavanje prirode stvari, već upoznavanje samog sebe i poboljšanje morala.
Platon (427. - 347. pr. Kr.) je smatrao da se približavanje najvišoj ideji dobra ostvaruje uglavnom kroz obrazovanje, uključujući i moralni odgoj, kojemu se daje poseban značaj. Platon je izrekao niz važnih misli o predškolskom odgoju, o dosljednom državnom sustavu odgoja i obrazovanja, te postavio zahtjeve za odgojem kroz pozitivan primjer.
Aristotel (384. - 322. pr. Kr.) ? Platonov učenik, bio je najveći filozof i znanstvenik stare Grčke. Na području moralnog odgoja, Aristotel, koji je u svojoj filozofiji iznio načelo snažne volje, djelatnosti, pridavao je veliku važnost moralnim vještinama i vježbama u moralnom djelovanju. Prirodne sklonosti, razvoj vještina (osposobljavanje, često ponavljanje željenih radnji) i razum – to su tri izvora moralnog odgoja.
Mnogo stoljeća kasnije, Ya. A. Kamensky (1592. - 1670.) u svojoj raspravi “Upute o moralu” citirao je izreku starorimskog filozofa Seneke: “Najprije naučite dobar moral, a zatim mudrost, jer bez prvoga je teško naučiti potonji.” Ondje je citirao narodnu izreku: “Tko uspije u znanostima, a zaostaje za dobrim moralom, više zaostaje nego što uspijeva.”
Problematika moralnog odgoja dalje je razvijena u djelima D. Lockea, J.J. Russo, I.G. Pestalozzi, R. Owen i drugi.
Ruski prosvjetitelji A.N. Radiščev, V.G. Belinski, A.I. Veliku pozornost Hercen je poklanjao i moralnom odgoju, smatrajući ga nužnim uvjetom za skladan razvoj pojedinca.
L.N. Tolstoj je visoko cijenio moralni odgoj i smatrao je da je od svih znanosti koje čovjek treba znati najvažnija znanost kako živjeti, čineći što manje zla, a što više dobra.
Veliku važnost moralnog odgoja istaknuo je i V.A. Sukhomlinsky.
Međutim, od klasičnih učitelja prošlosti K.D. je najpotpunije i najslikovitije opisao ulogu moralnog odgoja u razvoju osobnosti. Ušinski. U članku “O moralnom elementu u odgoju” napisao je: “Uvjereni smo da moral nije nužna posljedica učenja i duševnog razvoja, također smo uvjereni da je moralni utjecaj glavna zadaća odgoja, mnogo važnija od razvoj uma općenito, punjenje glave znanjem..."
Suvremeni učitelji i psiholozi posvećuju veliku pozornost pitanjima moralnog obrazovanja. Kako su pokazala istraživanja O.S. Bogdanova, L.R. Bolotina, M.A. Besova, V.V. Popova, L.I. Romanova, učinkovitost moralnog odgoja uvelike ovisi o pravilnoj organizaciji dječjih aktivnosti, o njihovoj vještoj kombinaciji s metodama uvjeravanja i akumulaciji pozitivnog moralnog iskustva. Znanstvenici u svojim radovima ističu važnost njegovanja moralnih osjećaja djeteta i razvijanja moralnih odnosa.
L.S. Vigotski, R.I. Žukovskaja, I.G. Yanovskaya je u svojim studijama primijetila pozitivan utjecaj dječje igre (osobito igranja uloga, kreativnih igara) na razvoj moralnosti kod učenika. Zadatak moralnog odgoja je da univerzalne ljudske moralne vrijednosti (dužnost, čast, dostojanstvo itd.) postanu unutarnji poticaji za razvoj ličnosti u nastajanju.
Psihološko-pedagoški pregled literature pokazuje da je problem moralnog razvoja i odgoja djeteta razrađen na dosta široke načine u odnosu na djecu predškolske dobi (R.S. Bure, A.V. Zaporozhets, I.V. Knyazheva, V.K. Kotyrlo, T.A. Markova, V.G. Nechaeva, J. Piaget, T.A. Repina, E.V. Subbotsky, S.G. Yakobson, itd.). Istraživanje problema koji se proučava ispituje pitanja povezana s moralnim idejama, znanjem i prosuđivanjem; moralno ponašanje; moralni osjećaji djece predškolske dobi.
Problem odgoja humanih osjećaja i odnosa u domaćoj je predškolskoj pedagogiji proučavan dosta detaljno i s različitih pozicija. Značajan doprinos razvoju problema dala su istraživanja L. A. Penyevskaya, A. M. Vinogradova, I. S. Demina, L. P. Knyazeva, L. P. Strelkova, A. D. Kosheleva, I. V. Knyazhina, T V. Chernik i sur.
Problem prijateljstva među predškolcima proučavan je u predškolskoj pedagogiji kao sastavnica kolektivnih odnosa (A.A. Arzhanova, V.P. Zalogina, T.A. Markova, A.V. Bulatova i dr.).
Problem razvoja reakcije i uzajamne pomoći proučavan je u predškolskoj pedagogiji (F.S. Levin-Shchirina, L.A. Penevskaya, T.I. Ponimanskaya, M. Mirzaabdullaeva, A.M. Vinogradova itd.) i dječjoj psihologiji (T.A. Repina, A.D. Kosheleva, A.G. Ruzskaya itd.). .).
Trenutno se teži stvaranju pravnog društva s visokom kulturom odnosa među ljudima, koje će određivati socijalna pravda, savjest i disciplina. Takvo društvo zahtijeva moralno obrazovanje za sve. Moral u društvu podupire snaga javnog mišljenja, izraz javne ocjene moralnih i nemoralnih postupaka pojedinca. Od velike važnosti u moralnom razvoju pojedinca je njegov vlastiti stav prema radnjama i djelima koja se izvršavaju, prema usklađenosti s moralnim zahtjevima uspostavljenim u društvu. Potrebno je da pojedinac i sam nastoji biti moralan, da poštuje moralne norme i pravila zbog vlastite unutarnje privlačnosti i dubokog razumijevanja njihove nužnosti.
„Narodna pedagogija je stoljećima razvijala načine i metode moralnog odgoja djece i, u većoj ili manjoj mjeri, rješavala ovaj problem. Međutim, spontana priroda takvog obrazovanja nije osigurala potpunu asimilaciju normi od strane svih, bez iznimke.”
Dakle, na temelju svega navedenog, možemo zaključiti da je dugo vremena problem formiranja morala bio od velike važnosti. Ali na moral se gledalo kao na nešto jedinstveno. Tek se posljednjih godina svaka komponenta moralnog odgoja počela promatrati kao zasebno područje etičkog odgoja s ciljem boljeg razvoja moralnosti općenito kod djece predškolske dobi.
Razmotrimo glavne načine i načine formiranja etičkih ideja među starijim predškolcima.
.3 Načini formiranja etičkih ideja kod djece starije predškolske dobi
V. A. Sukhomlinsky smatra da je važno stvoriti obrazovanje uz pomoć etike kao proces otkrivanja djeteta sebe i drugih, kao produbljivanje u “svoje neviđeno”, kao neočekivano otkriće, kao traženje, kreativnost, igru, putovanje, stalan i za dijete neprimjetan dijalog sa svijetom, dodir s vječnom istinom mudre misli. A to je moguće ako sat etike ili etički sat promatramo kao proces proučavanja čovjeka i, odbacujući tipologiju didaktičkih načela, gradimo ga kao neprekinutu nit smisleno provjerenog ocrta dijaloga između djece i učitelja – odgajatelja. , u kojoj je svačiji glas znakovit i čujan, nije moguće.
Formiranje etičkih ideja? proces svrhovitog i organiziranog usvajanja općeljudskih vrijednosti od strane djece.
Moralno formiranje osobnosti predškolskog djeteta zahtijeva poštivanje određenih pedagoških uvjeta:
· human odnos odraslih (prije svega roditelja i učitelja) prema djetetu;
· jasna formulacija zadataka moralnog odgoja i obrazovanja;
· stvaranje uvjeta za aktivnu praktičnu i intelektualnu aktivnost djeteta, stvaranje prijateljskih odnosa.
Pri određivanju sadržaja, oblika i metoda moralnog odgoja učitelji se oslanjaju na temeljne pozicije domaće psihologije i pedagogije: pristup aktivnosti i odlučujuću ulogu obrazovanja (A. Zaporozhets, D. Elkonin, V. Davydov i dr.). Odabirom sadržaja rada s djecom, provođenjem pojedinih oblika i metoda poučavanja i odgoja, učitelj uvijek vodi računa o mjestu svake nastavne situacije i svake metode u općem odgojno-obrazovnom sustavu usmjerenom na moralno formiranje osobnosti djeteta predškolske dobi.
Dijete mora naučiti ne samo formu (znanje u području morala, vanjsko poštivanje moralnih zahtjeva), već i same odnose koji nastaju među ljudima (njihovo unutarnje značenje, motive). Najvjerojatnije dijete najprije stječe znanja o moralnim standardima, koji, ovisno o njegovom odgoju, postaju motivi njegova ponašanja.
Znanje o moralnim odnosima uključuje dva aspekta:
.Sposobnost prepoznavanja odgovarajućih radnji i njihove ocjene kao dobre ili loše;
.Ideja o tome zašto se u određenoj situaciji treba ponašati ovako, a ne drugačije.
Prijelaz djetetovih vanjskih etičkih ideja na unutarnje etičke autoritete uzrokovan je sljedećim čimbenicima:
Ø predstavljanje određenog moralnog sadržaja djetetu, upoznavanje djeteta s njim;
Ø otkrivanje moralnog značenja podrazumijeva sposobnost prepoznavanja iskustava druge osobe i usredotočivanje na njih u svom ponašanju;
Ø prijelaz djetetovih etičkih predodžbi u unutarnje motive ponašanja ispunjavanjem moralne norme u posebno značajnoj situaciji, a za dijete predškolske dobi najznačajnija je situacija igre.
Na temelju analize metodičke literature otkriveno je da se formiranje etičkih ideja kod predškolaca odvija u sljedećim smjerovima:
organizacija rada u razredu;
organiziranje rada u svakodnevnom životu;
rad s roditeljima.
Djeca uče u razredu, au svakodnevnom životu, kako u predškoli tako i u obitelji, učvršćuju se stečena znanja na temelju kojih se formiraju dječje navike i ponašanja.
Sav rad, kako u predškolskoj ustanovi tako iu obitelji, organiziran je na temelju etičkog odgoja.
Sredstva etičkog obrazovanja:
· Umjetnički mediji: fikcija, likovna umjetnost, glazba, kino, filmske vrpce i drugi mediji mogu se kombinirati u grupu. Ova skupina sredstava vrlo je važna u rješavanju problema moralnog odgoja, jer doprinosi emocionalnom obojenju spoznatnih moralnih pojava.
· Priroda omogućuje da se kod djece pobude humani osjećaji, želja da se brinu o slabijima, kojima je potrebna pomoć, da ih zaštiti, te pomaže u izgradnji samopouzdanja djeteta. Utjecaj prirode na moralnu sferu dječje osobnosti višestruk je i uz odgovarajuću pedagošku organizaciju postaje značajno sredstvo odgoja osjećaja i ponašanja (S.N. Nikolaeva, L.G. Niskanen, V.G. Fokina, V.D. Sych).
· Vlastite aktivnosti djece: igra, rad, učenje, likovna aktivnost. Svaka vrsta aktivnosti ima svoje specifičnosti, obavljajući funkciju sredstva obrazovanja, ali to znači? aktivnost kao takva? potrebno prije svega pri razvijanju prakse moralnog ponašanja. Posebno mjesto u ovoj skupini sredstava zauzima komunikacija, ako se, slijedeći psihologe (M.I. Lisina, A.G. Ruzskaya), smatra vrstom aktivnosti. Komunikacija kao sredstvo moralnog odgoja najbolje ispunjava zadaću ispravljanja predodžbi o moralu i njegovanja osjećaja i odnosa.
Sredstvo moralnog odgoja može biti cjelokupno ozračje u kojem dijete živi: ozračje može biti prožeto dobronamjernošću, ljubavlju, čovječnošću ili okrutnošću, nemoralom. Sredina koja okružuje dijete postaje sredstvo odgoja osjećaja, ideja, ponašanja, tj. pokreće cjelokupni mehanizam moralnog odgoja i utječe na formiranje određenih moralnih kvaliteta. Sredstva moralnog odgoja djece predškolske dobi ne koriste se izolirano, već u kompleksu, u međusobnoj povezanosti. Osnova za odabir sredstava koja se mogu i trebaju kombinirano koristiti je vodeća odgojna zadaća i dob djece.
Aktivnost služi kao pedagoško sredstvo za odgoj i razvoj djece predškolske dobi. Učenje koje je usko povezano s aktivnošću pruža značajan materijal za nju. U predškolskom razdoblju razvoja djeteta igra je vodeća. Postupno, zahvaljujući igri, dijete ovladava raznim aktivnostima. Aktivnost služi kao pedagoško sredstvo za odgoj i razvoj djece predškolske dobi. Učenje koje je usko povezano s aktivnošću pruža značajan materijal za nju. U predškolskom razdoblju razvoja djeteta igra je vodeća. Postupno, zahvaljujući igri, dijete ovladava raznim aktivnostima.
Igrajedno je od najučinkovitijih sredstava za oblikovanje etičkih ideja. Ona, kao način razumijevanja svijeta oko nas, daje djetetu na jasan, pristupačan i zanimljiv način ideje o tome kako je uobičajeno ponašati se u određenoj situaciji i tjera vas da razmislite o svom ponašanju. Ne smijemo zaboraviti ni disciplinsku vrijednost igre.
Vodeća vrsta aktivnosti u starijoj predškolskoj dobi je igra uloga, gdje dijete modelira ponašanje, radnje i odnose među odraslima. U prvi plan stavlja odnose među ljudima i smisao njihova rada. Izvršavanjem uloga dijete uči djelovati u skladu s moralnim standardima prihvaćenim u ljudskom društvu. Važno je da učitelj zna koliko dobro svako dijete u grupi može upravljati svojim ponašanjem. Jedan od načina za formiranje kontroliranog ponašanja i razvijanje samokontrole kod nesputane djece može biti dugotrajna kolektivna (zanimljiva, detaljna radnja) igra uloga koju organizira učitelj, gdje se takvom djetetu povjerava uloga vođa. Djeca mogu imati dobre vještine igranja i voljna su preuzeti bilo koju ulogu, ali nedostatak samoobuzdavanja obično to sprječava.
Uloga voditelja može djelovati kao sila koja sputava i organizira djetetovo ponašanje samo ako mu učitelj detaljno objasni sadržaj igre i upozna ga s njezinim glavnim i posrednim ciljevima. Njihovo poznavanje ograničava djetetovu pretjeranu aktivnost i pomaže shvatiti da je dodijeljena uloga nužan uvjet za provedbu zajedničkih aktivnosti: njezino neispunjavanje (s obzirom na kolektivnu prirodu igre), neusklađivanje vlastitog djelovanja s djelovanjem partnera znači sprječavajući svu djecu u skupini da dovrše igru. Odnosi starijih predškolaca u igri su složeni, selektivni i nisu uvijek povoljni za dijete. Komplicirani odnosi s vršnjacima negativno utječu na djetetovu emocionalnu dobrobit u grupi i na formiranje njegovih osobnih kvaliteta. Lišeno pozitivnih kontakata s djecom, dijete doživljava akutna iskustva koja pridonose pojavi povećane osjetljivosti, tvrdoglavosti, ogorčenosti, a ponekad i agresivnosti prema vršnjacima. S druge strane, mogu dovesti do sumnje u sebe.
U igrama na otvorenom , koristi se uglavnom za rješavanje zadataka iz tjelesnog odgoja, djeca se natječu: tko će brže trčati po vrtiću, tko će najdalje baciti loptu. Ali elementi života nužno ometaju organiziranu igru. Od je trčao i pao, drugi žuri sve poraziti, treći također želi biti prvi, ali je stao da pomogne palome. Najvažniji etički aspekt je u pozadini djetetovog ponašanja. U takvoj situaciji djetetu još jednom jasno dajemo do znanja: temelj bontonskog ponašanja je moralno načelo. .
U igrama s građevinskim materijalima , kada su djeca zaokupljena izradom arhitektonskih objekata (kuća, mostova i sl.), postoje i pravila ponašanja. Učiteljica je pohvalila graditelje. Kako mu je to uspjelo? Koje riječi i intonacije? Kakav mu je bio izraz lica? Jesu li sva djeca sretna kad čuju pohvalu svog prijatelja? Djeca promatraju učitelja svaku minutu, čak i kad su zaokupljena onim što vole i od njega uče određeno ponašanje.
Didaktičke igre koriste se iu nastavi, u svakodnevnom životu iu obitelji, čija je glavna svrha? razvoj djeteta. Dobri su za učvršćivanje već naučenih etičkih koncepata. Zadaci mogu biti vrlo raznoliki. Društvene igre s tiskanim materijalima vrlo su zanimljive djeci predškolske dobi. Učiteljev kreativni pristup radu i mašta pomoći će diverzificirati dječje igrane aktivnosti tijekom kojih istražuju svijet. Uloga učitelja u samoj igri može biti različita. U jednom slučaju on će predložiti njen zaplet, u drugom će imati vodeću ulogu u njemu, u trećem će donijeti materijal potreban za to, u četvrtom će promatrati djecu i voditi pedagoške bilješke. Učitelj i djeca su koautori svake igre. Ne smijemo zaboraviti na dječju samostalnost i inicijativu, samo ih treba usmjeravati u pravom smjeru. Tada neće biti dosadnih predavanja, strogih i djeci nerazumljivih zahtjeva, a etički standardi lako će ući u život malog čovjeka koji je tijekom igre spoznao svoju razumnost i nužnost.
Sve moralne norme karakterizira činjenica da jačaju društveni način ponašanja, koji predškolci izražavaju na sljedeći način; “Odrasle ne možete prevariti”, “Male ne možete uvrijediti” itd. Odnosno, djeca navode što se može, a što ne. O formiranju razumijevanja moralne norme možemo govoriti ako dijete objasni zašto se norma mora pridržavati .U predškolskoj dobi postoje potpuno različite razine takvog razumijevanja. Što je dijete mlađe, češće objašnjava potrebu ispunjavanja norme, pozivajući se na moguće posljedice za sebe ako se ona poštuje ili na zahtjeve odraslih, na primjer: „Moramo reći istinu, inače će saznati i kazni nas”, “Moramo dijeliti igračke. A onda će i tebi netko dati.” U dobi od 5-7 godina dijete shvaća društveno značenje moralne norme i shvaća njezinu objektivnu nužnost za reguliranje odnosa među ljudima.
Brojna istraživanja (N.S. Karpinskaya, L.N. Strelkova, A.M. Vinogradova) pokazuju da djeca živo, emocionalno i s povjerenjem percipiraju bajke, pjesme, priče koje im se čitaju i gledaju ilustracije za knjige (V.A. Eliseeva, G.N. Panteleev). Dijete je jako impresionirano radom umjetnika ako svijet prikazuju realno i predškolskom djetetu razumljivo. Umjetnička sredstva najdjelotvornije razvijaju moralne ideje i osjećaje kod djece.
Istraživanja V. I. Loginova, M. A. Samorukova, L. F. Ostrovskaya, S. V. Peterina, L.M. Gurovich pokazuju da je jedno od najučinkovitijih sredstava obrazovanja etičkih ideja kod djece starije predškolske dobi fikcija. Beletristika utječe na djetetove osjećaje i um, razvija njegovu osjetljivost, emocionalnost, svijest i samosvijest te oblikuje njegov svjetonazor. Za razvoj etičkih ideja preporučljivo je koristiti djela fikcije koja bi opisala ne samo određenu situaciju, već bi također suprotstavila dobro i zlo (N. Nosov “Karasik”, K. Chukovsky “Aibolit”, C. Pierrot " vila" i drugi).
« Vjerujem u snažnu, bezgraničnu moć učiteljeve riječi. Riječ je najsuptilniji i najoštriji instrument kojim mi, učitelji, moramo vješto dirnuti u srca naših učenika... Riječ etičkog učenja odgajatelja se percipira samo onda kada on ima moralno pravo poučavati.”
Istaknuti domaći i strani znanstvenici proučavali su proces formiranja etičkih ideja kroz fikciju: Zaporozhets A.V., Sukhomlinsky V.A., Kostyuk G.S., D.M.Aranovskaya. A. V. Zaporozhets pokazao je uvjete za nastanak, prirodu i karakteristike djetetove aktivnosti koja ga čini talentiranim čitateljem i oblikuje visoke moralne motive za njegovo ponašanje. Aranovskaya D. M. identificirala je dobne mogućnosti djece da razumiju etičko značenje bajke, planove i postupke njezinih junaka, s obzirom na različitu prirodu njezine konstrukcije.
Poznati domaći i strani znanstvenici proučavali su utjecaj fikcije na razvoj osobnosti djeteta predškolske dobi: Vygotsky L. S., Zaporozhets A. V., Sukhomlinsky V. A., Teplov B. M., K. E. Khomenko, Makeeva I. P. , Aranovskaya D. M., Kontsevaya O. M., Morozova N. G., Slavina L. S., Titarenko T. I., Gubova E. O. pod vodstvom Panasevich Z. M., Tikhomirov I. I.
U predškolskoj pedagogiji dugo se nije pridavala dužna pozornost jedinstvenosti doživljaja umjetničkih djela. L. S. Vigotski u svojim radovima ispituje pitanje utjecaja književnosti na osobnost.
A. V. Zaporozhets posebno je proučavao važnost fikcije, a posebno bajki, za usvajanje moralnih normi djece predškolske dobi i formiranje novih motiva za njihovu aktivnost. Istaknuo je sljedeće karakteristike. Dijete nije zadovoljno neizvjesnim situacijama kada se ne zna tko je dobar, a tko loš. Djeca odmah nastoje prepoznati pozitivne likove i bezuvjetno prihvatiti njihove pozicije. A u odnosu na sve koji ometaju provedbu njihovih planova, zauzimaju oštro negativan stav. Slušajući književno djelo, dijete predškolske dobi zauzima položaj "unutar njega". Nastoji oponašati svoje omiljene junake. Tako nastaju mehanizmi moralne identifikacije, unutarnje djelovanje u imaginarnom planu, a obogaćuje se osobno iskustvo djeteta jer ono aktivno proživljava događaje u kojima nije sudjelovalo. Književni likovi fiksirani su u djetetovu umu u skladu s određenom karakteristikom. Djetetu predškolske dobi vrlo je teško svrstati se u negativne likove. Tako se dijete, čak i kada shvati da je prekršilo moralnu normu, ne može poistovjetiti s Caracasom, već tvrdi da je postupilo kao Pinokio.
Utjecaju umjetničkih slika posebno su osjetljiva djeca predškolske dobi, njihova fleksibilna psiha upija sve informacije sadržane u knjizi, obrađujući ih u skladu kako sa svojim malim životnim iskustvom tako i s potrebama osobnosti u razvoju. Prema V. A. Sukhomlinskom, djeca bi iz umjetničkih djela trebala učiti kako estetske, tako i osobito etičke ideje.
U dobi od 3-7 godina djeca razvijaju etičke standarde-modele koji sadrže više ili manje generaliziranu predodžbu o pozitivnom ili negativnom ponašanju u životnim situacijama. Dijete predškolske dobi povezuje svoje ponašanje ne samo s određenom odraslom osobom, već i s općenitom idejom. Odnosno, vanjski obrazac ponašanja odrasle osobe pretvara se u unutarnji plan, proširujući mogućnosti moralnog razvoja pojedinca. Dakle, jedan od načina formiranja etičkih predodžbi kod djece jest primjer odrasle osobe.
V.A. Suhomlinski je naglasio: “Dijete? to je ogledalo moralnog života roditelja.” Pozitivan primjer roditelja pomaže djetetu da lakše i nenametljivo nauči živjeti u skladu s normama prihvaćenim u društvu. Norma koju odrasla osoba samo deklarira, ali je ne poštuje nikada neće utjecati na stvarno ponašanje djeteta. Štoviše, beba će shvatiti da se moralni standardi mogu nekažnjeno kršiti i nije ih potrebno poštivati. Tako se rađa oportunizam i manevrisanje. Dijete striktno ispunjava normu u nekim uvjetima, a u drugima je krši, bez osjećaja krivnje. Dijete promatra i procjenjuje odrasle. Preporučljivo je uvijek procjenjivati svoje ponašanje sa stajališta dokaza razumnosti, potrebe za poštivanjem etikete i poštivanja vlastitih poučnih riječi, postupci učitelja trebaju biti usmjereni na postizanje glavnog cilja - stvaranje razvoja djetetove osobnosti u kreativno, prijateljsko, prijateljsko okruženje. Od ranog djetinjstva dijete ulazi u složen sustav odnosa s ljudima oko sebe i stječe iskustvo u društvenom ponašanju. Formiranje vještina ponašanja kod djece, njegovanje svjesnog, aktivnog stava prema dodijeljenom zadatku, prijateljstvo, mora započeti od predškolske dobi . Podsjetimo, dijete je u ranom djetinjstvu ovladalo širokim spektrom predmetnih radnji i „otkrilo“ načine korištenja predmeta. To ga je “otkriće” neizbježno dovelo do odrasle osobe kao nositelja društvenog načina djelovanja, kao uzora s kojim se uspoređuje. Dijete pomno promatra svijet odraslih, počinje isticati odnose među ljudima u njemu. Dijete predškolske dobi shvaća svijet međuljudskih odnosa, otkriva zakone po kojima se gradi ljudska interakcija, odnosno norme ponašanja. U nastojanju da odraste, predškolsko dijete svoje postupke podređuje društvenim normama i pravilima ponašanja.
Naravno, ne možemo se ne prisjetiti glavnih metoda pedagoškog utjecaja na djecu:
Odgojne situacije: stvoriti uvjete u kojima se dijete suočava s izborom i mora izabrati što će učiniti.
Promocija: provodi se na različite načine, aktivira predškolce na učenje, odabir pravilnog koraka u ponašanju.
Procjena odraslihmoraju ispunjavati određene zahtjeve, odnosno biti:
· objektivan i ujedno taktičan, stoga se najprije ističu pozitivni aspekti akcije; o negativnima se govori usputno, ali tako da dijete shvati čime je odrasla osoba točno nezadovoljna;
· diferenciran, jer opće ocjene ne daju ništa za osobni razvoj. Potrebno je pokazati zašto se dijete na određeni način procjenjuje. I dijete će nastojati ponoviti radnju kako bi ponovno zaslužilo pozitivnu ocjenu;
· sustavno, a ne dano od slučaja do slučaja;
· uključujući kombinaciju verbalnih i neverbalnih metoda utjecaja. Na potonje su posebno osjetljiva djeca predškolske dobi.
Omjer različitih metoda ocjenjivanja ovisi o dobi, individualnim karakteristikama učenika i situaciji. Ne treba ocjenjivati samo dijete, već njegovo loše ponašanje. Okrivljavanju treba pribjeći u iznimnim slučajevima, pokazujući kako postupiti; usmjereno na vlastito ponašanje djeteta, a ne na usporedbu s drugom djecom, kako ga ne bi ponizili u očima odraslih i ne uništili zajedničke aktivnosti.
Kazna: koristi se izuzetno rijetko; ne koristi se kazna koja uzrokuje bol i fizičku patnju; Osuda negativnog čina od strane učitelja i druge djece ima za cilj stvoriti želju za dobrim postupkom.
Primjer koji treba slijediti: je vrsta vizualne slike i neophodna je djetetu. To može biti učitelj, roditelj, poznata odrasla osoba ili dijete, književni (bajkoviti) junak.
Raznolikost verbalne metode: pomaže svjesnijem proučavanju etičkih pojmova, ali pri njihovoj primjeni treba izbjegavati dosadno moraliziranje i notiranje. Pričanje stvarne ili bajkovite priče stvara emocionalnu percepciju pravila ponašanja. Ne bi trebalo biti nepotrebnih verbalnih pouka, prijekora ili komentara. Učinkovitost obrazovanja osigurava se stvaranjem posebnih situacija koje potiču djecu na ispravne stvari.
Obrazloženje: potrebno je ne samo pokazati crtež, pročitati priču, već i objasniti kako i zašto treba postupiti u određenoj situaciji. U svakom konkretnom slučaju učitelj traži razlog djetetovog neispravnog ponašanja i koristi pojedinačne mjere utjecaja: podsjetnik, primjedba, objašnjenje. U svakom slučaju, morate se sjetiti djetetove male ranjivosti i poštivanja njegove osobnosti. Čak i ako je dijete nešto pogriješilo, ne smijete davati komentare koji ga vrijeđaju.
Načela odabira metoda moralnog odgoja:
· usklađenost metode s ciljevima i zadacima obrazovanja;
· humana priroda metode;
· realnost metode;
· pripremljenost uvjeta i sredstava za korištenje metode;
· selektivnost odabira metode;
· taktična primjena metode;
· planiranje mogućeg ishoda metode;
· strpljivost i tolerancija nastavnika pri korištenju metode;
· prevladavajuća praktična usmjerenost metode u moralnom odgoju djece predškolske dobi.
Djeca moraju shvatiti da mnogo toga ovisi o ponašanju svakoga od njih: netko nije pospremio igračke na vrijeme - lekcija je počela kasnije, izazvao je nered tijekom obroka - dadilji i pratiteljima dao dodatni posao. Odgovarajuća procjena takvih postupaka i učiteljeva reakcija na njih imaju veliki odgojni učinak. Formiranje odnosa među djecom gradi se na temelju međusobnih simpatija djece, njihove privrženosti dječjem vrtiću i sposobnosti procjenjivanja ponašanja vršnjaka i vlastitog.
Kako bi ispravno procijenio prirodu odnosa koji se razvijaju među djecom u vrtićkoj skupini, odgojitelj treba stalno promatrati interakcije djece u igri i drugim oblicima zajedničkih aktivnosti. Promatranja mu omogućuju da prosudi autoritet određenog djeteta, da identificira organizatore i neaktivnu djecu, da shvati na temelju čega se formiraju dječje udruge, što potiče djecu da budu njihovi sudionici. Potrebno je poticati razvoj udruga s humanim i ravnopravnim odnosom među djecom i, obrnuto, ukazivati na neprivlačnost neravnopravnih odnosa.
Uspostavljanje prijateljskih odnosa olakšava sposobnost djece da međusobno komuniciraju i ljubazno razgovaraju. Primjer komunikacije odraslih presudno utječe na djecu. Potrebno je koristiti prirodno nastale situacije vezane uz dolazak ravnateljice, medicinske sestre i njihovu komunikaciju s odgojiteljicom i dadiljom. Korisno je djeci skrenuti pozornost na to koliko odrasli međusobno ljubazno i ljubazno razgovaraju te ih potaknuti da na isti način međusobno komuniciraju.
Važno je razgovarati s djecom o određenim činjenicama i slučajevima koji se događaju u njihovoj komunikaciji s vršnjacima u zajedničkim aktivnostima, poticati ih da izraze svoj stav prema postupcima pojedinog djeteta, da uspoređuju svoje postupke i postupke svojih vršnjaka. Korisno je razgovarati o tome kako se ponašati jedni prema drugima i kako razgovarati jedni s drugima kada organizirate bilo kakvu zajedničku aktivnost, na primjer, igru. Potrebno je da djeca vode računa o pravu svakog djeteta na sudjelovanje u zajedničkoj igri, da mogu prijateljski i prijateljski pristupiti vršnjacima sa zahtjevom za zajedničkom igrom („Molim te, primi me“, „Mogu li se igrati s tobom? ”) i ljubazno odgovorite na zahtjev prijatelja da ga primite u igru. Potrebno je učiti djecu da budu pozorna na prijedloge drugog djeteta pri izvođenju zajedničkih aktivnosti, da se mogu složiti s planom koji predloži vršnjak. Ako djeca ne znaju ljubazno i pristojno odbiti sudjelovanje u zajedničkoj aktivnosti ili odbijaju prijedloge drugog djeteta, treba s njima razgovarati o obliku odbijanja, naučiti ih kako taktično izraziti neslaganje („Idemo prvo izgraditi cestu, a onda most. Dogovoreno?”) i pristojno odgovorite na odbijanje (“Želiš li se igrati trgovine? Možda se možemo igrati bolnice?”).
Korisno je s djecom razgovarati o tome jesu li pravedno raspodijelili predmete i materijale za zajedničke aktivnosti te pohvaliti one koji su vodili računa o interesima i željama druge djece. Učite djecu sposobnosti da saznaju je li drugi zadovoljan dobivenim materijalima i igračkama, koristeći sljedeće izraze: "Slažete li se?", "Zadovoljan?", "Slažem se?" Potaknite djecu da, kada se obraćaju vršnjaku sličnim pitanjima, gledaju u njega, zovu ga imenom i pažljivo slušaju odgovor. Važno je pokazati kako neugledno izgleda dijete koje vrijeđa drugoga i uzima sve najbolje za sebe.
Učitelj skreće pozornost djeci na nedopustivost grubih, oštrih obraćanja i odgovora koji izražavaju prezir prema interesima i željama vršnjaka.
Osim razgovora s djecom, potrebno im je pokazati i konkretne situacije koje učitelj uoči u međusobnoj komunikaciji, npr. tijekom dežurstva, oblačenja za šetnju, u igri, kako bi se djeci dala mogućnost da vidjeti sebe izvana i naučiti obrasce prijateljske komunikacije.
Učitelj za to može koristiti kazalište lutaka, kazalište sjena i kazalište igračaka. Likovi u predstavama pomažu djeci naučiti pravila pristojnosti koja su potrebna u komunikaciji.
Učinkovita metoda za pojašnjavanje sistematizacije etičkih ideja starijih predškolaca je etički razgovor. Takve razgovore treba organski uključiti u sustav raznolikih metoda obrazovanja. Etički razgovor ističe se svojom bitnom originalnošću. Sadržaj etičkih razgovora uglavnom se sastoji od stvarnih životnih situacija, ponašanja ljudi oko njih i prije svega samih učenika. Učitelj karakterizira činjenice i radnje koje je dijete uočilo ili izvršilo u komunikaciji s vršnjacima i odraslima. Etički razgovori su planirani, pripremljeni i organizirani sastanci.Broj takvih razgovora je mali: pet do sedam godišnje, tj. jednom za jedan i pol do dva mjeseca.
Treba upamtiti: glavni cilj etičkih razgovora je da se kod djeteta formiraju moralni motivi ponašanja koji bi ga mogli voditi u njegovim postupcima. A takvi razgovori trebaju se temeljiti, prije svega, na stvarnim događajima i pojavama, koje obilato pruža život i djelovanje djeteta među vršnjacima.
Pripremajući se za takav razgovor, učitelj mora analizirati što je bilo predmet dječjih najživljih dojmova, kako su doživjeli ono što su vidjeli, kako to doživljavaju. Ako učitelj smatra potrebnim u etički razgovor uključiti ulomke iz pojedinog umjetničkog djela, njihov sadržaj nužno mora podrediti zadacima odgajatelja.
Ako je sadržaj razgovora pristupačan i zanimljiv djeci, tada slijede zainteresirana pitanja, žive emocije i iskrene procjene: učitelj, takoreći, otkriva djetetov unutarnji svijet. To vam omogućuje da razumno odredite kako su djeca shvatila ideju, moral rada i omogućuje daljnje taktično ispravljanje ponašanja djece. A činjenica da cijela skupina djece zajednički raspravlja o činjenicama ponašanja i različitim situacijama izaziva empatiju, emocionalni utjecaj djece jednih na druge, te doprinosi međusobnom obogaćivanju njihovih osjećaja i etičkih predodžbi.
Glavna stvar u radu učitelja je emocionalni odgovor djece na situaciju, razvoj sposobnosti sagledavanja moralne strane ovog ili onog događaja ili postupka.” .
Zahvaljujući razgovorima o etičkim temama, učitelj ima priliku na konkretnim primjerima pokazati što sadrže pojmovi kao što su „ljubaznost“, „poštenje“, „istinoljubivost“, „hrabrost“, „pravda“, „prijateljstvo“ itd. Uz pomoć takvih razgovora, učitelj može suočiti djecu s izborom akcije. S tim u vezi, on formulira pitanja moralnog usmjerenja, tako da ona u djeci bude aktivnost i samostalnost u rješavanju zadatka. Za starije predškolce možete postaviti pitanja poput "Što biste učinili i što biste rekli?" i ponudite različite situacije, na primjer: „Što ako ste vidjeli da je odrasla osoba nešto ispustila? Ako sjedite u kočiji, a putnik uđe na najbližoj stanici i nema više slobodnih mjesta? Ako vam je prijatelj došao u posjet, a vi pojedete naranču? Što ako te mama pošalje kod susjeda da nešto posudiš? Da ste ušli u predvorje vrtića i da su tamo roditelji vaših kolega iz grupe?” itd. Možete razgovarati u razredu sa svom djecom ili samo s nekima, kao i pojedinačno tijekom rutinskih trenutaka, igara i rada. To mogu biti kratka pitanja koja sadrže problem moralnog izbora i potiču dijete na procjenu postupka kada se vodi naučenim moralnim standardima. To mogu biti situacije s moralnim fokusom. Preporučljivo je razgovarati o njima zajedno. Tijekom razgovora djeca iznose svoje mišljenje i slušaju mišljenja drugih, brane svoje stajalište, a po potrebi mogu i odbiti svoje početno mišljenje.
Kako djeca razumiju situaciju o kojoj se raspravlja uvelike ovisi o tome kako se razgovor vodi. Ne bi trebalo biti poučno, tako da učitelj ne nameće svoje mišljenje, već potiče djecu na razmišljanje i izražavanje vlastitog mišljenja. I ovdje emocionalni stav samog učitelja prema situaciji o kojoj se raspravlja nije od male važnosti. Njegov glas, mimika i geste naglašavaju njegov odnos prema moralnom problemu koji je sadržan u sadržaju situacije.
Za što potpunije razumijevanje moralne biti situacije važno je jasno i ispravno formulirati pitanja, postaviti ih logično i dosljedno tako da budu problematična, tj. usmjerena na rješavanje moralno-etičkog problema.
Poželjno je da se sadržaj razgovora temelji na osobnom iskustvu djece, njihovim životnim dojmovima i iskustvima. Evo jedne od ovih situacija poznate svakom djetetu.
Utjecaj moralne svijesti starijeg predškolskog djeteta na samoregulaciju njegova ponašanja još nije velik. Ali u ovoj dobi dijete još uvijek može procijeniti svoje ponašanje prema drugima. Stoga teme etičkih razgovora nužno moraju uključivati pojmove koji su ključni za određenu dobnu skupinu. “Moja mama”, “Moja obitelj”, “Dječji vrtić”, “Moji drugovi”, “Kod kuće sam” i mnoge druge.Navedene teme mogu se specificirati i nadopunjavati ovisno o idejama, znanju, stupnju obrazovanja, preprekama ova tema itd. Važno je da je sadržaj navedenih vodećih tema i komplementarnih tema nužno povezan s cjelokupnim sadržajem pedagoškog procesa. Bez kojih je nemoguće osigurati učinkovitost moralnog odgoja, a također pomoći u sistematizaciji i generalizaciji ideja o moralu koje su djeca stekla u prethodnim skupinama.
Etički razgovori i njihovi rezultati trebali bi se izravno očitovati u praksi ponašanja i djelovanja djece u različitim situacijama. Što je vrlo važno za konsolidaciju rezultata pedagoškog utjecaja.
Pozitivan stav djece prema razgovoru postiže se kroz:
· postavljanje pitanja koja su djeci razumljiva i za njih praktično važna, vezana uz njihovo svakodnevno iskustvo. Pitanja su unaprijed smišljena, ali se mogu mijenjati ovisno o reakcijama djece;
· prezentirajući gradivo u figurativnom obliku koji može pobuditi interes djece predškolske dobi i privući njihovu pozornost. U tu svrhu tijekom razgovora koriste se umjetnička djela i primjeri iz života. Oni pomažu djeci prenijeti moralna mjerila na živopisan način. Korištenje poslovica tijekom razgovora pomaže djeci predškolske dobi da prodru (iako ne odmah) u bit pravila sadržanih u njima. Da bismo to učinili, potrebno je poslovicu povezati s određenim situacijama koje su djeci poznate;
· poticanje aktivnosti djece, njihove želje da sudjeluju u razgovoru (u tu svrhu učitelj ispravlja djetetovu izjavu, pomažući da se adekvatno izrazi misao, podupirući različite presude, ako je moguće kontroverzne, zahtijevajući argumente).
Učitelj uvijek treba osjetiti koliko ovaj oblik rada obogaćuje i zaokuplja djecu.
Djeca vole kada im odrasli čitaju. Nastoje komunicirati s učiteljem, osjećaju zadovoljstvo, pa čak i ponos kada odgovaraju na pitanja i dobivaju odobravanje, osobito ako učitelj ističe važnost problema o kojima se raspravlja. Ako učitelj ne podržava dječji emocionalni stav prema razgovoru i ne govori o njegovoj važnosti, postoji opasnost od formaliziranja ove vrste rada.
Bitan čimbenik na koji se učitelj usredotočuje pri procjeni učinkovitosti razgovora je aktivnost djece, njihova želja da govore, argumentiraju i dokazuju. U razgovoru učitelj povezuje pravila i norme ponašanja sa slikama koje su razumljive djeci predškolske dobi. Česta uporaba općih formulacija, didaskalija i didaskalija opasni su za plodan, učinkovit rad s djecom.
U nastavi o razvoju govora, upoznavanju s vanjskim svijetom i likovnim umjetnostima, učitelj podučava predškolce da promatraju, identificiraju pojedinačne znakove predmeta i pojava, identificirajući one najznačajnije. Djeca uče analizirati, uspoređivati, generalizirati, razlikovati itd. Učitelj se vodi tim mentalnim operacijama u procesu etičkog razgovora, samo moralne situacije služe kao materijal za njih.
Etički razgovor pomaže privući pozornost djece na unutarnji svijet osobe (njegove misli, iskustva), svijet ljudskih odnosa koji se očituju u dobrim i zlim djelima. U predškolskoj dobi sve te moralne kategorije pojavljuju se pred djetetom u obliku slika, ideja o dobru i zlu.
Djeca uče da međuljudski odnosi podliježu određenim pravilima koja se moraju pridržavati. Ideju o potrebi poštivanja pravila zajednice, koja pomažu živjeti u skladu s drugima i sa samim sobom, djeca svladavaju uz pomoć raznih slika i primjera, koji se u svijesti predškolaca postupno generaliziraju u pravilo: treba pomoći drugima kad im je to potrebno; onaj koji pomaže čini dobro, čini dobro djelo. Učitelj pomaže u takvoj generalizaciji usmjeravanjem izjava djece odgovarajući na pitanja koja se pojavljuju tijekom razgovora.
U razgovoru se procjenjuju činjenice i događaji o kojima se govori. Pozitivna procjena osnažuje određene oblike ponašanja, dok negativna procjena ima za cilj spriječiti nepoželjne radnje. Sposobnost oponašanja predškolske djece rađa želju da slijede ono što je odobreno i izbjegavaju ono što se osuđuje. Pozitivna slika djetetu postaje vodilja u odabiru akcije.
Na temelju materijala razgovora djeca mogu nacrtati, osmisliti priču, bajku, imenovati djelo i sl. (ovi se zadaci izvršavaju po želji). Kreativni rad djece značajno povećava učinkovitost njihove asimilacije i razumijevanja moralnih koncepata. Osim toga, crteži i dobra imena mogu se koristiti u svakodnevnom obrazovnom radu, na primjer, izložba crteža omogućuje vam da podsjetite na jedno ili drugo pravilo. Istu ulogu može imati poslovica ili pjesnički stih („Bit ću dobar i neću biti loš“).
Često se znanje predškolaca o ispravnom ponašanju i samim radnjama ne podudaraju. Prirodno je. Djeca su još uvijek slabo orijentirana u raznim situacijama i ne znaju adekvatno procijeniti svoje namjere i postupke. Osim toga, djeca su sklona emocionalnim ispadima, ne mogu se nositi sa svojim željama ("želim"), ponekad pokazuju tvrdoglavost, protestiraju itd. Ali sve te činjenice nisu osnova za negiranje važnosti „verbalnog“ obrazovanja.
Moralna svijest je osnova moralnog ponašanja. Djecu je potrebno navoditi na to na temelju materijala koji im je dostupan i onih oblika rada koji će ih zainteresirati i pridonijeti moralnom razvoju. Istodobno, moramo imati na umu da je etički razgovor samo jedan od oblika učiteljevog rada na formiranju moralne svijesti djeteta. Kombinira se s različitim vrstama praktičnih, igrovnih aktivnosti predškolske djece, vježbama usmjerenim na razvoj moralne svijesti i ponašanja.
Tijekom etičkog razgovora nastavnik nastoji riješiti sljedeće probleme:
· naučiti djecu da vide moralnu stranu percipiranih radnji i događaja, da razumiju njihovu bit;
· dati ideje o moralnoj strani međuljudskih odnosa, na temelju djela djece, slika fikcije i drugih oblika umjetnosti;
· pridonijeti akumulaciji i generalizaciji emocionalno pozitivnog stava prema slikama dobrih junaka i njihovim postupcima;
· razviti sposobnost razumne procjene vlastitih postupaka i postupaka drugih ljudi ("moguće" - "nemoguće", "dobro" - "loše");
· naučiti poštivati moralne standarde ponašanja.
Trajanje razgovora s djecom 6-7 godina je 30-35 minuta. Broj djece koja sudjeluju u etičkom razgovoru ovisi o dobi i iskustvu predškolaca koji sudjeluju u ovoj vrsti rada.
Učinkovitost formiranja dobronamjernih društvenih motiva ponašanja povećava se ako učitelj uspostavi organsku vezu između različitih ukusa dječjih aktivnosti. Taj se rad nužno mora odraziti i na odgojno-obrazovni rad.
Za to postoji mnogo mogućnosti u vrtiću. U procesu svakodnevne komunikacije s vršnjacima djeca uče živjeti u timu, u praksi svladavaju moralne standarde ponašanja koji pomažu regulirati odnose s drugima.
U radu s djecom odgajatelji veliku pozornost posvećuju oblikovanju njihova ponašanja u nastavi, igri i radu te nedovoljno procjenjuju mogućnosti svakodnevnih svakodnevnih aktivnosti, često mimoilazeći one pedagoške vrijednosti koje su skrivene u svakodnevnom životu predškolske ustanove. institucija.
Svaki trenutak dnevne rutine u vrtiću sadrži ogromne obrazovne mogućnosti. Uzmite barem vrijeme kada su djeca u svlačionici. Djeca se jako dugo zadržavaju u svlačionici, ali stalno ulaze u odnose s vršnjacima. Ti odnosi razvijaju vlastitu mikroklimu i dolazi do "automatizacije" normi ponašanja. Stoga učitelj može iskoristiti prisutnost djece u svlačionici kako bi uvježbao djecu u prijateljskom odnosu djece jedni prema drugima, u sposobnosti da popuste, priteknu u pomoć drugovima i pristojno im se obraćaju.
Učitelj mora iskoristiti svaku situaciju u svakodnevnim i svakodnevnim aktivnostima kako bi pokazao djeci u praksi da prijatelj može zakopčati gumbe, odvezati šal i sl., samo ga treba o tome pristojno zamoliti, a zatim mu zahvaliti na učinjenoj usluzi. .
Od djetinjstva odrasli trebaju usaditi u djecu osjetljivost, osjetljivost i spremnost da pomognu jedni drugima. “Ako je prijatelju teško, pomozi mu”, “Ako je tebi teško, traži pomoć”? To su pravila kojih bi se djeca trebala pridržavati u svakodnevnom životu.
ljubaznost -Ona ukrašava osobu, čini je privlačnom i izaziva osjećaj simpatije kod drugih. “Ništa ne košta tako malo niti se toliko cijeni kao pristojnost. Bez nje je nemoguće zamisliti ljudske odnose. Dječja pristojnost trebala bi se temeljiti na iskrenosti, dobronamjernosti i poštovanju drugih. Uljudnost dobiva vrijednost ako je dijete pokazuje po želji svoga srca.”
delicija -sestra uljudnosti. Osoba obdarena ovom kvalitetom nikada neće stvarati neugodnosti drugima ili svojim postupcima dati razlog da se osjeća vlastitom superiornošću. Sklonosti delikatnosti dolaze iz dubokog djetinjstva.
Ljubaznošću -Potrebno je osigurati da djeca pokazuju obzirnost, pažnju i pomoć drugima iz dobrih namjera.
Skromnost -Ova moralna crta ličnosti pokazatelj je istinskog odgoja. Skromnost prati poštovanje i osjetljivost prema ljudima te visoka zahtjevnost prema sebi. Potrebno je razvijati vještine kod djece.
društvenost -Temelji se na elementima dobronamjernosti i susretljivosti prema drugima – neizostavnim preduvjetima za razvoj kulture odnosa kod djece. Dijete koje doživljava radost komunikacije s vršnjacima spremno će prepustiti igračku prijatelju samo da mu bude blizu, njemu je pokazivanje dobre volje prirodnije od drskosti i grubosti. Ove manifestacije su izvori poštovanja prema ljudima. Društveno dijete brže nađe mjesto u vrtiću.
Neophodan uvjet za cjelovit razvoj djeteta je prisutnost dječjeg društva u kojem se formiraju osobine nove osobe: kolektivizam, prijateljstvo, uzajamna pomoć, suzdržanost, vještine društvenog ponašanja. Komunicirajući s vršnjacima, dijete će naučiti raditi, učiti i ostvarivati svoje ciljeve. Dijete se odgaja u životnim situacijama koje nastaju kao rezultat dječje komunikacije. Priprema djeteta za život među odraslima počinje njegovom sposobnošću da gradi svoje odnose s vršnjacima: od početka, u vrtiću i školi, zatim kod pojedine djece i odgovarajućih manifestacija - oduzimanja, guranja itd. Kada dijete počne shvaćati da pored njega postoje djeca poput njega, da svoje želje treba odmjeriti sa željama drugih, tada se u njemu stvara moralna osnova za svladavanje potrebnih oblika komunikacije.
Svaka vrsta dječje aktivnosti (igre, rad, zanimanje) stvara povoljne prilike za formiranje etičkih ideja u predškolskoj dobi.
Rad na formiranju etičkih ideja bit će uspješan ako se znanja koja su djeca stekla u razredu učvršćuju u svakodnevnom životu, ne samo u predškolskoj ustanovi, već iu obitelji. Učiteljeva je zadaća upoznati roditelje sa svim mogućim načinima oblikovanja etičkih predodžbi kako bi se obrazovanje djece odvijalo usklađeno.
Na temelju svega navedenog možemo zaključiti da se u radu s djecom predškolske dobi na formiranju etičkih predodžbi koriste različita sredstva, metode i tehnike, no pozitivan rezultat u radu na ovom području može se postići ako se djeca poučavati na načine kao što su učenje u učionici, učenje u svakodnevnom životu, učenje u obitelji.
POGLAVLJE 2. PEDAGOŠKI UVJETI ZA FORMIRANJE ETIČKIH GLEDIŠTA KOD DJECE STARIJE PREDŠKOLSKE DOBI
2.1 Eksperimentalno istraživanje formiranja etičkih ideja kod djece starije predškolske dobi
moralni odgoj etički predškolski
Formiranje etičkih predodžbi kod djece uvelike određuje razvoj njihovih osjećaja i ponašanja. Zablude o prijateljstvu, dobroti, poštenju i pravdi uzrok su čestih sukoba među djecom. Stoga, prije organiziranja bilo kakvog rada na formiranju etičkih ideja, učitelj mora saznati što sama djeca znaju o etici odnosa među ljudima, koji specifični sadržaj stavljaju u pojmove "ljubaznost", "prijateljstvo", "poštenje". ”, “pravda”, Jesu li svjesni manifestacija okrutnosti, prijevare i sebičnosti?
Eksperimentalno istraživanje odvijalo se u nekoliko faza. U prvoj fazi provedena je analiza psihološke i pedagoške literature o problemu istraživanja te je određena osnova eksperimenta. U drugoj fazi izvršen je odabir metoda istraživanja te su određene kontrolna i eksperimentalna skupina ispitanika. Bilo je potrebno utvrditi stupanj razvijenosti etičkih ideja kod djece. U trećoj fazi obrađeni su rezultati istraživanja.
Identificirali smo sljedeće zadatke konstatirajućeg eksperimenta:
.Utvrditi prisutnost određenih uvjeta i stanje rada učitelja u skupini na formiranju etičkih ideja među predškolcima ove skupine.
.Utvrditi razinu svijesti roditelja o prisutnosti etičkih ideja kod djeteta, kao i korištenje sredstava za formiranje etičkih ideja.
.Proučiti formiranje etičkih ideja kod djece starije predškolske dobi.
Kako bismo riješili probleme i razvili eksperimentalnu metodologiju u konstatacijskoj fazi istraživanja, proveli smo rad na proučavanju uvjeta i stanja rada učitelja u skupini. na problem koji smo preuzeli. U tu svrhu analizirani su kalendarski planovi odgojno-obrazovnog rada u skupini „Sanjari“, metodička podrška predškolskoj ustanovi na temu moralnog odgoja predškolaca, a također je organizirano anketiranje odgajatelja.
Tijekom analize utvrđeno je sljedeće: za razdoblje od travnja do rujna nisu planirani posebni časovi ili etički razgovori za razvoj etičkih ideja kod djece. Predviđene su igre uloga u cilju stvaranja pozitivnih odnosa u skupini među djecom („Obitelj“, „Hitna bolnica“, „U autobusu“, „Frizer“, „Putovanje“, „Vrtić“ itd.). Nisu predviđene didaktičke, društvene i edukativne igre čija bi svrha bila formiranje etičkih predodžbi. Treba napomenuti da pri planiranju odgojno-obrazovnog procesa u skupini učitelji posvećuju veliku pozornost čitanju fikcije; u radu s djecom koriste ruske i bjeloruske narodne priče, bajke drugih naroda, djela A.S. Puškina, K.I. Chukovsky, N. Nosov, V. Bianki, Y. Brylya i drugi. U komunikacijskom dijelu planirano je nekoliko razgovora na teme: „Kako se ponašati na ulici“, „Što je dobro, a što loše“, „Poštivanje starijih“. Iz razgovora s odgajateljima skupine doznaje se da etičke ideje nastoje oblikovati u svakodnevnom životu, koristeći se pedagoškim situacijama, iznenadno nastalim problemskim situacijama među djecom, čitajući likovna djela i gledajući razne slike, reprodukcije slika. Učiteljima grupe također su ponuđeni upitnici.
Cilj:namijenjen je kvalitativnoj analizi procesa etičkog odgoja koji provodi učitelj u skupini.
Oprema:upitnik, olovka.
Napredak studije:učiteljima se dijeli upitnik s popisom pitanja. Upitnik postavlja pitanja, da biste odgovorili na koje trebate odabrati odgovor iz predloženih opcija ili napisati svoj.
Tumačenje podataka:provedena kvantitativnom i kvalitativnom analizom.
U anketi su sudjelovale 2 učiteljice koje provode odgojno-obrazovni proces u skupini „Sanjari“. Analizirani su upitnici koje su ispunjavali učitelji. Tijekom analize utvrđeno je sljedeće: odgajatelji shvaćaju važnost razvijanja etičkih ideja kod djece; prema mišljenju učitelja, u svom radu na etičkom odgoju koriste se etičkim razgovorima, beletristikom, pedagoškim situacijama, životnim situacijama, tj. poučavanje etičkih standarda događa se u svakodnevnom životu predškolaca. Odgajateljice su također naznačile da u rad na formiranju etičkih predodžbi kod djece uključuju roditelje, a djeca grupe imaju formirane etičke predodžbe. Također u ovoj fazi analizirana je metodička opskrbljenost grupe i metodičke sobe potrebnom literaturom i vizualnim materijalom. Kao rezultat toga, otkriveno je da u skupini nema dovoljno metodoloških pomagala za formiranje etičkih ideja kod djece: nema didaktičkog materijala, postoje samo dvije knjige o moralnom odgoju: Alyabyeva E. A. „Moralni i etički razgovori i igre s predškolcima” i “Odgoj moralnih osjećaja kod djece starije predškolske dobi”, ur. Vinogradova D.A. U kabinetu metodičke literature bilo je oko 10 izvora o problemu moralnog odgoja, ali nije bilo razvoja ili naprednog pedagoškog iskustva u formiranju etičkih ideja kod djece predškolske dobi.
Na temelju analize prisutnosti određenih uvjeta i stanja rada odgajatelja u skupini na formiranju etičkih ideja među predškolcima ove skupine, otkriveno je da u predškolskoj ustanovi nema dovoljno metodičkog materijala za rad s djecom na formiranje etičkih ideja kod djece. Učitelji su svjesni potrebe za etičkim, koriste neke načine oblikovanja etičkih predodžbi u radu s djecom, uključuju roditelje u rad i smatraju da djeca u njihovoj skupini imaju dovoljno formirane etičke predodžbe. No, unatoč pozitivnoj ocjeni učitelja o njihovom radu, planiranje ne odražava glavne načine razvoja etičkih ideja kod djece ove skupine.
Kako bismo riješili drugi problem, razvili smo upitnike za roditelje grupe, čija je svrha bila identificirati razinu svijesti roditelja o prisutnosti etičkih ideja kod djeteta, kao i korištenje sredstava za formiranje etičkih ideja. .
Cilj:Tehnika je namijenjena utvrđivanju svijesti roditelja djece odgajane u vrtiću o prisutnosti i formiranju etičkih ideja kod djeteta.
Oprema:upitnik, olovka, prazan list papira.
Napredak studije:Upitnik postavlja pitanja, za odgovor na koja morate odabrati ili napisati svoju opciju.
Tumačenje podataka:proizveden kroz kvantitativne
i kvalitativnu analizu.
U anketi je sudjelovalo 12 roditelja. Na temelju analize rezultata ankete roditelja, pokazalo se da svi roditelji (100%) smatraju etički odgoj jednom od važnih zadaća odgoja i obrazovanja djece predškolske dobi. 100% roditelja (12 osoba) govori svojoj djeci o etičkim standardima ponašanja na javnim mjestima i ukorava ih ako se ponašaju nedolično. Na pitanje „Zna li vaše dijete što su „dobrota“, „pravda“, „poštenje“, „zloća“, „nepravda“? većina roditelja (60%) odgovorila je "da", preostalih 40% odgovorilo je "ne znam". Također, na temelju rezultata ankete utvrđeno je da roditelji ne surađuju s učiteljima na problemima etičkog odgoja djece: 90% je odgovorilo da ne surađuje s učiteljima, a 10% da surađuje.
Na temelju toga možemo zaključiti da su roditelji orijentirani u pitanjima etičkog odgoja, ali ne postoji suradnja roditelja i učitelja koja je potrebna za učinkovito formiranje etičkih ideja.
U završnoj fazi konstatirajućeg eksperimenta organizirano je istraživanje o stupnju formiranosti etičkih ideja kod djece starije predškolske dobi. U radu su korištene sljedeće metode: razgovor koristeći fabulu umjetničkog djela; anketiranje djece o njihovoj sposobnosti razlikovanja pojedinačnih etičkih pojmova kao što su „ljubaznost“, „poštenje“, „pravednost“; metodologija utvrđivanja razine emocionalnog stava djece prema moralnim standardima
U eksperimentalnom radu sudjelovala su djeca iz skupine „Fantazeri“ Državne odgojno-obrazovne ustanove "Rasadnik br. 77 u Mogilevu." U eksperimentu je sudjelovalo 16 djece.
Svi ispitanici podijeljeni su u dvije skupine: kontrolnu i eksperimentalnu. Kontrolnu skupinu činilo je 8 osoba iz skupine “Sanjari”, eksperimentalnu skupinu? 8 ljudi iz iste grupe.
Metoda br. 3. Razgovor koristeći zaplet umjetničkog djela.
Cilj:utvrditi stupanj razvoja kod djece etičkih ideja, ideja o prijateljstvu i uzajamnoj pomoći.
Materijal:tekstovi bajke "Zayushkina's Hut", priče V. Oseeva "Na klizalištu" i "U istoj kući", stolice.
Napredak studije:djeca sjede na stolicama u blizini eksperimentatora. Djeci čita umjetničko djelo. Potom s njima vodi razgovor o radnji umjetničkog djela:
"Zayushkina koliba"
Što misliš zašto je Zainka tužna?
Mislite li da je lisica dobra ili zla?
Što mislite zašto je Lisica uspjela izbaciti Zeku?
Što se dogodilo sljedeće?
Što možete reći o Pijetlu?
Rezultat: eksperimentator zaključuje: „Da, pijetao je hrabar, ljubazan, brižan. On je dobar drug, došao je u pomoć Zainki. Bilo bi loše za Zainku da nije imao takvog prijatelja.”
"Na klizalištu"
Pitanja eksperimentatora za raspravu.
Što mislite zašto je djevojčica pala i počela plakati?
Što misliš zašto je Vitya to učinio?
Mislite li da je Vitya učinio dobro ili loše?
Rezultat: “Da, Vitya je učinio nešto loše. Gurnuo je djevojku, ali joj nije pomogao da ustane. Naprotiv, nasmijao ju je. Jer Vitya se ne može tako ponašati."
"U istoj kući"
Pitanja eksperimentatora za raspravu.
Što misliš zašto je Vanja povukao Tanju za kikicu?
Što misliš zašto Tanja nije uzvratila Vanji, nego je šutnula Barbosa?
Što misliš zašto Barbos nije ugrizao Tanju, nego patku?
Što mislite zašto patka nije dotakla piletinu?
Što se dogodilo sljedeće?
Što mislite tko je od junaka postupio ispravno, a tko krivo?
Rezultat: „Da, ljudi, pače je ispravno postupilo, jer mali i slabi se ne mogu uvrijediti. A svi ostali heroji činili su loše stvari.”
Tumačenje podataka:provodi se na temelju odgovora djece na pitanja o radnji umjetničkog djela.
Sljedeći korak u fazi utvrđivanja bilo je ispitivanje djece o njihovoj sposobnosti razlikovanja pojedinačnih etičkih pojmova kao što su "ljubaznost", "poštenje" i "pravda". Za rješavanje ovog problema organiziran je razgovor s djecom na sljedeća pitanja:
.Što je "ljubaznost"?
.Što je "poštenje"?
.Što je "pravda"?
.Što je "pristojnost"?
.Što je "bijes"?
.Što je prijateljstvo"?
Rezultati ankete djece kontrolne i eksperimentalne skupine prikazani su u tablicama.
4. metoda Razgovor s djecom
Cilj:proučiti sposobnost razlikovanja pojedinačnih etičkih pojmova kao što su „ljubaznost“, „poštenje“, „pravda“ Djetetu se prezentiraju slike koje prikazuju pozitivne i negativne postupke vršnjaka
Materijal:protokol razgovora s djecom
Napredak studije:Studija se provodi pojedinačno. Razgovor s djetetom vodi se opušteno. Protokol bilježi njegove odgovore nevidljivo djetetu.
Obrada rezultata:
Razvili smo kriterije za procjenu dječjih odgovora: točna definicija pojma, navođenje primjera koji karakteriziraju taj pojam, emocionalna procjena pojma. Određeni su pokazatelji za svaku razinu.
Niska razina - dijete nepravilno razlikuje pojmove, ne može dati primjere, nema emocija.
Srednja razina - pravilno razlikuje pojedine pojmove, neke potkrepljuje primjerima; emocionalne reakcije su slabo izražene.
Visoka razina - dijete ispravno razlikuje pojmove, svaki potkrepljuje primjerom, emocionalne reakcije su žive, očituju se u izrazima lica, aktivnim gestama itd.
Tijekom razgovora utvrđeno je da je 75% djece u kontrolnoj skupini i 75% djece u eksperimentalnoj skupini znalo objasniti pojam „ljubaznost“, 25% djece u kontrolnoj skupini i 12,5% djece djeca u eksperimentalnoj skupini uspjela su definirati pojam „poštenje“, 50% djece i Kontrolna i eksperimentalna skupina uspjele su definirati pojam „prijateljstvo“. Kao rezultat razgovora sva su djeca podijeljena u razine kako slijedi:
Kontrolna grupa:
Niska razina - 50% (4 djece)
Visoka razina - 12,5% (1 dijete)
Eksperimentalna skupina:
Niska razina - 62,5% (5 djece)
Prosječna razina - 37,5% (3 djece)
Visoka razina - 0%
Dijagram 1. Rezultati ankete djece kontrolne skupine u fazi utvrđivanja
Dijagram 2. Rezultati ankete djece iz eksperimentalne skupine u fazi utvrđivanja
Na temelju istraživanja utvrđeno je da se s djecom nije provodio ozbiljan rad na moralnom odgoju, etički predodžbe djece nisu pravilno formirane, a neke su i potpuno izostale. Također je otkriveno da mnoga ispitana djeca ne razlikuju dobro pojedine pojmove, brkaju pojmove „ljubaznost“, „poštenje“ i „pravednost“. Iako treba napomenuti da je među ispitanom djecom bilo i onih koji su pravilno razlikovali pojmove. No treba napomenuti i da je istraživanje provedeno na početku školske godine, što bi, naravno, moglo pogoršati rezultate istraživanja.
Na temelju rezultata istraživanja došli smo do sljedećeg zaključci:
1.U predškolskoj ustanovi i skupini „Sanjari“ stvoreni su nedostatni uvjeti za formiranje etičkih predodžbi kod djece: ne planiraju se sve potrebne aktivnosti usmjerene na razvoj etičkih predodžbi u predškolaca, a ne postoji dovoljna metodička potpora problemu. moralnog odgoja djece.
.Roditelji djece skupine „Sanjari“ nisu dovoljno svjesni problema formiranja etičkih predodžbi kod djece predškolske dobi.
.Djeca starije predškolske dobi u ovoj predškolskoj ustanovi imaju prilično nizak stupanj razvoja etičkih ideja.
Sve je to poslužilo kao osnova za razvoj sustava sveobuhvatnog rada na formiranju etičkih ideja kod djece starije predškolske dobi.
2.2. Sustav sveobuhvatnog rada na formiranju etičkih ideja kod djece starije predškolske dobi
Analizom rezultata konstatirajućeg eksperimenta identificirani su zadaci formativne faze našeg istraživanja:
Odredite glavne smjerove rada na formiranju etičkih ideja u predškolskoj dobi.
Razviti i testirati sustav rada na formiranju etičkih ideja kod djece starije predškolske dobi.
Upravo asimilacija etičkih pojmova u određenom sustavu pomaže starijem predškolskom djetetu da shvati bit pojmova dobrote, općeg dobra i pravde koji čine početni pojam ljudskog dostojanstva. A usvajanje osnovnih etičkih pojmova može biti moguće samo ako se rad na formiranju etičkih ideja provodi na sveobuhvatan način. Naravno, vodeću ulogu u rješavanju ovog problema ima učitelj. Potrebno je pravilno strukturirati rad ne samo s djecom, već i s njihovim roditeljima. Rad na formiranju etičkih ideja odražavali smo u obliku malog dijagrama koji se sastoji od komponenti: učitelj, samoobrazovanje, obitelj, dijete. Sve komponente su međusobno povezane. Ako jedan od njih izostane, proces formiranja etičkih predodžbi kod predškolaca neće biti učinkovit ni primjeren.
Učitelj, nastavnik, profesor
Samoobrazovanje Obiteljsko dijete
Samo uz interakciju obitelji i učitelja grupe, njihovo samoobrazovanje i suradnja pomoći će u formiranju etičkih ideja kod djeteta.
Naš rad na formiranju etičkih ideja kod djece starije predškolske dobi odvijao se u tri područja:
.Rad s učiteljima.
.Rad s roditeljima.
Rad s djecom.
Razvijene su konzultacije za učitelje o različitim temama: „Značajke formiranja etičkih ideja u starijih predškolaca“, „Načini razvoja etičkih ideja“, „Odgoj primjerom“, „Suradnja s obiteljima na pitanjima etičkog odgoja djece“ i dr. . Učiteljima grupe „Fantazeri” ponuđeni su razni propagandni materijali: podsjetnici, savjeti, preporuke.
Organizirana je i radionica na temu „Što je ovo – etičke ideje?“ na kojoj su se učitelji sa znanstvenog stanovišta upoznali s osnovnim etičkim pojmovima („dobrota“, „pravednost“, „pristojnost“, „prijateljstvo“, empatija” i dr.), razriješene su razne pedagoške situacije, zamoljeni su učitelji da razviju planove za upoznavanje djece s etičkim idejama te je predložen materijal za rad s djecom i roditeljima na ovom pitanju. Učiteljima je također preporučena metodička i beletristika za rad s djecom na problemu formiranja njihovih etičkih predodžbi.
Za roditelje su također izrađene konzultacije i materijali za razgovor o formiranju etičkih predodžbi kod djece predškolske dobi, s kojima su roditelji upoznati. Održan je roditeljski sastanak, a jedno od pitanja na dnevnom redu bilo je i „Etičko predstavljanje“. U roditeljskom kutku povremeno su objavljivane informacije o problemu kojim smo se bavili, a organizirana je i izložba metodičke literature i didaktičkog materijala o formiranju etičkih predodžbi kod predškolaca. Organizirani su petominutni razgovori s roditeljima pri dolasku u predškolsku ustanovu po svoje dijete, u kojima su na taktičan način rekli na što trebaju obratiti pozornost u etičkom razvoju djeteta. Roditelji su sa zadovoljstvom sudjelovali u radu, naravno, bilo je i onih koji su stalno bili u žurbi i nisu imali priliku slušati učiteljicu, ali takvih je bilo vrlo malo. Rezultat rada je da su se mnogi roditelji (uglavnom majke) obratili učiteljima s raznim pitanjima, pa čak i prijedlozima: jedna majka je predložila organiziranje okruglog stola o problemu, na što smo rado pristali.
Eksperimentalno istraživanje provedeno je s djecom iz eksperimentalne skupine kako bi se rezultati našeg rada mogli usporediti u kontrolnoj fazi. Rad s djecom organiziran je na sljedeći način. Planiranje je provedeno u skladu s dobnim karakteristikama djece. Sadržaj, metode, tehnike i oblici organiziranja života djece odabrani su u skladu s ciljevima moralnog odgoja definiranim programom Praleska. Prilikom izrade tematskog planiranja oslanjali smo se na sljedeća načela:
·znanstveni;
· postupno usložnjavanje sadržaja;
· specifičnosti i realnosti, odnosno planiranje se mora razvijati uzimajući u obzir uvjete i materijalnu bazu koja postoji u dječjem vrtiću;
· fleksibilnost, odnosno sposobnost mijenjanja i variranja prema danim uvjetima.
Prije svega, odabrali smo potreban materijal o problemu formiranja etičkih ideja kod djece starije predškolske dobi. Radi praktičnosti, podijelili smo ga u dijelove planiranja: posebno organizirane aktivnosti, komunikacija, rad, igra. Rad s djecom uključuje:
· Satovi kao što su “Lekcije dobrote”, “Među vršnjacima”, “Što znači biti pošten” itd. Nastojali smo osigurati da lekcije s djecom budu emocionalno strukturirane, obogaćene vizualnim materijalom, korištenjem TSO alata. Djeca su tijekom nastave bila aktivna, no ako bi se priča malo odužila, djeca su bila rastresena, pa smo morali zadržati dječju pozornost trenutcima iznenađenja. Također, sva znanja stečena na nastavi trebalo je učvrstiti u svakodnevnom životu, jer je djeci bilo teško odmah zapamtiti veliku količinu gradiva.
· Razgovori na teme “Što znači biti ljubazan?”, “Kakav je on prijatelj”, “Što je ispravno učiniti?” Tijekom razgovora djeci su ponuđene slike s raznim situacijama na temu razgovora. Također, tijekom razgovora nastojali smo potaknuti djecu da aktivno sudjeluju u raspravi o problemu i davanju primjera.
· Razne vrste igara - didaktičke igre “Opiši slike”, “Tko je čiji prijatelj?”, “Tko je više?”, “Rasporedi slike”, “Dobro?Loše”, “Da? ne" i mnogi drugi. Igre uloga „Za rođendan prijatelja“, „Trgovina“, „U autobusu“ i druge; igre na otvorenom “Pristojni skrivači”, “Pristojni slijepac”.
· Zapažanja, rad, rješavanje situacija, dramatizacije
Veliku ulogu dajemo korištenju fikcije u našem radu. Djeca su se upoznala s književnim djelima A.S. Puškin, P. Bažov, B. Žitkov, M. Prišvin, V. Oseeva, R. Sefa itd. Zajedno s djecom tijekom razgovora okarakterizirali smo postupke junaka i dali im ocjenu.
Najviše od svega djeca su voljela glumiti situacije i pokazivati im ispravno rješenje. Tako su kroz jasne primjere naučili osnovne etičke standarde. Rad na formiranju etičkih ideja odvijao se iu svakodnevnom životu, kada su se javljale situacije koje su se mogle iskoristiti u formiranju etičkih ideja.
Naravno, djeci je bilo teško nositi se sa zahtjevima učiteljica: često je dolazilo do situacija da djeca uopće ne žele dijeliti poslastice, pokazati prijateljski odnos prema vršnjacima ili ne gnjaviti učiteljicu sitnim prigovorima. Postojale su i poteškoće s empatijom: nisu sva djeca mogla odoljeti smijehu kad bi netko od njihovih vršnjaka pao ili se našao u neugodnoj situaciji. Ali do kraja rada, momci su postali prijateljskiji, društveniji i ljubazniji. To sugerira da je postignut čak i najmanji rezultat.
Analizirajući obavljeni rad, ponašanje djece na nastavi i drugim oblicima rada, došli smo do zaključka da je rad koji smo radili dao pozitivne rezultate. Kako bismo potvrdili naše pretpostavke, organizirano je kontrolno istraživanje.
2.3 Analiza i ocjena rezultata rada
Trebali smo evaluirati rezultate našeg rada na razvoju etičkih ideja kod djece starije predškolske dobi. U eksperimentalnom radu sudjelovala su djeca s kojima su provedene istraživačke metode za proučavanje stupnja formiranosti etičkih predodžbi u fazi utvrđivanja te je organiziran rad na formiranju etičkih predodžbi.
U kontrolnoj fazi korišten je razgovor na ista pitanja koja su korištena u konstatnoj fazi.
Kao rezultat eksperimentalnog rada pokazalo se da su djeca u eksperimentalnoj skupini imala etičke predodžbe formirane na prilično visokoj razini, za razliku od djece s kojom nije proveden rad.
Na temelju toga može se izvući sljedeći zaključak:
.Razvijen i organiziran sustav rada usmjeren na razvijanje etičkih predodžbi kod djece starije predškolske dobi dao je rezultate.
2.Hipoteza koju smo iznijeli može biti da će se formiranje etičkih ideja kod djece starije predškolske dobi provoditi učinkovitije ako:
· u radu s djecom učitelj će koristiti različite načine oblikovanja etičkih predodžbi;
· planiranje rada na ovoj problematici provodit će se cjelovito, svrhovito, sustavno - provjereno.
ZAKLJUČAK
1.Problem formiranja etičkih ideja kod djece predškolske dobi u sadašnjoj je fazi relevantan.
.Problem formiranja etičkih ideja kod djece predškolske dobi, problem moralnog razvoja i obrazovanja djece predškolske dobi oduvijek je bio od interesa za učitelje i psihologe. I danas mnogi znanstvenici rade na ovom problemu.
.Svaka faza djetetovog razvoja ima svoje psihološke karakteristike, u svakoj dobnoj fazi nastaju različite neoplazme. Starija predškolska dob osjetljiva je za formiranje etičkih predodžbi kod djece, no formiranje osnovnih etičkih predodžbi odvija se i uz određene značajke o kojima odgajatelji moraju voditi računa pri organizaciji rada s djecom.
.Na temelju proučene i analizirane psihološko-pedagoške literature došli smo do zaključka da je za uspješno formiranje moralnih predodžbi potrebno:
.Poznavati značajke etičkih predodžbi djece predškolske dobi;
.Poznavati načine formiranja etičkih predodžbi kod djece predškolske dobi;
.Osigurati cjelovit rad na ovom području.
KNJIŽEVNOST
1.Alyabyeva E. A. Moralni i etički razgovori i igre s djecom predškolske dobi: Udžbenik. - 2. izd. -M .: Izdavački centar "Akademija", 2003. - 160 str.
.Boguslavskaya Z. M., Smirnova E. O. Uloga igre u moralnom razvoju djeteta. ?M.: Prosvjeta, 1991.
.Vasiljeva-Gangnus L.P. ABC pristojnosti - 3. izd. - M: Pedagogija, 1988?144 str.
.Odgoj moralnih osjećaja kod djece starije predškolske dobi / R.S. Bure, G.N. Godina, A.D. Šatova i dr. / ur. Vinogradova D.A. ? M.: Obrazovanje, 1989.?96 str.
5.Predškolska pedagogija<#"justify">7.Kozlova S.N., Kulikova S.N. Predškolska pedagogija - M.: Izdavački centar "Akademija", 2000? 416 str.
.Konstantinov N.A., Medynsky E.N. Povijest pedagogije. -M: Prosvjeta, 1982.? 445 s
.Krulekht M.V. Kvaliteta predškolskog odgoja kao gorući pedagoški problem / M.V. Krulecht // Predškolska pedagogija. ?2002. ? Broj 5. ?S. 26-28 (prikaz, ostalo).
.Kurochkina I. N. Moderni bonton i obrazovanje kulture ponašanja u predškolskoj dobi: udžbenik za studente pedagoških instituta. - M., 2001. - 100 str.
11.Markova V. Moralni odgoj u domaćoj pedagogiji // Predškolski odgoj. - 2006. - br. 12. - str.104-109.
.Molodova L.P. Moralno i ekološko obrazovanje starijih predškolaca: priručnik za odgojitelje predškolskih ustanova. - Mn.: Asar, 1999. - 112 str.
13.Moralni i radni odgoj djece predškolske dobi: Proc. Priručnik za studente. viši Ped. Udžbenik Ustanove / S. A. Kozlova, N. K. Dedovskikh, V. D. Kalishenko i drugi / Ed. S. A. Kozlova. - M.: Izdavački centar "Akademija", 2002.
.Petrova V.I., Stulnik T.D. Etički razgovori s djecom 4-7 godina: moralni odgoj u vrtiću. Priručnik za nastavnike i metodičare. - M.: Mosaika-Sintez, 2007. - 80 str.
.Praleska: program predškolskog odgoja / komp. E.A. Panko i ostali? Minsk: NIO; Aversev, 2007. (enciklopedijska natuknica).
.Praleska: Čitanke za vrtove i škole/stil života. A.I. Sachanka. -Minsk, 1997
.Radimo po programu “Praleska”: metodološke preporuke / komp. E.A. Panko i ostali? Minsk: NIO; Aversev, 2007. (enciklopedijska natuknica).
.Sijati razumno, dobro, vječno...: Materijali o humanističkom odgoju djece predškolske dobi / Autor-usp. 3. S. Dynikova. - Mozyr: LLC Izdavačka kuća "Bely Veter", 2003. - 76 str.
.Sukhomlinsky V. A. Kako odgojiti pravu osobu: (Etika komunističkog obrazovanja). Pedagoška baština / Komp. O. V. Suhomlinskaja. - M.: Pedagogija 1990. - 288 str.
.Sukhomlinsky V. A. Dajem svoje srce djeci. Izabrana pedagoška djela. M. Pedagogija, 2007. T. 1.
.Uruntaeva G.A. Predškolska psihologija: Udžbenik. Priručnik za studente. Prosj. Ped. Udžbenik Ustanove - M.: Izdavački centar "Akademija", 1999. - 336 str.
.Kharlamov I.F. Pedagogija: 2. izd., revidirano. i dodatni - M., 1990.
.Stolz H., Rudolf R. Kako odgajati moralno ponašanje? -M.: Prosvjetljenje? 1986. godine.
24. Yakobson S.G. Psihološki problemi etičkog razvoja djece
Dijete je dar ljubavi.
Čuvajte ga i živite s njim
u jedinstvu i suptilnom sazvučju.
Vi ste odgovorni za dijete.
Projekt "Edukacija uz bajku"
Formiranje duhovnih i moralnih ideja kod djece starije predškolske dobi kroz upoznavanje bajke.
Rakutina N.N., učiteljicajakategorija MBDOU D/vrt “Krijesnica”
Sudionici: djeca starije skupine br. 5 kompenzacijske orijentacije, učiteljica grupe Natalya Nikolaevna Rakutina, roditelji
Mjesto: MBDOU Dječji vrtić "Krijesnica" Osa.
Trajanje:
dugoročno
Pogled:
skupina
Relevantnost
Predškolsko djetinjstvo je razdoblje usvajanja moralnih normi i društvenog ponašanja. Kada dijete započne aktivan život u ljudskom društvu, suočava se s brojnim problemima i poteškoćama. U današnje vrijeme sve češće viđam primjere dječje okrutnosti i agresivnosti jednih prema drugima i prema bližnjima.
Pod utjecajem daleko od moralnih karikatura i postupaka ljudi oko njih, djeca imaju iskrivljene ideje o moralnim kvalitetama: dobroti, milosrđu, pravdi.
Dijete je od rođenja usmjereno ka idealu dobra, stoga smatram da je od predškolske dobi potrebno djetetu ukazati na moralnu bit svakog djela.
Promatrajući djecu u svojoj skupini, otkrila sam da djeca ne znaju međusobno komunicirati, pokazuju sklonost prema neprijateljstvu, nevoljkost dijeljenju igračaka, pomoći vršnjaku u teškoj situaciji. Djeca imaju slabo razvijene vještine simpatije i empatije. Naime, od predškolske dobi počinje formiranje i razvoj moralnih kvaliteta osobe.
Da bih riješio ovaj problem, odabrao sam temu samoobrazovanja o formiranju duhovnih i moralnih kvaliteta kroz upoznavanje s bajkom „Odgoj bajkom“, jer vjerujem da su bajke čvrsto ušle u život djece predškolske dobi, a u svojoj biti bajka potpuno odgovara prirodi malog djeteta; blizak njegovim razmišljanjima i idejama. prije podne Vinogradova je primijetila ulogu bajki u usađivanju moralnih osjećaja kod djece predškolske dobi. U bajkama se pred duševnim pogledom djeteta pojavljuju slike domaće prirode, ljudi sa svojim karakterima i moralnim osobinama; u njima djeca dobivaju briljantne primjere morala i etike. Slike ruskih narodnih priča - i pozitivne i negativne - čvrsto ulaze u živote djece, otkrivaju im u pristupačnom obliku pojmove dobra i zla i njeguju dobre osjećaje.
Dijete je prožeto tim osjećajima, shvaća poučnu i uvjerljivu istinu života u obliku bajke. “Pod utjecajem poznanstva sa svijetom bajki...”, kako bilježi T.V. Kudrjavcev, "u starijem predškolskom djetinjstvu sve se oblikuje što osobu čini univerzalnim graditeljem."
Novost : sastoji se od razvijanja sadržaja i oblika rada s djecom starije predškolske dobi za proučavanje moralnih aspekata ruskih narodnih priča, što predviđa postupnu organizaciju obrazovnog procesa, sudjelovanje djece i njihovih roditelja u rješavanju problem.
Praktični značaj: je stvoriti metodološki materijal o ovom problemu, tražiti nove, učinkovite oblike i metode rada za razvoj moralnih kvaliteta kod djece u procesu upoznavanja s ruskim narodnim pričama. Ako se ova metoda moralnog odgoja djece predškolske dobi pokaže učinkovitom, može se predložiti za provedbu u drugim starijim skupinama u predškolskim odgojno-obrazovnim ustanovama.
Cilj: razvoj duhovnih i moralnih kvaliteta djece starije predškolske dobi u procesu upoznavanja s ruskim narodnim pričama
Zadaci:
Formiranje ideja među učenicima o društvenom okruženju, o društvenim događajima koji su dostupni njihovom razumijevanju na primjeru ruskog narodnog epa.
Razvoj odgovarajućeg samopoštovanja vlastitih ideja, sposobnosti i postignuća, odnos prema ljudima oko sebe u ispoljavanju moralnih kvaliteta.
Obogaćivanje dječjih predodžbi o moralnim normama društva, sačuvanim u narodnim tradicijama, običajima i pravilima koja uređuju odnose među ljudima na temelju pravde i humanizma.
Upute:
1. Stvaranje uvjeta za razvoj moralnih kvaliteta djece:
Izbor ruskih narodnih priča;
Dizajn albuma, ilustracija prema ruskim narodnim pričama;
Izrada didaktičkih igara i priručnika;
Razvoj dijagnostičkih alata usmjerenih na proučavanje pozitivnog utjecaja ruskih narodnih priča na odgoj moralnih kvaliteta djece predškolske dobi;
2. Integracija obrazovnih područja:
Obrazovno područje "Socijalni i komunikacijski razvoj" (čitanje ruskih narodnih priča, igranje igara, vježbe igre, problemske situacije);
Obrazovno područje „Umjetnički i estetski razvoj“ (slušanje glazbe, gledanje slika, likovne aktivnosti);
Obrazovno područje “Kognitivni razvoj” (didaktičke igre, igre transformacije, igre transformacije, akcije, razgovori);
3. Zajedničke aktivnosti;
4. Dijagnostička studija.
Principi:
Načelo integriranog obrazovanja
Osigurava jedinstvo zadataka, sredstava i metoda odgoja i obrazovanja djece predškolske dobi, kontinuitet odgoja i razvoja djetetove osobnosti u predškolskoj ustanovi, obitelji i društvu.
Načelo odgoja u djelatnosti
Za pravovremenu pojavu i razvoj moralnih kvaliteta djeteta potrebno je koristiti sve vrste dječjih aktivnosti.
Načelo oslanjanja u odgoju na pozitivne osobine djeteta
Svako dijete ima pozitivne kvalitete i prednosti koje učitelj treba vidjeti i poticati njihov razvoj u svojim aktivnostima.
Vrsta aktivnosti:
Zajedničke obrazovne aktivnosti - njegovati prijateljske odnose. Razvijajte kvalitete kao što su empatija, osjetljivost, pravednost, skromnost. Razvijte kvalitete jake volje: sposobnost ograničavanja vlastitih želja, ispunjavanje utvrđenih standarda ponašanja i slijedite pozitivan primjer u svojim postupcima.
Obrazovne aktivnosti u posebnim trenucima – učvrstiti, automatizirati, poboljšati razvijene vještine, obogatiti rječnik formulama verbalne uljudnosti u raznim vrstama dječjih aktivnosti u svakodnevnom životu.
Samostalna djelatnost – primijeniti stečena znanja i vještine u zajedničkim aktivnostima s drugima.
Zajedničke aktivnosti s obitelji – uključiti roditelje u proces razvoja moralnih vještina djece predškolske dobi.
Uvjeti provedbe projekta
Jedan od glavnih uvjeta za provedbu projekta je interakcija sudionika. Partnerska interakcija ostvaruje se kroz planiranje i organizaciju zajedničkih događanja.
Odgojiteljica formira moralne ideje,stvara povoljne uvjete u grupi za razvoj moralnih ideja kroz ruske narodne priče, provodi dijagnostičke preglede za provjeru učinkovitosti rada, komunicira s odgajateljima, roditeljima učenika i društvenim institucijama.
Učitelj – psiholog pomaže učenicima u suočavanju s negativnim emocijama i uspostavljanju odnosa s vršnjacima.
Roditelji učenika (pravni zastupnici) komuniciraju s učiteljima u pitanjima razvoja moralnih kvaliteta; aktivno sudjelovati u zajedničkim događanjima.
Faze realizacije projekta:
- studij književnostiIzbor materijala
Planiranje
Odaberite dijagnostičke alate
Dizajn igrica i priručnika
rujan
Plan rada samoobrazovanja
Glavna pozornica
Zadaci:
Učite djecu sposobnosti da razumiju skrivene motive ponašanja likova u djelu.
Razvijati kod djece empatiju, osjetljivost, sposobnost brige o mlađima i zaštite slabijih.
Razvijati sposobnost djece da procjenjuju vlastite postupke i postupke svojih vršnjaka.
Očekivani rezultat: učenik koji može sam ili uz malu pomoć odraslih procijeniti svoje postupke i postupke svojih vršnjaka; pokazivanje emocionalnog odnosa prema književnim djelima, izražavanje svog odnosa prema postupcima književnih likova.
Čitajući R.N. bajke "Sve je zlatno"
stranica 175
Crtani film prema bajci “Šalić” str.146
Dramatizacija L. N. Tolstoja “Starac je posadio jabuku” str. 216
Adaptacija Suteevljeve bajke "Pod gljivom"
- Igra "Gostoljubivi Teremok"
Interakcija s obitelji
Večer pitanja i odgovora “Uloga bajke u životu vašeg djeteta”
listopad
Roditeljski sastanak
Atributi za igranje
Čitanje japanske bajke “Najljepša haljina na svijetu”
stranica 335
Teatralizacija bajke “Kako je pas tražio prijatelja” str.306.
- Crtež "Za pravog prijatelja"
Čitanje indijske bajke “O magarcu” str.321
Crtani film "Kaša iz sjekire" str.180
Otvoreni zaslon
studeni
Otvorena projekcija u okviru RMO
Atributi za igranje
Eksperimentalna aktivnost temeljena na priči L.N. Tolstoj “Čavka je htjela piti” str. 210
Crtani film prema bajci “Wintermovie” str.152
Čitanje D. Mamin-Sibiryaka “Priča o hrabrom zecu s dugim ušima, kosim očima i kratkim repom” str. 292
Čitajući G.H. Andersen “Djetinjasto brbljanje” str. 372
Interakcija s obitelji
Roditeljski sastanak “Poreklo dobrote”
prosinac
Nadopuna indeksa kartica pokusa
Igrovna situacija prema r.n. bajka “Tri medvjeda” str.94
Kreativni zadatak "Štap pomoći"
Čitajući R.N. bajke “Na zapovijed štuke” str.170
- Igra "Čarobni štapić"
Crtani film prema bajci “Mjehur, slamka i ličje” str. 134
Crtanje "Za koga sam odgovoran"
siječnja
Slušanje glazbene bajke „Vuk i sedam kozlića“ str. 104.
Crtanje "Prijateljska zvijer"
Ručni rad prema rn. bajke "Khavroshechka" stranica 162
-
Igra građenja temeljena na bajci A.S. Puškin “Priča o ribaru i ribici” str. 242
- Igra "Vila štedljivosti"
Čitanje s djelomičnim učenjem napamet jugoslavenske narodne šale “Dobro, a teško” str.348.
Interakcija s obitelji
Izdanje brošure “Edukacija uz bajku”
veljača
Dječji radovi
Dječji radovi
Čitanje ruske bajke “Tri kćeri” str.315
- Igra "Nježna riječ"
Situacijski razgovor o engleskoj bajci “Rođendanska juha” str.338
-
Igra-dijalog prema eskimskoj bajci "Kako je lisica uvrijedila bika" str. 326
- Igra "Škola pristojnosti"
Crtano predavanje o R.N. bajka “Na štukin nagovor” 170. str
- Igra "Čarobni štapić"
Interakcija s obitelji
Upitnik “Je li moje dijete pristojno”
Okrugli stol “Tajne odgoja pristojnog djeteta”
ožujak
Upitnici
Čitajući R.N. bajke “Sunce, mraz i vjetar” str.130
Situacijski razgovor prema R.N. bajka “Kako je lisica naučila letjeti” 148. str
Čitanje latvijske bajke “Štruca” str. 323
Crtano predavanje o R.N. bajka "Masha i medvjed" 128. str
-
travanj
Crtani film prema Krylovljevoj basni "Vilin konjic i mrav" str. 261
Crtanje "Slabi i jaki"
Igra cvijeća (prema djelima Pčelnikove) str. 270
- Igra "Zahvalno srce"
Situacijski razgovor na temelju bajke Ushinskog "Znati čekati" str. 237
- Igra "Odgovarajuća punđa"
svibanj
III
Završna faza
Usporedite dobiveni rezultat s očekivanim rezultatom.
Sažeti radno iskustvo na temu samoobrazovanja.
Stvoriti banku metodoloških razvoja.
Očekivani rezultat: Djeca su naučila adekvatno procijeniti svoje postupke, pridržavati se utvrđenih standarda ponašanja, pokazati brigu, empatiju i osjetljivost prema voljenima.
Dijagnoza prisilnih moralnih ideja
djeca starije predškolske dobi (R.M. Kalinina)
Razine ideja o moralnim normama kod djece starije predškolske dobi.
Visoko (11-15 bodova) . Dijete ima dovoljnu količinu predodžbi o moralnim normama, shvaća njihov značaj, daje razloge za procjenu dobrih i loših postupaka, koristi se znanjem o normama ponašanja pri izboru rješenja za problematične situacije i pokazuje emocionalne reakcije na postupke pozitivnog i negativnog sadržaja.
Prosjek (5-10 bodova) . Dijete nema dovoljno predodžbi o moralnim normama, procjenjuje postupke koristeći pojmove dobrog i lošeg, ali ih ne obrazlaže, te pokazuje emocionalan odnos prema određenim moralnim normama i postupcima.
Nisko (0-4 boda) . Dijete nema pojma o moralnim standardima ili je njihov opseg neznatan, ne može procijeniti postupke, teško odgovara na pitanja, emocionalne reakcije na postupke su neadekvatne ili ih nema. Ponašanje otkriva neprikladne reakcije u interakciji s vršnjacima.
Dijagnostički zadatak
"Slike priča"
Cilj:razumijevanje značaja moralnih normi, utvrđivanje sposobnosti vrednovanja pozitivnih i negativnih postupaka, proučavanje emocionalnog odnosa prema normamamoralnost.
Poticajni materijal:
Slike predstavljaju sljedeće moralne standarde koji su polarni po svojim karakteristikama:
I. dobrota-pohlepa
II odziv-ravnodušnost III. prijateljstvo-konflikt
IV. urednost – nepažnjaV. uljudnost-nepažnja
Predstavljanje zadatka za djecu grupe:
Upute učitelja: "Pokazat ću vam različite slike. Izaberite slike koje prikazuju dobra djela, a one koje prikazuju loša djela."
Slike se prezentiraju djeci u paru. Nakon što je dijete posložilo slike, učiteljica ih ponovno sve rasporedi pred njim i traži od njega da pokaže tko je na slikama sretan, a tko tužan.
Nakon predstavljanja svakog para slika, djeci starije predškolske dobi postavlja se pitanje "Zašto tako mislite?"
Nakon obavljenog prvog zadatka, parovi slika II, III, V postavljaju se ispred djeteta, jedna po jedna, i postavljaju mu se pitanja „Kakvog su raspoloženja ljudi (životinje) na ovoj slici? Što mislite kako su osjećati? Zašto?"
Obrada rezultata:
0 bodova - Dijete nepravilno slaže slike (u jednoj hrpi nalaze se slike koje prikazuju i pozitivne i negativne postupke), emocionalne reakcije su neadekvatne ili ih nema. U starijoj predškolskoj dobi dijete ili netočno imenuje osjećaje drugih ljudi ili odbija odgovoriti na to pitanje.
1 bod – Dijete pravilno slaže slike, ali ne može opravdati svoje postupke, emocionalne manifestacije nisu izražene prilikom ocjenjivanja postupaka. Dijete starije predškolske dobi ne može povezati raspoloženje ljudi na slikama s određenom situacijom niti ih objasniti.
2 boda – Ispravnim slaganjem slika dijete opravdava svoje postupke, emocionalne reakcije su primjerene, ali slabo izražene. Dijete točno imenuje osjećaje ljudi, ali ne može uvijek objasniti njihov razlog.
3 boda – Dijete pravilno odabire dječje postupke i obrazlaže svoj izbor. U starijoj predškolskoj dobi imenuje moralnu normu, emocionalne reakcije na postupke junaka situacije su primjerene i žive.
Bibliografija
1. Bure, R.S. Kad učenje odgaja: metodički priručnik / R.S. Bure. - St. Petersburg: Detstvo-Press, 2002. - 210 str.
2. Grigorovich L.A. Pedagogija i psihologija. - M., 2001
3. Kairov, I.A. ABC moralnog odgoja / I.A. Kairov. - M.: Sfera, 2001. - 210 str.
4. Kosheleva A.D. Emocionalni razvoj djece predškolske dobi. - M.: Arkti, 2003. - 156 str.
5. A. Lopatina, M. Skrebtsova POČECI MUDROSTI. 50 lekcija o dobrim osobinama: za nastavu s djecom predškolske i osnovnoškolske dobi / A. Lopatina, M. Skrebtsova. – 3. izd., španjolski. i dodatni – M.: AmritaRus, 2007. – 304 str. – (Niz “Obrazovanje i stvaralaštvo”).
6. Moralni odgoj u dječjem vrtiću / Uredio V.G. Nečajev. - M.: Sfera, 2002. - str.185
7. Pakhomova, O.N. Dobre bajke. Etika za djecu / O.N. Pakhomova. - M.: Prometej, 2003. - 85 str.
8. Soloveichik, S.L. Moralni odgoj djece predškolske dobi/S.L. Soloveichik // Predškolski odgoj. - 2005. - br. 4. - str.14-16.
9. Fesyukova L.B. “Edukacija uz bajku” / serija “Za tate i mame” - Kharkov: “Folio” 1996.
Primjena
Igra "Vila štedljivosti"
Podijelite djecu u skupine i dajte im igračke. Neke igračke moraju biti u dobrom stanju, druge moraju biti pokvarene. Svaka grupa, u ime svojih igračaka, mora govoriti o tome kako žive. Zatim zamolite djecu da zamisle da ih je posjetila vila štedljivosti i dala im dobre savjete kako naučiti čuvati svoje igračke. Djeci treba govoriti o tome kako je vila pomogla igračkama o kojima se ne brine, naučiti njihove vlasnike da budu štedljivi. Ako djeca ne mogu sama shvatiti kako pomoći pojedinim igračkama, neka pozovu vilu štedljivosti (učiteljicu) kako bi ih ona posavjetovala kako naučiti čuvati igračke. Zatim djeca, zajedno s učiteljem, sastavljaju nekoliko najvažnijih pravila štedljivosti.
Igra "Tko će naučiti točnost"
Podijelite djecu u skupine i dajte im kutije s različitim predmetima i igračkama. U svakoj kutiji među predmetima treba biti nekoliko stvari koje pomažu osobi da bude uredna, na primjer: češalj, sapun, gumica za brisanje, ogledalo. Djeca moraju pronaći te predmete i reći kako će im pomoći da budu uredni
Igra "Zahvalno srce"
Zamolite djecu da zatvore oči i prisjete se onih kojima su mogli zahvaliti za novi dom, zanimljivu knjigu, igračku, ukusnu tortu ili uzbudljivo putovanje. Tada bi djeca trebala mentalno reći hvala svima kojih se sjećaju.
Igra "Škola pristojnosti"
Sva djeca stoje u čarobnom krugu pristojnosti. Jedno dijete kaže neku uljudnu riječ svom susjedu. On, pak, ponavlja ovu riječ i dodaje joj svoju. Sljedeći u krugu ponavlja dvije prethodne uljudne riječi i dodaje im svoje itd. Na primjer: zdravo, sretno, oprostite, budite ljubazni, nema potrebe za zahvalnošću, jako mi je drago, jako lijepo, sve najbolje ti, ne vrijedi muke, hvala, molim, itd. Zatim zamolite djecu da zamisle da su njihove riječi oživjele i ispričale im čarobne priče iz njihovih života. Podijelite djecu u skupine, zamolite ih da izaberu pristojnu riječ i ispričaju priču iz svog života.
Igra "Čarobni štapić"
Podijelite djecu u skupine. Jedna osoba je voditelj (to može biti učitelj). Dobio je prekrasan čarobni štapić. Djeca u svakoj skupini moraju zapamtiti ili smisliti neku situaciju kada im je potrebna pomoć. Na primjer: loše raspoloženje, zubobolja, uvrijedio nekoga, nisam kupio novu igračku, ne mogu nešto učiniti. Nakon toga djeca govore voditelju: "Čarobni štapić, pomozi nam!" Prilazi im voditelj i oni mu pričaju o svom problemu. Zatim vođa obilazi ostale grupe, dodiruje ih štapom i traži od svake grupe da pomogne svojim prijateljima u nevolji. Igra se ponavlja dok se svakoj skupini ne pomogne riješiti jedan ili drugi problem.
Igra "Dobro srce"
Jedna osoba igra ulogu "dobrog srca". Izlazi kroz vrata i pita se što dobrog može učiniti za bilo kojeg od svojih prijatelja. Učiteljica otvara vrata i glasno kaže: "Otvorit ćemo naša vrata, pozivamo dobro srce." Ulazi “Dobro srce”, uzima jedno od djece za ruku, odvodi ga u sredinu kruga i kaže što će “to” učiniti za tu osobu danas.
Igra "Gostoljubivi Teremok"
Dajte djeci kartice s crtežima različitih životinja, ptica ili insekata. Na dvije karte nacrtan je toranj. Oni koji su dobili karte s tornjem izlaze i podižu ruke jedni prema drugima kako bi stvorili čarobni toranj. Zatim učitelj dotakne jedno od djece, a to dijete mora, u ime onoga koji je dobio karticu, pristojno zamoliti da ode do tornja i objasni zašto želi ići tamo. Na primjer: “Zdravo, ja sam vjeverica. Drvo u kojem se nalazila moja šupljina izgorjelo je od udara groma i nemam gdje živjeti.” Djeca koja igraju ulogu tornja također trebaju pristojno dopustiti vjeverici da uđe u toranj i zamoliti je da pomogne ostalim stanovnicima tornja. Na primjer: “Uđi, vjeverice. Imamo vrlo udobnu malu kuću. Možete skupljati orahe i liječiti sve stanovnike tornja.” Igra se nastavlja dok sva djeca ne budu u tornju.
Igra "Nježna riječ"
Djeca stoje u krugu. Jedna od njih je vila nježnosti. Vila naizmjence dodiruje djecu čarobnim štapićem nježnosti (nekim lijepim štapićem), a oni izgovaraju neku lijepu riječ. Na primjer: med, mala zraka, mala svjetlost, zeko itd. Zatim se djeca podijele u parove i od njihovih nježnih riječi sastavljaju rečenice. Na primjer: riječi "zvijezda" i "zeko". Zeko je pronašao zvijezdu u šumi, a ona mu je ispričala bajku.
Igra "Odgovarajuća punđa"
Igra "Gradimo zajedno"
Djeca se podijele u grupe i daju im se kartice s predmetima koji se mogu graditi samo zajedno, npr.: most, raketa. Svatko bi trebao reći koje predmete i materijale ljudi koriste za izgradnju ovog objekta u stvarnom životu, a zatim ga izgraditi od kocki, stolica itd.
Prilog br.2
Crtanje "Pomozimo igrački"
Dajte djeci slike polomljenih igračaka. Djeca moraju "popraviti" igračke i predmete na crtežima. Na primjer, za automobil bez kotača dodajte kotač koji nedostaje; kuća bez krova - nacrtaj krov
Crtež "Slika riječi "Hvala""
Dajte djeci crteže s obrisima duge, cvijeta, kišnih kapi ili sunca. Raspravite s djecom na koju sliku sliči riječ "hvala", a zatim ih zamolite da obojaju sliku.
Crtanje "Vila dobrote"
Pročitajte djeci poslovicu: "Dobar nije smion, ali tiho hoda." Zamolite djecu da zamisle da je nevidljiva vila dobrote tiho ušetala u njihovu kuću. Djeca moraju opisati vilin izgled, glas i hod, a potom joj nacrtati oči i osmijeh.
Crtež "Za pravog prijatelja" Zamolite djecu da navedu ljude koje bi nazvali pravim prijateljima i objasne zašto. Na primjer: Mama je moja vjerna prijateljica jer me liječi kad sam bolestan, čita mi zanimljive knjige i sl. Zatim djeca izvlače zahvalnicu za najvjerniju osobu u životu.
Crtanje "Slabi i jaki"
Zamislite i nacrtajte kako jaki stanovnici šume pomažu slabima, a kako slabi pomažu jakima. Na primjer, djetlić pomaže drveću koje je mnogo veće od njega; drveće pomaže kukcima skrivajući ih u svojoj kori za zimu.
Crtež "Za pravog prijatelja"
Zamolite djecu da nabroje životinje koje mogu nazvati pravim prijateljima i objasne zašto. Recimo, mačka je moj vjerni prijatelj jer me ona upoznaje. Zatim djeca izvlače karticu za najvjerniju osobu u životu.
Crtanje "Drvo dobrote"
Nacrtajte stablo dobrote na komadu whatman papira i zamolite djecu da ispričaju o svim svojim dobrim djelima. Svako dobro djelo daje stablu novi plod. Kao rezultat toga, na stablu će se pojaviti onoliko plodova koliko se dobrih djela djeca sjećaju. Na zid možete objesiti sliku stabla i s vremena na vrijeme dodati joj nove plodove.
Crtanje "Prijateljska zvijer"
Nacrtaj najdruželjubiviju životinju koju si sreo u životu
Crtanje "Poslastica za goste"
Pročitajte djeci poslovicu: “Tko otvara svoj dom ljudima, nikad nije bez prijatelja.” Pozovite djecu da zamisle da im je u posjet došla osoba koja im se jako sviđa. Djeca moraju osmisliti i nacrtati jelo kojim će počastiti svog gosta.
Crtež "Kuća za vilu ljubavi"
Pročitajte djeci poslovicu: “Ljubav je snažna istinom.” Zamolite djecu da nabroje osobine koje su potrebne za ljubav, na primjer: ljubaznost, pažnja, strpljenje itd. Zatim djeca razmišljaju kojom se bojom mogu prikazati ove ili one kvalitete. Nakon toga djeca u skupinama na velikim listovima whatmana crtaju ili izrađuju aplikaciju čarobne kućice za vilu Ljubavi od raznobojnih kvalitetnih kockica. Izložba “Grad ljubavi” napravljena je od dječjih crteža.
Crtanje "Za koga sam odgovoran"
Nacrtajte sliku osobe, životinje ili biljke za koju ste odgovorni i recite nam kako to radite.
Prilog br.3
Kreativni zadatak "Štap pomoći"
Pročitajte djeci poslovicu: „Zaboravi na sebe, ali pomozi svom drugu“. Zamislite da vam je ljubazna čarobnica dala čarobni štapić. Ovaj čarobni štapić može vam ostvariti želju i pomoći vašim prijateljima samo kada im je pomoć zaista potrebna. Djeca iznova izmišljaju kraj bajke tako da dobro završi.
Kreativni zadatak "Pomozimo prijatelju" Pročitajte djeci poslovicu: “Želiš li dobro, čini dobro”. Zamolite dječake da razmisle i razgovaraju o svim dobrim stvarima koje mogu učiniti za djevojčice, a zamolite djevojčice da razmisle o svim dobrim stvarima koje mogu učiniti za dječake. Zatim podijelite djecu u parove dječaka i djevojčica i zamolite svaki par da pomaže jedni drugima tijekom dana. Pozovite djecu da pripreme neku vrstu dara (crtež, pjesmu) za one koji su u paru s njima. Na kraju dana djeca stoje u krugu dobrote i daju jedni drugima darove.
Kreativni zadatak “Krhotina dobrote”
Zamislite da je starica iz parabole bila ljubazna čarobnica koja je sve komadiće stakla pronađene na plaži pretvorila u prave krhotine dobrote. Izmislite priče o ljudima koji su pronašli ove fragmente. Zamislite da je jedna dobrota ušla u vašu obitelj i svima dala nešto dobro. Recite nam da ste svim članovima svoje obitelji pružili djelić dobrote.
ULJUDNI ZEC
meksička bajka
Jednom davno živio je Zec koji je bio vrlo skroman i pristojan. Jednog dana, obilato se najevši kupusa u seljakovom vrtu, spremao se kući kad iznenada opazi lisicu. Vraćala se u šumu. Nije uspjela ukrasti kokoš iz seljačkog dvorišta, a bila je jako ljuta i gladna. Zecu je srce zadrhtalo. Bježi, ali gdje? I Zec je strmoglavo pojurio prema špilji. Nije znao da ga tamo čeka još jedna ogromna opasnost - u špilji se nastanila zmija. Zec je, međutim, bio dobro odgojen i znao je da ne smije bez dopuštenja ulaziti u tuđu kuću. “Moram se pozdraviti,” pomislio je, “ali s kim? Sa pećinom, naravno!” I, sjedajući na stražnje noge, Zec je ljubazno rekao: "Zdravo, dobra pećino!" Molim vas dopustite mi da uđem. Kako se zmija obradovala kad je čula zečev glas! Jako je voljela zečje meso. - Uđi, uđi! - odgovori ona želeći prevariti Zeca. Ali Zec je savršeno dobro razumio s kim ima posla. "Oprostite što smetamo", rekao je. – Potpuno sam zaboravio da me zec čeka! Doviđenja! – i jurnuo da što brže pobjegne. Zec je odgalopirao u svoju rupu i mislio da pristojnost nikome ne škodi. Zmija se sklupčala u klupko i progunđala: "Bilo bi bolje da mu nisam odgovorila!" Oh, ti pristojni kunići. Trebao je tražiti dopuštenje da uđe!
Pitanja i zadaci za bajku: Navedite sve uljudne riječi koje je uljudni Zec rekao u ovoj bajci. Sjetite se trenutka u svom životu kada vam je pristojnost pomogla.
ŠUMSKI MEDVJED I MIŠ MARKI
Latvijska bajka
Medo - Šumski medvjed je cijelu zimu spavao u svojoj snježnoj jazbini i sisao mu šapu. I sanjao je ljeto i saće puno meda. Nestašni miš živio je u rupi u blizini. Jednog dana slučajno je uletjela u medvjeđu jazbinu i tamo se izgubila te ušla Medvjedu u uho. Medo se probudio, začepio uho šapom i uhvatio Šaljivdžiju. – Moje uho ti je rupa, šta li? Sad ću te zgnječiti kao malinu! "Nemoj me gurati, Miška", počeo je žalosno moliti Šaljivdžija, "bolje me pusti, bit ću ti od koristi!" Šumski medvjed se nasmijao Šaljivdžiji: što bi mu ona mogla koristiti? Ali ipak me pustio. Malo je vremena prošlo. Medvjed je u mračnoj noći ispuzao iz jazbine, lutao šumom i upao u zamku. Pokušao je koliko god je mogao da se izvuče iz petlje, ali nije se mogao osloboditi. Došao je kraj za Šumskog medvjeda! Medvjeđi urlik probudio je Nestašnog miša. Iskočila je iz svoje rupe da vidi: zašto Medo tako reče? Gleda, a njen jaki susjed zarobljen. Miš je dotrčao, pregrizao omču i oslobodio Medvjeda. Od tada, šumski medvjed uvijek poziva nestašnog miša da ostane u njegovoj jazbini i čak mu dopušta da se grije u njegovom čupavom uhu.
STOLAR I MAČAK
Japanska bajka
Živio jednom siromašan stolar i imao je mačku. Vlasnik je volio svoju mačku, svako jutro kad je odlazio na posao ostavljao joj je hranu, a navečer joj je donosio ribu. I mačak je volio stolara. Tako su živjeli. Ali jednog dana stolara je napala bolest: boljele su ga oči. Liječnik je pregledao bolesnika i rekao: "To je teška bolest, ne znam kako da te izliječim." Stolar je bolestan, ne može raditi, nema novca - kako možete kupiti ribu za mačku? Pa kaže mački: “Iako smo ti i ja živjeli slabo, ipak je bilo podnošljivo.” A sada sam potpuno slijepa, nitko me ne može izliječiti. Nemam te čime hraniti. Nemojte se ljutiti, vjerojatno ćete morati potražiti drugog vlasnika. Stolar je zaspao. Činilo se da je mačka razumjela vlasnikove riječi. Prišla mu je, sjela na jastuk i počela marljivo lizati stolaru oči. Prvo lijevo, pa desno, lijevo - desno, lijevo - desno. Prošla je noć, došao je dan, a mačka svom vlasniku liže sve oči. Kakvo čudo! Bol u očima jadnika počela je jenjavati. Prošlo je deset dana, a jedanaestog su stolara prestale boljeti oči i počeo je vidjeti kao i prije. Samo su mačje oči počele slabiti; iz dana u dan vidjela je sve gore i gore. I jednog dana, dok je vlasnik spavao, ona je tiho nestala.
Pitanja i zadaci za bajku: Što mislite gdje je nestala mačka i zašto? Kako biste pomogli svom vlasniku da ste mačka? Zamislite da je vlasnik pronašao svoju mačku i izliječio je. Reci nam kako i čime ju je liječio.
POŠTEN DEČKO
korejska bajka
Nekada davno u jednom planinskom selu živio je dječak. Otac mu je umro, majka je od jutra do mraka radila kod stranaca, a dječak je u šumi cijepao drva i prodavao ih na tržnici. Jednog jesenjeg dana, kad je posljednje lišće otpalo s drveća, a hladan vjetar otjerao šumske životinje u njihove duplje, dječak je uzeo sjekiru i otišao po drva. Hodao je i hodao i došao do planinskog jezera. A u blizini tog jezera raslo je veliko drvo. "Posjeći ću ovo stablo", pomisli dječak. "Možeš to napraviti od malog drveta." Čim je počeo sjeći drvo, sjekira mu je iznenada iskliznula iz ruku i pala u jezero. Dječak je sjeo na obalu i zaplakao: za njega je sjekira vrednija od zlata. Kako će sad cijepati drva? Odjednom su plavi valovi zalutali jezerom, a iz vode je izašao starac. - Što plačeš, dječače? - pita. Dječak mu ispriča kakva ga je nevolja snašla, a starac reče: „Ne brini, dečko, naći ću ti sjekiru. Rekao je to i nestao pod vodom. Opet su plavi valovi zalutali jezerom, a iz vode je izašao starac, au ruci je imao sjekiru od čistoga zlata. – Je li ova sjekira vaša? - pita. - Što kažeš, dide, ova sjekira nije moja! Starac se nacerio u svoju sijedu bradu i opet nestao pod vodom. Dječak ga je dugo čekao. Napokon je starac po treći put izašao i pružio dječaku srebrnu sjekiru. "Evo, uzmi svoju sjekiru", kaže. A dječak mu odgovara: "Ne, djede, moja je sjekira od željeza." I opet je starac zaronio u jezero i opet izašao sa sjekirom. Samo što je ovaj put u rukama imao željeznu sjekiru. Dječak je vidio sjekiru i oduševio se. "Evo moje sjekire, djede", kaže. A starac se nježno nasmiješio i rekao: "Bravo, dečko." Nisi uzeo tuđe, nisi poželio srebra i zlata. Za ovo ću ti dati sve tri sjekire. Prodajte ih na tržnici - skupe su - i neka vaša majka više ne radi za strance. Reče tako i pruži dječaku zlatnu, srebrnu i željeznu sjekiru. Dječak uze sjekire, zahvali starcu tisuću puta i ode kući. Od tada on i njegova majka nisu poznavali potrebe i tuge.
Pitanja i zadaci za bajku:
Što bi se dogodilo da dječak kaže starcu da zlatna ili srebrna sjekira pripada njemu?
Tko je bio starac iz jezera i zašto je odlučio iskušati dječakovo poštenje?
Je li bilo trenutaka u vašem životu kada vam je iskrenost pomogla u teškim vremenima?
Koji biste čarobni savjet dali nekome tko želi postati pošten?
Na primjer: kad želiš nekoga prevariti, trebaš se sjetiti očiju svojih prijatelja; Svakog jutra morate se pogledati u ogledalo i reći sebi istinu, itd.
U POSJETU SUNCU
slovačka bajka
Jednog dana veliki oblak prekrio je nebo. Sunce se nije pokazalo tri dana. Pilićima je dosadno bez sunčeve svjetlosti. -Gdje je nestalo to sunce? - Oni kažu. "Moramo ga vratiti u raj što je prije moguće." -Gdje ćeš ga naći? - zakokotala je kokoš. - Znate li gdje živi? “Ne znamo, ali pitat ćemo koga god sretnemo”, odgovorile su kokoši. Kokoš ih je skupila za put. Dala mi je torbu i torbicu. U torbi je zrno, a u torbici zrno maka. Kokoši su otišle. Hodali su, hodali i vidjeli: u vrtu, iza glavice kupusa, sjedi puž. Velika je, rogata, a na leđima ima kolibu. Pilići su stali i upitali: "Puže, znaš li gdje živi sunce?" - Ne znam. Na ogradi sjedi svraka – možda ona zna. Ali svraka nije čekala da kokoši dođu k njoj. Doletjela je do njih i počela brbljati: "Kokoši, gdje ćete, gdje?" Gdje ćete vi kokoši, gdje? Pilići odgovaraju: "Da, sunce je nestalo." Tri dana ga nije bilo na nebu. Idemo ga potražiti. - I ja ću ići s tobom! I ići ću s tobom! - Znaš li gdje živi sunce? “Ne znam, ali zec možda zna: on živi u susjedstvu, preko granice!” - brbljala je svraka. Vidi zec da mu dolaze gosti, popravi šešir, obriše brkove i širom otvori kapiju. “Zec, zec”, ciknule su kokoši, brbljala svraka, “znaš li gdje živi sunce?” Tražimo ga. “Ne znam, ali moja susjeda, patka, vjerojatno zna: ona živi blizu potoka, u trstici.” Zec je odveo sve do potoka. A u blizini potoka nalazi se kućica za patke i u blizini je vezan shuttle. - Hej, susjeda, jesi li doma ili nisi? - vikao je zec. - Kod kuće, kod kuće! - kvaktala je patka. "Još uvijek se ne mogu osušiti; tri dana nije bilo sunca." - A mi samo idemo tražiti sunce! - viknu joj kokoš, svraka i zec. – Znate li gdje živi? „Ne znam, ali iza potoka, pod šupljom bukvom, živi jež – on zna. Prešli su potok u kanuu i otišli potražiti ježa. A jež je sjedio pod bukvom i drijemao. “Jež, jež”, vikali su u jedan glas kokoške, svraka, zec i patka, “znaš li gdje živi sunce?” Tri dana nije bio na nebu; je li se razbolio? Jež se zamislio i rekao: "Kako ne znaš!" Znam gdje živi sunce. Za bukvom je velika planina. Na planini je veliki oblak. Iznad oblaka je srebrni mjesec, a onda je sunce na dohvat ruke! Jež je uzeo štap, spustio šešir i krenuo ispred svih pokazujući put. Tako su došli do vrha visoke planine. I tamo se oblak zalijepio za vrh i ostao ležati. Kokoš, svraka, zec, patka i jež popeli su se na oblak, stisnuli se, a oblak je odletio ravno u posjet mjesecu. I mjesec ih ugleda i brzo zasvijetli svoj srebrni rog. “Mjesec, mjesec”, vikali su mu kokoši, svraka, zec, patka i jež, “pokaži nam gdje živi sunce!” Tri dana ga nije bilo u raju, nedostajao nam je. Mjesec ih je doveo ravno pred vrata Sunčeve kuće, ali kuća je bila mračna, nije bilo svjetla: zaspala je, očito se sunce nije htjelo probuditi. Tada svraka zabrbljala, pilići zacvrčali, patka kvocala, zec klepetao ušima, a jež lupkao štapom: „Sunce malo, pazi i obasjaj svjetlo!“ - Tko to vrišti pod prozorom? - upita sunce. -Tko mi smeta da spavam? "To smo mi - kokoši, svraka, zec, patka i jež." Došli smo vas probuditi: jutro je došlo. “Oh, oh!...” zastenjalo je sunce. - Kako da gledam u nebo? Tri dana su me oblaci skrivali, tri dana su me zaklanjali, sad neću moći ni sijati... Čuo zec za to - zgrabio je kofu i hajde da nosimo vodu. Za ovo je čula patka - umijmo sunce vodom. I četrdeset - obrišite ručnikom. Očistimo ježa s bodljikavim čekinjama. I kokoši su počele brisati mrlje sa sunca. Sunce je izašlo na nebo, čisto, vedro i zlatno. I posvuda je postalo svijetlo i toplo. I kokoš je izašla grijati se na suncu. Izašla je, kvocala i pozvala kokoši. I kokoši su tu. Trče po dvorištu, traže zrnje i griju se na suncu. Tko ne vjeruje, neka pogleda: trče li kokoši po dvorištu ili ne?
Pitanja i zadaci za bajku: Zamislite da ste zajedno s junacima bajke otišli tražiti zvijezdu (mjesec, proljeće, ljeto, dugu itd.) Ispričajte nam nešto o svom putovanju. Reci nam zašto junaci ove bajke ne bi mogli živjeti bez sunca. Kakve su bile kokoši? Da ste im majka, biste li pustili svoje kokoši da traže sunce? Kako će sunce zahvaliti svakom od junaka bajke što ga je probudilo? Zamislite da je sunce pripremilo sunčano jelo za svakog junaka bajke. Smislite recept za sunčano jelo za kokoši, ježeve, svrake itd.
LASTAVICA I VRABAC
Turska bajka
Živjela je lastavica. Napravila je sebi gnijezdo točno ispod krova. A u susjedstvu je bio vrapčev dom. Ali kakvo je to stanovanje bilo? Samo razmak između cijevi i krova. Svake godine lastavica je izlegla piliće, a zatim ih naučila letjeti i pjevati. S vrapcem nije tako. Također je snijela nekoliko jaja svake godine, ali nikada nije uspjela uzgojiti piliće. Ili su joj nestašni momci iz gnijezda izvukli jaja ili je piliće pojela mačka. Vrabac je pogledao obitelj lastavica i postala joj je jako zavidna. - Kako ste sretni! - reče vrabac. – Svake godine uzgajate piliće. Ne mogu spasiti svoj narod! "Ti si sam kriv za ovo", odgovori lasta. "Da imaš gnijezdo tako čvrsto kao moje, ni dječaci ni mačke ne bi ti mogli nauditi." – Molim te, nauči me kako sagraditi takvo gnijezdo! – upita vrabac. Vjerojatno znate neku tajnu ili mudar način! - Treba mudro graditi gnijezdo - reče lasta - ali, u suštini, nema tu ničeg mudrog. Letimo, susjedo, ja ću te naučiti!... - I odletješe na jezero. "Susjed, uzmi malo gline u kljun - ja to ovako radim", reče lastavica. - Tweet! - odgovori vrabac. – Vidim, nema tu ništa teško, nikakve mudrosti! Lastavica ne reče ništa. Doletjela je do kuće u kojoj su živjeli i zalijepila komadić gline na zid. - I ti to učini! – opet je savjetovala vrapca. - Vidi vidi! - odgovori vrabac. “To je lako kao guliti kruške, ali mislio sam da u tvom gnijezdu postoji tajna ili barem nešto posebno mudro i neobično!” I svatko može tako klesati! Ne, neću se baviti takvim sitnicama! I lastavica je mnogo puta letjela do jezera i donosila glinu u kljunu. Kad ga je bilo dosta, lastavica je odletjela po slamu i počela graditi gnijezdo. Zalijepit će glinu za zid, staviti slamku, pa opet glinu, pa opet slamku... - Tako trebaš! - poučavala je vrapca. - I dobit ćeš dobro, jako gnijezdo! - Ja znam ja znam! U ovome nema ništa lukavo! – cikne vrabac s prezirom. "Znaš nešto, ali samo znanje neće ti zaslijepiti gnijezdo." Da biste to učinili, još morate naporno raditi. Dok ne budeš radila koliko ja, nećeš moći uzgajati svoje piliće - odgovori joj lasta.
Pitanja i zadaci za bajku: Koje osobine i vještine mora imati ptica da izgradi dobro gnijezdo? Je li lasta imala te osobine i vještine? Zašto neki ljudi puno govore, a malo rade?
Praktično značajan projekt
« Razvoj moralnih ideja kod djece starije predškolske dobi kroz fikciju"
Izvedena:
Čurkina Elena Viktorovna,
učitelj, nastavnik, profesor
Kolomna
prosinac, 2014
Uvod………………………………………………………………………………….3-4
Poglavlje I. Teorijske osnove za razvoj moralnih ideja u starijih predškolaca:
1.1. Zadaci moralnog odgoja djece starije predškolske dobi u predškolskim odgojno-obrazovnim ustanovama………………………………………………………………………………………...5-7
1.2. Psihološke značajke razvoja moralnih ideja u starijih predškolaca…………………………………………………….8-10
1.3. Pedagoški uvjeti za razvoj moralnih ideja kod djece starije predškolske dobi…………………………………………………………...11-14
Poglavlje II. Eksperimentalni rad na razvoju moralnih ideja kod djece starije predškolske dobi:
2.1. Identifikacija razine moralnih ideja kod starijih predškolaca …………………………………………………………………… ... 15-18
2.2. Unapređenje rada na razvoju moralnih ideja kod starijih predškolaca kroz fikciju………………………………………………………………..19-25
2.3. Analiza rezultata istraživanja o razvoju moralnih ideja kod djece starije predškolske dobi………………………………..26-27
Zaključak………………………………………………………………...28-29
Popis literature………………………………………………………….30-31
Uvod
Predškolsko djetinjstvo je razdoblje usvajanja moralnih normi i društvenog ponašanja. Dijete se počinje suočavati s mnogim problemima i poteškoćama. U procesu te složene spoznaje i on sam postaje osoba, sa svojim svjetonazorom, sa svojim poimanjem dobra i zla, sa svojim reakcijama na postupke drugih i na svoje ponašanje. U suvremenim uvjetima dijete živi i razvija se okruženo mnoštvom različitih utjecaja na njega, kako pozitivnih tako i negativnih, koji svakodnevno napadaju djetetov krhki intelekt i osjećaje te tek nastajuću sferu morala.
Važno je formirati moralne ideje jer one ne samo da informiraju o normama ponašanja uspostavljenim u suvremenom društvu, zahvaljujući njima potrebno je razmišljati o posljedicama kršenja moralnih normi ili nepromišljenog čina za ljude oko nas. Moderno društvo treba dobro obrazovane, visoko moralne ljude koji imaju ne samo znanje, već i izvrsne osobine ličnosti. Zato je tema "Razvoj moralnih ideja kod djece starije predškolske dobi kroz fikciju", odabrana za ovaj rad, relevantna.
Za istraživanje teme mogu se identificirati sljedeće metodološke komponente studije:
problem istraživanja: istražiti pedagoške uvjete za formiranje moralnih ideja kod djece starije predškolske dobi, u kojima će se taj proces učinkovito odvijati.
predmet proučavanja: proces formiranja moralnih predodžbi kod djece starije predškolske dobi putem fikcije.
predmet proučavanja: utjecaj pedagoških uvjeta na formiranje moralnih predodžbi kod djece starije predškolske dobi putem beletristike.
svrhu studije: utvrditi pedagoške uvjete za formiranje moralnih ideja kod djece starije predškolske dobi putem fikcije.
U radu su postavljeni sljedeći zadaci:
Proučiti psihološke značajke formiranja moralnih ideja u starijih predškolaca;
Otkriti pedagoške uvjete za formiranje moralnih ideja u starijih predškolaca;
Provesti eksperimentalni rad na formiranju moralnih ideja kod starijih predškolaca.
Hipoteza istraživanja: formiranje moralnih ideja kod djece starije predškolske dobi bit će uspješno pod sljedećim uvjetima ako:
a) promicati svijest djece o moralnim konceptima;
b) učiti djecu da procjenjuju postupke (svoje i onih oko sebe).
Metode istraživanja: proučavanje i analiza literature o temi istraživanja, dijagnostika, eksperimentalni rad, razgovor usmjeren na utvrđivanje razine formiranosti moralnih ideja u starijoj predškolskoj dobi. Važnost formiranja moralnih ideja u starijih predškolaca istaknuta je u djela Belinsky V.G., Dobrolyubov N.A., Makarenko A.S., Sukhomlinsky V.A., Ushinsky K.D. i tako dalje.
Metodološka osnova studije su radovi domaćih psihologa Bozhovich L.I., Vygotsky L.S., Zaporozhets A.V., Mukhina V.S., Elkonin D.B. i drugi, koji naglašavaju osjetljivost starije predškolske dobi za formiranje moralnih predodžbi i otkrivaju psihološke karakteristike proučavanog procesa.
Poglavlje I. Teorijske i metodološke osnove za razvoj moralnih ideja u starijih predškolaca kroz fikciju.
1.1. Zadaci moralnog odgoja djece starije predškolske dobi u predškolskim odgojnim ustanovama.
Moralne ideje formirane u starijoj predškolskoj dobi uključuju ideje o pojavama društvenog života, o radu ljudi, o normama ponašanja, o poštovanom odnosu prema odraslima.
Sve spoznaje o društveno prihvaćenim normama i pravilima ponašanja i odnosa, iskustva, sposobnost suosjećanja, postupci prema drugim ljudima, razvoj vlastitih kvaliteta – čine pojam morala.
Rješavanjem glavnih zadataka odgoja treba osigurati formiranje osobnog stava prema drugima, ovladavanje etičkim, estetskim i moralnim standardima. Problem moralnog odgoja u dječjem vrtiću u današnjem je razdoblju društva od posebne važnosti i značaja.
Formiranje temelja moralnih ideja osobe počinje u predškolskom djetinjstvu. Daljnji moralni razvoj djece uvelike ovisi o tome koliko se uspješno taj proces provodi.
Uvođenje djeteta u svijet ljudskih odnosa jedan je od najvažnijih zadataka u odgoju osobnosti djeteta starije predškolske dobi. Djecu je potrebno učiti živjeti među ljudima, razvijati kod njih određene psihološke kvalitete (pažnju, volju, emocije) i komunikacijske vještine.
Istraživanje Bozhovich L.I., Vygotsky L.S., Zaporozhets A.V., Mukhina V.S., Elkonin D.B. pokazuju da stariju predškolsku dob karakteriziraju velike mogućnosti za moralni odgoj djece: u različitim vrstama njihovih aktivnosti uspješno se formiraju neki načini svjesnog upravljanja njihovim ponašanjem, aktivnošću i neovisnošću te zanimanjem za društveno okruženje. U društvu vršnjaka uspostavljaju se odnosi među djecom starije predškolske dobi, koji pod vodstvom odgajatelja poprimaju kolektivistički karakter, kod djece se razvija osjećaj druženja i prijateljstva, početno iskustvo ponašanja, odnosa prema bliskim ljudima, vršnjacima, stvarima, prirodu i steći moralne norme.
Usmjeravajući aktivnosti djece, učitelj u njima oblikuje tako važne osobine za osobu kao što su ljubav prema domovini, dobra volja i poštovanje prema drugima, brižan odnos prema rezultatima rada ljudi, želja da im se pomogne što je više moguće, aktivnost. i inicijativu u samostalnim aktivnostima.
Pravilnim odgojem sprječava se nakupljanje negativnih iskustava kod djeteta i razvoj nepoželjnih vještina i navika ponašanja, koje mogu nepovoljno utjecati na formiranje njegovih moralnih kvaliteta. Da bi se kod starijeg predškolskog djeteta formirale učinkovite moralne ideje, potrebno je poznavati njegove dobne karakteristike.
U starijoj predškolskoj dobi posebno su značajne moralne emocije - one jačaju ili ublažavaju moralne zahtjeve koji proizlaze iz odrasle osobe. Emocije su kanal kojim moralne informacije dopiru do osobnosti koja se rađa.
Osoba koja ima razvijenu ljubav prema domovini i ljudima koji žive u blizini, aktivnu želju za činjenjem dobra, sposobnost odricanja za dobro drugih, savjesnost, ispravno shvaćanje smisla života i sreće, osjećaj dužnosti. , pravda i naporan rad mogu se nazvati dobrotom. Sve je to koncept morala.
Njegovanje prijateljskih odnosa među djecom; navike zajedničke igre, rada, učenja; želja da se starijima ugodi dobrim djelima; sposobnost samostalnog pronalaženja zajedničkih zanimljivih aktivnosti. Njegovanje odnosa poštovanja prema drugima. Formiranje želje za brigom o mlađima, pomaganjem, zaštitom slabijih; razvoj empatije i osjetljivosti. Poticanje skromnosti, sposobnosti pokazivanja brige za druge i zahvalnosti za pomoć i znake pažnje. Bogaćenje rječnika djece uljudnim riječima (zdravo, doviđenja, izvolite, oprostite, hvala i sl.). Poticanje na korištenje folklora u govoru (poslovice, izreke, pjesmice i sl.). Formiranje sposobnosti procjenjivanja vlastitih postupaka i postupaka vršnjaka. Razvoj želje za izražavanjem vlastitog stava prema okolini, samostalno pronalaženje različitih govornih sredstava za to.
1.2. Psihološke značajke razvoja moralnih ideja u starijih predškolaca
Zaporozhets A.V., Mukhina V.S., Elkonin D.B. i drugi domaći učitelji i psiholozi tvrde da već u starijoj predškolskoj dobi dolazi do intenzivne asimilacije moralnih ideja, usvajaju se prve etičke procjene, a na temelju njih se postupci drugih dijele na dobre i loše.
Pravila dobivaju određeni značaj za dijete. Poznavanje moralnih pravila pomaže djeci povezati svoje ponašanje i postupke s ponašanjem i postupcima drugih, pomaže u izgradnji odnosa i promiče međusobno razumijevanje među starijim predškolcima. Stoga je vrlo važno započeti s formiranjem moralnih ideja u starijem predškolskom djetinjstvu, inače bi djetetova osobnost mogla postati defektna i naknadno će biti izuzetno teško popuniti tu prazninu.
U studijama Vygotsky L.S., Nechaeva V.G. Primjećuje se da u starijoj predškolskoj dobi dolazi do intenzivne asimilacije moralnih ideja. Djeca stječu moralna znanja i sposobna su razlikovati što je "dobro", a što "loše". Stariji predškolci mogu objasniti koga se može nazvati zlim, pohlepnim, ljubaznim itd. Pravila dobivaju određeni značaj za dijete. U starijoj predškolskoj dobi dijete je sposobno pokazati simpatiju, suosjećanje i empatiju prema drugoj osobi, nježnost, ljubav prema voljenima, osjećaj krivnje i srama pri kršenju moralnih standarda ponašanja.
Formiranje moralnih ideja usko je povezano s razvojem emocionalne sfere djeteta. U starijoj predškolskoj dobi djeca počinju ne samo shvaćati moralno značenje određenih radnji, već i emocionalno se s njima odnositi i doživljavati. Važno je naučiti dijete da razumije emocionalno stanje druge osobe, da ga osjeća kao svoje i da upravlja svojim emocijama.
Samo onaj tko postaje stvarna osoba, pisao je Sukhomlinsky V.A., je onaj tko ima u duši plemenite želje koje potiču ponašanje, rađaju strasti i djela... Što više djela. Potaknuti plemenitim željama, težnjama pojedinca ka moralnom idealu - jedno je od zlatnih pravila odgoja tinejdžera.
Djecu je potrebno odgajati u svim elementima njihova moralnog svijeta. Sve je važno. Sklad čovjekovog moralnog svijeta, jamstvo njegove dobrote, daju samo sve njegove komponente, ali su moralne potrebe vodilje. Moralne potrebe - one najplemenitije i humanije - nisu dane prirodom, one se moraju njegovati, bez njih je nemoguća visoka duhovnost i dobrota.
U starijoj predškolskoj dobi stječu se i prve etičke procjene. Na temelju njih se postupci drugih dijele na dobre i loše. Postavljajući zahtjeve djeci i procjenjujući njihove postupke, odrasli osiguravaju poštivanje pravila. Pohvalna procjena drugih jača pozitivnu sliku o sebi; dijete ima želju sačuvati tu sliku u očima bližnjih. Istovremeno dolazi do prisvajanja slike i osvješćivanja sebe kroz nju.
U procesu formiranja moralnih ideja u starijih predškolaca posebna se pozornost posvećuje razvoju moralnih osjećaja. Oni su ti koji osiguravaju jedinstvo svijesti i ponašanja i sprječavaju njihov mogući raskol.
Moralni osjećaji razvijaju se na temelju praktičnog svladavanja normi ponašanja u obitelji iu timu predškolskih odgojno-obrazovnih ustanova. Ponašanje u skladu s moralnom normom osoba treba percipirati kao jedinstvo koje mu je moguće, izražavajući samu bit svoje osobnosti, svoje "ja". Upravo takvo ponašanje omogućuje mu da zadrži pozitivan stav prema sebi i ukupnom emocionalnom blagostanju.
Pozitivni odnosi među djecom temelje se na mehanizmima moralne regulacije ponašanja. Najvažniji regulatori su obrasci i pravila ponašanja. Djeci su uzori odrasli – njihovi postupci, odnosi, kao i vršnjaci koji uživaju autoritet u grupi, likovi u književnim djelima i sl. Pravila ponašanja s kojima odrasli upoznaju djecu sadrže moralne zakone koji su im dostupni. Pravila organiziraju svakodnevno ponašanje djece i pružaju vježbu u moralnim postupcima.
Svi elementi moralnih ideja maksimalno su zasićeni osjećajima i emocijama. Da biste obrazovali djetetove moralne ideje, morate znati od kojih se elemenata sastoje.
Počinju se javljati moralne ideje:
1. Responzivnost je cijeli spektar osjećaja – simpatije, suosjećanja, empatije. U djetetu je potrebno njegovati osjetljivost i prije nego što razvije ideje o dobru, zlu, dužnosti i drugim pojmovima.
2. Još jedan važan element moralnih ideja je moralni stav, koji se može formulirati na sljedeći način: "Nemojte nikome naštetiti, ali donesite maksimalnu korist." Treba ga formirati u djetetovu umu od trenutka kada počne govoriti. Zahvaljujući ovakvom stavu dijete će uvijek težiti dobru, bit će prevladan njegov urođeni egoizam ili egocentrizam.
3. I posljednji, važan strukturni element moralnih ideja je sposobnost za djelatnu dobrotu i nepopustljivost prema svim pojavama zla.
1.3. Pedagoški uvjeti za razvoj moralnih ideja kod djece starije predškolske dobi
Proces formiranja moralnih ideja kod starijih predškolaca u predškolskim odgojno-obrazovnim ustanovama jedno je od područja pedagoškog djelovanja koje ima složenu strukturu i svoje karakteristike. Psihološka i pedagoška literatura primjećuje potrebu utvrđivanja uvjeta pod kojima će se najučinkovitije formirati moralne ideje kod djece. Na temelju analize pedagoške literature identificirali smo sljedeći skup pedagoških uvjeta.
Prvo, to je prisutnost visoko kulturnog, kreativno aktivnog učitelja s uspostavljenim sustavom moralnih vrijednosti, koji ima visoku psihološku, didaktičku i metodičku obuku. Stvaranje svih ostalih uvjeta ovisi o stručnim i osobnim kvalitetama učitelja.
Tolstoj L.N. također primijetio snagu osobnog primjera učitelja. Tako je napisao da je ono najdragocjenije i najvrijednije što učitelj ima njegova čista duša, njegova duhovna osobnost, koja je ujedno i najmoćnije oružje utjecaja na ljude.
Mnoge osobe u teoriji i praksi pedagogije glavnu ulogu u organizaciji odgojno-obrazovnog rada pridavale su osobnosti učitelja. Ushinsky K.D. izjavljuje da nikakve povelje i programi, nikakav umjetni organizam ustanove ne može zamijeniti pojedinca u pitanju obrazovanja. Samo osobnost može djelovati na razvoj i definiranje osobnosti, samo se karakter može formirati karakter.
U odgojno-obrazovnom procesu učitelj je uzor moralne ličnosti svojim učenicima, stoga bih u ulozi odgajatelja želio vidjeti visoko moralnu osobu koja ni pod kojim uvjetima ne bi mogla poniziti ili vrijeđati osjećaje student, osoba obdarena osjetljivošću za ljude, koja poznaje unutarnje zakone života.
Drugo, posebna se pažnja posvećuje stvaranju moralne atmosfere u grupi: dobre volje, poštovanja i povjerenja u obrazovni proces (Azarov Yu.P., Amonashvili Sh.A., Karakovsky V.A., Sukhomlinsky V.A., Tsukerman G.A., Shchurkova N.E.) . Istodobno, u predškolskim odgojno-obrazovnim ustanovama, odgojitelj u komunikaciji s djecom drži se stava: "Ne pored, ne iznad, već zajedno!" Njegov cilj je promicanje razvoja djeteta kao pojedinca. Da bi dijete razvilo osjećaj samopouzdanja i samopoštovanja, potrebno je da odrasla osoba svim svojim ponašanjem pokazuje da razumije dijete i da je spremna radovati se njegovim uspjesima, suosjećati u slučaju neuspjeha, itd. Učitelj treba pružiti osjećaj psihološke sigurnosti - djetetovo povjerenje u svijet, radost postojanja i poticati razvoj individualnosti.
Odnos između nastavnika i učenika trebao bi se temeljiti na razumijevanju, prihvaćanju i priznavanju.
1. Razumijevanje znači sposobnost promatranja onoga što se događa istovremeno s djetetove i vlastite točke gledišta, da se vide motivi koji pokreću djecu. To je sposobnost prodiranja u unutarnji svijet djeteta, odmicanje od vlastitih ideja i motiva. Bez sumnje, razvoj sposobnosti decentriranja kod djece ovisi o učiteljevoj sposobnosti decentriranja.
2. Prihvaćanje je prepoznavanje jedinstvenosti djeteta, naravno, pozitivan stav prema njemu, prema njegovoj individualnosti, bez obzira na to sviđa li se ono trenutno odraslima ili ne. U odgojno-obrazovnom procesu učitelj se ne treba voditi neosobnom, apstraktnom slikom učenika, već polaziti od originalnosti, jedinstvenosti osobnosti pojedinog djeteta. Samo u ovom slučaju može se uočiti potencijal koji je u njemu sadržan.
3. Priznanje je, prije svega, studentovo pravo glasa u rješavanju raznih problema. Naravno, često je nemoguće djetetu osigurati potpunu ravnopravnost, ali postoje situacije koje se mogu prikazati kao mogućnosti izbora. Preporučljivo je djetetu dati pravo izbora iz prihvatljivih uzoraka u granicama društvene norme: nužno je da ono ima osjećaj da bira.
Treće, aktivno uključivanje djece u različite aktivnosti. Učitelj može postići pozitivne rezultate u formiranju moralnih ideja samo oslanjajući se na vlastitu aktivnost djeteta. Bogat odgojno-obrazovni potencijal sadržan je iu dijelovima predškolskog odgojno-obrazovnog programa "od rođenja do škole" kao što su svijet oko nas, beletristika, razvoj govora, likovne aktivnosti, radno obrazovanje i drugi.
Budući da je vodeća aktivnost starijeg predškolskog djeteta igra, važno je da odgojitelj odabire i promišlja igre u kojima se djeci nudi mogućnost izbora, posebice moralnog izbora, te razvijanje pozitivnog stava prema moralnim postupcima.
Četvrto, aktivno uključivanje roditelja u život predškolske obrazovne ustanove. Odgajatelj – učitelj i roditelji trebaju jedni druge kao glavni nositelji informacija o djetetu. Svaki od njih zna nešto o djetetu što ponekad drugi ne zna.
Obitelj je tradicionalno glavna odgojna institucija. Ono što dijete stekne iz obitelji tijekom djetinjstva, ono zadržava kroz cijeli daljnji život. Važnost obitelji kao odgojne ustanove proizlazi iz činjenice da dijete u njoj boravi značajan dio svog života, a po trajanju utjecaja na pojedinca nijedna se odgojna ustanova ne može mjeriti s obitelj. U njoj se postavljaju temelji djetetove osobnosti, a do polaska u školu ono je već više nego napola formirano kao osoba.
Svi gore navedeni uvjeti doprinose uspješnom formiranju moralnih ideja u starijih predškolaca. Neizostavan uvjet za uspjeh u formiranju moralnih ideja je učiteljeva ljubav prema djeci. Bez ljubavi djeca neće moći naučiti voljeti druge i brinuti se za njih. Nedostatak ljubavi prema djetetu često dovodi do njegovog bešćutnog karaktera i negativnog ponašanja.
Tradicionalne metode formiranja moralnih predodžbi kod starijih predškolaca su sljedeće: poučavanje, objašnjavanje, priča, razgovor, problemska situacija, sugestija, navođenje pozitivnih primjera i autoriteta, analiza i ocjena moralnih i nemoralnih postupaka.
Oblici, metode, tehnike i sredstva moralnog odgoja ovise o sadržaju odgojne djelatnosti i prirodi odnosa u kojima se ona odvija, o stupnju razvoja kolektiva i individualnim karakteristikama djeteta.
Poglavlje II. Eksperimentalni rad na razvoju moralnih ideja kod djece starije predškolske dobi kroz beletristiku
2.1. Identifikacija razine moralnih ideja u starijih predškolaca (faza utvrđivanja)
Istraživanje smo proveli na temelju starije skupine općinske proračunske predškolske obrazovne ustanove kombiniranog tipa - vrtića br. 3 u Kolomni, broj djece - 22, dob 5-6 godina. Istraživanje je provedeno u 2013. - 2014. akademskoj godini. godina. U 3 faze: konstatirajuća, formativna i kontrolna faza.
Svih 22 djece starije skupine sudjelovalo je u fazi utvrđivanja eksperimenta.
Svrha konstatirajuće faze eksperimenta je utvrditi razinu formiranosti moralnih ideja u starijih predškolaca.
Za provedbu ciljeva i zadataka ove faze eksperimenta koristili smo dijagnostičku tehniku "Završi priču" koju je predložila I.B. Dermanova. a usmjeren na utvrđivanje razine formiranosti moralnih ideja kod starijih predškolaca (dob 5-6 godina). [Dermanova I.B.].
Tehnika “Završi priču” osmišljena je za proučavanje svjesnosti djece o moralnim standardima. Studija je provedena pojedinačno. U povijesti je heroj morao djelovati ili kršeći moralnu normu ili u skladu s njom. Dijete je moralo završiti priču, ponuditi svoje vještine, načine ponašanja i opravdati ih.
Prilikom utvrđivanja obilježja moralnog eksperimenta starijih predškolaca procijenili smo: stupanj usklađenosti s moralnom normom dječjih znanja, stavova i obrazaca ponašanja; općenitost u znanju; njihovu dubinu i širinu.
Za procjenu moralnih vještina ispitanika identificirane su takve manifestacije kao što su njihovo razumijevanje sadržaja moralnih normi, poznavanje metoda ponašanja i iskustva koja se javljaju u osobi u slučaju pridržavanja ili nepoštivanja moralnih normi. .
Djeci smo ponudili 3 priče koje su morali dovršiti. Bilo je potrebno navesti moralni standard, procijeniti ponašanje djeteta i motivirati svoju procjenu. Ova tehnika (“Završi priču”) pokazuje nam najvjerojatnije ponašanje djece u takvim situacijama.
Opis metodologije “Završi priču”: (I.B. Dermanova).
Priča br.1. Djeca su gradila grad. Olya se nije htjela igrati. Stajala je u blizini i gledala kako se drugi igraju. Učiteljica je prišla djeci i rekla: „Sada ćemo večerati. Vrijeme je da kocke pospremite u kutije. Zamoli Olju da ti pomogne." Onda je Olya odgovorila...Što je Olya odgovorila? Zašto? Što je napravila? Zašto?
Priča br. 2. Za Katjin rođendan majka joj je poklonila prekrasnu lutku. Katya se počela igrati s njom. Tada joj je prišla mlađa sestra Vera i rekla: “I ja se želim igrati s ovom lutkom.” Tada je Katya odgovorila...Što je Katya odgovorila? Zašto? Što je Katya učinila? Zašto?
Priča br.3. Lyuba i Sasha su crtale. Lyuba je crtala crvenom olovkom, a Sasha zelenom. Odjednom se Lyubinova olovka slomila. "Sasha," rekla je Lyuba, "mogu li dovršiti sliku tvojom olovkom?"
Sasha je odgovorio... Što je Sasha odgovorio? Zašto? Što je Sasha napravio? Zašto?
Rezultate smo obradili prema sljedećim kriterijima:
1) Poznavanje i razumijevanje moralne norme djelovanja;
2) Ispravna procjena radnje;
3) Motivacija za ocjenu akcije.
Na temelju ovih kriterija identificirali smo 3 razine formiranja moralnih ideja kod djece starije predškolske dobi:
niska razina - dijete ocjenjuje ponašanje djeteta kao pozitivno ili negativno, ali ocjena nije motivirana moralom. Na primjer: (za 1 situaciju)
Stručnjak: - Što je Olya odgovorila?
Maša V: - Pomoći ću.
Stručnjak: - Zašto?
Maša V…….
Stručnjak: - Kako je postupila?
Maša V: - Dobro.
prosječna razina - dijete imenuje moralni standard, ispravno procjenjuje ponašanje djece, ali ne motivira svoju procjenu.
Visoka razina- dijete imenuje moralni standard, pravilno procjenjuje dječje ponašanje i motivira svoju procjenu.
Na primjer: (za 1 situaciju) Stručnjak: - Što je Olya odgovorila?
Angelina G.: - Da, pomoći ću.
Stručnjak: - Zašto?
Angelina G: - Svi ljudi trebaju pomoć.
Stručnjak: - Kako je postupila?
Angelina G: - Točno.
Stručnjak: - Zašto?
Angelina G: - Trebaš činiti dobro.
Na primjer: Kirill Ch. (po 1 situacija)
Stručnjak: - Što je Olya odgovorila? Kirill M: - Pomoći ću.
Stručnjak: - Zašto?
Kirill M: - Moramo pomoći dečkima, mali su.
Stručnjak: - Kako je postupio?
Kirill M: - Vrlo dobro.
Stručnjak: - Zašto?
Kirill M: - Ovo su prijateljski raspoloženi momci.
Broj odgovora unijeli smo u tablicu br.1
Kvalitativne karakteristike | Broj odgovora 1. Povijest | Broj odgovora 2 priča | Broj odgovora 3 priča |
|
(40,9%) | (54,5%) | (45,4%) |
||
(36,4%) | (27,3%) | (27.3%) |
||
Visoka razina - dijete ispravno procjenjuje ponašanje, imenuje moralni standard i motivira svoju procjenu. | (22.7%) | (18.2%) | (27.3%) |
Kao rezultat dijagnostike provedene u fazi utvrđivanja, otkrili smo da je formiranje moralnih ideja u starijih predškolaca:
Niska razina – 46,93%
Prosječna razina – 30,3%
Visoka razina – 22,73%
2.2. Unapređivanje rada na razvoju moralnih predodžbi kod djece starije predškolske dobi (formativni stadij)
Jedan od glavnih zadataka u formiranju osobnosti starijeg predškolskog djeteta je obogatiti ga moralnim idejama i konceptima. Stupanj njihovog ovladavanja kod djece varira, što je povezano s općim razvojem djeteta i njegovim životnim iskustvom. U tom pogledu velika je uloga razgovora s djecom, igranja uloga, uključivanja djece u društveno koristan rad, nastave beletristike. Uostalom, fikcija može poslužiti u vještim rukama učitelja kao sredstvo za obrazovanje moralnih ideja djeteta. Uz pomoć dječje literature djeca se upoznaju sa životom oko sebe, prirodom, radom ljudi, svojih vršnjaka, njihovim radostima, a ponekad i neuspjesima. Umjetnička riječ ne djeluje samo na svijest, nego i na osjećaje i postupke djece. Riječ može otvoriti dijete, pobuditi u njemu veliku želju da postane mnogo bolje, da učini nešto dobro, pomaže u razumijevanju međuljudskih odnosa, upoznavanju normi ponašanja. Formiranje moralnih ideja i moralnog iskustva također se olakšava prenošenjem znanja djeci o moralnim kvalitetama osobe.
Djeca od pet do šest godina imaju predodžbe o osnovnim kategorijama morala – o dobru i zlu, o dobru i zlu. Ali te su ideje često naivne i osebujne, pa učitelj treba poznavati njihov sadržaj kako bi vodio moralni razvoj djece. Podcjenjujući dječje mogućnosti, odgajatelji nedovoljno koriste primjere iz dječje književnosti koji bi djeci starijeg predškolskog uzrasta omogućili da se otvore i predoče složenost odnosa među ljudima, različitost ljudskih karaktera i obilježja pojedinih iskustava.
Umjetnost i beletristika aktivno utječu na osjećaje i um djeteta, razvijaju njegovu prijemčivost i emocionalnost. Nedovoljan razvoj ovih osobina djetetove psihe dovodi do umjetnog ograničavanja njegovih mogućnosti, do odgoja osobe koja ne osjeća, ne razumije i slijepo slijedi naučena pravila ponašanja.
Odgoj umjetničkom riječju dovodi do velikih promjena u emocionalnoj sferi djeteta, što pridonosi nastanku oštrog reagiranja na različite životne događaje i obnavlja njegov unutarnji svijet.
Percepcija umjetnosti je za dijete jedinstveni oblik spoznaje objektivne stvarnosti. Dijete takoreći ulazi u zbivanja umjetničkog djela, postaje u njima takoreći sudionikom.
Pri čitanju se, osim zadataka njegovanja osjećaja i oblikovanja moralnih predodžbi, u pravilu rješavaju i drugi zadaci: 1) Razvoj govora.
2) Umjetnički ukus.
3) Pjesnički sluh.
4) Zanimanje za književnost općenito.
Odredite lanac ovisnosti: moralne ideje, emocionalni odnosi, moralna situacija, stvaraju se situacije koje uključuju različite aspekte života, a time se od djeteta traži da učini ovu ili onu radnju. Razgovori se također vode na temelju sižejnih slika u takvom smislu da ispitanik može reći što bi učinio u određenoj situaciji.
Stoga se odgoj humanih osjećaja mora promatrati u uskoj vezi s općim emocionalnim razvojem djeteta. Emocionalni odnos djece prema okolini neizravan je pokazatelj razvijenosti njihovih osjećaja. Beletristika doprinosi razvoju emocionalnog odnosa kod djece prema opisanim događajima, prirodi, junacima, likovima književnih djela, prema ljudima oko sebe, prema stvarnosti.
Učinkovitost formiranja dobronamjernih društvenih motiva ponašanja povećava se ako učitelj uspostavi organsku vezu između različitih ukusa dječjih aktivnosti. Taj se rad mora odraziti i na plan odgojno-obrazovnog rada.
Rješavajući problem formiranja moralnih predodžbi kod djece putem umjetnosti, potrebno je obratiti se klasičnoj i suvremenoj ruskoj i prijevodnoj književnosti. Prije svega, to su djela Aksakova S.T., Bloka A.A., Jesenjina S.A., Eršova P.P., Nekrasova N.A., Puškina A.S., Tolstoja L.N., Tjutčeva F.I., Feta A.A., od prevedenih autora - Andersena G.H., braće Grimm, Dickens Ch., Kipling R., Perrault Sh., djela sovjetskih pisaca: Barto A., Gorki M., Majakovski V., Maršak S., Mihalkova S., Čukovski K. i dr.
Učitelj bira likovna djela ovisno o specifičnim odgojno-obrazovnim zadaćama koje stoje pred njim. Na primjer, kako bi usadio humane osjećaje starijoj djeci, učitelj koristi bajke "Sestra Alyonushka i brat Ivanushka", "Priča o ribaru i ribici" A. S. Puškina, "Srebrno kopito" P. Bazhova, " Mali grbavi konj” P. Eršova, “Ajbolit” K. Čukovskog i drugi.
Odgojno-obrazovni zadaci koje učitelj rješava u nastavi i izvan nje ovise o sadržaju umjetničkog djela. Neke bajke i priče preporučene za čitanje „Programa od rođenja do škole” su velikog volumena, pa je važno djeci prenijeti glavnu ideju djela. Pitanja trebaju biti konkretna, jezgrovita, usredotočujući pozornost djece na glavnu stvar. Na primjer, dok usađuje djeci ljubav prema životinjama, učitelj čita priču A. Tolstoja "Zheltukhin". Kako bi izazvao samilost prema malom čvorku koji je slučajno ispao iz gnijezda, učitelj postavlja pitanje: „Kakav je bio Zheltukhin? Pričaj nam o njemu." Važno je da dječji odgovori odražavaju bespomoćnost i strah malog čvorka od svijeta koji ga okružuje. Ako djeca ne otkriju dovoljno emocionalno i cjelovito sliku Želtuhina, učitelj pomaže: „Točno ste rekli da je Želtuhin čvorak, da je pao s gnijezda i svega se bojao. Poslušajte kako Tolstoj A. opisuje čvorka: “S užasom je gledao Nikitu dok se približavao”; “Cijeli se Zheltukhin nabrijao i podvukao noge pod trbuh”; “On... stisnut u kut, na lišću maslačka pritisnutom u zemlju”; “Srce mu je očajnički tuklo.” Zašto se svega bojao? Tako je, jer je bio mali i trebala mu je zaštita. Tko mu je pomogao?
Tematska raspodjela djela za čitanje djeci u nastavi i izvan nastave omogućuje učitelju rad na njegovanju dječjih osjećaja. U tom slučaju potrebno je koristiti ponovljeno čitanje, koje će produbiti osjećaje i ideje djece. Djeci uopće nije potrebno čitati puno beletristike, najvažnije je da su visoko umjetnička i dubokoumna.
Umjetničko djelo svakako doprinosi formiranju moralnih predodžbi kod djece starije predškolske dobi. No, za razliku od odraslog čitatelja koji ima bogato životno iskustvo, dijete u sadržaju knjige ne može vidjeti ono glavno niti ga ispravno ocijeniti. Knjiga mu otkriva puno nepoznanica i teško mu je sve dokučiti. Otuda beskrajna dječja pitanja: “Zašto su svi pače zvali ružnim?”, “Je li ružno pače stvarno bilo ružno?” itd. Ponekad je teško odmah odgovoriti na dječja pitanja, prvo morate razmisliti što odgovoriti. Pripremajući se za razgovor, učitelj treba razmisliti o pitanjima koja će postavljati djeci u vezi s knjigom koju čitaju. Ako se razgovor o knjizi sastoji od nepromišljenih pitanja, pouka i pouka, to će samo zbuniti dijete: pouke i predavanja umanjit će emocionalno stanje, radost koju dijete dobiva od dobre knjige.
Određene poteškoće učitelju stvara ne samo izbor likovnih djela, nego i vođenje etičkog razgovora o pročitanome. Po nekima takav razgovor nije potreban, jer umjetničko djelo samo po sebi odgaja. No, praksa rada s djecom pokazuje da su takvi razgovori potrebni.
Neprimjereno je postavljati previše pitanja djeci jer im to onemogućuje razumijevanje glavne ideje umjetničkog djela i smanjuje dojam o onome što čitaju. Detaljniji sustav pitanja, na primjer: “Gdje počinje bajka? Gdje je nestao junak? Što mu se tada dogodilo? itd., kada se učitelj posebno bavi razvojem dječjeg pamćenja, govora, te ih uči prepričavanju. Kad je riječ o razvoju moralne svijesti djece i odgoju humanih osjećaja, postavljaju se i druga pitanja koja u predškolcima bude zanimanje za postupke, motive ponašanja likova, njihov unutarnji svijet i njihova iskustva.
Ova pitanja trebaju pomoći djetetu da razumije sliku i izrazi svoj stav prema njoj; trebaju pomoći učitelju da razumije stanje uma učenika tijekom čitanja.
Osjećaje djeteta treba jačati i razvijati. Da bi to učinio, učitelj odabire umjetnička djela koja su slična po sadržaju, na primjer, priča V. Oseeve "Zašto?" i priča N. Nosova "Karasik", sličnog sadržaja. Obje priče opisuju emotivna iskustva dječaka vezana uz činjenicu da njihovom krivnjom, u jednom slučaju pas, u drugom mačić moraju pretrpjeti nezasluženu kaznu, te s činjenicom da su prevarili svoje majke. Tijekom lekcije preporučljivo je razgovarati o dva djela odjednom, formirajući kod djece komparativnu procjenu slika i postupaka likova. Postupno će dijete naučiti uspoređivati ne samo postupke književnih junaka, već i svoje, kao i postupke svojih vršnjaka. Ideje koje djeca dobivaju iz umjetničkih djela u svoje životno iskustvo prenose postupno, sustavno. Ali, nažalost, odrasli često potpuno zaboravljaju na vezu između književnosti i života djece i na to kada je potrebno usmjeriti dječju pozornost na tu vezu. Značaj pjesama koje se uče s djecom na nastavi također je od velike važnosti u formiranju moralnih osjećaja kod djece. Pjesme razvijaju djetetovu maštu, bude u njemu osjećaj za lijepo i ljubav prema prirodi.
Posebno mjesto u formiranju moralnih predodžbi kod djece starije predškolske dobi zauzimaju razgovori. Potiču djecu na osvještavanje postupaka, pojava i situacija moralne prirode. Zahvaljujući razgovorima o etičkim temama, učitelj ima priliku na konkretnim primjerima pokazati što sadrže pojmovi kao što su „ljubaznost“, „poštenje“, „istinoljubivost“, „hrabrost“, „pravda“, „prijateljstvo“ itd. Uz pomoć takvih razgovora, učitelj može suočiti djecu s izborom akcije. U tom smislu formulira pitanja moralnog usmjerenja, tako da ona u djeci bude aktivnost i samostalnost u rješavanju zadanih problema.
Možete razgovarati u razredu sa svom djecom ili samo s nekima, kao i pojedinačno tijekom rutinskih trenutaka, igara i rada. To mogu biti kratka pitanja koja sadrže problem moralnog izbora i potiču dijete na procjenu postupka kada se vodi naučenim moralnim standardima. Kako djeca razumiju situaciju o kojoj se raspravlja uvelike ovisi o tome kako se razgovor vodi. Ne bi trebalo biti poučno, tako da učitelj ne nameće svoje mišljenje, već potiče djecu na razmišljanje i izražavanje vlastitog mišljenja. I ovdje emocionalni stav samog učitelja prema situaciji o kojoj se raspravlja nije od male važnosti. Njegov glas, mimika i geste naglašavaju njegov odnos prema moralnom problemu koji je sadržan u sadržaju situacije.
Dakle, razgovor s djecom treba ustrojiti tako da etička ideja za dijete dobije specifičan, živ, živ sadržaj. Tada će se njegovi osjećaji razvijati intenzivnije i silovitije. Zato je potrebno s djecom razgovarati o stanjima i doživljajima likova, o prirodi njihovih postupaka, o savjesti, o složenosti raznih situacija.
2.3. Analiza rezultata istraživanja razvoja moralnih predodžbi kod djece starije predškolske dobi (kontrolna faza)
Svrha kontrolne faze eksperimenta je utvrditi razinu formiranosti moralnih ideja u starijih predškolaca nakon formativne faze eksperimenta. Za to smo koristili dijagnostiku I.B. Dermanove. Tehnika "Završi priču".
Kvalitativne karakteristike | Broj odgovora 1. Povijest | Broj odgovora 2 priča | Broj odgovora 3 priča |
|
Niska razina - dijete ocjenjuje ponašanje djeteta kao pozitivno ili negativno, ali ne motivira procjenu i ne formulira moralni standard. | (18.2%) | (22.73%) | (13.6%) |
|
Prosječna razina - ispravno procjenjuje ponašanje, motivira ponašanje, ali ne imenuje moralni standard. | (45.5%) | (54.5%) | (50%) |
|
Visoka razina - dijete ispravno procjenjuje ponašanje, imenuje moralni standard i motivira svoju procjenu. | (36.3%) | (22.8%) | (36.4%) |
Uspoređujući rezultate konstatacijske i kontrolne faze, vidimo poboljšanje rezultata:
Niska razina smanjena za – 28,8%
Prosječna razina porasla za – 20%
Visoka razina porasla za – 8,8%
Ciljevi istraživanja odredili su izbor metoda. Pritom smo pošli od činjenice da moralno iskustvo predstavlja jedinstvo intelektualne i emocionalne komponente. Intelektualna komponenta se smatra djetetovim znanjem o moralnim principima i normama, izraženim u estetskim konceptima i apstraktnim logičkim konstruktima. Moralne spoznaje i stavovi očitovali su se u stvarnom ponašanju djece starije predškolske dobi. Stoga su korištene metode bile usmjerene na proučavanje znanja, stavova i obrazaca ponašanja.
Analiza odgovora i tvrdnji ispitne skupine pokazuje da formiranje moralnih predodžbi kod djece starije predškolske dobi još nije razvijeno. U fazi utvrđivanja potrebno je, prije svega, identificirati subjekte čiji odgovori i tvrdnje ukazuju na to da ova starija predškolska djeca pogrešno shvaćaju sadržaj moralnih normi. Pokazatelj da ispitanici imaju relativno nisku razinu znanja o sadržaju moralnih normi je to što najčešće ne vide moralni problem tamo gdje on postoji.
Povećana je adekvatnost dječje procjene moralnih postupaka. Djeca su točnije, konkretnije i jasnije motivirala svoje procjene situacija.
Zaključak
Uspoređujući teorijsko-metodološka istraživanja s rezultatima eksperimentalnog rada, možemo govoriti o starijoj predškolskoj dobi kao razdoblju intenzivnog formiranja moralne i psihičke kulture djece iu skladu s tim graditi odgojno-obrazovni proces u predškolskim odgojno-obrazovnim ustanovama.
U fazi osvještavanja moralnih normi i pravila kao vlastitih standarda ponašanja kod starijih predškolaca oni se prenose u aktivnosti. Formira se pozitivna slika o sebi, formira se kompetentnost ponašanja koja djeci omogućuje adekvatno postupanje u situacijama moralnog izbora i odsutnosti vanjske kontrole.
Usporedbom rezultata u konstatacijskoj i kontrolnoj fazi našeg eksperimenta možemo zaključiti o uspješnosti provedbe rada. Učinkovitost formiranja moralnih ideja kod starijih predškolaca moguća je stvaranjem pedagoških uvjeta:
1) Prisutnost visoko kulturnog, kreativno aktivnog učitelja s uspostavljenim sustavom moralnih vrijednosti, koji ima visoku psihološku, didaktičku i metodičku izobrazbu;
2) Stvaranje moralnog ozračja u vrtićkoj skupini: dobronamjernost, poštovanje i povjerenje od strane odraslih;
3) Aktivno uključivanje djece u različite aktivnosti;
4) Aktivno uključivanje roditelja u odgojno-obrazovni proces predškolske odgojne ustanove.
Ovim radom potvrdili smo „obrazac formiranja moralnih ideja u starijih predškolaca, koji je formulirao V.A. Sukhomlinsky: "Ako se osoba uči dobroti, ... rezultat će biti dobrota." Samo treba učiti stalno, zahtjevno, ustrajno, u razigranim oblicima, vodeći računa o individualnim i dobnim karakteristikama djece. Ovaj problem "Formiranje moralnih ideja u starijih predškolaca" može pomoći u povećanju razine moralne i obrazovne obuke starijih predškolaca, osiguravajući razvoj moralnih kvaliteta pojedinca. A naša djeca i učenici postat će visokomoralne osobe.
Bibliografija
1. Bozhovich L.I. O moralnom razvoju i obrazovanju // Pitanja psihologije. – M.: Obrazovanje, 1975.
2. Bondarenko I.V. Odgoj moralnih temelja osobnosti djeteta – predškolca // Modern kindergarten. 2008 broj 5 str. 5
3. Belinsky V.G. O dječjim knjigama // Zbirka. Soch.- M., 1978. T. 3. S. 61.
4. Belinsky V.G. Izabrana pedagoška djela. - M.-L., 1948.
5. Vinogradova A.M. Odgoj moralnih osjećaja kod djece starije predškolske dobi. - M., Obrazovanje, 1980.
6. Druželjubivi momci: Njegovanje humanih osjećaja i odnosa među djecom predškolske dobi. Priručnik za odgojitelje i roditelje / R.S. Bure, M.V. Vorobyova, V.N. Davidovich i drugi - M.: Obrazovanje, 2001.
7. Zaporozhets A.V. Psihologija percepcije književnog djela od strane predškolskog djeteta // Izbr. psihološka djela. M., 1986. T. 1
8. Kozlova S.A. Predškolska pedagogija / S.A. Kozlova, T.A. Kulikova. – M.: Akademija 2000.
9. Kozlova S.A. Moralni odgoj djece u suvremenom svijetu // Predškolski odgoj. 2001 br. 9.
10. Kozlova S.A. Moralni i radni odgoj djece predškolske dobi - M.: Obrazovanje, 2002.
11. Kutsakova L.V. Moralni i radni odgoj u dječjem vrtiću: Metodički priručnik. – M.: Mozaik – Sinteza, 2007. – 2010.
12. Lyubitsyna M.I.V.A. Sukhomlinsky o odgoju djece. – L., 1974.
13. Markova V. Moralni odgoj u domaćoj pedagogiji // Predškolski odgoj. 2006. broj 12 str. 104 – 110 (prikaz, stručni).
14. Mukhina V.S. Psihologija predškolskog djeteta. Udžbenik priručnik za studente pedagoških. Institut i studenti pedagogije. škole ur. L.A. Wenger. M., “Prosvjetljenje”, 1975
15. Moralni odgoj u dječjem vrtiću/pod. izd. V G. Nechaeva, T.A. Markova. – M., 1984.
16.OD ROĐENJA DO ŠKOLE. Okvirni osnovni program općeg obrazovanja za predškolski odgoj / Ed. NE. Veraksy, T.S. Komarova, M.A. Vasiljeva. – 2. izd., rev. i dodatni – M.: MOZAIK – SINTEZA, 2011. – 336 str.
17. Petrova V.I., Stulnik T.D. Moralni odgoj u dječjem vrtiću: Metodički priručnik. – M.: Mozaik – Sinteza, 2006. – 2010.
18. Sukhomlinsky V.A. Odabrani pedagoški radovi - M.: 1989.
19. Sukhomlinsky V.A. – Srce dajem djeci. - Kijev, 1974.
20. Ushinsky K.D. Sabrana djela - M.: 1985, sv.2.
