Očevi i sinovi gradivo za ispit. Problem očeva i sinova – argumenti iz književnih djela. N.V. Gogol, “Mrtve duše”

Roman I.S. Turgenjevljevi "Očevi i sinovi" nastali su u godinama kada su se mijenjali stoljetni temelji Rusije. Društvo je bilo podijeljeno u nekoliko tabora. Autor je u romanu u svom djelu suprotstavio ljude 40-ih, liberalne plemiće, i šezdesete, obične demokrate. Svaki od tabora propovijedao je i afirmirao vlastiti sustav vrijednosti i svjetonazora.

Ime I. S. Turgenjeva znamo od djetinjstva iz priče “Mumu”, iz “Bilješki jednog lovca”. Djetinjstvo je proveo na orlovskom imanju svoje majke Varvare Petrovne u selu Spaski. Imanjem je vladala despotska, okrutna tiranija njegove stroge gospodarice, nemilosrdne prema svojim kmetovima i slugama. Tu je, ljubazan i nježan po prirodi, Ivan Sergejevič naučio mrziti ropstvo, a nakon smrti svoje majke oslobodio je mnoge njezine sluge.

U svojim rodnim šumama i livadama Ivan Sergejevič naučio je voljeti rusku prirodu. Spaskoye mu je bilo drago mjesto. “Ovdje sam proveo najbolje godine svog života”, rekao je pisac.

Rusija je prikazana jednostavno, poetično i s ljubavlju u “Bilješkama jednog lovca” I. S. Turgenjeva. Autor se divi jednostavnim narodnim likovima, poljima, šumama, livadama Rusije. Kako god netko gledao na priče, ovo je prije svega poezija, a ne politika. Najkraća priča iz serijala “Biryuk” napisana je s velikom ljubavlju i zapažanjem. Dubina sadržaja spojena je sa savršenstvom forme, što govori o sposobnosti pisca da sve sastavnice djela, sve svoje umjetničke tehnike podredi jednom kreativnom zadatku.

Događaji opisani u romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" odvijaju se uoči seljačke reforme, što je izazvalo oštar odjek u javnom mnijenju. Progresivna javnost bila je podijeljena na liberale koji su pozdravili reformu i revolucionarne demokrate koji su smatrali da radikalna promjena ipak neće dati seljacima željeno oslobođenje. Ta se podjela odrazila na Turgenjevljev roman.

Roman "Očevi i sinovi" izazvao je burne rasprave i kontradiktorne ocjene.

Roman “Očevi i sinovi” I. S. Turgenjeva napisan je u teško doba za Rusiju, 1861. godine. Razdoblje njegovog djelovanja bilo je 1855.-1861. - razdoblje kada je završio rat koji je Rusija izgubila s Turskom, preminulog Nikolu I. zamijenio je Aleksandar II.

U romanu “Očevi i sinovi” I. S. Turgenjev prikazuje 50-te godine devetnaestog stoljeća, kada su se žestoko suprotstavila dva tabora: plemići i pučani. Taj se sukob odrazio u romanu u likovima Pavela Petroviča Kirsanova i Evgenija Bazarova.

Roman I. S. Turgenjeva “Očevi i sinovi” napisan je u godinama kada su se mijenjali stoljetni temelji Rusije. Društvo je bilo podijeljeno u nekoliko tabora. Autor je u romanu u svom djelu suprotstavio ljude 40-ih, liberalne plemiće, i šezdesete, obične demokrate. Svaki od tabora propovijedao je i afirmirao vlastiti sustav vrijednosti i svjetonazora. Radnja romana temelji se na oštrom društvenom sukobu između Bazarova, "novog čovjeka", i svijeta Kirsanovih. “Pokušao sam zamisliti sukob dviju generacija”, napisao je I. S. Turgenjev Pauline Viardot.

Najvažnija stvar u pripremi završnog eseja je formiranje osobne banke argumenata koji će vam pomoći otkriti i najsloženiju temu. U tome će vam pomoći Literaguru tim koji već nekoliko godina stvara književne primjere. Da biste dopunili naš izbor, napišite u komentarima koji rad dodati, a mi ćemo svakako napisati odgovarajući argument posebno za vas.

1. U romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" junaci su na suprotnim stranama barikada, jer su predstavnici različitih generacija. Njihov sukob događa se naizgled iznenada, ali ispod njega leže ozbiljni razlozi koji se osjećaju stoljećima. Svaki put, u svakom stoljeću, očevi i sinovi se svađaju i ne nalaze zajednički jezik. Tako je i u knjizi: Jevgenij i Pavel Petrovič nisu se svidjeli jedno drugom na prvi pogled. Vlasnik kuće nije se ni rukovao, a gost je bezobrazno i ​​podrugljivo unio svoju povelju u tuđi samostan. Aristokrat je običnog čovjeka doživljavao kao neodgojenog i arogantnog skorojevića, a znanstvenik i liječnik besposlenog gospodara smatrao je bezvrijednom i praznom osobom. A sve zato što se vremena mijenjaju, očevi se ne mogu prilagoditi promjenama, a djeca ne žele učiti iz njihovog iskustva zbog samopouzdanja. Pavel Petrovich mogao je mnogo čemu naučiti Evgenija Vasiljeviča, naime taktu, suzdržanosti i ponašanju. A Bazarov bi mogao uvesti stare ljude u novi svijet preobrazbe. Ali obje generacije ne mogu razumjeti i čuti jedna drugu, a razlog ovog sukoba je beskompromisan i kategoričan stav očeva i djece.
2. Roman I. S. Turgenjeva “Očevi i sinovi” otkriva neke razloge koji objašnjavaju nevoljkost mnoge djece da usvoje iskustvo svojih starijih. Iz Annine osobne povijesti saznajemo da je njihov otac bankrotirao zbog besmislenog i pretjeranog veselja. Kao rezultat toga, čovjek je djecu ostavio samu sebe, jer žene u to vrijeme nisu mogle raditi, a bez kapitala kao miraza nisu se mogle udati. Uništio im je budućnost svojom neodgovornošću. Zbog njega se Odintsova zapravo prodala, postavši supruga nevoljenog čovjeka. Učinila je to kako bi osigurala svoju mlađu sestru. Naravno, nakon toga povjerenje djece u očeve jako slabi i više ne žele ništa naučiti od njih. Tako se starija generacija ponekad diskreditira pred svojim potomcima, pa prekida povijesne veze prošlosti i budućnosti.

N.V. Gogol, “Mrtve duše”

• Pjesma "Mrtve duše" N. V. Gogolja govori o djetinjstvu glavnog lika. Otac je radikalno utjecao na njegov svjetonazor. Mali Pavlusha naučio je od njega najstrožu ekonomiju, a također je od malih nogu naučio važnost novca. Zapovijed "Čuvaj novčić" zapamtio je do kraja života. Čovjek je također naučio svog sina da ugađa svojim gazdama, da se druži samo s bogatima i da cijeni "peni" više od svega na svijetu, jer on jedini neće prodati niti prevariti. Očito želeći ugoditi ocu, dječak se još u školi počeo baviti poslom i tu je stekao beskrupuloznost, koja mu je omogućila da kasnije krene u ozbiljne prijevare. Tako je nepravilan odgoj doveo do katastrofalnog rezultata: Chichikov se pretvorio u prevaranta i prevaranta koji nikada nije pronašao istinski bliske ljude.
• Pjesma N.V. Gogolja "Mrtve duše" govori o tragediji obitelji Plyushkin. Nakon smrti njegove ljubazne i gostoljubive supruge, glava obitelji je počela luditi. Od štedljivog i vrijednog vlasnika počeo se pretvarati u škrtca tvrda srca. Njegova sumnjičavost i pohlepa počeli su utjecati na njegovu djecu. Najstarija kći je pobjegla od kuće, a otac ju je prokleo, ali joj je oprostio kad mu je dovela unuke. Pritom je odlučno odbio pomoći njoj i njezinoj djeci, iako su mu smočnice bile pune zaliha. Sudbina njegova sina bila je još tragičnija. Kada je tražio novac za uniformu, nakon što se smjestio u vojsku, starac ga je ljutito opsovao. Mladić se zadužio u kockarske dugove, ali otac ni tada nije ni pomišljao pomoći sinu, iako je mladiću prijetilo obeščašćenje. Vlasnikova najmlađa kći umrla je dok je boravila s njim u kući. Nije iznenađujuće da je Plyushkin vegetirao sam, jer je on sam rastjerao svu svoju djecu, pa čak i izgladnjivao polovicu slugu. Dakle, roditelji ne gube uvijek podršku za svoju djecu zbog sebičnosti mlađe generacije. Ponekad i sami postaju krivci vlastite nesreće.

• Nezahvalnost prema roditeljima uvijek je tragedija, kako za očeve tako i za djecu, samo ne shvaćaju svi na vrijeme njen poguban utjecaj na sudbinu čovjeka. Ovaj primjer opisao je A. S. Puškin u knjizi “Upravitelj stanice”. Dunya je živjela sretno sa svojim ocem i vodila njihovo skromno kućanstvo sve dok im nije došao drugi gost. Bio je to kapetan Minsky, kojeg je junakinja odmah zadivila ljepotom. Bila je plavooka plavuša s koketnim manirama i lijepim licem. Čovjek se iznenada razbolio i nekoliko dana ostao s pazikućom u kući, dok je Samsonova kći nedužno pazila na njega. Otac nije ništa posumnjao i poslao je kćer u crkvu kamo ju je kapetan odveo nakon ozdravljenja. Međutim, djevojka se nikada nije vratila kući. Otišla je u prijestolnicu tražiti bolji život, postavši ljubavnica jednog časnika. Naravno, Vyrin je molio za dopuštenje da pronađe djevojku i primi je natrag. No, tamo ga je dočekao hladan prijem. Minsky nije htio dati Dunyu, a ona je izgubila svijest pri pogledu na oca. Samson je izbačen kroz vrata. Izgubivši nadu, napio se do smrti i ubrzo umro od melankolije. Nekoliko godina kasnije, gđa Minskaja je jecala na njegovom grobu. Kasno je shvatila koliko je bila nepravedna prema svom ocu punom ljubavi.
• A. S. Puškin u svojoj knjizi “Upravitelj postaje” opisao je primjer iz kojeg možemo zaključiti da je pravilan odgoj najvažnija znanost koju svaki roditelj mora savladati. Samson Vyrin je jako razmazio svoju kćer i uvijek joj je vjerovao, iako je bila koketna i neskromna za svoje mlade godine. Slobodno je komunicirala s gostima, dopustivši čak i poljubac pripovjedaču. Stoga čitatelja nije iznenadila činjenica da je otišla s kapetanom bez upozorenja oca. Sve je to zbog neprikladnog odgoja, jer Vyrin ni na koji način nije kontrolirao razgovore između gosta i Dunye, nije s njom razgovarao o opasnostima muškaraca koji čednim djevojkama nude bijeg iz očeve kuće. Naravno, djevojka nije mogla odoljeti rječitim obećanjima o luksuznom životu, jer je bila neiskusna i premlada. Da je otac posvetio više vremena odgajajući je, da je imao više kontrole nad kćeri, možda se tragedija ne bi dogodila. Stoga je vrlo važno ne samo brinuti se o djeci, već i kod njih formirati osjećaj odgovornosti, savjesti i poštenja.

A. S. Puškin, “Dubrovsky”

• A. S. Puškin u svojoj knjizi “Dubrovsky” opisao je sukob između očeva i sinova, koji je završio tragično za obje strane. Troekurov je odlučio isplativo udati svoju kćer za bogataša Verejskog, koji je također živio u blizini. Međutim, nije mu bilo neugodno zbog činjenice da je ovaj brak bio nejednak: Masha je bila mlada djevojka, a njezin mladoženja bio je starac. Naravno, junakinja se bacila ocu pred noge s molitvom da je oslobodi omraženog tereta. Zaljubila se u Dubrovskog i željela mu je postati supruga. Ali Kirill Petrovich nije bio sentimentalan otac i jednostavno je zaključao svoju kćer kod kuće čekajući vjenčanje. Zatim je Masha poslala pismo Vereiskom sa zahtjevom za prekid zaruka, ali to je samo ubrzalo pripreme za vjenčanje para. Vladimir nije znao za odgodu datuma i stigao je kasno; junakinja je već bila udana i odbila je ići s njim. Dakle, otac je vlastitu kćer osudio na život pun tuge u zagrljaju nevoljene osobe. Malo je vjerojatno da će mu ikada oprostiti, obiteljski odnosi su zauvijek narušeni. Eto čemu dovodi sukob generacija ako se na vrijeme ne zaustavi.
• A. S. Puškin u svojoj knjizi “Dubrovsky” dao je primjer kako se otac i sin mogu dobro razumjeti ako su oboje pošteni i plemeniti ljudi. Vladimir je volio svog roditelja i došao je u Kistenevku na njegov prvi poziv. Oba heroja vrlo su slična: ponosna, hrabra i principijelna. Stariji Dubrovsky nije mogao podnijeti uvredu i umro je, ali je dostojanstveno branio svoju neovisnost od svog bogatog susjeda. On jedini nije bio ljubazan prema svemogućem Troekurovu, već se ponašao ravnopravno s njim, kao da među njima nema razlike. Vladimir je odrastao na isti način. Nije pokušavao zamoliti neprijatelja da se povuče, nije tražio niti molio, iako su te zemlje bile njegovo jedino bogatstvo. Heroj je otjerao Troekurova, a zatim spalio njegovu kuću koju je njegov susjed prisvojio za sebe. Bez sumnje, njegov bi daljnji postupak otac potpuno opravdao, bio bi ponosan na svog dječaka. Stoga se ne slažem da očevi i sinovi nužno moraju biti u zavadi ili nenalaziti zajednički jezik. Ovo nije vječni sukob između svih i svih, već posebni slučajevi koji se mogu lako ispraviti ako želite.

I. A. Gončarov, “Oblomov”

• Očevi uvelike određuju sudbinu svoje djece, jer su oni odgovorni za odgoj koji oblikuje svjetonazor njihovih potomaka. Dobar primjer opisao je I. A. Gončarov u romanu “Oblomov”. Glavni lik postao je lijenčina i besposlica bez perspektive, jer ga je obitelj od djetinjstva tjerala na to. U Oblomovki nitko od vlasnika zapravo ništa nije napravio. Ujutro su svi jeli, pa pili čaj, pa spavali i opet jeli, a do večeri se moglo leći dok se opet ne posluži hrana. Ovo postojanje uljuljkalo je isprva aktivnog i radoznalog dječaka. Jednostavno se nije mogao drugačije ponašati kad se preselio u grad. Navika dobro uhranjene i besposlene močvare dana ostala je u umu Oblomova kao ideal koji je tražio u svemu i našao u kući Agafje Pšenicine. Sudbinu su mu predodredili roditelji koji su dijete od samog početka razmazili i razmazili.
• Budućnost djece uvelike ovisi o prošlosti njihovih očeva koji su u svoje potomke uložili ono što su htjeli. Na primjer, I. A. Gončarov je u svom romanu “Oblomov” opisao primjer pravilnog odgoja mlađe generacije. Stolz stariji nije razmazio sina, nego se brinuo za njegovo obrazovanje. Kod kuće je stekao sve vještine i sposobnosti potrebne za život. Andrej je u mladosti krenuo u osvajanje velikog grada bez novca i očeve zaštite. Starac je mudro odlučio da mladić treba sam sebi probiti put. Ova surova znanost disciplinirala je i motivirala heroja. Postao je uspješan poduzetnik koji je sve postigao sam. Razvio je korisne kvalitete: sposobnost štednje i pregovaranja, uljudnost i razboritost, učinkovitost i naporan rad. Za razliku od svog prijatelja Oblomova, Stolz je shvatio svoj potencijal i krenuo naprijed. Očito je da pravilan odgoj može djetetu učiniti svijetlu budućnost.

A. S. Gribojedov, “Jao od pameti”

• Nažalost, loš utjecaj očeva štetno djeluje na djecu. U komediji A. S. Gribojedova "Jao od pameti", Famusov sam ispovijeda lažne vrijednosti i nameće ih svojoj kćeri. Po njegovom mišljenju, njezin zaručnik može biti ništavilo, ali samo bogat i perspektivan. Također mu ne smeta što će njegov zet puziti i biti licemjer samo da dobije čin. A njezin otac je protiv obrazovanja, pa se Sophia zadovoljila samo čitanjem romana. Naravno, takvo postavljanje prioriteta u odgoju djevojčice odigralo je važnu ulogu u formiranju njezinih loših sklonosti. Ona smireno vara svog oca, sastaje se s Molchalinom, besramno laže gostima, optužujući Chatskog za ludilo. Junakinja ne vidi ništa loše u laganju, jer njezin otac također ne osuđuje licemjerje. On pozdravlja sve što čovjeka vodi do uspjeha, a njegova je kći naučila lekciju: svoj cilj možete postići na bilo koji način. Tako se grijesi očeva prenose na djecu.
• Naravno, zreli ljudi su iskusni i autoritativni, ali nisu uvijek u pravu. Dokaz nalazimo u drami A. S. Gribojedova “Jao od pameti”. Generacija očeva zalaže se za konzervativizam i pridobija na svoju stranu mlade, koji se ne svađaju, već se prilagođavaju starima kako bi dobili visok čin. Na primjer, Famusov ne prepoznaje potrebu za obrazovanjem i zalaže se za očuvanje kmetstva. Odobrava poroke: licemjerje, karijerizam, okrutnost iz zabave. Gospodar ne smatra sramotnim ni svoje povlačenje oko sluškinje. On sam brine samo o javnom mnijenju, pa u finalu uzvikuje: "O moj Bože, što će reći princeza Marya Aleksevna!" Sam skandal je sitnica, glavno je što važni ljudi misle o vama. Takav se svjetonazor ni na koji način ne može nazvati ispravnim, jer zadržava sve nedostatke prošlosti i ne prihvaća pozitivna ažuriranja.

A. N. Ostrovski, “Oluja”

• U drami A. N. Ostrovskog "Oluja s grmljavinom" generacijski sukob poprima zastrašujuće razmjere. Kabanikha i Dikoy dovode mlade do ekstrema: Katerina umire, Varya bježi od kuće, Tihon optužuje majku za zločin, a Boris odbija ljubav, bojeći se da će ostati bez podrške. Ove strašne posljedice sukoba između očeva i djece zapravo su lišile Kalinove svijetle budućnosti, jer to jednostavno nije imao tko učiniti. U neravnopravnoj borbi ubrzo je pobijedilo ono što je bilo osuđeno na smrt, a nove vrijednosti i smjernice više nije bilo tko braniti. Starija generacija je svojim despotizmom i konzervativizmom osudila grad na stagnaciju. Stoga kod Kalinova promatramo dominaciju neznanja, društvenog raslojavanja i svetiteljskog morala srednjeg vijeka. Očito je da “očevi” nisu uvijek u pravu, jer njihov sustav vrijednosti s vremenom postaje zastario i treba ga ažurirati, a to može donijeti samo nova generacija.
• Zašto očevi i sinovi ne nalaze međusobno razumijevanje? Činjenica je da su se razvijali u različitim uvjetima, pa im nije suđeno da se u potpunosti razumiju. Na primjer, u drami A. N. Ostrovskog "Oluja", mlađa generacija značajno se razlikuje od starije generacije. Ako su Kabanikha i Dikoy odrasli u svetiteljskoj atmosferi patrijarhalnih trgovaca, onda mladi odrastaju u svijetu u kojem postoji alternativa Domostroju. Pred njima Kuligin razotkriva neuke stereotipe lutalica, a Katerina, koja je stekla plemeniti odgoj, drži uzvišene govore o slobodi. Naravno, Varvara i Tihon se u takvom okruženju ponašaju drugačije od svojih predaka. Na pragu je novo vrijeme, kada muškarac neće gaziti prava žene, kada će ljudi shvatiti da Ilija prorok ne galopira nebesima. Ali očevi nisu spremni tek tako prepustiti moć. Brane svoju ispravnost, bojeći se priznati da su poraženi. Oni sveto štite ono u što vjeruju. Stoga je sukob neizbježan. Nijedna strana neće moći razumjeti onu drugu, jer između njih postoji vremenski jaz.

F. M. Dostojevski, “Zločin i kazna”

Djeca najviše pate zbog grešaka svojih očeva. Na primjer, Sonya Marmeladova u romanu Dostojevskog Zločin i kazna prisiljena je žrtvovati se kako bi prehranila svoju obitelj. Njezin otac oženio je udovicu s mnogo djece kako bi joj pomogao priskrbiti djecu, a ona je počela piti i ostala bez posla. Naravno, Marmeladovi su bili užasno gladni, svaki peni otišao je u krčmu. Nesposobna izdržati prijekore i histeriju svoje maćehe, junakinja je otišla na ploču. Samo je njen sramotni zanat donosio novac koji joj je bio potreban za život. U međuvremenu, otac se uopće nije pokajao za zlo koje je učinio. Nastavio je piti i žalio samo sebe, pričajući u kafani o svojoj nesretnoj sudbini. Dio novca dobivenog pod cijenu sramote utrošen je na poticanje alkoholizma oca obitelji. Dakle, upravo su očevi grijesi ti koji teško opterećuju krhka dječja ramena, te im je nevjerojatno teško započeti svoj životni put ispravljajući tuđe pogreške.

Nisu sva djeca poput svojih roditelja, a postoje iznimke od pravila. Na primjer, Sonya Marmeladova iz romana Dostojevskog Zločin i kazna bitno se razlikuje od svog bijednog oca. Dok Marmeladov stariji sažalijeva samo sebe i brine samo o tome da zadovolji svoju destruktivnu strast prema alkoholnim pićima, njegova kći pod cijenu neslućenih žrtava spašava svoju obitelj od gladi i hrani ženu koja je tuđina i njoj i drugima. djece. Pritom ne lupeta kako joj je teško u konobama i konobama. Djevojka, s obzirom na svoje zanimanje, uspijeva ne upasti u bazen poroka. Sačuvala je čistoću svoje duše, bez obzira na sve. No otac se slomio pod pritiskom životnih poteškoća. Dakle, djeca nisu uvijek kopije svojih roditelja. Nova generacija može ispraviti greške starih i postati puno bolja.

Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!

• Nesporazum među generacijama nastaje zbog razlika u svjetonazorima
• Djeci puno znače savjeti roditelja
• Nečiji stav prema roditeljima može se koristiti za prosuđivanje njegovih moralnih kvaliteta.
• Ne brinuti se za roditelje znači izdati ih
• Roditelji nisu uvijek dobri prema svojoj djeci.
• Mnogi su spremni žrtvovati ono najdragocjenije da bi im djeca bila sretna
• Ispravni odnosi između djece i roditelja grade se na ljubavi, brizi, podršci
• Ponekad istinski bliska osoba postaje ne ona koja je rodila, već ona koja je odgojila

Argumenti

JE. Turgenjev "Očevi i sinovi". U ovom djelu vidimo onaj pravi. Generacija "očeva" uključuje Pavela Petroviča i Nikolaja Petroviča Kirsanova. Generacija "djece" su Evgenij Bazarov i Arkadij Kirsanov. Mladi dijele iste stavove: kažu da su nihilisti - ljudi koji odbacuju općeprihvaćene vrijednosti. Starija generacija ih ne razumije. Sukob dovodi do žestokih rasprava i dvoboja između Evgenija Bazarova i Pavela Petroviča Kirsanova. Postupno Arkadij Kirsanov shvaća da se njegove vrijednosti ne podudaraju s Bazarovljevim učenjima i vraća se svojoj obitelji.

N.V. Gogol "Taras Buljba". Otac ne samo da želi dati Ostapu i Andriju pristojno obrazovanje, već i učiniti ih pravim ratnicima koji brane svoju domovinu. Taras Bulba ne može Andriji oprostiti izdaju (prelazi na stranu neprijatelja zbog ljubavi prema Poljakinji). Unatoč naizgled očinskoj ljubavi, ubija sina. Taras Buljba ponosan je na Ostapa, najstarijeg sina, koji se nesebično, svom snagom bori protiv neprijatelja.

KAO. Gribojedov "Jao od pameti". Izvor sreće za Famusova je novac. On voli svoju kćer Sophiju, želi joj sve najbolje, pa uči djevojku samo da razmišlja o financijskom blagostanju. Takvi pogledi su strani Sofiji Famusovoj, ona marljivo skriva svoje osjećaje od svog oca, jer zna da je neće podržati. Sasvim drugačije stoje stvari s Molchalinom, kojeg je otac naučio da uvijek i svugdje traži profit: on u svemu slijedi to načelo. Roditelji su, želeći svojoj djeci osigurati sreću, prenosili na njih svoje poglede na život. Jedini problem je što su baš ti stavovi netočni.

KAO. Puškin "Kapetanova kći". Otac je, šaljući Pyotra Grineva da služi, rekao vrlo važnu i ispravnu stvar: "Pazite opet na svoju košulju i brinite o svojoj časti od malih nogu." Očeve riječi postale su mladiću najvažnija moralna smjernica. U najtežim uvjetima, prijeteći smrću, Pyotr Grinev je zadržao svoju čast. Bilo mu je uistinu važno ne izdati oca i domovinu. Ovaj primjer je jasna potvrda da roditeljske upute pomažu djetetu da nauči najvažnije moralne vrijednosti.

KAO. Puškin "Upravnik postaje". Dunya je počinila nemoralan čin: pobjegla je iz roditeljske kuće s Minskyjem, koji je boravio u njihovoj stanici. Njezin otac, Samson Vyrin, nije mogao živjeti bez svoje kćeri: odlučio je otići pješice u Sankt Peterburg pronaći Dunyu. Jednog dana imao je sreću da vidi djevojku, ali Minsky je otjerao starca. Nakon nekog vremena, pripovjedač je saznao da je skrbnik umro, a Dunya, koja ga je izdala, došla je do groba s tri barchata i tamo ležala dugo vremena.

K.G. Paustovski "Telegram". Katerina Petrovna jako je voljela svoju kćer Nastju, koja je u Lenjingradu živjela vrlo svijetlim životom bogatim događajima. Samo je djevojka potpuno zaboravila svoju staru majku, nije čak ni pokušala naći vremena da je posjeti. Čak ni pismo Katerine Petrove da joj je potpuno loše Nastja ne shvaća ozbiljno i ne razmatra mogućnost da odmah ode k njoj. Samo vijest da joj majka umire izaziva osjećaje u djevojci: Nastja shvaća da je nitko nije volio toliko koliko Katerina Petrovna. Djevojčica odlazi majci, ali je više ne nalazi živu, pa se osjeća krivom pred osobom koja joj je najdraža.

F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Rodion Raskolnikov iskreno voli svoju majku i sestru. Govoreći o motivima ubojstva starog zalagaonice, kaže da je zapravo želio pomoći majci. Junak se pokušao izvući iz vječnog siromaštva i nevolja. Dok zalaže sat, sa zebnjom se prisjeća svog oca koji je posjedovao predmet.

L.N. Tolstoj "Rat i mir". U djelu vidimo nekoliko obitelji čiji se životi temelje na potpuno različitim moralnim načelima. Princ Vasilij Kuragin je nemoralan čovjek, spreman učiniti bilo kakvu zloću zbog novca. Njegova djeca vode se potpuno istim principima: Helene se udaje za Pierrea Bezukhova kako bi dobila dio ogromnog nasljedstva, Anatole pokušava pobjeći s Natashom Rostovom. Među Rostovima vlada potpuno drugačija atmosfera: uživaju u prirodi, lovu i odmoru. I roditelji i djeca su ljubazni, suosjećajni ljudi, nesposobni za zloću. Princ Nikolaj Bolkonski odgaja svoju djecu u strogosti, ali ta je strogost za njihovu korist. Andrej i Marija Bolkonski su moralni ljudi, pravi patrioti, kao i njihov otac. Vidimo da postoji blizak odnos između roditelja i djece. Svjetonazor djece ovisi o svjetonazoru roditelja.

A.N. Ostrovski "Oluja". U Kabanikhinoj obitelji odnosi su izgrađeni na strahu, okrutnosti i licemjerju. Njezina kći Varvara naučila je savršeno lagati, čemu želi naučiti i Katerinu. Sin Tikhon je prisiljen bespogovorno slušati svoju majku u svemu. Sve to dovodi do strašnih posljedica: Katerina odlučuje počiniti samoubojstvo, Varvara bježi od kuće, a Tihon se odlučuje "pobuniti" protiv Kabanikhe.

A. Aleksin “Podjela imovine.” Veročku je odgojila njezina baka Anisya: ona je dijete koje je pretrpjelo tešku porođajnu ozljedu doslovno postavila na noge. Djevojčica svoju baku naziva majkom, što se njezinoj pravoj majci ne sviđa. Sukob postupno eskalira i završava na sudu gdje se dijeli imovina. Ono što Veročku najviše pogađa je to što su njeni roditelji ispali tako bešćutni, nezahvalni ljudi. Djevojčica se teško nosi sa situacijom, piše poruku roditeljima, definirajući sebe kao imovinu koja bi trebala pripasti njezinoj baki.

Sofya Famusova, koja je odrasla u atmosferi laži i prijevare, pažljivo skriva svoje osjećaje od oca, shvaćajući da on neće dopustiti razvoj odnosa s Molchalinom. Sve čini u prkos ocu. Molchalin je, naprotiv, vjeran svom moralnom (ili nemoralnom) kredu, gradi svoj život onako kako mu je otac ostavio: ugoditi svim ljudima bez iznimke. Gribojedov daje čitatelju priliku da razmisli o budućnosti obaju junaka.

2. A.S. Puškin "Kapetanova kći"

Odgoj Petrushe Grineva ostaje izvan stranica teksta, ali glavna stvar koju je mladi plemić naučio iz komunikacije sa svojim ocem (strog i zahtjevan čovjek) je potreba da bude vjeran svojoj riječi, brine o časti i pridržavati se zakona morala. On to čini u svim životnim situacijama. Čak i kad mu otac zabrani da se oženi svojom voljenom Mašom Mironovom, on svoju oporuku prihvaća kao obavezni zahtjev.

3. N.V. Gogol "Mrtve duše"

Iz Čičikovljevih sjećanja na djetinjstvo izranja slika tmurnog, neljubaznog, okrutnog oca i njegove upute o potrebi brige i štednje, jedinog idola u životu Pavla Ivanoviča. Čičikov gradi svoj život prema očevim zapovijedima i u mnogočemu uspijeva.

4. A.N. Ostrovski "Oluja"

Odnos majke i djece u obitelji Kabanov temelji se na strahu i licemjerju. Varvara je navikla lagati i pokušava tome naučiti Katerinu. Ali bratova žena imala je drugačije odnose u obitelji, ona ne prihvaća svekrvino licemjerje i bori se protiv nje vlastitim sredstvima. Završetak takvog odgoja je predvidljiv: Varvara bježi od kuće, Katerina umire svojevoljno, Tihon se buni protiv svoje majke.

5. I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi"

"Djeca" u romanu - Bazarov i Arkadij Kirsanov - na početku priče djeluju kao ujedinjeni front protiv "očeva" u osobi ujaka Arkadija - Pavla Petroviča. Nikolaj Petrovič ne odoli hrabrim i odvažnim izjavama svoga sina i prijatelja. I postupa mudro i dalekovidno. Arkadiju se postupno otkrivaju mnoge nedosljednosti u ponašanju njegova prijatelja i on se vraća u krilo obitelji. A Bazarov, koji tako lako kritizira "romantizam" Kirsanovih, apsolutno je osjetljiv na takvo ponašanje svog oca, jer on voli svoje roditelje i brine se o njima.

6. L.N. Tolstoj "Rat i mir"

U romanu je prikazano nekoliko obitelji u kojima se odnosi grade na određenim načelima. U obitelji Kuragin to je princip profita i dobiti. I otac i njegova djeca pristaju na svaku vezu, samo da je isplativa, tako se sklapaju brakovi. Obitelj Drubetsky vodi se istim principom: poniženje i servilnost njihovo je oruđe u postizanju ciljeva. Rostovi žive kako dišu: uživaju u prijateljima, odmoru, lovu - svemu što krasi naše živote. Otac i majka nastoje biti pošteni u svemu prema svojoj djeci i jedno prema drugome. Beneficije im nisu važne. Praktički uništivši svoju obitelj i sebe, Natasha traži da se ranjenima daju kolica, to je jedino što pravi domoljub i milosrdna osoba može učiniti. I majka se slaže s kćeri. Odnos između oca i kćeri Bolkonskog je sličan. I premda se čini da je otac prestrog i netolerantan prema svojoj kćeri, on zapravo predobro razumije poteškoće budućeg života svoje kćeri. Stoga sama princeza Marya odbija Anatolija Kuragina, shvaćajući koliko je njezin otac u pravu.

7. F.M. Dostojevski "Zločin i kazna"

Rodion Raskolnikov, objašnjavajući razlog ubojstva starog zalagaonice, kaže da je želio pomoći svojoj majci. Zapravo, vrlo je ljubazan prema svojoj majci, pokušavajući izaći iz začaranog kruga siromaštva. Sa zebnjom i uzbuđenjem prisjeća se svog oca od kojeg mu je ostao sat (založen starici zalagaonici). Majka ne vjeruje u potpunosti u zločin svoje voljene Rodje.

8. A.P. Čehov "Trešnjin voćnjak"

U predstavi kći Anya, sedamnaestogodišnja djevojka, kreće za svojom izgubljenom majkom izgubljenom negdje u Parizu, kako bi je vratila u okrilje obitelji kako bi riješila probleme s imanjem. Ranevskaya se ponaša naivno i glupo. Samo je Varya, usvojena kći iste Ranevskaya, obdarena zdravim razumom. Kad Ljubov Andrejevna daje zlatnik prolaznom prosjaku, Varja to ne može podnijeti i kaže da u kući nema ništa, a gospođa baca takav novac. Izgubivši sve, Ranevskaya odlazi u Pariz i uzima tetin novac, ostavljajući svoje kćeri njihovoj sudbini. Djevojčica Anya odlazi u glavni grad i nije jasno kako će se odvijati njezin život, gdje će dobiti novac za život. Varya odlazi raditi kao spremačica. Očevi i sinovi ovdje mijenjaju mjesta.

9. M.A. Šolohov "Tihi Don"

U obitelji Melekhov sve počiva na moći oca. A kada Pantelej Prokofjevič sazna za Grigorijev odnos s Aksinjom, odlučuje oženiti svog sina Natalijom. Grgur se pokorava očevoj volji. No, shvativši da ne voli svoju ženu, odustaje od svega i odlazi s Aksinjom raditi kao radnici. Pristaje na sramotu u ime ljubavi. Ali vrijeme uništava sve na svijetu, a kuća Melekhovih, temelji kozačkog života, ruši se. I uskoro nitko ne poštuje zakone života, svatko živi kako hoće. Daria napada svog svekra s nepristojnom prosidbom, a Dunyashka stavlja svoju majku u bezizlazan položaj i doslovno je prisiljava da da svoj blagoslov za brak s Mishkom Koshevom.

10. B. Vasiliev “Sutra je bio rat”

Priča se fokusira na dvije obitelji, Iskru Polyakovu i Viku Lyuberetskaya. Iskrina majka je žena komesar, snažne volje, dominantna i stroga. Ali kada majka još jednom odluči svoju kćer išibati vojničkim opasačem, ona odgovara u duhu svoje majke - jednako strogo i neopozivo. I majka razumije da je djevojka sazrela. Vika i njezin otac imaju potpuno drugačiji odnos - topao i pun povjerenja. Kad se djevojka nađe pred izborom: napustiti oca ili biti izbačena iz Komsomola, Vika si odlučuje oduzeti život. Ona ne može napustiti svog voljenog oca, ma kakve sumnje pale na njega.

Tekst iz jedinstvenog državnog ispita

(1) Urednik časopisa dobio je zanimljivo pismo. (2) Autor, sedamdesetdvogodišnji Moskovljanin, piše: „Kad gledam svog četrnaestogodišnjeg unuka, ponekad mi se čini da je nekakav izvanzemaljac - ne liči na njegova majka, ja ili njegova baka. (3) Ne, on je zapravo dobar dečko, šteta se žaliti: pristojno uči, pomaže svojoj majci – mojoj kćeri – u kućanskim poslovima koliko može, pa čak i u svom grubom obraćanju meni “djede” ja ponekad osjećati naklonost... (4) Ali njegova odjeća, ovaj džemper s visećim rukavima, traperice s rupama na koljenima, dvije naušnice u jednom uhu, njegov govor sa svim tim “outfitima” i “gegovima”, njegovi pogledi i činjenica da sve moje misli i prosudbe izazivaju mu podsmijeh - sve to ga čini pravim vanzemaljcem u našoj obitelji... (5) Gledajući svog unuka i njegove prijatelje, prolazeći pokraj bučnih skupina tinejdžera, ne mogu a da se ne zapitam: gdje su došli od ove čudne, samouvjerene i neuke mladeži? (6) Tko ih je napravio ovakvima? (7) Nema potrebe polemizirati s autorom pisma. (8) Ono o čemu on piše vjerojatno je poznato većini čitatelja koji imaju unuke. (9) Jedino s čime se ne možemo bezuvjetno složiti je pitanje “Tko ih je napravio ovakvima?” (10) Toliko smo navikli tražiti krivce za sve da nam mirno sagledavanje stvari, pokušaj objektivnog objašnjenja, nažalost, teško pada. (11) Naravno, puno je lakše reći da su za sve krivi televizija, američki filmovi, škole, tržišna ekonomija i vlada, nego pokušati shvatiti razlog tako zastrašujuće sve većeg jaza između očeva i djece. , a o unucima da i ne govorimo. (12) A ovaj ponor, inače, oduvijek je tu. (13) O tome je prije sto četrdeset godina I.S. Turgenjev je napisao svoj poznati roman "Očevi i sinovi". (14) Zašto Turgenjev! (15) U jednom od staroegipatskih papirusa autor se žali da su djeca prestala poštivati ​​svoje očeve, svoju vjeru i običaje te da se svijet doista ruši. (16) Druga je stvar što su se u prethodnim vremenima promjene u ljudskom društvu događale nemjerljivo sporije nego sada. (17) Proučavajući utjecaj ubrzanog tempa povijesti u drugoj polovici 20. stoljeća, psiholozi su čak skovali izraz “budući šok”. (18) To je osjećaj zbunjenosti, bespomoćnosti, dezorijentiranosti koji obuzima ljude kada njihova psiha prestane pratiti prebrze promjene u društvu, u tehnologiji, u moralu i običajima. (19) Što reći o nama kad smo u jednom desetljeću - po mjerilima povijesti nedokučivom trenutku - doživjeli niz šokova: zamijenjena je ekonomska formacija političkog sustava, nestala je poznata zemlja. (20) Ovo nije samo budući šok, to je super šok. (21) Samo se morate mentalno iznenaditi? otpornost koja je omogućila ljudima da izdrže takav povijesni tsunami. (22) Pa vrijedi li onda tražiti krivce što nam djeca i unuci nisu kao mi? (23) Oni samo žive u drugom vremenu, u drugom dobu. (24) Tko je bolji, mi ili oni, pitanje je na koje nikad neće biti jasnog odgovora. (25) Ako su za neke od nas oni izvanzemaljci, onda smo za njih, u najboljem slučaju, čudni starci koji ne razumiju ništa o modernom životu i svega se boje. (26) Što trebamo učiniti da nekako suzimo jarak koji nas razdvaja? (27) Prije svega, moramo biti strpljivi i naučiti poštivati ​​poglede i moral drugih, ma koliko nam se oni činili stranima. (28) I to je, naravno, teško, ali nužno.

(Prema E. Korenevskaya)

Uvod

Stoljećima su kreativni ljudi bili zabrinuti problemom odnosa među generacijama. Mnoga književna djela, filmovi i kazališne produkcije posvećeni su ovoj temi. I u stvarnom životu, teško je pronaći osobu koja nikad nije naišla na nerazumijevanje ili neodobravanje starijih.

Problem

E. Kereneevskaya postavlja problem "očeva" i "djece", razmišljajući o pismu sedamdesetogodišnjeg starca, ogorčenog različitošću svog unuka tinejdžera.

Komentar

U pismu jedne starije osobe jasno zvuči pitanje: zašto se mlađa generacija toliko razlikuje od starije? Izražava zabrinutost zbog izgleda svog četrnaestogodišnjeg unuka i njegovog govora koji je pun mladenačkog slenga. Djed nema drugih pritužbi - dječak se dobro pokazao u učenju i pomaže majci u kućanskim poslovima.

Na kraju pisma nalazi se molba da se pronađe odgovor na pitanje: “Tko ih je napravio ovakvima?” Možda su za to krivi televizija, strani filmovi, moderno obrazovanje, vladina politika. No, o tom se problemu razmišljalo u starim danima, osobito na pragu najvećih promjena u društvu.

Stav autora

E. Kereneevskaya je uvjerena da bi za pomirenje "očevi" i "djeca" trebali biti tolerantniji jedni prema drugima i pokazivati ​​poštovanje prema interesima voljenih. Tada će biti moguće uspostaviti produktivnu komunikaciju.

Tvoja pozicija

Ne može se ne složiti s autorom. Kad bismo bili tolerantniji prema konzervativizmu naših starijih i kad se oni ne bi toliko čudili svim “čudnostima” mladih, mnogima bi život postao jednostavniji. Uostalom, nismo toliko različiti.

Argument broj 1

O tome piše I.S. Turgenjev, najveći ruski klasik 19. stoljeća, u svom romanu Očevi i sinovi. Autor propituje sukob dviju generacija, dva svijeta suprotnih pogleda - svijet plemenitih aristokrata, liberalnih Kirsanovih i svijet pučkih revolucionara Arkadija Kirsanova i Evgenija Bazarova.

Od samog početka romana sukob između "očeva" i "djece" postupno se povećava, a vrhunac doseže u sceni dvoboja Pavela Petroviča i nihilista Bazarova. Ali već u drugoj polovici djela vidimo kako se pravila roditelja približavaju Arkadiju, kako Evgeny prihvaća mnogo toga što je prije poricao.

Kao rezultat toga, Arkadij postaje uzoran obiteljski čovjek, živi prijateljski s ocem i stricem. A Bazarov, stran od jednostavne ljudske sreće, umire sam. Možda bi manja privrženost idejama nihilizma omogućila Evgeniju da bolje razumije stare Kirsanove i vlastite roditelje. Možda bi njegov život bio manje tragičan.

Argument br. 2

Sjećam se još jednog djela gdje je problem generacijskog odbijanja jednih drugih doveo do smrti glavnog lika. Riječ je o predstavi “Oluja” A.N. Ostrovski.

Kabanova, majka velike obitelji, vrlo moćna i zahtjevna žena, prisilila je svoju djecu i njihove obitelji da žive po pravilima koja joj je govorio Domostroy. Nije dopuštala ni najmanje odstupanje od scenarija koji joj se stvorio u glavi, ponižavala je i vrijeđala sve svoje ukućane kako bi ih držala u stalnom strahu.

Nesposobna izdržati tako opresivnu atmosferu, Katerina, naviknuta na otvorenu manifestaciju osjećaja i svim srcem sanjajući o slobodi, prvo vara svog muža, a zatim se potpuno baci u Volgu, počinivši samoubojstvo. Tihon, saznavši za njezinu smrt, krivi svoju majku za ono što se dogodilo.

Nejedinstvo junaka, koje je dovelo do tragedije, uzrokovano je nesposobnošću ljudi da se pomire sa slabostima drugih, s osobitostima njihova pogleda na svijet. Da je trgovkinja Kabanova bila malo pametnija, ne bi ostala sama pod stare dane, već bi pronašla veliku i prijateljsku obitelj.

Zaključak

Nerazumijevanje između roditelja i djece je obrazac koji diktira protok vremena. Kako bismo izbjegli nepotrebne nevolje, moramo biti osjetljiviji jedni na druge, nastojati razumjeti i poštivati ​​interese i vrijednosti svih, ma koliko nam se činili čudnima.