Opis slike Mnogi ljubitelji tetovaža skupljaju uzorke na tijelu ne dajući im puno značenja.
Tko sve nije imao tetovaže na tijelu: posljednji anglosaksonski kralj Engleske Harold Drugi, kao i kralj Edward Sedmi, majka Winstona Churchilla Lady Randolph...
Pa, osim toga: poznati remetitelj javnog morala, grof Fjodor Ivanovič Tolstoj, zvani "Amerikanac", obični mornari, glazbenici, zatvorenici - popis se može nastaviti unedogled, ili bolje rečeno, do primitivnih vremena, jer od njih je sve počelo.
Poznato je da je od primitivnog komunalnog sustava tetovaža služila ne samo kao ukras, već i kao znak plemena, klana, totema, označavala je društvenu pripadnost svog vlasnika, a osim toga bila je obdarena određenom magičnom moći.
Kako se promijenio odnos prema tetovažama i njihovim vlasnicima, koje su tetovaže sada u modi u Londonu i što motivira ljude koji svoja tijela pokrivaju neizbrisivim šarama?
U potrazi za odgovorom na ova pitanja otišao sam na London Tattoo Convention, međunarodno okupljanje tattoo umjetnika i ljubitelja tetovaža.
Ali prvo sam odlučio pogledati u jedan od londonskih tattoo salona.
Opis slike Islington salon za tetoviranje i piercing dopušta samo posjetitelje starije od 16 godinaCrno-bijeli zidovi, žarko crvena kožna sofa, brojne nagrade s raznih profesionalnih skupova - tako je izgledao ovaj mali salon u londonskoj četvrti Islington.
Vlasnik salona, Poljak Mirek, upotrijebio je stroj koji je odvratno škripao kako bi nanio tetovažu na mladićevo rame.
"Povrijediti?" - Pitala sam ga.
“Ništa, podnošljivo je”, odgovorio je klijent, smiješeći se.
“Što te tjera da trpiš ovu bol, zašto ti treba tetovaža?” - pritisnuo sam.
"Zašto držiš mikrofon u rukama? Vjerojatno voliš raditi radijske programe, to za tebe ima neko značenje. Ali za mene moje tetovaže imaju značenje, osobno je i nije potrebno da svi znaju što to točno znači ja,” - čula sam kao odgovor.
U drugoj prostoriji ovog malog salona na podu je ležao klijent - također mladić.
Tattooist više nije upravljao "bušilicom", kako sam dao nadimak Mirekovu odvratno škripavom aparatu, već je lupkao nečim što je nalikovalo čekiću s dugom iglom umjesto običnim vrhom.
Opis slike Vlasnik salona Mirek tetovira klijentovo rameTattoo umjetnik Brent došao je u London s Novog Zelanda posebno kako bi radio na skupu tattoo umjetnika i obožavatelja.
Brent je otočanin i prakticira pacifički stil.
“Tetovaža u ovom stilu pokazuje pripadnost osobe određenoj grupi ili mjestu, odnosno označava njegovu povezanost s prošlošću,” rekao mi je Brent, “To je ono što je tetovaža izvorno bila - vrsta znanja koju treba prenijeti na sljedeću generaciju. Ljudi danas stječu znanje iz knjiga i televizijskih programa, ali ranije su tetovaže imale istu funkciju."
A onda je u salon ušla Edita, suvlasnica lokala: zelenoplava kosa, profil Salvadora Dalija na ramenu i vedro tetovirani grozd voća i povrća koji joj se migolji duž nogu.
Opis slike Suvlasnica salona Edita svoje je tijelo tetovirala svime što voli u životu."Vidiš, evo tigrića," Edita je pokazala na svoju golu nogu. "Obožavam ih. Volim cvijeće - evo ga na mom tijelu. I vegetarijanka sam, pa ova gomila. Volim umjetnost, volim Salvadora Dalija. Općenito, na "Moje tijelo je sve što volim u ovom životu. Tetovaža je sloboda izražavanja, ona vas izdvaja iz gomile."
I Edita i svi tetovatori iz njezinog salona svakako sudjeluju na svakoj London Tattoo konvenciji
Aktualni skup održava se u gradu po peti put.
Moguće je da će ući u Guinnessovu knjigu rekorda po broju istovremeno tetoviranih ljudi.
Skup se održao na Tobacco Docksu, odnosno u duhanskim dokovima u čijim se zidanim podrumima još od 1812. skladištio duhan donesen u Englesku.
Sada se koriste za korporativne zabave, snimanje raznih TV programa i filmova i takve događaje.
Opis slike Ljubitelji tetovaža održali su skup u podrumima starih duhanskih dokovaDuž zida protegao se impresivan red ljubitelja tetovaža.
Bilo mi je neugodno: činilo se da sam sama bez ikakvih slika na tijelu.
Prošetao sam podrumima nekadašnjih skladišta duhana, promatrao namjerno ekstravagantno odjevene muškarce i žene i pokušavao shvatiti: po čemu se njihova želja da svoje tijelo prekriju različitim uzorcima razlikuje od motiva naših predaka?
Mnogi od njih odgovorili su mi o istoj stvari: nema simbolike - samo zbirka lijepih tetovaža na tijelu.
Počneš s jednim i onda je teško prestati.
Ali za Paula Saysa, kustosa Oxfordskog muzeja povijesti tetovaža i potpredsjednika UK Tattoo Cluba, stvar je mnogo ozbiljnija.
Opis slike Jedan od sudionika Londonske konvencije o tetovažama pozira pokraj njegove slike"Sanjao sam o tetovažama od djetinjstva", rekao mi je. "Prvu sam tetovažu napravio s 13 godina. Skoro su me izbacili iz škole zbog toga. Pravi sam obožavatelj ovog posla. Dvaput sam se razveo u mom životu, a sve od "Zbog moje strasti prema tetovažama. Ali zahvaljujući ovoj strasti, proputovao sam cijeli svijet u potrazi za povijesnim izvorima tetovaža."
"Ljudi još uvijek žele biti pomalo buntovnici. I doista, kada su tetovaže postale mainstream, za mnoge su izgubile svoj šarm. Sada je to veliki posao. Sve te majice, časopisi, pop pjevačice poput Christine Aguilere nose i modeliraju odjeća s dizajnom tetovaže", primijetio je Paul. "Prije 20 godina na nas se stvarno gledalo kao na ološ društva. A sada koriste naš dizajn.
Već je postojalo razdoblje u povijesti tetoviranja kada je iz masovne kategorije prešlo u elitnu i natrag. Bio je to sveti simbol, šifrirana informacija, znak raspoznavanja i društvene pripadnosti. Vrijeme desakralizacije traje i danas, barem u zapadnom svijetu.
Materijal je emitiran u programu ruske službe BBC-ja "Peti kat", koji se emitira subotom i nedjeljom u 20:00 sati po moskovskom vremenu.
Neki ljudi misle da su tetovaže moderne i lijepe, drugi su sigurni da su vulgarne i nepristojne, ali i opasne i, što je najvažnije, bolne. Ali živimo u 21. stoljeću! Zar doista naizgled veliki umovi nisu u stanju osmisliti nešto što bi pomirilo oba tabora za i protiv tetovaža? Konceptualni prijedlog primljen je od korejskog industrijskog dizajnera po imenu Zijian Li: koristiti elektroničke tetovaže, E-Tattoo, umjesto običnih.
Istina, ovaj je koncept, sudeći prema vizualizacijama, osmišljen za 2020-e. A bit ideje je unaprijed pripremiti kožu kandidata za zahvate ugradnjom određene matrice elektroničke tinte. Stoga, ako kandidat želi ukrasiti svoju ruku, nogu, prsa i stražnjicu crtežima, matrica se tamo ugrađuje. Jednom zauvijek.
A onda je jednostavno kao guljenje kruške: trebate odabrati ili nacrtati sliku, učitati je na svoje računalo ili prijenosno računalo, a uređaj će bežično odmah prenijeti potrebne informacije vašem tijelu, govoreći vam koji elementi implantirane matrice trebaju potamniti. kako bi se pojavio na koži.
Dakle, crtež se može mijenjati gotovo svaki dan, uzrokujući da potpuno nestane, ako izgleda neprikladno gdje idete, ili se pojavi na jednom ili drugom mjestu.
U budućnosti Zijian Li planira poboljšati projekt kako bi tetovaže mogle rasti kako bi simbolizirale razvoj, na primjer, odnosa ili ovjekovječile bilo kakva osobna postignuća. Zadivljujuće je to što tetovažu nije potrebno uklanjati niti maskirati - samo jedan klik mišem - i vaše je tijelo ponovno netaknuto. Ali kada se to dogodi, to je pitanje...
Orijentalne tetovaže znače gracioznost, eleganciju, harmoniju, mudrost, hrabrost, snagu, prolaznost života, sreću, uspjeh.
Značenje orijentalne tetovaže
U 21. stoljeću postao je prilično uobičajen način izražavanja sebe ukrašavanjem tijela tetovažama. Umjetnici tetovaža iz cijelog svijeta usavršavaju svoje vještine kako bi ponudili nove stilove tetovaža onima koji to žele.
Danas postoji dosta različitih žanrova tetovaža koji su traženi među mladima. Jedan od tih stilova je orijentalni. Ovo je prilično stara tehnika tetoviranja, ali ne manje popularna. Kako kažu, klasik za vijeke vjekova.
Orijentalne tetovaže prikazuju istočnjačku kulturu. Ovaj se stil prvi put pojavio u Japanu u 18. stoljeću i pronašao svoje obožavatelje među samurajima. Ali nakon samo nekoliko godina, nije izgubio svoju važnost i prilično je tražen ne samo na Istoku, već i na Zapadu.
Ljudi zapadnog svijeta nastoje što bolje upoznati tajanstveni Istok i dobiti njegov djelić uz pomoć tetovaže.
Crteži u orijentalnom žanru prilično su šareni i originalni, ali ih nije tako lako izvesti. Neće svaki majstor moći stvoriti crtež u ovom žanru. To čini orijentalni žanr još vrijednijim među obožavateljima tetovaža.
Najpopularniji motivi žanra su, naravno, dobro poznati simboli Istoka, naime lotos, sakura, gejša, zmaj, tigar itd. Svaka tetovaža ima mnogo značenja, tako da svatko može pronaći dizajn po svom ukusu.
Često ljudi tetoviraju sliku božura na svoje tijelo. U orijentalnom stilu, cvijet je obično otisnut crvenom bojom. Pogodan je i za muškarce i za žene i simbolizira sreću, sreću i ljubav.
Tetovaža lotosa također je vrlo popularna. Za djevojke to znači milost, krhkost, ljepotu i sklad. Za muškarce, lotos simbolizira hrabrost, upornost i snagu duha.
Možda najklasičniji dizajn za orijentalni žanr je slika tigra. Tetovaža mora biti tetovirana u velikim veličinama, obično na ramenu ili cijelim leđima. Osoba s takvom tetovažom odlikuje se posebnom hrabrošću, čašću i odlučnošću. Također, slika tigra će vlasniku donijeti hrabrost, bogatstvo i uspjeh.
Još jedan klasik žanra je tetovaža gejše. Gejše su odavno simbol Japana i simboliziraju krhkost, eleganciju, gracioznost, ljepotu i vještinu. Tetovaže s crtežima gejši najčešće se tetoviraju na djevojkama koje nastoje nalikovati ovim svijetlim ljepoticama Istoka.
Gejše se često prikazuju s kišobranima ili lepezama u rukama kako bi prenijele svu ljepotu djevojaka, jer je gejša prije svega stvorila umjetnost. Druga verzija dizajna je gejša s golim ramenima. Tada vlasnik tetovaže također nastoji naglasiti svoju seksualnost.
Pa, posljednji crtež o kojem sam želio govoriti je slika sakure. Uistinu, drvo sakure je službeni simbol Japana, a cvijeće je posebno elegantno i lagano. Sakura simbolizira ljepotu i ženstvenost ako je dizajn izradila žena.
Za muškarca grana sakure znači muškost i volju. Također, tetovaža s ovim dizajnom podsjeća na prolaznost života i potrebu za uživanjem u svakom danu.
Mnogi ljudi ne vole tetovaže. Možda se pretvaraju da su tetovaže privatna stvar, ali mi znamo da to nije istina. Kraj dvadesetog i početak našeg stoljeća obilježio je dolazak tetovaža u jednostavno goleme slojeve društva.
Prema istraživanju tvrtke Nielsen, jedan od pet Amerikanaca ima tetovažu, a gotovo 90 posto njih su oni koji nikada nisu požalili.
Naravno, nije uvijek bilo tako. Tetovaže su nekada bile tabu na Zapadu, iako je umjetnost vrlo stara.
U ovom postu pokušat ću razmotriti ne povijesne korijene tetovaža, koji datiraju iz neolitika (sovjetski arheolozi pronašli su najstarije pečate na svijetu za tetoviranje tijela), već nova priča, priča o usponu ove umjetnosti u popularnoj kulturi.
Povijest nam govori da je koncept samobrendiranja u potpunosti prihvatio Englesku 1860-ih, nakon što se princ od Walesa označio križem.
Martin Hildebrand se smatra jednim od prvih tattoo umjetnika, otvorio je salon u New Yorku 1870. godine, čime je tetoviranje učinio dostupnim građanima koji nisu mogli putovati u inozemstvo.
Početna funkcija američke umjetnosti tetoviranja bila je svojevrsna manifestacija patriotizma. Inspirirala je mnoge stilove.
Umjetnik Paul Rogers započeo je tetoviranjem orla vojnicima. Utjecao je na Eda Hardyja i druge subkulture jer je njegova estetika uključivala američke zastave, punašna srca i žene s oblinama.
Amerika je tijekom rata bila luda za tetoviranjem, ali u manje imućnim urbanim područjima i inozemstvu umjetnost je uglavnom ograničena na malu klijentelu.
Kao i većini estetskih trendova, tetovažama je trebalo neko vrijeme da stignu. u ruralnu Ameriku.
Tetovaže su na periferiju stigle kroz cirkus, gdje su se kao kuriozitet pokazivali ljudi s body artom.
Žene su sudjelovale u živopisnom rađanju glavne struje umjetnosti tetoviranja, koja je ostala ispod površine popularne kulture sve do 1950-ih i ranih 60-ih. Ponekad su bili prisiljeni slikati se, na primjer, u biciklističkim bandama.
Tek 1970-ih, kada je "macho svijet tinte" postao otvoren za žene, pojavili su se suptilni, ženstveni dizajni, poput cvjetnih dizajna koji su postali popularni.
Do 1979. već je bilo mnogo umjetnica tetovaža, poput Suzanne Fauser, čije su slike moćnog pirata (i drugih) ostavile traga u industriji.
Ovaj post sadrži rijetke fotografije i kanonske primjere vojnih tetovaža koje su uvelike utjecale na razvoj ove umjetnosti.
Ovo je legendarni samouki tattoo umjetnik Ron Akers na djelu u Bristolu, UK 1950-ih...
I pionirska umjetnica tetovaža Cindy Rae u svom studiju u Australiji 1960-ih...
Od svijetlih, fantastičnih zmajeva Horikawe, Tokija...
Tetovaže u Rusiji krajem 19. i početkom 20. stoljeća počele su ulaziti u modu, au "visokom društvu" čak su postale jedan od znakova aristokracije, a ton u modi davao je carski dvor.
Sam car Nikola II, tijekom posjeta Japanu, "stekao je uzorak u obliku zmaja na svom tijelu." Veliki knez Mihail Aleksandrovič također se tetovirao.
Potražnja za dizajnom tijela, uglavnom za istočnjačkim japanskim motivima, odmah je poput epidemije pogodila visoke vladine dužnosnike i umjetnike.
Već 1906. godine u Sankt Peterburgu je otvoren prvi umjetnički salon za tetoviranje, umjetnost oslikavanja tijela razvija se i uzima maha.
Ali sve je, kao grom iz vedra neba, odjednom stalo nakon Oktobarske revolucije.
Tetovaže odmah spadaju u kategoriju buržoaskih i štetnih "relikvija carskog režima".
Tetoviranje u CIS-u prošlo je kroz sve zamislive faze razvoja, ali je njegova zatvorena priroda tijekom sovjetskih godina stvorila posebne, originalne stilove i tradicije.
Ali danas, više nego ikad prije i slično razvojnim trendovima u zajednici Zapada, tetovaže su u Rusiji postale fenomen masovne kulture: ljudi su se, bez obzira na profesiju, vjeru i financijski status, počeli ukrašavati egzotičnim hijeroglifima, čarobni znakovi i ukrasi.
