المصدر: الخيار رقم 30. سينين. التحضير لامتحان الدولة الموحد ، 2011 Legion Publishing House ، ص 492-493
نص:
(1) يمر كل واحد منا بأوقات من هذا القبيل في الحياة عندما تبدأ الوحدة الطبيعية الممنوحة لنا بطبيعتها فجأة في الظهور بمظهر مؤلم ومرير بالنسبة لنا: تشعر أنك مهجور وعاجز من قبل الجميع ، فأنت تبحث عن صديق ، لكن لا يوجد صديق ... (2) ثم تسأل نفسك بذهول وحيرة: كيف يمكن أن يحدث أن كل حياتي كنت أحبها وحاربت وعانيت ، والأهم من ذلك ، خدمت هدفًا عظيمًا - ولم أجد أي تعاطف أو تفاهم ، او صديق؟ (3) لماذا لم تربطنا وحدة الفكرة والثقة المتبادلة والحب المتبادل مع أي شخص في وحدة حية من الروح والقوة والمساعدة؟ ..مقال عن هذا النص:(4) ثم تستيقظ الرغبة في الروح لمعرفة كيف تكون حياة الآخرين: هل يجدون أصدقاء حقيقيين لأنفسهم أم لا؟ (5) كيف عاش الناس من قبل. قبلنا؟ (6) وهل ضاعت بداية الصداقة على وجه التحديد في أيامنا هذه؟
(7) يبدو أحيانًا أنه كذلك الإنسان المعاصربالتأكيد لم يتم إنشاؤه للصداقة وغير قادر على ذلك. (8) وفي النهاية تأتي حتمًا إلى السؤال الرئيسي: ما هو صداقة حقيقيةمن ماذا تتكون وماذا تقوم؟
(9) هناك "صداقة" تقوم على الثرثرة المشتركة أو على تدفق متبادل للشكاوى. (10) ولكن هناك أيضًا "صداقة" من الإطراء ، و "صداقة" الغرور ، و "صداقة" المحسوبية ، و "صداقة" الافتراء ، و "صداقة" التفضيل ، و "صداقة" الرفقة في الشرب. (11) أحيانًا يقترض أحدهم والآخر يقرض - وكلاهما يعتبران نفسيهما "أصدقاء". (12) "اليد تغسل اليد" ، يقوم الناس بالأعمال والشؤون معًا ، ولا يثقون ببعضهم البعض كثيرًا ، ويعتقدون أنهم "صادقوا". (13) يصطدم الناس ببعضهم البعض في الحياة وينطون على بعضهم البعض مثل الكرات الخشبية. (14) يكتسحهم مصير غامض مثل الغبار الأرضي ، ويحملهم عبر مساحة المعيشة إلى مسافة غير معروفة ، ويلعبون كوميديا "الصداقة" في مأساة الوحدة العالمية. (15) لأنه بدون حب حي ، يكون الناس مثل الغبار الميت.
(16) لكن الصداقة الحقيقية تكسر هذه الوحدة وتتغلب عليها وتحرر الإنسان ليحيا ويحب الخلاق. (17) الصداقة الحقيقية ... (18) لو عرفت فقط كيف تقيدها وتنشأ ...
(20) هناك قوة واحدة فقط في العالم يمكنها التغلب على عزلة الشخص: هذه القوة هي الحب. (21) في العالم هناك فرصة واحدة فقط للخروج من غبار الحياة ومقاومة زوبعتها. هذه هي الحياة الروحية
في مقال "عن الصداقة" ، يناقش الفيلسوف والدعاية المسيحي الروسي أ.أ.إلين أهم الموضوعات الأخلاقية والمعنوية: الوحدة والصداقة والحب والروحانية. المشكلة الرئيسية ، التي سأناقشها ، تمت صياغتها في عنوان المقال وفي الجملة الثامنة: "... ما هي الصداقة الحقيقية ، وما هي مكوناتها وما هي مبني عليها؟"في بداية المقال ، يقول المؤلف بمرارة أن الوحدة هي سمة لجميع المبدعين. في جمل من 2 إلى 5 ، كتب عن نفسه ، ملخّصًا حالة الأشخاص الوحيدين: "... أحب طوال حياته ، وقاتل و ... خدم غرضًا عظيمًا." يتساءل الفيلسوف بمرارة لماذا "لم تكن وحدة الفكرة والثقة المتبادلة والحب المتبادل تربطني بأي شخص في وحدة حية من الروح والقوة والمساعدة".
هل كانت هناك صداقة "قبلنا"؟ و "ما إذا كانت بداية الصداقة قد ضاعت على وجه التحديد في أيامنا هذه" ، يرغب الفيلسوف بشغف في أن يعرف.
في جملة من 9 إلى 15 جملة ، يصنف المؤلف السخرية عدم الصداقة ، لأن القيل والقال المشترك ، والشكاوى في صدرية ، والمحسوبية ، والافتراء المشترك ، والرفقة في الشرب ، والتفضيل ، والاحتيال التافه والكبير المشترك - هذه ليست صداقة ، ولكنها "كوميديا صداقة في مأساة وحدة عالمية ".
أنا أتفق مع هذا جزئيا. كان للأمير هاملت صديق حقيقي هوراشيو وخائنان حقيران - روزينكراتز وغيلدنسترن. مثال على الصداقة القوية الحقيقية كانت العلاقة بين تلاميذ المدرسة الثانوية ، حيث درس بوشكين. أصبحت قصائد وأغنية أعظم شاعر في القرن العشرين ، Vysotsky ، نشيد صداقة الذكور:
اسحب الرجل إلى الجبال ، خذها.
لا تتركه وحده.
دعه يكون معك
هناك سوف تفهم من هو.وما الصداقة بين الأمير بولكونسكي وبيار بيزوخوف ؟! أليس هذا دليلًا على أن "الصداقة الحقيقية تخترق" الوحدة ، تعيد إحياء الشخص في الحياة والنشاط والحب.
وهكذا ، في نهاية المقال ، يصوغ المؤلف بإيجاز أطروحات الصداقة ، والتي أتفق معها تمامًا. لكي نكون أصدقاء ، يجب أن تكون قادرًا على الحب. وهي أيضًا هدية ، "لأن الناس بدون حب حي يشبهون الغبار الميت". والحياة الروحية فقط هي التي تساهم في الصداقة القوية والحب العميق.
كان مقال عن الصداقة.
يمر كل واحد منا بأوقات من هذا القبيل في الحياة عندما تبدأ الوحدة الطبيعية الممنوحة لنا بطبيعتها فجأة في الظهور بمظهر مؤلم ومرير بالنسبة لنا: تشعر أنك مهجور وعاجز من قبل الجميع ، فأنت تبحث عن صديق ، لكن لا يوجد صديق ... ثم تسأل نفسك بذهول وحيرة: كيف يمكن أن يحدث طوال حياتي أنني أحببته ورغبته وحاربت وعانيت ، والأهم من ذلك ، خدمت هدفًا عظيمًا - ولم أجد أي تعاطف أو تفاهم أو صديق؟ لماذا لم تربطني وحدة الأفكار والثقة المتبادلة والحب المتبادل مع أي شخص في وحدة حية من الروح والقوة والمساعدة؟ ..
ثم تستيقظ الرغبة في الروح لمعرفة كيف تكون حياة الآخرين: هل يجدون أصدقاء حقيقيين لأنفسهم أم لا؟ كيف عاش الناس قبلنا؟ وهل لم تضيع بداية الصداقة في يومنا هذا؟ يبدو أحيانًا أن الإنسان المعاصر هو بالتأكيد غير مخلوق من أجل الصداقة وغير قادر على ذلك ... وفي النهاية تأتي حتمًا إلى السؤال الرئيسي: ما هي الصداقة الحقيقية ، وماذا تتكون وما هي مرتكز على؟
بالطبع ، حتى الناس في كثير من الأحيان "يحبون" بعضهم البعض و "ينسجمون" مع بعضهم البعض ... لكن يا إلهي ، يا إلهي ، يا إلهي ، كم هذا هزيل وسطحي ولا أساس له من الصحة. بعد كل ذلك هذا يعني فقط أنهم "ممتعون" و "ممتعون" يقضون الوقت معًا ، أو أنهم يعرفون كيفية "إرضاء" بعضهم البعض ...إذا كان هناك تشابه في الميول والأذواق ؛ إذا كان كلاهما يعرف كيف لا يسيء إلى بعضهما البعض بالحدة ، فتجاوز الزوايا الحادة وأسكت الاختلافات المتبادلة ؛ إذا كان كلاهما يعرف كيف يستمع بجو ودود لثرثرة شخص آخر ، ليتملق قليلاً ، ليخدم قليلاً ، فهذا يكفي: بين الناس ما يسمى ب "الصداقة" مقيدة ، والتي ، في جوهرها ، تقوم على الاتفاقيات الخارجية، على "مجاملة" زلقة ، مجاملة فارغة وحسابات خفية ... هناك "صداقة" تقوم على الثرثرة المشتركة أو على تدفق متبادل للشكاوى. ولكن هناك أيضًا "صداقة" الإطراء ، و "صداقة" الغرور ، و "صداقة" المحسوبية ، و "صداقة" الافتراء ، و "صداقة" التفضيل ، و "صداقة" رفقاء الشرب. في بعض الأحيان يقترض أحدهما والآخر يقرض ، وكلاهما يعتبران نفسيهما "أصدقاء". "اليد تغسل اليد" ، والناس يقومون بالأعمال والشؤون معًا ، ولا يثقون ببعضهم البعض كثيرًا ، ويعتقدون أنهم "أقاموا صداقة". لكن "الصداقة" تسمى أحيانًا "هواية" خفيفة وغير ملزمة تربط بين الرجل والمرأة ؛ وأحيانًا شغف رومانسي يفصل بين الناس أحيانًا تمامًا وإلى الأبد. تنبع كل هذه "الصداقات" الخيالية إلى حقيقة أن الأشخاص الذين هم غرباء بشكل متبادل وحتى كائنات فضائية يمرون ببعضهم البعض ، مما يجعل الحياة أسهل على أنفسهم مؤقتًا من خلال الاتصال السطحي وغير الأناني: فهم لا يرون ، ولا يعرفون ، ولا يحبون بعضهم آخر، وغالبًا ما تنهار "صداقتهم" بسرعة وتختفي تمامًا لدرجة أنه من الصعب حتى تحديد ما إذا كانوا قد "تعرفوا" من قبل على الإطلاق.
يصطدم الناس ببعضهم البعض في الحياة وينطون على بعضهم البعض مثل الكرات الخشبية. يكتسحهم القدر الغامض مثل الغبار الأرضي ويحملهم عبر مساحة المعيشة إلى مسافة غير معروفة ، وهم تلعب كوميديا "الصداقة" في مأساة الوحدة العالمية ...فبدون الحب الحي يشبه الناس الغبار الميت ...
لكن الصداقة الحقيقية تكسر هذه الوحدة وتتغلب عليها وتحرر الشخص ليعيش ويحب الخلاق. صداقة حقيقية ... لو عرفنا فقط كيف تقيدها وتنشأ ... فقط لو عرف الناس كيف يعتزون بها ويقويونها ...
لا يوجد سوى قوة واحدة في العالم يمكنها التغلب على عزلة الإنسان ؛ هذه القوة هي الحب.لا يوجد سوى واحد في العالم فرصة للخروج من غبار الحياة ومقاومة زوبعتها. هذه هي الحياة الروحية . و حينئذ، الصداقة الحقيقية هي حب روحي يوحد الناس. والمحبة الروحية هي شعلة الله. من لا يعرف شعلة الله ولم يختبرها من قبل لن يفهم الصداقة الحقيقية ولن يكون قادرًا على إدراكها ، لكنه أيضًا لن يفهم الإخلاص أو التضحية الحقيقية. لهذا فقط أهل الروح هم القادرون على الصداقة الحقيقية.
لا توجد صداقة حقيقية بدون حب ، لأن الحب هو الذي يربط الناس. أ الصداقة الحقيقية هي الرابطة الحرة: في ذلك ، يكون الشخص على الفور حرًا وملزمًا ؛ وهذا الارتباط لا ينتهك الحرية ولا ينتقص منها فهو يدركها. وهذه الحرية ، التي تدرك نفسها في التعلق ، تربط الإنسان بالإنسان بالروح. أقوى رابطة على وجه الأرض هي الرابطة الحرة إذا كانت مخلوقة في الله ، فإنها توحد الناس من خلال الله وثابتة أمام وجه الله. لهذا في قلب كل زواج حقيقي وكل أسرة سليمة صداقة روحية حرة. الصداقة الحقيقية ، مثل الزواج الحقيقي ، تصنع في السماء ولا تنحل على الأرض.
إذا رأينا إخلاصًا حقيقيًا وتضحية حقيقية في مكان ما على الأرض ، فيمكننا أن نقبل بثقة أنهم نشأوا من علاقة روحية حميمة حقيقية. الصداقة خاصة فقط بأهل الروح : هذه هي هديتهم وممتلكاتهم وطريقتهم في الحياة. الأشخاص الذين ليس لديهم قلب ولا روح غير قادرين على الصداقة: تظل "تحالفاتهم" الباردة التي تخدم الذات دائمًا مشروطة وشبه خيانة ؛ يتم الاحتفاظ بجمعياتهم الحكيمة والبارعة على مستوى السوق والوظيفية. الوحدة الحقيقية للناس ممكنة فقط في شعاع الله بالروح والمحبة.
الإنسان الحقيقي يحمل في قلبه نوعًا من الحرارة الخفية ، كما لو كان يعيش فيه فحم ساخن غامض. يحدث أن قلة قليلة من الناس يعرفون عن هذا الفحم وأنه نادرًا ما يوجد لهب في الحياة اليومية. لكن نوره يضيء حتى في مكان مغلق ، وتتغلغل شراراته في الأثير الكوني للحياة. وهكذا ، تنشأ الصداقة الحقيقية من هذه الشرارات.
...يتطلب الحب البشري دائمًا التفاهم والمعاملة بالمثل ....
لكن الشرارة التي انطلقت من الروح لا يمكن إدراكها وفهمها إلا من خلال روح حية ومتألقة روحيًا ، فقط من خلال مثل هذا القلب الذي يحب نفسه ويشع نفسه. الظلام البارد يبتلع كل شيء دون أن يترك أثرا. لا يمكن أن يعطي الفراغ الميت إجابة. النار تسعى جاهدة للنار والضوء يجتهد للضوء. وعندما يلتقي حريقان ، ينشأ لهب جديد قوي يبدأ في التوسع ويحاول إنشاء "نسيج" حي جديد من النار.
تبدأ الصداقة الحقيقية حيث تلامس شرارة الروح التي تطير شجيرة شخص آخر النارية وتدركها. يتبع الإدراك شرارة استجابة ، يتصورها المرسل الأول وتسبب فيه استجابة للرد.
نعم ، روح الإنسان وحيدة على الأرض وغالبًا ما تعاني منها. قد تشعر بأنها مهجورة ومهملة. لكن الروح البشرية لا تتسامح مع الشعور بالوحدة. إنه يتجذر في الإله ، ويعيش في سبيل الله ، ويطلق شراراته بحرية ، ولا تخاف منه أي "جدران".
هناك الكثير من الناس في العالم لا يعرفون شيئًا عن الصداقة الحقيقية ، ومع ذلك يتحدثون عنها بلا حول ولا قوة ؛ ولا يجدون طريقًا إلى ذلك ، ولا يعرفون كيف يدركون ذلك ، فهم راضون عن "الحب" الدنيوي العاطفي ، وعادة ما يتحملون خيبة الأمل واليأس بسببه. لكنهم هم الذين يجب أن يعرفوا ويشعروا بأنهم مدعوون إليها وأن ذلك ممكن بالنسبة لهم. ل أضعف شعاع من الإحسان والرحمة والحرص والحساسية من الإنسان تجاه الإنسان؛ - وأقل شرارة للتبادل الروحي ، في محادثة حية ، في الفن ، في البحث المشترك أو التأمل ؛ - وكل محاولة للصلاة معًا للإله الواحد بتنهد واحد ، تحتوي بالفعل على البداية ، بذرة الصداقة الحقيقية.
لذلك ، يجب على كل منا أن يبحث عن صداقة حقيقية طوال حياته ، وأن نبنيها روحياً ونعتز بها بمحبة. ثم يعرف ما هي نعمة الإخلاص الحقيقي والطبيعية السهلة للتضحية الحقيقية.
نص.
(1) كل واحد منا لديه مثل هذه الأوقات في الحياة عندما تبدأ الوحدة الطبيعية الممنوحة لنا بطبيعتها فجأة في أن تبدو مؤلمة ومريرة لنا. (2) تشعر أنك مهجور وعاجز من قبل الجميع ، فأنت تبحث عن صديق ، لكنه ليس موجودًا. (3) ثم تسأل نفسك بذهول وحيرة: كيف يمكن أن يحدث طوال حياتي أنني أحببت ، ورغبت ، وحاربت ، وعانيت ، والأهم من ذلك ، خدمت هدفًا عظيمًا ، لكنني لم أجد أي تعاطف أو تفاهم أو صداقة ؟ (4) لماذا لم تربطنا وحدة الفكرة والثقة المتبادلة والحب المتبادل مع أي شخص في وحدة حية من الروح والقوة والمساعدة؟
(5) ثم تستيقظ الرغبة في الروح لمعرفة كيف تتكون حياة الآخرين: كيف يجدون أصدقاء حقيقيين لأنفسهم؟ (6) كيف عاش الناس قبلنا؟
(7) وهل ضاعت بداية الصداقة في أيامنا هذه؟ (8) يبدو أحيانًا أن الإنسان المعاصر هو بالتأكيد غير مخلوق من أجل الصداقة وغير قادر على ذلك. (9) وفي النهاية تأتي حتمًا إلى السؤال الرئيسي: ما هي الصداقة الحقيقية ، وماذا تتكون وماذا تقوم؟
(10) بالطبع ، غالبًا ما "يحب" الناس بعضهم البعض و "ينسجمون" مع بعضهم البعض. (11) ولكن يا إلهي ما أضعف كل شيء وسطحيًا ولا أساس له! (12) بعد كل شيء ، هذا يعني أنهم يستمتعون ويستمتعون بقضاء الوقت معًا ، أو أنهم يعرفون كيفية إرضاء بعضهم البعض فقط. (13) إذا كان هناك تشابه في الميول والأذواق ؛ إذا كان كلاهما يعرف كيف لا يسيء إلى بعضهما البعض بالحدة ، فتجاوز الزوايا الحادة وأسكت الاختلافات المتبادلة ؛ إذا كان كلاهما يعرف كيف يستمع بجو لطيف إلى ثرثرة شخص آخر ، والتملق قليلاً ، وخدمة القليل ، فهذا يكفي: يتم إنشاء "صداقة" بين الناس ، والتي ، في جوهرها ، تستند إلى الاتفاقيات الخارجية ، على "مجاملة" زلقة بسلاسة ، على حساب مجاملة فارغة وخفية.
(14) هناك "صداقة" تقوم على الثرثرة المشتركة أو على تدفق متبادل للشكاوى. (١٥) ولكن هناك أيضًا "صداقة" من الإطراء ، و "صداقة" الغرور ، و "صداقة" المحسوبية ، و "صداقة" الافتراء ، و "صداقة" التفضيل ، و "الصداقة" من الرفقة في الشرب. (16) أحيانًا يقترض أحدهم والآخر يقرض ، وكلاهما يعتبران نفسيهما "أصدقاء". (17) يقوم الناس بالأعمال والشؤون معًا ، ولا يثقون في بعضهم البعض كثيرًا ، ويعتقدون أنهم قد "صادقوا". (18) لكن "الصداقة" تسمى أحيانًا "هواية" خفيفة وغير ملزمة تربط بين الرجل والمرأة ، وأحيانًا شغف رومانسي يفصل بين الناس أحيانًا إلى الأبد. (19) كل هذه "الصداقات" الخيالية تنبع من حقيقة أن الناس ، الغرباء المتبادلون وحتى الأجانب ، يمرون ببعضهم البعض ، مما يجعل الحياة أسهل على أنفسهم مؤقتًا من خلال الاتصال السطحي وغير المهتم: فهم لا يرون ، لا يعرفون ، لا نحب بعضنا البعض ، وغالبًا ما تنفجر "صداقتهما" بسرعة وتختفي تمامًا لدرجة أنه من الصعب حتى تحديد ما إذا كانا قد "تعرفا" من قبل على الإطلاق.
(20) يصطدم الناس ببعضهم البعض في الحياة وينطون على بعضهم البعض مثل الكرات الخشبية.
(21) لكن الصداقة الحقيقية تكسر الوحدة وتتغلب عليها وتحرر الإنسان ليحيا ويحب الخلاق. (22) الصداقة الحقيقية هي الحب الروحي الذي يربط الناس. (23) والمحبة الروحية هي شعلة الله الحقيقية! (24) من لا يعرف شعلة الله ولم يختبرها من قبل ، فلن يفهم الصداقة الحقيقية ولن يكون قادرًا على إدراكها ، لكنه أيضًا لن يفهم الإخلاص أو التضحية الحقيقية. (٢٥) لهذا السبب فقط أهل الروح هم القادرون على الصداقة الحقيقية. (26) الناس بلا قلب وبدون روح غير قادرين على الصداقة: تظل "تحالفاتهم" الباردة التي تخدم الذات دائمًا مشروطة وشبه خيانة ؛ يتم الاحتفاظ بجمعياتهم الحكيمة والبارعة على مستوى السوق والوظيفية.
(27) الشخص الحقيقي يحمل في قلبه حرارة خفية معينة ، كما لو كان يعيش فيه فحم ملتهب بشكل غامض. (28) يحدث أن قلة قليلة من الناس يعرفون عن هذا الفحم وأن شعلة هذا الفحم نادرًا ما توجد في الحياة اليومية. (29) يضيء ضوءه حتى في مكان مغلق ، وتخترق شراراته الأثير الكوني للحياة. (Z0) كل صداقة حقيقية تنبع من هذه الشرارات. (31) هذه الشرارة المنبعثة من الروح لا يمكن إدراكها وفهمها إلا من خلال روح حية ومتألقة روحيًا ، فقط من خلال مثل هذا القلب الذي يحب نفسه ويشع نفسه. (32) الظلام البارد يمتص كل شيء دون أن يترك أثرا. (33) مثل هذا الفراغ الميت لا يمكن أن يعطي إجابة. (34) النار تجتهد على النار والنور يصل للضوء. (35) وعندما يلتقي نيران ، ينشأ لهب جديد قوي يبدأ بالتمدد ويحاول خلق "نسيج" حي جديد من النار.
(H6) أضعف شعاع من الإحسان والرحمة والموقف الدقيق والحساس للشخص تجاه الشخص يحتوي بالفعل على البداية ، بذرة الصداقة الحقيقية. (37) الدرج يبدأ بالفعل من الخطوة الأولى ؛ ويبدأ الغناء لحنه من الصوت الأول.
(وفقًا لـ IA Ilyin.)
تعبير.
كيف تختلف الصداقة الحقيقية عن الخيالية؟ يبدو لي أن هذه المشكلة هي الأهم في نص أ. ايلين.
لا يمكن لمسألة جوهر الصداقة الحقيقية والخيالية أن تترك أي شخص غير مبال ؛ إنها تهم كل واحد منا بدرجة أكبر أو أقل. المشكلة التي أثارها المؤلف ذات صلة خاصة اليوم ، لأن لدينا جميعًا أصدقاء. I ل. إيليين ، يجادل ، يوضح الاختلافات بين الصداقة الحقيقية والخيالية. الصداقة الحقيقية تعني الوحدة الروحية للناس. وأساس هذه الصداقة هو الموقف الدقيق والحساس لشخص ما تجاه الآخرين. وتنبع الصداقة الخيالية إلى حقيقة أن الناس ، الذين لا يلاحظون بعضهم البعض ، يمرون ، وتختفي صداقتهم بسرعة كبيرة. لا يناقش الراوي القضية التي أثارها بطريقة منفصلة ، بل يشعر باهتمامه بما يكتب عنه.
موقف الكاتب برأيي أن الصداقة الحقيقية هي حب روحي يوحد الناس. تتغلب على الشعور بالوحدة وتجمع الناس معًا.
الفكرة التي عبر عنها IA Ilyin قريبة ومفهومة بالنسبة لي. ربما ، كان على كل واحد منا في الحياة التفكير في مثل هذا السؤال. في الواقع ، فقط أهل الروح هم القادرون على الصداقة الحقيقية. بعد كل شيء ، الناس بلا قلب وبدون روح غير قادرين على الصداقة.
أثارت هذه المشكلة قلق العديد من الكتاب ، وهي حادة بشكل خاص في قصة N. قرر الفصل بأكمله الهروب من الدرس. واضطر أحدهم للبقاء لأن والدته قد تعافت لتوها من مرض خطير ، ولم يكن يريد أن يزعجها مرة أخرى. يتفهم صديقها المقرب على الفور سبب هذا الفعل ويقرر البقاء معه. هذا مظهر من مظاهر الصداقة الحقيقية للأشخاص المخلصين لبعضهم البعض.
لا تقل المشاعر الصادقة والدافئة التي تربط بين شخصيتين أخريين: أندريه بولكونسكي وبيير بيزوخوف من رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام". بعد أن التقيا في صالون آنا بافلوفنا شيرير ، بين الضيوف المنافقين والمخادعين والمتظاهرين ، يعبرون عن الفرح المتبادل الصادق ، وتتدفق محادثتهم بشكل طبيعي وبسيط. إنهم يثقون ببعضهم البعض مع أكثر الأشياء حميمية وأهمية والمخفية عن الجميع.
وبالتالي ، فإن أهمية المشكلة التي أثارها في النص IA Ilyin لا شك فيها.
مشكلة النص
اقرأ النص. اذكر مشكلة النص. قارن الصياغة التي قدمها الطلاب. حدد عدد الإجابات الصحيحة.
(1) "إذا كنت تريد السعادة ، فلا تفكر في الحرمان ؛ كتب جدي لي في دفتر ملاحظاتي عندما كنت في الثامنة من عمري. (2) الآن يبدو لي هذا القانون تعبيرًا عن حكمة الحياة الواقعية. (3) الحياة صراع يجب أن ننتصر فيه ؛ والفائز هو من يفعل الخير والعدل.
(4) كل حياتنا مهددة بالحرمان. (5) كل حياتنا تزعجنا الأفكار والمخاوف بشأن احتمال "الخسارة" و "الخسارة" والإذلال والفقر. (6) ولكن هذا هو بالضبط ما تتكون منه مدرسة الحياة: هذا هو الإعداد للنجاح ، والمزاج للنصر. (7) ما تتطلبه هذه المدرسة منا هو التغلب الروحي على التهديدات والحرمان. (8) القدرة على تحمل الاهتمامات بسهولة والقيام بسهولة دون ما ينقص يدخل في فن الحياة. (9) لا يجب أن تخرجنا خسائر أو خسائر أو حرمان من التوازن العقلي. (10) "لا يكفي؟" - "لا تدع نفسك تكفي. سأحصل على ... (11) يجب ألا يفقد المرء ما هو مقدس وضروري في الحياة ؛ يجب ألا نتخلى عن الشيء الرئيسي الذي نقاتل من أجله. (12) لكن كل شيء تافه ، كل يوم ، كل الأشياء الصغيرة في الحياة - لا ينبغي أن يعمينا ، ويقيدنا ويضعفنا ويستعبدنا ...
(13) يتطلب فن تحمل الحرمان شرطين من الإنسان.
(14) أولاً ، يجب أن يتمتع في الحياة ببعض القيمة الأعلى والمحددة ، والتي يحبها أكثر من أي شيء آخر والتي تستحق في الواقع هذا الحب. (15) هذا ما يعيش به وما يقاتل من أجله. ما ينير حياته ويوجه قوته الإبداعية ؛ الذي قبله يتلاشى كل شيء آخر ويتلاشى في الخلفية. (16) هذه هي شمس المحبة المقدسة والمقدسة ، التي في وجهها لا تكون الضيقات مؤلمة والتهديدات ليست مخيفة. (17) هذا هو طريق كل الأبطال ، كل المؤمنين والمعترفين والشهداء.
(18) وثانيًا ، يحتاج الإنسان إلى القدرة على تركيز انتباهه ، وحبه ، وإرادته وخياله - ليس على ما ينقصه ، وما "يُحرم منه" ، ولكن على ما يُعطى له. (19) من يفكر باستمرار في ما هو مفقود ، سيكون دائمًا جائعًا وحسدًا ومُشحنًا بالكراهية. (20) إن التفكير الأبدي في الخسائر يمكن أن يدفع الإنسان إلى الجنون أو يضعه في نعش ، والارتعاش الأبدي قبل الحرمان المحتمل يهينه ويهيئه للعبودية. (21) والعكس صحيح: من يعرف كيف يشعر بالحب ويتعود على ما أعطي له ، سيجد في كل تفاصيل الحياة الصغيرة عمقًا جديدًا للحياة وجمالًا ، وكأن نوعًا من الباب يقود. إلى المساحات الروحية. (22) بالنسبة لمثل هذا الشخص ، الزهرة البسيطة تكفي أن تلمس الخليقة الإلهية وتنحني أمامها بذهول ؛ بالنسبة له ، مثل سبينوزا ، يكفي أن نلاحظ عنكبوتًا بسيطًا لفهم بنية الطبيعة في قوانينها ؛ إنه يحتاج إلى شعاع بسيط من الشمس ، مثل ديوجين ، من أجل تجربة الأدلة والتعمق في تجربتها (وفقًا لـ I. Ilyin)
المرجع: إيفان ألكساندروفيتش إيليين (1883-1954) - فيلسوف وكاتب وناشر روسي مسيحي ، مؤيد للحركة البيضاء. نُفي من روسيا عام 1922 بسبب أنشطته المناهضة للشيوعية.
1. يثير إيفان إيلين مشكلة الخسائر في حياة الإنسان.
2. هل يخاف الإنسان من الحرمان؟ يتأمل الفيلسوف إيفان إيلين في هذه المشكلة.
3. كيف تتعلم بسهولة تحمل الهموم والمصاعب؟ هذه هي المشكلة التي جذبت انتباه إيليين.
4. رأيت مشكلة واحدة في هذا النص. هذه المشكلة هي السعادة.
6. كيف تتعلم الحفاظ على راحة البال على الرغم من هموم الحياة ومصاعبها؟
7. ما هو الحب الحقيقى؟ يطرح إيلين هذا السؤال على القراء.
8. ما هو فن تحمل المشقة؟ يكرس إيلين نصه لهذه المشكلة.
9. ما هو نضال الحياة؟ يناقش المؤلف هذه المسألة.
10. نص إيليين مخصص لمشكلة فلسفية مهمة: كيف تتعلم ألا تخاف من صعوبات الحياة؟
التعليق على المشكلة
(نص أسلوب صحفي)
عن الصداقة
(7) يبدو أحيانًا أن الإنسان المعاصر هو بالتأكيد غير مخلوق من أجل الصداقة وغير قادر على ذلك. (8) وفي النهاية تأتي حتمًا إلى السؤال الرئيسي: ما هي الصداقة الحقيقية ، وما هي مكوناتها وما الذي تقوم عليه؟
(9) هناك "صداقة" تقوم على الثرثرة المشتركة أو على تدفق متبادل للشكاوى. (10) ولكن هناك أيضًا "صداقة" من الإطراء ، و "صداقة" الغرور ، و "صداقة" المحسوبية ، و "صداقة" الافتراء ، و "صداقة" التفضيل ، و "صداقة" الرفقة في الشرب. (11) أحيانًا يقترض أحدهم والآخر يقرض - وكلاهما يعتبران نفسيهما "أصدقاء". (12) "اليد تغسل اليد" ، يقوم الناس بالأعمال والشؤون معًا ، ولا يثقون ببعضهم البعض كثيرًا ، ويعتقدون أنهم "صادقوا". (13) يصطدم الناس ببعضهم البعض في الحياة وينطون على بعضهم البعض مثل الكرات الخشبية. (14) يكتسحهم مصير غامض مثل الغبار الأرضي ، ويحملهم عبر مساحة المعيشة إلى مسافة غير معروفة ، ويلعبون كوميديا "الصداقة" في مأساة الوحدة العالمية. (15) لأنه بدون حب حي ، يكون الناس مثل الغبار الميت.
(16) لكن الصداقة الحقيقية تكسر هذه الوحدة وتتغلب عليها وتحرر الإنسان ليحيا ويحب الخلاق. (17) الصداقة الحقيقية ... (18) لو عرفت فقط كيف تقيدها وتنشأ ...
(20) هناك قوة واحدة فقط في العالم يمكنها التغلب على عزلة الشخص: هذه القوة هي الحب. (21)
توجد إمكانية واحدة في العالم للخروج من غبار الحياة ومقاومة زوبعتها. هذه هي الحياة الروحية.
(وفقًا لـ I. Ilyin)
(نص نمط الفن)
عندما نزل رجل وامرأة من السيارة واقتربا من المدخل وهما يضحكان على شيء خاص بهما ، نهض الرجل العجوز لمقابلتهما. عندما رأوه ، توقفوا ، نظروا إلى بعضهم البعض في دهشة.
لم نعد نتوقع منك بعد الآن - بعد التحيات الأولى بدأ مورود يبرر نفسه. - قررنا أنك لن تأتي وذهبت للزيارة. متى غادرت؟
ظهرا يا بني ظهرا. عندما علمت أنك اتصلت ، استعدت على الفور. اعتقدت أنني لن أفعل ذلك ...
ماذا ننتظر ، دعنا نذهب إلى المنزل. أنت متجمد تمامًا.
لكن الرجل العجوز لم يتزحزح. لقد نظر بتمعن إلى ابنه.
أخبرني بما حدث؟ لماذا اتصل بي على عجل؟
لم يحدث شيء. - مرود تفوح منه رائحة الفودكا والتبغ. - فقط مللت...
سيذهب إلى موسكو لمدة ثلاثة أشهر. يتم إرسالها من المصنع للدراسة. هنا * ، ويريد أن يرى قبل أن يغادر ، - أوضحت زوجة الابن. أدركت حالة الرجل العجوز أسرع من زوجها ، لكنها فهمت الأمر بطريقتها الخاصة وهاجمت مورود: - قالت إنه لا داعي لإزعاج والدها في مثل هذا الطقس ...
أنت ذاهب للدراسة ... الحمد لله - قال الرجل العجوز. - وأنا ، عمل شرير ، لم أغير رأيي بشأنه.
حسنًا ، دعنا نذهب ... - أخذ مورود والده من مرفقه ، وقاده إلى المدخل.
صعد الدرج للمرة الثانية ، شعر الرجل العجوز بكل جسده الضعيف بمدى تعبه. يتردّد فيه صدى كل مشقات يوم طويل بألم مستمر لا ينقطع. دق الجرس رأسه ، وكان أسفل ظهره ينكسر. للحظة ، راودته رغبة في إيقاف ابنه وإخباره: "أنت ، يا بني ، لا تعرف ما تفعله. إذا كنت تريد حقًا رؤيتي ، فيمكنك أن تجد يومًا وتأتي. بهذا لم تكن لتفقد كرامتك ، وبالنسبة لي كان الاجتماع يوم عطلة ، لم أكن سئمت من الدعاء من أجلك. الآن ، لا شيء يجعلني سعيدا. كيف تنسى أنني عجوز ، واهن ، وأن مسار الشتاء ليس لعظامي؟ كيف تنسى؟ .. بعد كل شيء ، أنا والدك ... "لكن الرجل العجوز لم يقل شيئًا. لم يستطع ، ولم يرغب في أن يعترف لنفسه بأن الموقد ، الذي كان يدفئه طوال السنوات الماضية ، كان باردًا لفترة طويلة. في صمت ، دفن رماد الآمال الفاسدة.
إذن هل ستدرس؟ - سأل الرجل العجوز بلا مبالاة ، عندما كانوا بالفعل في الهبوط ، وكان موروود ، بعد أن أخرج المفتاح ، يحفر في ثقب المفتاح. - تعلم يا بني. من الجيد أن تدرس.
(س. تورسون)
أسئلة للتعليق على المشكلة
قم بصياغة المشكلة والتعليق عليها بناءً على النص المحدد
أنا رجل عجوز. نجا كجندي في حرب كبيرة ، مشياً على الأقدام كل من روسيا وأوروبا. وكان من بين أصدقائي المقربين ومازالوا أرمن وأذربيجانيين وجورجيين وإستونيين وألمان وغيرهم. والآن ، على وشك الموت ، أجد نفسي مضطرًا لملاحظة ذلك الجنون السريري للكراهية الذي يشمل مساحات كاملة من أرضنا. أشفق على أولئك الذين أعماهم الكراهية. ألا يرون حقًا أنه يتم اللعب معهم وأن أولئك الذين يشعلون ضبابًا دمويًا من وراء الكواليس سيوجهون لهم ضربة غدًا؟ ما يفعلونه بأيديهم سيتم قريبًا جدًا القيام به معهم بواسطة شخص آخر. وأولئك الذين يقفون وراء الكواليس سيعملون كقوات حفظ سلام عندما يعتقدون أن كلا الجانبين قد أراقا ما يكفي من الدماء.
لقد انتهى عصر الصراعات الصغيرة والصدامات الخاصة. العالم واحد ، وما يحدث في أحد الطرفين يتردد صداه حتمًا في الطرف الآخر. لا أحد يستطيع الاختباء. تدق الأجراس لكل واحد منا.
(حسب Yu. Lotman)
يمر كل واحد منا بأوقات من هذا القبيل في الحياة عندما تبدأ الوحدة الطبيعية الممنوحة لنا بطبيعتها فجأة في الظهور بمظهر مؤلم ومرير بالنسبة لنا: تشعر أنك مهجور وعاجز من قبل الجميع ، فأنت تبحث عن صديق ، لكن لا يوجد صديق ... ثم تسأل نفسك بذهول وحيرة: كيف يمكن أن يحدث أنني طوال حياتي كنت أحبها ، ورغبتها ، وحاربت وعانيت ، والأهم من ذلك ، خدمت هدفًا عظيمًا - ولم أجد أي تعاطف أو تفاهم أو صديق؟ لماذا لم تربطني وحدة الأفكار والثقة المتبادلة والحب المتبادل مع أي شخص في وحدة حية من الروح والقوة والمساعدة؟ ..
ثم تستيقظ الرغبة في الروح لمعرفة كيف تكون حياة الآخرين: هل يجدون أصدقاء حقيقيين لأنفسهم أم لا؟ كيف عاش الناس قبلنا؟ وهل لم تضيع بداية الصداقة في يومنا هذا؟ يبدو أحيانًا أن الإنسان المعاصر بالتأكيد غير مخلوق من أجل الصداقة وغير قادر على ذلك. وفي النهاية ستطرح حتمًا السؤال الرئيسي: ما هي الصداقة الحقيقية ، وما هي مكوناتها وما الذي تقوم عليه؟
بالطبع ، حتى الناس في كثير من الأحيان "يحبون" بعضهم البعض و "ينسجمون" مع بعضهم البعض ... لكن يا إلهي ، يا إلهي ، يا إلهي ، كم هذا هزيل وسطحي ولا أساس له من الصحة. بعد كل شيء ، هذا يعني فقط أنهم "ممتعون" و "ممتعون" يقضون الوقت معًا ، أو أنهم يعرفون كيفية "إرضاء" بعضهم البعض ...
إذا كان هناك تشابه في الميول والأذواق ؛ إذا كان كلاهما يعرف كيف لا يسيء إلى بعضهما البعض بالحدة ، فتجاوز الزوايا الحادة وأسكت الاختلافات المتبادلة ؛ إذا كان كلاهما يعرف كيف يستمع بجو لطيف لثرثرة شخص آخر ، للتملق قليلاً ، لخدمة القليل ، فهذا يكفي: يتم إنشاء ما يسمى بالصداقة بين الناس ، والتي ، في جوهرها ، تستند إلى الاتفاقيات الخارجية ، على "مجاملة" زلقة بسلاسة ، على حساب مجاملة فارغة وخفية ...
هناك "صداقة" تقوم على ثرثرة مشتركة أو تدفق متبادل للشكاوى. ولكن هناك أيضًا "صداقة" الإطراء ، و "صداقة" الغرور ، و "صداقة" المحسوبية ، و "صداقة" الافتراء ، و "صداقة" التفضيل ، و "صداقة" رفقاء الشرب. في بعض الأحيان يقترض أحدهما والآخر يقرض ، وكلاهما يعتبران نفسيهما "أصدقاء". "اليد تغسل اليد" ، والناس يقومون بالأعمال والشؤون معًا ، ولا يثقون ببعضهم البعض كثيرًا ، ويعتقدون أنهم قد "صادقوا". لكن الصداقة تسمى أحيانًا "هواية" خفيفة وغير ملزمة تربط بين الرجل والمرأة ؛ وأحيانًا شغف رومانسي يفصل بين الناس أحيانًا تمامًا وإلى الأبد.
تنبع كل هذه "الصداقات" الخيالية إلى حقيقة أن الأشخاص الذين هم غرباء بشكل متبادل وحتى الغرباء يمرون ببعضهم البعض ، مما يجعل الحياة أسهل على أنفسهم مؤقتًا من خلال الاتصال السطحي وغير المهتم: فهم لا يرون ، ولا يعرفون ، ولا يحبون بعضهم الآخرون ، وغالبًا ما تنفجر "صداقتهم" بسرعة كبيرة وتختفي تمامًا لدرجة أنه من الصعب حتى معرفة ما إذا كانوا قد عرفوا بعضهم البعض من قبل.
يصطدم الناس ببعضهم البعض في الحياة وينطون على بعضهم البعض مثل الكرات الخشبية. يكتسحهم القدر الغامض مثل الغبار الأرضي ويحملهم عبر مساحة المعيشة إلى مسافة غير معروفة ، ويلعبون كوميديا "الصداقة" في مأساة الوحدة العالمية. فبدون الحب الحي يشبه الناس الغبار الميت.
لكن الصداقة الحقيقية تكسر هذه الوحدة وتتغلب عليها وتحرر الشخص ليعيش ويحب الخلاق. صداقة حقيقية ... إلا إذا عرفت كيف يتم تقييدها وظهورها. إذا كان بإمكان الناس فقط الاعتزاز بها وتقويتها ...
لا يوجد سوى قوة واحدة في العالم يمكنها التغلب على عزلة الإنسان ؛ هذه القوة هي الحب. توجد إمكانية واحدة في العالم للخروج من غبار الحياة ومقاومة زوبعتها. إنها الحياة الروحية. وهكذا ، فإن الصداقة الحقيقية هي حب روحي يوحد الناس.
إذا رأينا إخلاصًا حقيقيًا وتضحية حقيقية في مكان ما على الأرض ، فيمكننا أن نقبل بثقة أنهم نشأوا من علاقة روحية حميمة حقيقية.
الصداقة خاصة فقط بأهل الروح: إنها هديتهم وممتلكاتهم وطريقتهم في الحياة. الأشخاص الذين ليس لديهم قلب ولا روح غير قادرين على الصداقة: تظل "تحالفاتهم" الباردة التي تخدم الذات دائمًا مشروطة وشبه خيانة ؛ يتم الاحتفاظ بجمعياتهم الحكيمة والبارعة على مستوى السوق والوظيفية. الوحدة الحقيقية للناس ممكنة فقط بالروح والمحبة.
هناك الكثير من الناس في العالم لا يعرفون شيئًا عن الصداقة الحقيقية ، ومع ذلك يتحدثون عنها بلا حول ولا قوة ؛ ولا يجدون طريقًا إلى ذلك ، ولا يعرفون كيف يدركون ذلك ، فهم راضون عن "الحب" الدنيوي العاطفي ، وعادة ما يتحملون خيبة الأمل واليأس بسببه. لكنهم هم الذين يجب أن يعرفوا ويشعروا بأنهم مدعوون إليها وأن ذلك ممكن بالنسبة لهم.
لأضعف شعاع من الإحسان والرحمة والموقف الدقيق والحساس للإنسان تجاه الإنسان ؛ وأقل شرارة للتبادل الروحي ، في محادثة حية ، في الفن ، في البحث المشترك أو التأمل ؛ وكل محاولة للصلاة معًا للإله الواحد بتنهد واحد تحتوي بالفعل على البداية ، بذرة الصداقة الحقيقية. يبدأ الدرج من الخطوة الأولى ؛ ويبدأ الغناء لحنه بالفعل من أول صوت .. وكم هو حزين إذا توقفت الحياة بالفعل في بطنها ، إذا انقطع السلم في الخطوة الأولى ، إذا انقطعت الأغنية عند أول صوت! ..
لذلك ، يجب على كل منا أن يبحث عن صداقة حقيقية طوال حياته ، وأن نبنيها روحياً ونعتز بها بمحبة.
